求稻盛和夫的《领导者必备的7种特质》读后感，急，三百字以上就可以了 万分感谢急
红岩第一章读后感《红岩》第一章主要描写的是在国民党的统治下处在黎明前最黑暗的时刻。
工人余新江看到了特务放火烧了炮厂后，看到了新闻上说是因为工人不慎而失火，余新江愤怒地大声对甫志高说出了那两个特务是执行西南长官公署第二处的命令，也就是军统特务组织的命令，余新江和甫志高为了解决炮厂工人的生活困难，在全市各厂发动了募捐。
陈松林在甫志高领导的书店工作，每个星期要拿一些刊物给一个叫华为的学生，在校区的路上，陈松林看到了很多布告，有为工人募捐的、有呼吁反对内战的、有说炮厂惨案真相的、有催缴伙食费的。
陈松林走到了训导处，看到了成瑶在说特务魏吉伯放火烧了炮厂，训导长在阻止她，导致魏吉伯跑了，大家去追魏吉伯，黎纪纲也去了，结果被特务打伤了。
这篇文章写出了当时国民党统治的中国的黑暗，但这样，才能有重庆的解放和新中国的成立。
有了这黑暗的统治，才让群众团结一致，打倒敌人，一起开创新中国的美好未来。
levi's的创始人以及风格是什么
Levi's 是来自美国西部最闻名的名字之一.它也是世界第一条牛仔裤的发明人 Levi Strauss (李维．史特劳斯)的名字. Levi Strauss 于1847年十七岁时从德国移民至纽约,几乎完全不会讲英语的他在美国的起初几年是为他的两名兄长打工,他在纽约及肯德基一带的偏僻市镇和乡村到处贩卖布料及家庭用品,他有时甚至露宿路边或在空的车房里过夜.牛仔风尚社区j.C牛仔裤、牛仔、牛仔衣、牛仔裙、牛仔布、时尚、牛仔裤购买、牛仔裤专卖、牛仔裤市场、动物园、五道口、牛仔搭配、时尚牛仔、牛仔品牌（ ONLY 、MISS SIXTY 、Levi‘s 、LEE、LEE corpor）、新品发布、牛仔电影、牛仔广告、牛仔形象、牛仔与明星1848 年,离旧金山不远的地方发现了金矿,引发了著名的“淘金热”, Levi Strauss 离开纽约的家，前往旧金山也加入淘金潮.他带了数卷营帐及蓬车用的帆布准备卖给迅速增加的居民,但他发现帆布有更好的用途,因为有一名年老长的淘金人表示他应该卖的是能承受挖金粗用的长裤,于是他把卖不完的帆布送到裁缝匠处订制了第一件 Levi's 牛仔裤,就在那一天，Levi's 的传奇诞生了. 年轻的 Strauss 不久后便在旧金山市开了第一间店,他生产许多齐腰的紧身裤.人们对这种强韧牛仔裤一传十,十传百.年轻的史特劳斯不久后便在三藩市开了第一间店.他生产许多齐腰的紧身裤.过后,他放弃帆布,改用斜纹粗棉布,那是一种在法国纺织以不变色靛蓝染料织成的强韧棉布. Strauss 从 1860 至 1940 年期间为原创设计了不少改良,包括铆钉.拱形的双马保证皮标以及后袋小旗标,如今这些都是世界著名的正宗 Levi's 牛仔裤标志. Levi Strauss 公司的确已成美国传统,对全世界的人来说,它代表的是西部的拓荒力量和精神. 今天,牛仔裤已经成为既可以表现各个年龄层性感的服装,同时也是可以在任何时候穿着它都不会有落伍感觉的时装.在全世界所有的牛仔裤品牌当中, Live's 象一棵百年常青之树,从1873年 Levi's 牛仔裤创始人 Levi Strauss 生产出第一条牛仔裤之日起,它就天然地同美国的淘金热.西部牛仔以及美国军队联系在一起,甚至成为美国历史的一部分.世界上很难有一种服装品牌能够象利维这样历经一百多年风风雨雨,从一个国家流行到全球,品牌个性始终保持如一,并且成为全世界男女老幼都可以接受的时装和牛仔裤的领导品牌,这不能不说是 Levi's 品牌创造的一个世纪神话.经过五代人一个多世纪的努力奋斗,已经在全球160多个国家进行商标注册登记的 Levi's 品牌一直代表着独创.正直和创新,它的产品品质不仅以耐磨坚固而著名,同样,它的品牌广告也是屡获大奖,为世人所称道.～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～＊Ｌｅｖｉ’ｓ大事件： 在150多年的历史中，讲究原创的Levi's多个丰碑性的创造奠定了其在牛仔界的至尊地位。
