杨绛的作品《洗澡》读后感
读杨绛《洗澡》 书的开始并没有什么出奇之处，感觉很平实，但是通过幽默的笔触，生动地刻画出了一个有着葛朗台式的吝啬鬼――余楠。
一开始还以为这个就会是本书的男主人公
可是，看下去就会知道，这只是一个可怜可悲而又可恨的反面人物。
余楠先是想傍上胡小姐，可是又舍不得投资，丢掉了向外跑的可能性，在走投无路之际，一封来自新中国的邀请信救了他的命，拉着他及全家投入了神圣的建设新中国文化事业的伟大道路，而在这道路的尽头，却是一张无形的网。
一场神仙会让本书的各路神仙悉数登场了，这场会一口气展示了一二十个人名，害得我翻天覆地看了好几次才算是弄清楚之间的关系。
这之中，有来自苏联的权威，有从法国回来的海归，有旧朝的老夫子，有新中国的年轻小将们，当然，掌握方向的是党的文化工作者。
小说随之展开了错综复杂的人物情节描写。
之间穿插了两条线，一条线是事业线，充满了知识分子阶层特有的尔虞我诈，但是给我的感觉是并没有什么特别的高潮，仅有的一场盗稿事件也没引起多大的波澜便被轻轻地解消了，大概是想让所有的冲突在最后的“洗澡”吧。
另一条线则是情感线，大体上以许彦成、姚宓和丽琳之间似有还无的三角恋为主，掺杂着罗厚、姜敏、余照等其他人做为陪衬，同事业线一样，情感线上也安排了一场高潮戏，也就是香山游事件，可是也没发展到激烈冲突的地步便结束了。
我想，这是不是杨先生刻意这样安排的，将小说的整体氛围控制在一种含蓄的状态之中。
小说做了这么多的铺垫，最终的目的还是让这许多神仙们的性格与特点展示在读者面前，最后的高潮自然就是所谓的“洗澡”了。
看着一个个大文人们在群众的目光中，以近似于裸体的方式剖析自己的灵魂的时候，我先是想笑，可是实在是笑不出来。
按小说的说法，这时已经是三反期间的事了，也就是说应该是1952年的事了，经过三年的洗脑，终于将各路神仙们的思想改造成同一种思想。
不管他们内心如何挣扎，可是也不能改变这种事实，这也许是所有留在新中国的知识分子们都必须经历的吧。
然而，相对于前面做了这么多铺垫，真正的洗澡经过我反面觉得没有想象中激烈，而最想看的许彦成的洗澡经过，更是简单的让我不敢相信自己的眼睛，对比前面几个人过关之艰难，很难让我相信他会这么简单地就能过关，这未免让我有些许失望。
尾声是耐人寻味的，给我留下映象最深的还是彦成那一句“你的话我都记着”，一霎那间，我竟然想起了贾宝玉对林妹妹说的“知己”那场面来，人世间的感情就是这么奇妙，不如意事常八九，小说只能以这种方式戛然而止，而这也许也是最好的结局。
凌晨5点，终于挣扎着看完了全书。
可是竟然一点睡意都没有，因为我的记性向来不大好，如果不赶快写点什么，只怕又得再看一遍。
通观全书，很难让人不与钱钟书先生的围城做个比较，围城应该是描写旧中国知识分子最好的小说了，而洗澡则是以新旧两种思想的碰撞与融合作为出发点。
然而这部小说，我感觉很象是围城的姐妹篇，甚至连语言风格都有几分似曾相识的感觉，含蓄而平实，从中却透出些许的悲意，引人深思。
围城的冲突高潮阶段基本是在三闾大学中展开，洗澡则是在一个大杂院中。
甚至连人物似乎也有参照系：许彦成VS方鸿渐，姚宓VS唐晓芙，丽琳VS孙柔嘉，余楠VS李梅亭........不知别的读者是否也有这种感觉。
作为作者文章描写的主人公彦成与姚宓，我并不是十分欣赏。
虽说是人无完人，可是彦成对丽琳的淡漠，对女儿的无情，对姚宓的犹豫，很难让我喜欢上这个形象。
而姚宓呢，虽然作者极力想将她描写成一个发乎情止乎礼，坚强而又不失纯真的新女性形象，可是她却又实实在在地伤害了丽琳的感情，虽然如她所说“我和许先生说好了，绝不会如何如何....”可是这算是恩赐吗
