读后感第一次当主管
《爆款》的作者是哈佛商学院的教授，这本书是MBA课程，讲的是如何营销。
提到这本书，不得不提到另一本书《长尾理论》。
《长》这本书讲了一个故事：任何一个领域，最受欢迎的top商品会得到极大的追捧，有巨大的销量，而剩下的非top排名的大量商品，销量会非常惨淡。
听起来和2\\\/8原则很吻合，对吗
作者注意到一个有趣的现象是，那些非top排名的商品，虽然单独看起来每一个的销量都不高，但加起来的销量非常惊人。
作者提出一个不同的视角——大多数人都在关注爆款，所以爆款策略是红海，风险极高，是否可以反其道而行之，做非top排名的商品呢
这个市场远比看起来的规模要大得多
作者一再强调借助于互联网的技术革命，实体运营时需要面对的场地、货架、库存问题都可以得到根本上的解决。
作者是amazon、youtube、itunes模式的忠实拥簇。
以与智者对话为题写一篇600字读后感
在《疯传》一书中，主要介绍了人分享传播信息的机制原理，书中从6方面进行了系统阐述：社交货币（Social Currency）、诱因（Triggers）、情绪（Emotion）、公共性（Public）、实用价值（Practical Value）、故事（Stories）.“社交货币”这一章节，不知道是不是因为翻译的原因，此章节从“发掘标志性的内心世界”、“撬动游戏杠杆”、“使人们自然、身临其境的归属感”三个角度说明什么是社交货币，从这三个角度举了很多的例子来丰富阐述，但是这三个视角和社交货币之间的逻辑关系阐述的并不直接，经过自己的阅读、思考、整理想更加清晰的阐述什么是社交货币。
社交货币，首先这是一种信息资源，这种信息资源的分享与传播，能够引发别人的注意，能够更好的塑造自己渴望的个人形象。
从人的需求而言，社交货币是刚需，对于每个存在于社会群体中的正常人而言都有获取人与人之间相互关系的需求，都有追求外部尊重的需求。
内在的吸引力：卓越非凡、争议、好奇、神秘具有内在吸引力的事物信息，更容易形成人与人之间的谈资，使得自己在与人分享这些信息时，容易获取别人的关注，让被人记住你。
杠杆原理放大绩效：创造一种度量，让人们知道并记录自己的成绩，形成一种有形且可视的标志，且能够用来炫耀展示自己超越他人的地位，炫耀本身其实在维护自身在人群中的“高大”形象。
归属感:某些事物的稀缺性和专属性能够使得人们产生一种归属感，让人们觉得这些事物很有价值，分享这些事物的相关信息，会使得他人觉得你更加的“潮”和更加的“优秀”。
关于历史书籍的读后感
朱元璋此人，很不简单，从快要饿死的草民、和尚最后一下成为九五之尊。
我觉得纵观五千年，也只有毛主席的成就能比得过他。
毛主席的功绩不仅仅是实现了自己身份的一百八十度大转弯，更让人佩服的是，他推翻了一个制度同时建立了新的制度，这也是朱元璋没有也没办法做到的地方。
不过，能从草民变为皇帝，也有很多值得学习的地方。
为什么他能做到
其实也不要去信什么这样那样的传说（比如：他出生的时候屋里有红光，有人给他算卦算出来他有九五至尊的命，小时候玩游戏他都是做皇帝···），传说再玄，大多数只是事后诸葛亮，是以结果推原因的，也不排除他自己想借着史官的笔给他多添几道神秘色彩。
我觉得朱元璋本身来讲就是一个大奸之人，其实当皇帝施行仁政与他本人的性格没太大关系，施行仁政不代表他的本性是温顺的；相反，他连自己的儿子朱文正都不放过，说杀还真敢杀。
这样的魄力，古今的帝王，我想能做到的也没几个吧。
和他一起起兵的伙伴们越和他相处就越看不懂他，其实也正常，如果他被很多人都看透了，我想最后坐上皇帝宝座的肯定不是他了，即便是当上了不久也得被更加奸诈的人给害死（如他的太子，后来的建文帝），虽然他有过不少次杀了自己的亲戚，但这样的最终目的为了维持自己的好名声，使民心都向着他，让别人说他的好话。
可以看出来，没有人比朱元璋还重视名声了，从大的方面来讲，就是他不顾一切地维护他的至高无上的强势，小的方面不允许身边的人说他当和尚的经历，有人闯了他的大殿说了他以前的落难经历就差点被他杀头。
大的方面就是让所有人都认为他是好皇帝，虽然他做了很多伤风败俗、棒打鸳鸯的苟且之事。
还有就是差点做出了“焚书坑儒”的事，禁《孟子》，只因为孟子里有贬低君王的话，对于说他坏话危害他尊严的人，不管是草民还是臣子，他会宁可错杀一千，也不会漏掉一个。
微服巡游的时候，只因为一个刁民开了皇后的玩笑，就可以把当场的所有人都杀掉。
以前读史书的时候，只知道明太祖是个十分狠心的人，人在他那里如同草芥，说杀就杀。
即使是如李善长那样的开国功臣，只因收了谋反的胡惟庸的大礼就没饶他，除了他儿子，全家被杀了头，即使他还握有明太祖亲自赐予的免死铁券。