1847年18岁的Levi's创办人Levi Strauss从德国移民美国1853年Levi Strauss 在旧金山成立 Levi Strauss&CO 公司用帆布制成了第一条牛仔裤1855年Levi Strauss 用从法国进口的经纱为蓝色、纬纱为白色的斜纹粗棉布，取代了最早的帆 布。
1873年Levi's 注册了第一条用撞钉固定裤袋缝口的裤子，从此“牛仔裤”这个词就被用来称呼斜纹布制作的长裤了。
1890年Levi Strauss&CO 公司首次将牛仔裤编码，举世闻名的501就是 Levi's 首条牛仔裤型号。
1905年S506XX开始生产(1917年正式LOT S506XX)此时生产的第一代外套口袋不带盖子,同时还有生产廉版外套2131928年S506XX及213在口袋上盖上了盖子1936年RED TAB的产品开始生产1941年S506XX,又把盖子去除,但仍有RED TAB,213停产(代表布标及黑同心中空的扣子停产)1944年S506XX二战期间使用桂冠花纹的扣子1947年S506XX停产,生产506XX并且再度在口袋盖上盖子,生产519XX(铺毛毯内里)1952年506XX,519XX停产,第二代507XX及517XX(铺毛毯内里)开始生产,并在TAB上出现R字1954年皮标停产,开始使用纸标1962年507XX,517XX停产,第三代外套557XX及559XX(铺毛毯内里)开始生产1966年557XX,559XX停产,557及559开始生产,并在纸标底部的EVERY GARMENT GUARANTEED这行字去除1967年生产557 705051968年生产70505 02171969年大标换小标.并且开始变成小e1974年Levi's推出水洗系列牛仔裤1978年虽然已经有很多不同设计师的牛仔裤品牌投入市场，但是levi's的销售量依然冲破20亿美圆。
1980年牛仔裤的销售量获得空前成功，达502，000，000件大关。
1984年Levi's成为美国奥运代表团的代表服装，并为levi's501blues作大型宣传1986年Levi's牛仔裤开始生产预先穿洞 破烂的牛仔裤。
1995年 的网址正式启用。
1996年LVC正式推出市场，这是根据levi's经典型号制造的复刻系列1999年REDTM系列诞生，再度创新的21世纪牛仔裤。
2000年Levi's立体牛仔裤系列levi's Engineered jeans面世。
2001年Levi's进入中国大陆，在上海开设首家店面。
2003年Levi's成立150周年，以及牛仔裤诞生130周年。
同年type1tm系列诞生～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～＊Ｌｅｖｉ’ｓ标准和型号：Levi's的裤子分类标准是这样的：“型号”和“系列” “型号”就是裤子后面皮牌上印的“LOT”后面的数字，例如“LOT 501”就是指这个裤子的型号是501的。
不同型号代表不同的裤型（版型）。
“501”这个裤型是LEVIS最经典的，它也是历史上最悠久和最畅销的产品，已成为了典范中的典范，是收藏者的首选，一条据说在1886年到1902年之间制作的一条501牛仔裤，在1997年卖到了25000美元的天价。
其设计简单：直筒中腰剪裁、纽扣式设计，坐围位置不完全服帖，穿着时很松身、舒适。
从1937 年开始每年都有新品推出，保留经典的版型和Levi's原创的红旗、裤后的皮牌、裤后袋的双行弧形缝线以及裤上的铜制撞钉等细节的同时，牛仔裤的洗水效果每年都会随着潮流而改变。
“系列”----这个就有讲究了，因为不同系列的决定裤子具有不同的设计风格。
同一个型号，但是不同系列的，它们的细节就不同。
“PREMIUM”----这个系列从名字上就看的出来是属于比较高端的。
设计属于比较偏近时装化，精致化的，中规中距。
国内上海、北京有，至少要1000元以上，美、加那边一般只需要折合人民币400不到（可能是税前）。