反正看完后，我对丽琳寄与了无限的同情。
作为一个对爱人付出全部的爱的女性，不应该对她保护自己婚姻的行为有任何指摘之处。
好在经过这么多波折之后，终于他们还是压抑了不可能出轨的感情，采取了明智的行为，虽然也许三个人都会很痛苦。
书里我最喜欢的人物反而是两个小角色，一个是罗厚，呵呵，敢做敢当，充满了阳刚之气，小说最后似乎暗示他会和姚宓走到一起去，如果真是这样，我认为倒是姚宓的福气。
另一个喜欢的人物是宛英，这是一个集中了中华民族妇女美德的妇女形象，善良而具正义感，只可惜，竟然会嫁给余楠这样的伪君子，不过最后也暗示她会离开余楠，而这也大概是所有读者的希望吧。
当然，我们也不能仅仅将这部书当成是情感戏来看，书中展现的新旧思想的冲突也是颇让人寻味的。
这么多有思想，有个性，有学问的知识分子，在新中国的阳光沐浴下，生活保障是没问题了，而思想呢
对于一个正直的知识分子来说，也许保持一个独立人格的健全要比五斗米更重要吧（除了余楠、妮娜等丑恶的投机分子之外），然而通观全书，让我想不到的是，真正付诸于反抗的竟然只有朱千里一个人，而这人似乎杨先生对他的讽刺反而是多于同情，总之，他那一句士可杀不可辱还是赢得了我的尊敬。
至于其他人，经过汪洋大海式的洗澡后，最终全部磨平了棱角，成为或即将成为合乎标准的新中国御用文人，说一样的腔调，写一样的文章，而且，这洗澡还将一轮一轮地持续下去，不知到了反右，到了文革时，这些人的命运又会如何
可惜没有续集了。
急需一篇三毛的《闹学记》读后感，和一篇杨绛的《我们三》读后感800字
明天要报道了
跪求回答
读《闹学记》后感 这个寒假，我读了《闹学记》，三毛写的，非常不错。
这本书写了三毛出国，再去上英语班的事。
作者在上面写到：“我看到有一本书叫《手牵手》，我猜还有一本书叫《肩并肩》。
”三毛经历了许多事情，最后决定回国去。
这本书让我知道了美国的数学是怎么样的，美国的老师是怎么样的。
看完我不仅惊叹
“太棒了
”在我看来，一些根本在中国不可能的事情，居然在美国发生
如：上课讲话、发糖、看电影、发漫画、还要迎新年，包饺子等……如果我是美国人就好了
三毛在得知父亲中风后返回中国了，在后面，她写到：“再见了
可爱的人儿们
” 如果，我是一个美国人，那我会不会跟现在不一样吗
美国现在的人才比中国多，为什么
是因为教学，我想，出生美国的好处是自由吧
不能出生，那就改吧。
我长大以后，一定要改善中国的教学
让同龄不再产生“去美国”的想法
中国，一定是因为教育才这么弱的，以后的以后，一定很强吧
平凡日子的背后——《我们仨》读后感 7月15日，学校新一报名招生。
临下班时赶到图书馆借书，那里正要关门，匆匆地抽了一本书，一看来是杨绛先生的《我们仨》，曾在报上看过部分节选，心中曾有一丝莫名的情愫在流动。
这本书其实是作者对钱钟书、杨绛、钱瑗一家人的亲情回忆，记叙了一个知识精英家庭大半个世纪的家庭故事。
这本书分三部分：第一部分《我们俩老了》，只有两页；第二部分《 我们仨失散了》用意识流写的梦境，冥冥蒙蒙，虚虚实实，亦幻亦真，我看不太懂，可能是属于“后现代主义”的文学吧。
第三部分《我一个人思念我们仨》是着墨的篇幅，娓娓道来的是一个家庭最普通最平凡的一个个日子。
在怀念往日的生活，杨先生的笔触总是平缓的，温暖而洋溢着淡然的味道，像秋天的落叶，像冬日的阳光，那样平静而柔和，即使如“文化大革命” 那段岁月，那段扭曲了人的心灵的岁月，在杨绛先生的笔下，只不过对生活变化的一种适应。
对于“文革”的态度，作者小心的绕过去了，让我都怀疑钱钟书先生在文革中的待遇是不是如别的知识分子一样命运多粲