现在读完了，还是觉得他似乎在这点上做得有点太绝了，因为胡惟庸案牵涉到了很多的元勋也糊里糊涂地掉了脑袋，如果说那些功臣因为胡惟庸案被牵连致死还算勉强过得去的话，那么李善长的事我觉得就有点过了，毕竟他没参与，只是做了不倒翁的角色，削了爵位回家种田就算了。
如果是因为他的顶撞和不守规矩，这事翻出来仅仅是为了找个杀他的信服的由头，那么就没什么必要了。
人有了大功必然会骄傲的，提示下他就明白了。
浙西四贤的结局也不是太完美，刘基功劳可以与李善长并肩，他竟然会因为占有一点田的谣言而被抓回到大牢，还差点问斩，最后被胡惟庸害死；宋濂当了一辈子老好人，最后病死在流放的路上，只因为他的思想不符合明太祖的需要，他不喜欢宋濂把太子给教育成妇人之仁的皇帝，不允许他眼里还有一个比父皇地位还高的宋老师。
其实，我觉得明太祖所有的悲喜剧的根源出自与他的那种“舍我其谁”的至高无上的自尊，他不容许别人信有除了他的别人。
这点是没办法做到的，因为即使上帝多么伟大，世界上也有一大部分人没感受到他的存在，甚至还有人说出了“上帝不能造出一个他举不起来的石头”悖论来推翻他的存在。
可见，即使伟大如上帝，也照样有很多人不信，何况小小的皇帝啊。
明太祖只是平定了天下，但没有出现如唐太宗“贞观之治”那样的盛世，根源就是他的威严让所有人都恐惧，求活命都来不及哪有空去忙活什么盛世啊。
法家能有治世，但不可能创造盛世。
但不能否认的一点：盛世的基础是治世。
从普通人的角度来看，他有很多弱点，也贪图美色。
但他成大事最大的优点：能忍，能到对方先沉不住气为止。
打天下的时候，求浙西四贤的困难程度不亚于“三顾茅庐”，但他只为了求到人，所以他甚至不惜放弃了自己的名声（为苏坦妹立了罪己碑）；能按捺住干柴烈火的称王欲望，即使是很多大臣上表让他称王；虽然小明王没什么实力，但他直到设计陷害小明王之前还是一切都听从他的，不管别人怎么说；打下天下后，处理胡惟庸案件时的那种忍也是很难做到的。
这些事连我这个局外人看了都为他拍案叫绝，不得不让人赞叹明太祖的忍性和耐性。
是啊，这才是成大事的性格。
其实他本人也不缺少贵人，我觉得他的马皇后就是他最大的贵人。
为他省了不少心，即使是平定天下后，她也做了很多一般女人们做不出来的事情，只为了成全明太祖。
所以，他最大的幸运还是有了一个这么支持自己的好老婆。
：）研究一个人，仅仅是通过书，还是没有办法看到完全真正的他，不只是因为史料也是被他筛选过的，也因为我们的眼界有限，不可能囊括全部。
所以，如果能受到合理的教益，最好。
人生就是一本永远也读不完的硕大的百科全书。
对于它，只能凭借着我们的价值观和世界观去得出属于自己的理解。
同时，要有一颗宽容的心去接受其它的一切。
所有的一切，仅用于自省，有与看官中突的观点，欢迎交流，请勿留下问候长辈之类的语言，污染了这里，也污染了自己。
学习新思想,做好接班人读后感
新一代的青年，成长于改革开放的岁月，亲历了中国强起来的伟大跨越，对时代进步有着深切的体会，对国家发展有着强烈的认同。
作为“互联网的原住民”，他们视野开阔、思维活跃、追求个性，不喜欢板起脸的说教，也不接受单向度的灌输，但他们从未拒绝崇高、绝非排斥意义。
2017年，有100多万名大学生应征报名入伍，1994年出生的北大女生宋玺参与亚丁湾护航的事迹，更是赢得无数点赞。
他们让人看到，当代青年有着强烈的爱国热情，也敢于表达、勇于行动。
面对这生机勃勃的一代，更需以共鸣、共情激荡他们的爱国情怀，以对话、沟通引导他们的爱国行动，让他们在与祖国共奋进中，书写下最动人的青春故事。
然而，近年来，虚无历史的态度、诋毁英雄的谣言、矮化精神的观点，种种不良思想、奇谈怪论沉渣泛起，给爱国主义教育带来了一些挑战。
这也警示我们，弘扬爱国主义精神要从少年儿童抓起，要把爱国主义贯穿教育和精神文明建设全过程。
当前，有的爱国主义教育，还是流于形式、显得僵化，存在千篇一律、泛泛而谈的问题，也存在填鸭灌输、互动不足的问题。
爱国主义教育要讲好爱国故事，需在情真意切、引人入胜上下功夫，在提高内容质量、教育实效上花力气，才能引导学生树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，让爱国主义精神在学生心中牢牢扎根。
“世界上有许多美好的地方。
但是，那里有黄山么
有黄河么
有长江么
有长城么……既然这些都没有，那么，祖国就是一个不可替代的地方。
”当年路遥的文字，激发起多少人爱国奋斗的精神。
今天，我们离梦想从未如此之近，壮丽的未来在眼前，奋斗的豪情在心中。
把亿万人民的爱国心、爱国情，激荡成共鸣、汇聚成洪流，就一定能成为磅礴的“中国力量”，推动国家的进步、民族的复兴