“TYPE1”----应该读作“TYPE ONE”吧。
这个是去年为了纪念LEVIS诞生150周年而设计的新系列。
风格比较夸张，带有一点街头色彩。
去年先后在日本、香港、美国发售。
男版解构重组PUNK精神，不同印花手法，将鹰线双马等LOGO超立体夸张呈现，女版利用银粉突显亮泽洗色感，特别令人感到自我放肆。
“REDLOOP”----这个系列的裤子很容易辨别出来，你只要看到哪条裤子腰上的皮带环有一个是红色的牛仔布做的那就是这个系列的了。
一般来说这个系列的裤子设计带有一点点野性的风格咯。
属于日本市场专供商品，不过国内也有几款。
“N3BP”----这一个系列是去年日本、香港那边刚发售的。
设计比较简洁，灵感源自1944年的一条Levi's501牛仔裤。
当时正值战争时期，物资非常短缺，Levi's亦要顺应当时的物质供应条例，尽量把每条牛仔裤要消耗的物料减少，所以将非必要的细节如车线、红旗、撞钉等都除去。
外观上Levi's? 501 似是清简了，但换个角度看来，亦代表着可以留下的，就是一条牛仔裤的精髓所在。
Levi's N3BP就是一条结集了一切牛仔裤精髓的杰作，跟一般5袋牛仔裤的构造有显著的分别，适合一些对牛仔裤没有既定概念的人穿着。
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我觉得相当可以的 现在就有的啊......有些人bai是外向型bai，社交时获取能量du处时消耗能量。
有些人是内向型人格，社交时消耗能量，独处时恢复能量。
我就属于内向型人格，很多人会觉得冷若冰霜，不易亲近。
我享受独处的时刻，在独处时思绪神游，可以学会独立思考。
有时喜欢独来独往，享受那种自由感。
在众人间周旋只感到疲惫，很少主动去联络感情，宁可在书中消磨时间，在读书时，你感到自己就是主宰。
认识的人越来越多，朋友并没有增多。
我也学不会大人们间的客套话，内向常被大人们当贬义词使用，在他们眼中内向人都是不受社会欢迎的，他们会说:“瞧，这孩子真内向，以后要学会多说话。
”说好听点是腼腆。
这是浅层次的孤独，当然内向的人更易孤独。
最近读《岛上书店》，里面有一句话:“我们读书而后知道自己并不孤单。
我们读书，因为我们孤单。
我们读书，然后就不孤单，我们并不孤单。
”读起来很拗口，本以为孤独的我们，在书中能发现自己的同类。
我时常沉浸在自己的小世界里，曾觉得喜欢文学的人很孤独，现在觉得听戏的年轻人更孤独，只能说在人群中自己永远是少数人。
真正的孤独是在思想上。
最孤独落寞的是那些强者，他们占据人类思想的高地，常人很难走进他们的世界，他们并不言自己的孤独。
与他们相较，我又不孤独了。
不要惧怕孤独，孤独时能发现自己，是同自己对话，独处时能培养自己思索的能力，在孤独中领会其中的真意。
李清照，宋代女词人，婉约词派代表人物，有“千古第一才女”之称，也是千古第一女词人。
在一千多年前的宋，程颢、程颐兄弟创立的程朱理学逐渐成为社会道德的理论核心，对于女人，他们更加推崇“女子无才便是德”的道德标准。
在那样的环境下诞生的词人李清照，应该是上苍赐予我们的，对这个有悖人性的礼教最有力的反击。
李清照，用她无可匹敌的才情，在那个礼教森严的社会，活成了千古风流。
而李清照的风流，不仅体现在她的才学上，更体现在她的酒里。
是的，那个与二程生于同一年代的李清照，是嗜酒的。
你有你的迂腐礼规，我有我的快意人生，只要我足够优秀，就一定会以我的样子向世人宣誓，所有不合理的规矩，都是狗屁!李清照的词里，总能看到她与酒的渊源，她与酒的缘分，也是她与词的缘分，更是她与生命的缘分，这种缘分，伴随了她人生的三个阶段。
第一阶段，是她少女时期的自由与活泼。
“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
”有人在研究了李清照的生平之后得出过这样的结论，这首词中所回忆的生活，应该是在李清照十四五岁时。