书中没有让人悲痛欲绝的词句，没有让人撕心裂肺的呼喊，然而处处洋溢着思念，对丈夫、对女儿的思念。
如今，我们仨只剩下杨绛女士形影孤零，阴阳相隔，但是活在回忆中，也是如此地甜美。
那种经过岁月沧桑的洗礼，一种大爱无言，荣辱不惊的情怀也许是支撑着杨绛先生的精神力量吧。
几十年的风雨路程，他们相濡以沫，特别是钱瑗先去后，对于杨绛女士这样不喑厨事，专做学问的人来说，他们的生活起居更是简单、不容易了。
所有经历过的悲欢离合，大起大落，在作者眼里是一种淡定自然，如鱼在水，冷暖自知了。
在读者那里却常常禁不住感慨万千、长叹不已…… 对于《我们仨》，有一点我感觉不太好，就是有时感觉杨绛先生总是以参透了生活的禅意，站在超凡脱俗的角度，总是以冷眼旁观的眼光看待芸芸众生，凡人凡事，总是和生活保持一点距离，沉溺在他们仨的世界中。
不知是不是他们已达到了对生、老、病、死的透彻超然境界。
七情六欲构成生活的多姿多彩，也许对我等凡人来说是不能达到的境界。
书中最后说：“我清醒地看到以前当作“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已， 家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。
” 路在何方，家在何处
愿杨绛先生在这寻寻觅觅中永远怀着我们仨这份曾经的幸福2.这个暑假，我读了杨绛的《我们仨》、《洗澡》等一些著作。
有一些感触，写在这里，是一种总结，也算是一种回顾。
杨绛是钱钟书先生的夫人，是钱瑗女士的母亲，《我们仨》就是她写的他们家的一些故事。
在这些故事里，每句话，每个字，都透着浓浓的亲情气息。
整本书的开始是一个“梦”，一个“长达万年的梦”，梦的主要内容是作者与她的家人在一条古栈道上的离离合合、聚聚散散。
一开始看的时候，我看不懂她的那个梦是要说明什么，只是看字面的意思，就当看一篇小说。
但当我看到后面的内容时，我才明白，这个梦是她们一家在一起走过的最后一段人生路的写照。
她欲扬先抑，开篇就抓住了我的心，激起了我阅读的兴趣。
杨绛的写作风格和我以往见到的许多作家的风格不同，前一段时间我看余秋雨的文章比较多，他的文章总是在表象中寻找内涵，寻找风景之后的文化，寻找大背景、大道理的。
他追求的是“大”，还有许多作家群起效之，结果却都丢了自己的风格，又学不到他的“大”，所以余秋雨得以闻名。
而杨绛不一样，她注重细节，从生活中的每一件小事下笔，看似零散的点点滴滴，都可以成为她文章中的亮点。
而这些点点滴滴，正是我们平时觉得不足挂齿的那些片断，但杨绛却可以把它们串在一起，就像把散落的珍珠串起来，就变成了一条项链。
她不直接抒发感情，不直接议论人事、阐述道理，她只是从容地叙述，将那些她家里的小事娓娓道来，变成一篇篇的文章。
但就是这样细致的、不动声色的讲述，使读者有了更多理解、想象的空间，她所要表达的主题也在这样的讲述中慢慢地浮上水面。
这本书的内容我也比较喜欢，字里行间满满的全是要溢出来的亲情。
我很珍惜亲情，很爱我的爸爸妈妈，很喜欢幸福的家庭生活。
所以这本书的内容也算是配合了我的心情，所以特别喜欢。
杨绛的书我还在找着看，她的作品风格是我比较喜欢的风格。
我从她的书中也学到了很多。
的确，珍珠每个人都有，但是项链却是珍贵的。
因为许多人都对自己的珍珠视而不见，任它们散落，却不会将他们串起来。
所以我正在学，学会了串珍珠，就拥有了项链。
同学你好，如果问题已解决，记得右上角采纳哦~~~您的采纳是对我的肯定~谢谢哦
杨绛《老王》读后感
从文章看，最主要的是平等观念。
在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。
所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。
有平等意识，才会有平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。
再是人道主义精神。
这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会做出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。
作者一家对老王是怀有这种精神的。
知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。
他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。
老王收钱常常客气，他们总是照原价付。
平板三轮不敢坐了．还是关心老王是否能维持生活。
总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。
老王在生命里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。
老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。
所有这些，都是人道主义精神，正是公民道德建设所提倡的. “老王”普通不能再普通的名字，只要你姓王就能称呼，即使现在不能称呼，将久也要称呼。
老王不知何许人也，文中只有姓没有名，家事也略知一二，而文章选题也仅仅是老王。
在这个世界上对于一个人来说，面对这样的人应该很多很多。
文中杨先生极尽歌颂老王的质朴善良的同时，字里行间业自然流露出自己对老王的爱与同情。
杨先生出生于名门望族，自小受传统文化熏陶，我想孔老夫子“泛爱众”思想深植于心。
因此这种爱非常自然，行文中才有一种大爱无痕的感觉。
我觉得杨先生的善良有别于老王的善，老王的善举或许来自于杨先生夫妻俩素日对他的同情关照，或许来自于人本身的天性，或许二者兼有。
因为老王到底是什么人，什么历史杨先生一概不知，但是杨先生尊重老王的人格，因此，老王对其他人只是价格公道，而对杨先生一家才有特殊照顾。
我想文中老王的善举，主要来自于杨先生本身的爱
杨先生之爱来自于天性，更来自于教养。
关于杨先生夫妇淡泊名利事迹，曾经好好的品味过，读了此篇对杨先生的敬意油然百增，学习此篇不仅仅告诉学生，学习老王的忠厚朴实，更应告诉学生“爱而生爱”的道理。
告诉学生不仅仅会唱，更应该理解其深刻内涵。
郭汝平，19岁，山西省运城市河津小梁乡辛庄村人。
这是一个心硬如铁的“杀手”：一把砍刀常年别在腿上，随时听候狐朋狗友们“调遣”，只要一声令下，立马 “冲锋在前”。
刀落处，血肉横飞，他却面不改色，收刀离去，“从容”等候下一次“召唤”，直至被警方抓获归案。
这样一个“冷面杀手”，却在运城市盐湖区看守所充满人性和亲情的管理下逐渐败下阵来，变得驯服甚至腼腆。
2004年12月5日，终于有交待7年前把4个同村的孩子活活烧死了罪恶。
7年来，警方一直在试图解开4个孩子的死亡之谜。
今年，看守所的管教干部用真情温暖了一个杀人犯的心。
对郭汝平虽是迟来的爱，但是将魔变成了人。
如果这爱早一些，悲剧也许不会发生。
连杀六十余人的，本想靠辛苦挣钱生活，可打工时连连受挫，人格受到伤害，因此变成了魔；最近报道的农民工余连杀四人的事件，做人最起码的尊严也不存在的时候，就连杀人连喊道：活着不如死了好