这样的年纪，应该是待字闺中，大门不出二门不迈的，可是你看，“沉醉不知归路”的李清照分明是饮了太多的酒的，以至于连回家的路都找不到了。
偷偷地吃酒，游玩，大声地吵闹，这才是真正的少女天性吧，即便是现在的我们看到如此画面，估计也会嗔怪一句：这些丫头，可真能疯!李清照能在那样森严的礼教中尽情地释放天性，实在是得益于她有一个开明而博学的父亲。
李清照的父亲就是“苏门后四学士”之一的李格非，师从苏轼，以他的才学，放在现代，就是个一等一的大教授。
而更让人敬佩的是他对女儿的教育，他从不以社会上惯常的那种观念约束自己的女儿，而是鼓励她多读书，家中上万册的藏书也成了李清照从身到心的乐园。
李清照打小就是不爱红妆爱诗书的个性女孩，据说有一次，她还用自己的一身新衣服换了地摊上的一套藏书，穿着夹衣就回家了。
不知那位程大学士要是看见一个妙龄女子穿着夹衣，抱着诗书在大街上奔走，会作何感想呢?所以，一个任性自由的女孩背后，一定有一个伟大宽容的父亲，你的出身或许不重要，但你的家庭教育，至关重要!第二阶段，是她与赵明诚在婚姻时期里的浪漫与任性。
“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否?知否?应是绿肥红瘦。
”你瞧，一言不合这又是喝多了，都一宿过去了还“不消残酒”呢。
有人说，这个“卷帘人”是她的丫鬟，但我更愿把这个人当成她的丈夫赵明诚。
可以说，李清照是有史以来第一个有着小资情怀的女子，而她能够在婚后依然保持着一份浪漫的情怀，又都得益于她在该结婚的年纪遇到了与她情投意合的赵明诚。
赵明诚是当朝宰相的儿子，也是个学识渊博的美男子。
他不仅像父亲一样宠着李清照的任性，更无条件地折服于她的才华。
更难能可贵的是，他与李清照还有共同的事业追求，他们一生都在致力于金石研究，并著有《金石录》。
他们的婚姻，常让我想起民国才女林徽因与梁思成，当爱的激情在柴米油盐中慢慢消亡，共同的追求和爱好，往往是婚姻得以永固的最好的粘合剂。
据记载，李清照与赵明诚一生都没有子嗣，这在当时“不孝有三无后为大”的舆论背景下，女子无出，不管原因在谁，都是可以被无条件休掉的。
李清照不但没有被休，还能在夫家由着性子地喝酒作词，可见赵明诚是有多爱她。
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急……”这一首《声声慢》，可以说是李清照晚年作品中的代表。
此时，北宋灭亡，家园尽毁，他的丈夫赵明诚在逃亡的途中病逝，他们一生的心血《金石录》也在战乱中丢失。
为了保全仅存的一些书稿，也为了能在乱世中生存下去，李清照委曲求全，改嫁给了张汝舟。
没想到张汝舟只是觊觎当年李家与赵家显赫的家世，以为李清照一定有不少的珍贵收藏，待他发现希望落空后，便露出了本性，不仅对李清照恶语相向，甚至还拳脚相加。
也是在这时，李清照发现了张汝舟骗取官职的罪行，便去官府靠发了他。
按照当时的宋法规定，妻子告发自己的丈夫，要受三年的牢狱。
李清照深知这一点，但为了彻底摆脱这个渣男，她宁愿选择接受这场牢狱之灾。
后来多亏翰林院学士们的努力奔走，李清照在被关押了九天后，终于被救了出来。
张汝舟得到了应有的惩罚，他们的婚姻也最终得以解脱。
江山易主，美人迟暮，李清照晚年的酒里，早已没了当年的天真自由，也没了千般宠爱里的浪漫矫情，连酒量也大不如前了。
“三杯两盏”，就已是百般惆怅，原来，人生百味，最难将息的，是国恨，是家仇，是阴阳两隔的分离。
满地黄花堆积，憔悴损，这次第，怎一个愁字了得……一个人的时候，好好整理房间，给自己一个舒适的家，一颗愉悦的心;好好看看书，即便它不能替你摆平生活的磨难，但它总能给你传递智者的思想，给你思考的能力，让你有勇气去面对种种挑战。
阳光穿过裂缝，亲吻地面;和风越过树梢，轻敲门楣;窗外鸟儿声声啼叫，我推开窗户，向太阳问好，同风儿嬉戏，微微笑，迎接这一天的好时光。
一个人的周末总可以让自己随心所欲，没有必须奔赴的约会，不用早早起床，睡就睡到自然醒;没有非做不可的事，左翻翻右翻翻，可以慢悠悠地消磨时光。