还有那些们---- ---真正让人体会到：只要人人献出一点爱，“就一点爱”，这个世界就变成美好人间
为富不仁变得很正常，大胆的向世人道出：现在的演艺界的德行和老一辈艺术家相比——
杨先生的丈夫名扬海内外，杨先生的作品也受世人瞩目，是“大腕式”的人物。
但是杨先生的爱洒向每一个角落，一个普通不能再普通的老王，她去关怀；一个普通不能再普通的老王，她去牵挂；一个普通不能再普通的老王，值得她纪念成章。
不用再说了，杨先生是真正的“大腕”，一个受世人尊重、敬仰的超级“大腕”
最后补充（摘自）：孟氏使阳肤为士师，问于。
曰：“上失其道，民散久矣。
如得其情，则哀矜而勿喜。
” 孟氏任命阳肤做典狱官，阳肤向请教。
曾子说：“在上位的人离开了正道，百姓早就离心离德了。
你如果能弄清他们的情况，就应当怜悯他们，而不要自鸣得意。
” “老王”普通不能再普通的名字，只要你姓王就能称呼，即使现在不能称呼，将久也要称呼。
老王不知何许人也，文中只有姓没有名，家事也略知一二，而文章选题也仅仅是老王。
在这个世界上对于一个人来说，面对这样的人应该很多很多。
文中杨先生极尽歌颂老王的质朴善良的同时，字里行间业自然流露出自己对老王的爱与同情。
杨先生出生于名门望族，自小受传统文化熏陶，我想孔老夫子“泛爱众”思想深植于心。
因此这种爱非常自然，行文中才有一种大爱无痕的感觉。
我觉得杨先生的善良有别于老王的善，老王的善举或许来自于杨先生夫妻俩素日对他的同情关照，或许来自于人本身的天性，或许二者兼有。
因为老王到底是什么人，什么历史杨先生一概不知，但是杨先生尊重老王的人格，因此，老王对其他人只是价格公道，而对杨先生一家才有特殊照顾。
我想文中老王的善举，主要来自于杨先生本身的爱
杨先生之爱来自于天性，更来自于教养。
关于杨先生夫妇淡泊名利事迹，曾经好好的品味过，读了此篇对杨先生的敬意油然百增，学习此篇不仅仅告诉学生，学习老王的忠厚朴实，更应告诉学生“爱而生爱”的道理。
告诉学生不仅仅会唱，更应该理解其深刻内涵。
郭汝平，19岁，山西省运城市河津小梁乡辛庄村人。
这是一个心硬如铁的“杀手”：一把砍刀常年别在腿上，随时听候狐朋狗友们“调遣”，只要一声令下，立马“冲锋在前”。
刀落处，血肉横飞，他却面不改色，收刀离去，“从容”等候下一次“召唤”，直至被警方抓获归案。
这样一个“冷面杀手”，却在运城市盐湖区看守所充满人性和亲情的管理下逐渐败下阵来，变得驯服甚至腼腆。
2004年12月5日，终于有交待7年前把4个同村的孩子活活烧死了罪恶。
7年来，警方一直在试图解开4个孩子的死亡之谜。
今年，看守所的管教干部用真情温暖了一个杀人犯的心。
对郭汝平虽是迟来的爱，但是将魔变成了人。
如果这爱早一些，悲剧也许不会发生。
连杀六十余人的，本想靠辛苦挣钱生活，可打工时连连受挫，人格受到伤害，因此变成了魔；最近报道的农民工余连杀四人的事件，做人最起码的尊严也不存在的时候，就连杀人连喊道：活着不如死了好
还有那些们-------真正让人体会到：只要人人献出一点爱，“就一点爱”，这个世界就变成美好人间
为富不仁变得很正常，大胆的向世人道出：现在的演艺界的德行和老一辈艺术家相比——
杨先生的丈夫名扬海内外，杨先生的作品也受世人瞩目，是“大腕式”的人物。
但是杨先生的爱洒向每一个角落，一个普通不能再普通的老王，她去关怀；一个普通不能再普通的老王，她去牵挂；一个普通不能再普通的老王，值得她纪念成章。
不用再说了，杨先生是真正的“大腕”，一个受世人尊重、敬仰的超级“大腕”
最后补充（摘自）：孟氏使阳肤为士师，问于曾子。
曾子曰：“上失其道，民散久矣。
如得其情，则哀矜而勿喜。