我可以疯狂张扬，亦可以平静低调，我喜欢一个人时，这样极致纯碎的自己。
跳高音量，放着自己喜欢的歌，一遍又一遍的循环。
换起袖子，戴上手套，开始清洁打扫工作。
将厨房，衣柜，书桌都擦拭一遍，然后再仔仔细细地把地面拖洗一遍。
这样看似简单的工作，我也能哼着歌，磨磨唧唧半天。
再看钟点已是中午12点多，这才想起，自己忙了半天竟还没做饭。
沉迷于清洁打扫，我也可以做到废寝忘食的地步，从前如是，现在亦如是。
兴许是平常没怎么整理，如今既然已动手就想来个“天翻地覆”的改变，给自己一种焕然一新的感觉。
我一直都觉得，这世上能立即见成效的东西不多，打扫卫生就是其中一个，稍作整理，就会看到效果。
有时，我需要这样的效果愉悦自己。
下午小憩过后，靠在床边，拿起一本喜欢的书，细细品味。
最近在看刘同的《谁的青春不迷茫》，其实这本书我放在书架上已好久，记得自己最初拿起它，是因为毕业找工作迷茫着。
而如今再翻阅，还是因为对自己未来工作的规划迷茫着。
他说：“你觉得迷茫就对了，谁的青春不迷茫。
”我以为迷茫是一时的，不曾想它贯穿整个青春，时不时地告诉我该停下脚步，好好想想再出发。
我以为通过这样一本书，我就可以解决此时的迷茫，其实不然，作者只是教给我一种思想，一些他自己过往的经历。
可我终究不是他，我该有自己的思考，走好自己的路。
只求自己不要“因为苦而放弃，只因扛而成长。
”一个人的时候，好好整理房间，给自己一个舒适的家，一颗愉悦的心;好好看看书，即便它不能替你摆平生活的磨难，但它总能给你传递智者的思想，给你思考的能力，让你有勇气去面对种种挑战。
或许这就是生活的美好之处，阅读的意义所在，一个人也能有一个人的好时光。
山城重庆，未去之前，想象的是群山环绕，城市绕山峦建起，雾蒙蒙的，热烘烘的，繁华、热闹，气势庞大。
置身其中，感觉到的是山的气魄，水的温婉，高楼大厦立于山之婀娜的胴体之上，吊脚楼将裙摆点缀的古色古香。
轻轨游走于水之上、山之中、山水之间，是城市中最为清晰的脉络。
在这里，地平线的隐秘，百度地图的无奈，让人觉得困惑神秘，来不及探究，我们在有限的时间挑拣着奔向他的闻名。
下车，拖着一脸的疲惫，横穿商业中心，一睹解放碑风采后便奔着火锅去了，跟庄进了一家装修普通陈旧，食客满座的店里，服务员是为四十多岁的当地大姐，身材矮小，相貌普通，动作干练，说话简洁，菜上齐，每人一瓶香油便可以开吃了。
啊~~，这火锅也真是不客气，一口下去，五官麻木，面红耳赤，看旁边人吃的神清气爽，我们却是挤眼扇舌，满头大汗，想着过后看见火锅应是望而生畏，没想到出门便觉得意犹未尽、念念不忘。
二次吃火锅在一家古色古香的院子里，这次更有了气氛，外面是滂沱大雨，我们也没了一次吃火锅的矜持，辣到口舌麻木，依然坚持满筷子往嘴里送，最后竟也酣畅淋漓，辣的过瘾;重庆人多数吃的都是麻辣锅底，大概觉得三鲜锅不够味、不带劲，我们却觉得口感醇厚、味道鲜美。
鸳鸯锅中，红汤火热、清汤淡雅，应该都给点个赞的。
三次吃火锅是同事在当地的朋友请客，地方选在久闻的火锅一条街，整条街看起来普普通通，装饰构造都是很久以前的了，甚至有些破破烂烂，没有半点讲究有排场的意思，但店里店外，食客满座，热闹非凡，这次的火锅没了前两次的野性，口感柔和，辣的平和，我们也终于吃的气淡神轻，细细品味了每样菜品的滑爽与脆香，弥补了前两次的遗憾，再看看当地人，多的是两桌一拼，两大锅并立，提一壶自家酿的白酒，吃的酣畅，喝得尽兴，与富丽堂皇中矫揉高雅相比，这里的重庆人吃的是实在，图的是自在。
华灯初上,夜幕降临，热浪渐渐退去，重庆人的生活才刚刚开始，吃、喝、打、吼，热闹非凡，漫步江边，观洪崖滴翠，看落日余晖映于江面直至沉没，两岸火树银花,街市如昼，游吊脚群楼、逛山城老街、赏巴渝文化，感受重庆人的热情、激情，体验这座城市的热闹、繁华。
于两江之上温重庆之夜，那种灯火辉煌、流光溢彩不同于他方，霓虹灯千姿百态，神采飞扬，让这座立体都市尽显妖娆，于“一代天骄”游船之上看这人间的灯火圣境，想象此刻若有人推杯换盏，定是不醉不归。