” 孟氏任命阳肤做典狱官，阳肤向曾子请教。
曾子说：“在上位的人离开了正道，百姓早就离心离德了。
你如果能弄清他们的情况，就应当怜悯他们，而不要自鸣得意。
” 一些人的看法，自己总结下就行 那是幸运的人对不幸者的愧怍。
这句话让我反复体味了很久，越想越感到非常的感动。
先生属于典型的中国大知识分子，能那么关心关照一个拉破车的已经很让人感动了。
在文革颠倒黑白的那个时代，能有谁会来关照一个拉破车的小人物，恐怕连自身都难保。
的做人就如同她品质一样，真实，善良，乐观，豁达。
这个时代仍然有许许多多的老王存在,我想光同情是不够的,重要的是如何让老王们过上好日子,其实也就跟我们现在提倡关心弱势群体是一个道理,行永远比言有说服力 老王的命运,是时代的悲剧,势利的人亘古有之,要改变所有的不公平,需提高人们的文化素养. 杨绛先生以女性的善良呼唤真情,希望更多的人能关注弱势群体. 杨先生曾经说过这样一句话：“人与人之间的关系应该是平等的。
个人由于境遇不同，就有幸与不幸的差别，一个幸运者只有关爱不幸者的责任，而没有歧视他们的理由。
社会主义要求我们每个人有人道主义，关心尊重每一个人。
”
求围城读后感一篇，800字以上，1000上限，要原创
质量好的
谢谢各位学霸了
《围城》读后感何谓“围城”
杨绛说： 围在城里的想逃出来， 城外的人想冲进去。
对婚姻也罢，职业也罢， 大都如此。
一直都不曾想过，原来“围城”这个词，竟还有这个意思。
主人公方鸿渐从欧洲留学回国后，进出事业、爱情、家庭三座“围城”，屡屡抗战，最后仍免不了失败的命运，书中还塑造了另一些“归海派”人物和国内的知识分子，如空虚无聊的赵辛楣，矫情浅薄的苏文纨，纯真可爱的唐晓芙，巧于心计的孙柔嘉，虚伪卑鄙的李梅亭。
作者通过细致入微的心理描写，运用讽刺的语言和巧妙的比喻，入情入理的发掘了人物的隐秘心理。
全书围绕“围城”，讲述了方鸿渐在这其中因种种原因进进出出，不可自拔。
性格决定命运，我想，书中的主人公方渐鸿就是这句话的真实写照。
他虽然善良，但又有些懦弱，缺乏原则，甚至还带有一丝玩世不恭的态度，正是因为这种性格，使他身陷“围城”。
其实，“围城”都是自己创造的，他想成为大人物，却从不去试着改变自己，只想去改变那些根本不能改变的东西，并没有认识到自身的问题。
在那个时代，做个大人物的确不易，必须有高尚的品质和情操，要具备很多优点……用自己的人格魅力赢得他人的尊重，抑或是利用旁门左道，利用手段，做一些自己都觉得对不起自己的事情。
而方鸿渐，他是一个典型的知识分子，面对自己的欲望，他有些亦正亦邪，飘忽不定，他一直在两者交界处游荡。
正是这种性格，使他身陷自己为自己创造的“围城”，这些看似偶然的困扰，事实上却是必然的。
身为一个人，就必须要有原则，失了原则，你这个人就不再完整。
当你老来时，回想自己的过去，或顺利，或坎坷，但当你想到自己曾经的原则问题时，你是否能做到问心无愧
可文中的方鸿渐，爱慕虚荣，为了满足自己的虚荣心，他购买了假文凭，买了以后又觉得良心受到了谴责，于是他又深陷“围城”。
而这个“围城”，是他自己为自己筑建的枷锁，一切皆因他自己的欲望、利益和虚荣。
的确， 在竞争愈加激烈的今天，更多的人为了自己的利益和虚荣所困，即使他们都知道这样做是不对的，但还是控制不住自己。
这里恰巧揭示了人心灵最深处的罪恶。
他们为了满足自己的虚荣，躲在黑暗的角落里，或攻于心计，或明争暗斗，甚至严重到了不是你死就是我亡的境界，人们在贪婪和欲望的驱使下变得可怕，更使我们清楚地认识到人性的扭曲。
作者将一个性格鲜明的人物勾勒在纸上，以幽默的语言展现、揭露、讽刺和嘲弄了一些社会的普遍现象，语言简练，背景真实，文笔顺畅，使人读起来通俗易懂，在写作方面这本书也有很多值得学习的地方。