这里尽管灯火连天，璀璨华丽，光芒尽放，使人热情洋溢，却没有灯红酒绿，莺歌燕舞的奢华萎靡之感。
延朝天门向两侧放眼望去，重庆像一只展开翅磅，立于两江河畔的凤凰，最美丽动人，使人流连忘返。
碧水荡荡，山峦逶迤，又犹如盛装出嫁的新娘炫彩夺目，于清清碧水旁整装描容。
盛装打扮的游船，来来去去，似乎忙碌着节日的隆重庆祝。
我们于繁华盛时归去，未曾见华丽渐渐褪去，留下点点烁烁、恬静优雅的重庆，想象当墨黛渐现，万物沉寂之时，这座城市也应累了、倦了、沉睡了。
游三峡，就不得不说三峡工程，有惊叹、有惋惜，感叹三峡大坝恩泽于民的巨大功劳，惋惜一带千古绝唱的美景气韵寥寥。
车到夔门，我们终究是没有勇气登上白帝城，去一览夔门天下雄之风姿，想象即使依旧朝霞如锦、彩云缭绕，毕竟少了四分之三的风骨体魄，能有多少气韵犹存。
不过北方人对水很是翘首以盼，而三峡最让人向往的就是山水相依。
在码头遥望夔门今日景象后，便登船休息，船于半夜两点起航，微波荡漾，黛山墨水缓缓而过，与以往旅行不同的是多了份宁静安心。
瞿塘峡在深夜于睡梦中穿过，醒来便到了巫峡，尽收眼底的是神女溪的美景，碧水如绸、绿树葱葱。
《红岩》第一章读书笔记200字
红岩第一章读书笔记【篇一：红岩第一章读后感慧】红岩第一章读后感《红岩》第一章主要描写的是在国民党的统治下处在黎明前最黑暗的时刻。
工人余新江看到了特务放火烧了炮厂后，看到了新闻上说是因为工人不慎而失火，余新江愤怒地大声对甫志高说出了那两个特务是执行西南长官公署第二处的命令，也就是军统特务组织的命令，余新江和甫志高为了解决炮厂工人的生活困难，在全市各厂发动了募捐。
陈松林在甫志高领导的书店工作，每个星期要拿一些刊物给一个叫华为的学生，在校区的路上，陈松林看到了很多布告，有为工人募捐的、有呼吁反对内战的、有说炮厂惨案真相的、有催缴伙食费的。
陈松林走到了训导处，看到了成瑶在说特务魏吉伯放火烧了炮厂，训导长在阻止她，导致魏吉伯跑了，大家去追魏吉伯，黎纪纲也去了，结果被特务打伤了。
这篇文章写出了当时国民党统治的中国的黑暗，但这样，才能有重庆的解放和新中国的成立。
有了这黑暗的统治，才让群众团结一致，打倒敌人，一起开创新中国的美好未来。
【篇二：红岩第一章读后感15】红岩读后感在新中国的文本里，能够完整地全方位展示第一共和国的社会面貌的，我见过的竟然是《红岩》第一章，与这篇并非纯文学小说相比，我国很多享有盛名的纯文学大师们，描写的角度都显得太狭隘，太个体化，仅仅展示了与自己私人生活密切相关的活动范围，而在《红岩》当中，闹市，街道，工厂，大学，商店，就这么一笔两笔地勾勒
曹文轩的作品再见,星星主要内容
《再见了,我的小星星》一文写了桀骜不驯的少年星星与城市姑娘晓雅的姐弟之情.主人公星星从一个顽皮的孩子在雅姐的感化之下,渐渐变得听话、懂事,变成一个富有艺术天分的少年,一个帮晓雅姐干活的好孩子.只可惜天意弄人,雅姐的妈妈病了,雅姐要与星星说再见了,她要回城市中了.星星去送她,却不忍当面告别,唯有纸张、画板传递离情别意,这伤感让人不禁潸然泪下.星星是一个桀骜不驯的少年，全身透着一股野性。
为了撵上一只野兔，他能领着他的狗穷追不舍，全不顾地里的庄稼，把它们踩得七歪八倒。
飓风天，他爬到村东那棵高得出奇的白杨树顶上掏鹊窝，风撼动大树，大弧度地摇晃，似乎要狠狠把他抛掷下来。
人们围在树下看着直冒冷汗，他却像只猴子，毫不在乎地任大树摇摆倾斜。
除了睡觉，他整天手脚不闲，不肯安静片刻，汗、泥巴、草汁、墨水，弄得浑身上下脏乎乎的。
妈妈对他无可奈何，只有叹息：“怎么生了这么个叫人操心的东西!”雅姐却从这孩子身上发现了叫她激动不安的东西……到这里第三天，雅姐正在房间里收拾她那套作画的家什，只听见星星的妈妈朝院里大声嚷嚷：“你又捏泥巴啦?上回撕红你的耳朵，又忘脑勺后啦?还不快给我洗手!”星星大概是玩儿入迷了，对妈妈的话竟然没有丝毫反应。
妈妈发火了，从屋里冲出去。
没过一会儿，雅姐就听见了星星“哎哟哎哟”的叫唤声，便赶紧跑出来：“大妈，怎么啦?”妈妈像抓兔儿一般拎着星星的耳朵：“这个鬼!你一会儿不盯住他，他就捏泥巴，魂儿掉在泥巴里了!你看看!”雅姐劝妈妈松开手，低头一看，只见地上有许多泥巴捏的小人儿和各种小动物。