其实，有时我们也会身陷“围城”，但更多都是我们自己为自己创造的。
其实有的时候，我们不一定总是想着要去别人去改变，而是要先去改变自己；有的时候应该是我们去理解别人，不要总等着别人来理解你。
为人处事，都需要做到这样，凡事应更多地站在客观的角度去考虑，多找找自身的原因， 想要打破自己身边的“围城”，其实就那么简单。
书中结尾部分的那钟声，我思考许久也不知是什么意思，在那暗藏玄机的钟声里到底隐藏的是什么更进一层的人生哲理呢
我想我还不够成熟。
当我读高中，读大学，或者已经工作，有了自己的家庭时，再去看看这本书，一定会有与现在不同的感受。
我也想试试在我老来时，回想自己的过去，或顺利，或坎坷，但当想到自己曾经的原则问题时，我是否能做到问心无愧
杨绛 《我们仨》读后感
《他还是不懂》其实是最喜欢的S.H.E的一，然而，今天小编看到一篇文章，却觉得我们也应该对孩子说这句话：孩子，你抱怨读书苦，只是因为你还不懂
生活中，是不是经常有这样的场景：孩子用力做功课，脸上写着大写的不满，似乎在说：”老师怎么布置这么多作业，写都写不完。
“孩子边看着书，边摇着头，甚至还哭着：“为什么我要读书
为什么我不能想玩就去玩
”看着不理想的成绩单，孩子的头低低地，她多么想这个世界可以不用考试。
……类似的场景总是很多很多，因为中国长期以来的应试教育，中国的孩子总是背着学习这座大山，被压得喘不过气。
这似乎是中国的国情表现之一。
而很多人在看到这样的场景，第一个涌上心头的词，就是两个字：不满
他们埋怨中国的教育体制有多么多么不公平，为什么的孩子不能像外国的孩子那样，有一个快乐的童年
整天被学习霸占了那么多的时间，孩子太可怜了
于是，便有很多很多的人，高声呼喊着为孩子减负。
可是，你们都错了
孩子抱怨读书苦，只是因为他还不懂。
而你抱怨孩子读书苦，只是因为你也还不懂
对于很多很多家境一般，不能拼爹的人来说，读书其实是改变他们命运的一条最简单的路，甚至也是唯一的一条路
虽然，读书很累，可是正是因为读书的累，很少人可以真正坚持把书读好，你也才有了把书读好，就可以在起点不如别人的情况下，最终跟那些原本跑在你前面的人一起喝咖啡的机会
读书，给了我们跟生活在不同朝代，不同国家的人们思想交流的机会，我们可以倾听他们的故事，学习他们的思想，领悟他们的智慧。
虽然书本看得累，可比起你学到的，这点累真的不算什么。
读书，给了我们做事情的方式和方法。
在困难面前，你和我都曾经迷茫，曾经不住所措而没有方向。
可是书本，它会教会我们怎么做，它通过成功的榜样、失败的案例，教会我们怎样慢慢地长大。
读书，给了我们情感宣泄的最佳平台。
每个人不论贫富贵贱，都有不如意的时候。
当处在心情的低谷，我们想放弃，想逃离，甚至有可能对自己失去信心。
可如果你曾读书，知道比你更惨的人是如何成功站立，知道努力熬过困难前途会如何光明，知道在沮丧的时候都该如何放松。
那我想，你的心态会坦荡许多。
虽然，我们不可否认，这社会有很多读的书没有那么多的人，他们也通过自己的方式，收获了自己意义上的成功。
可是，相比于跟他们同一起点但是读书比他们多的人，他们吃过的苦绝对多得多
正像网路上很流行的一段话所说：宝贝，比起面朝黄土背朝天，比起建筑工地的烈日暴晒，比起在寒风中叫卖蔬菜水果，你会发现，学习是最轻松快乐地事。
不要辜负十几年象牙塔的时光，它足能撑起你的梦想，让你的目标落地生化，人生充满无限的可能和希望。
小编自己，也是很感恩读书的好
因为从小爱读书，对文字的领悟能力很强，我给自己增加了很多力量和勇气，甚至朋友们都说，我是一个超级乐观的人