她不禁立即被这些神态各异、造型夸张、充满孩子浪漫的想象力的作品吸引住了。
妈妈对于“屡教不改”的星星，可真生气了，又要像往常一样，抬脚朝那些玩艺儿踩下去，被雅姐双手紧紧拉住：“大妈，快别踩!”她弯下腰去，用细长的手指，小心地拿起一只可爱的小羊羔儿，放在莲白色的手掌上，高高地捧着，那双大眼睛晶亮晶亮。
妈妈大惑不解地望着雅姐。
一群鸡进菜园了，她撵鸡去了。
“再捏一个好吗?”星星困惑地望着雅姐的眼睛。
“捏吧。
”星星朝门外瞅了一眼妈妈，用那双灵巧得不可思议的小黑手，在转眼工夫里，捏了一个像是在狠狠地大发脾气的妇女形象。
他一缩脖子，小声地告诉雅姐：“是我妈妈!”雅姐越看越笑，两手交叉着放在胸脯上，笑得靠在银杏树干上，眼里出了泪……这以后，雅姐还发现这孩子的各种器官，对他周围的世界有一种奇特的感受能力。
“雅姐!雅姐!池塘边，草……草绿了!”他兴奋得满脸通红，两颗眼珠像泉水洗了一般发亮，结结巴巴地告诉她。
雅姐拉着他跑出院子。
微微发潮的泥土上，一棵小草刚刚冒出一点点谁也不会觉察到的淡绿的芽儿!她不由得用双手轻拍着他的脸蛋儿：“星星，是你第一个感觉到春天快要来了!” 他对光和颜色的反应，敏感极了，像有一根特殊的神经。
他就着木匠干活时锯下的各种木片儿的形状，用红红绿绿的颜色，顺势画成威武的国王、拖着长裙半躺着的公主和各式各样的童话世界里的形象。
她几次看见他望着天空的流云、水上飞动的白鹭、清晨绿叶上的露珠所显出的入迷样儿。
而这一切，却是没有受过任何人的培养和环境熏陶的啊!“这孩子身上，有一种天然的素质!”雅姐真高兴有这样一个弟弟。
“跟我学画画儿，好吗?”她终于微微地倾着脸问道。
星星惶惑地望着她。
“我知道你喜欢画画儿。
你上课时，把你的老师们一个不落地都画了。
对吗?”星星点点头。
雅姐从她床头上摘下画夹，拉着他朝田野走去。
河边上，星星在雅姐画一棵老树和小径的时候，奇怪地问：“怎么用这么一个破画夹儿?”雅姐说：“是爸爸给我的。
”“你爸爸会画画儿?”雅姐点点头：“他是一个有名的画家。
”“他现在在哪儿
”“……”雅姐停住笔，过了一会儿，几颗亮晶晶的泪珠从眼角跌落下来，“他被人打死了……”
狼道的法则这本书讲的是什么道理
学习狼的坚韧刚毅，学习狼的智慧，学习狼的生命 不止、战斗不息的战斗精神。
并宣称如果你具备了狼的这些品质，你就能游刃于职场、商场，你成功的几率就是1 00%!\ 狼的生存，就是在恶劣的环境中坚强地创造生存空间；狼的团体，就是在充满争斗的对手中组织 强大的团队力量；狼的智慧，就是在强者之列不断竞争、超越。
\ 狼以顽强的生命力，与天斗、与地斗、与 人斗，在生存环境越来越恶劣的情况下，仍然傲立于世。
它们以永不服输的心态，用战斗的精神，用团队合作的力 量以及家族责任感……演绎了一幕幕生存剧，令人深思，使人感慨。
正是这种优良的品质，使狼成为了人类的兽祖、宗师、战神与楷模。
\ 在100多万年自然变迁中，狼之所以能够生存并成为兽类中最优秀的种族，就是 奉行狼的至高生存法则。
狼的最高生存法则是集战斗和智慧于一体，深知物竞天择、适者生存的精神与力量，狼群 为彼此的存在而存在，组成强大的生命团体和力量核心，形成了个体与团队坚不可摧的生存力、竞争力和战斗力。
从狼的生存法则中，我们不得不联想到人类自己。
如今我们人类同样面临着狼族曾经面临的恶劣生存环境，在竞争 愈演愈烈的今天，如何生存，如何胜出并发展壮大，是我们每一个人都必须直面和深思的问题。
狼的生存发展之道 ，对人类具有非常深远的启发意义。
\ 千百年来，人和狼的战争一直持续着，直到有一天，我们突然发现，\ 在寂寞的宇宙中，人类需要狼。
\ 在草原上，鹿吃草，狼吃鹿，猎人捕杀狼，似乎已经成为一种自然规则。
有一天，猎人变成牧人，于是就想方设法将狼彻底除去，让鹿能更安全地生活。
时间不长，在漫漫原野里，鹿影随 处可见，而狼迹罕见。
\ 然而，危机很快出现了，没有生命威胁的鹿大量繁殖，很快吃光了原野的草，没有 食物，鹿也难逃厄运。
\ 今天，我们抛开人类与狼族的种种成见，重新审视狼族，我们发现人类对狼的误解 太深了。
狼的某些特性，某些生存技能，是聪明的人类还不具备的，或者是人类应该向狼族学习的。
也就是说，在 竞争日益激烈的今天，要想立于不败之地，要想做一个成功者，没有狼的精神是不行的。
\ 狼道，实际上就 是今天的优秀者、成功者可贵的人道，是那些敢于向命运挑战，永不服输，安身立命者不可或缺的人道，也是我们 在竞争中立于不败的人道!没有其他动物能像狼一样让人敬佩，值得学习。
\ 个人要有狼道，同样道理，一 个组织、一个企业也应该奉行狼道准则。
狼是最具有团队精神的兽群。
他们分工协作，团结一致，在协作中遵循自 己的游戏规则，好像有铁一般的纪律约束着。
他们善于沟通，彼此忠诚。
狼族的这种品质是一个组织成败的关键。
狼群最值得称道的就是它们的团队精神，协同作战，统一策略，甚至为了胜利不惜牺牲自己。
狼的忠诚、交流、合作、坚韧是一个团队成员必须学习的精神，狼是教导团队成员们默契合作的无价之宝。
\ 我们通过对狼族的 了解，能学到团队竞争中所需要的全部智慧，比如合作、分工、策略、沟通、危机意识、消化能力，等等。
狼的力 量来自于团队，团队的力量可以战胜一切。
在竞争中，狼的这种精神是绝对让对手佩服的，其力量是强大的。
如果 一个团队具有这种精神，那它将无往而不胜，它一定能开创属于自己的辉煌事业!\ 经济全球化进程把整个 地球带入了一个绝对竞争的时代。
\ 狼来了
我们曾经把发达国家跨国企业进军中国市场形象地称作“狼来了”。
特别是加入WTO之后，我们主动“引狼入室”，在与狼的较量中，我们要奉行自己的狼道准则，自强不息，奋斗 不止，与狼共舞。
\ 市场竞争法则是优胜劣汰。
竞争激烈的现代企业需要的就是狼的精神。
孤胆英雄拯救企 业命运的时代已经彻底结束。
企业需要的不是一个英雄，而是一群英雄。
\ 在国内企业中，华为曾经将“狼 性”作为企业文化的组成部分。
从华为的狼性，到海尔集团董事局主席张瑞敏对狼的推崇，以及联想总裁杨元庆强 调的“如狼似虎”，类似的故事不断演绎，发展为一整套的狼道竞争策略，成为了许多企业的制胜法宝。
在我国企 业管理水平和人的职业化素养都需要快速提高的今天，依靠狼性准则，有利于与国外领先企业竞争。
由此，狼性，\ 狼道、狼性准则，形成狼道文化。
这不能不说是一种时代的选择。
\ 狼道文化适合现今以“竞争”、“双赢 ”或“共赢”为特征的商业时代。
它的主旨好像是“狼”，好像意含着“你死我活的竞争抢夺”。
这种竞争的前提 假设资源是稀缺的，蛋糕是固定的。
我多拿一块你就少拿一块；我全部得到，你就没有生存空间。
其实，狼道文化 对当代商业讲究均衡、共赢、协调、可持续发展具有重要的借鉴意义。
现在是竞争的时代，理想的商业模式是大家 既竞争又合作，进行“合作性创造”，共同把蛋糕做大、做强，最终实现双赢或共赢、多赢。
\ 狼性文化，\ 顾名思义，是一种带有野性的拼搏和竞争精神。
\ 现代企业不仅要具有狼的团结精神，也不仅是个人要像一只狼一样的顽强，而是企业的每一个员工都能够像一只狼一样有强烈的生存意识，要有打造狼性企业的理念，创建野性拼 搏精神的狼性企业文化，以“狼群杀阵”般整体配合与分工协作，用聚集效应和协同优势让羊群变狼阵，靠集体智 慧和力量打造超级团队。
要当好领头狼，培养良好特质，树立成功形象，并有效地执行企业的战略意图，以行动而 非语言进行领导，要把精力放在关键问题上，适时发现关键点的人力资本。
谋划企业狼群策略，通过竞争主动发展 进攻型战略，采取“简单至上”，让企业持续成长，这就必须“与狼共舞必先为狼”，以变制变，持续出招，而且 以速度制胜，一跃争先，懂得在竞争中取胜。
这种狼的精神应贯穿在整个企业文化中，并且让每一个员工都领悟。
\ 本书从多方面对狼道、人道进行了诠释，既是一本个人生存的智慧之书，又是一本关于团队管理之书，更 是一本企业发展应奉行的准则之书，你可以从其中找到你最需要的精神力量。