因为，几乎所有的问题，我都可以从书中找到答案。
而且很多是，我们整天在抱怨的语数英、数理化给我带来的灵感。
这些编者辛辛苦苦，精挑细选做出来的教材，其实都是宝贵的精神财富，蕴藏着大智慧
当出门不认路，地理知识派上用场；当开车找不到感觉，试着用物理的力学角度去理解和分析；当身体感觉很疲乏，生物学到的知识可以帮忙解释；当考试屡次失败，我们想想历史书上的郑和，司马迁，……伟人们的经历简直是我们的曲折放大一百倍；当和父母因代沟起了争执，我们记得书本上毕淑敏曾写过的《孩子，我为什么打你
》，理解似乎多了几分……所以，如果一个人好好地学习，从小学到大学，真正地把书本的知识学进去。
那么，当他踏出社会的时候，或许青涩，或许懵懂，但他的骨子里头，已经比其他人多蕴藏了这些无穷的潜力。
而这些一旦激发，就是最大的力量
孩子，你埋怨读书苦，只是因为你不懂
《梦在青春在》读后感3000字
自己真的很容易被感动，读到俞敏洪的文字，深深地被感动了。
每个人都有自己的不容易，即使身为中国最富有的“教师”，也有一部心酸的“历史”，但是，永不破灭的是对未来的执着，对梦想的执着。
他是一个真诚的人，每个故事都饱含深情，每个故事都让人感慨万千。
最令我钦佩的是一些小的细节，他每年读大约60本书，但是，他是在多么繁忙的情况下读这60本书的，新东方现在的老师应该有3万人了，管理这么大的“学校”，需要多么大的能耐，况且是上市公司，直接和股东的利益挂钩，多少人在盯着新东方。
但是他说的朴实的语言让我敬佩有加：不管白天多么累，我每天晚上不读30页的书我是不睡的，因为我知道这30页的书我读了就意味着我的成长。
所以，在你的生命中如果有一天你再也不去跟别人比较，不跟别人比高矮，不跟别人比长相，不跟别人比是富二代还是穷二代，那你的生命就已经开始成长了。
这些闪光的语句总是给我无穷的动力，每当想要贪婪、放弃的时候，觉得不应该，人应该眼睛向内，努力提高自己的修养，“你若盛开，蝴蝶自来；你若精彩，天自安排”，自己修炼好了，好的运气自然会到来。
如果自己一团糟，即使是机会来了，也不会停留，因为机遇常常垂青于有准备的头脑。
人到中年，乐观点讲，还应该是青年，最难战胜的是自己，最难做到的是坚持。
我喜欢阅读、写作、运动，即使如此，也不能坚持到底，常常三天打鱼，两天晒网。
哪天累了就不想写了，哪天事情多了，就不运动了。
坚持应该是最艰难的时候依然如故地去做一件事，这样才叫坚持，遇到困难和问题就停下，那不叫坚持。
我也时不时地写些东西，但是从来没有连续坚持过一个月，而俞敏洪在《梦在青春在》这本书中说：我从高考开始到今天为止，从来没有一天放弃过自己的成长，这个成长就源自一个强烈的意愿：我每一天都想比前一天更好，而且我只跟自己比。
在30年的时间里，我每天坚持写日记，每周坚持写周记，每月坚持写月记，每年坚持写年终总结，这些都是为我自己写，不是为别人。
这就是差别，能始终如一地坚持，最终生命得到了提升。
每天进步一点点，日积月累的量是惊人的。
有时候，我们明明知道道理，是思想的巨人，却是行动的矮子。
任何工作都有它的不容易，任何人都有他的不容易，任何事情都不是一帆风顺的，关键在于自己的态度，你对了，你的世界就对了，为了梦想而坚持，用自己的坚持向世界证明你的与众不同。
人生永远没有太晚的开始，76岁的摩西奶奶开始学绘画，90多岁的杨绛仍笔耕不辍，82岁的杨振宁娶了年轻的妻子，比起他们，我们是年轻人，正当年少时，莫让时光虚度，成功最快的捷径是脚踏实地。
作文,我眼中的杨绛800字
一说到钱钟书便会想到围城，一说到围城就会想到钱钟书，围城与钱钟书在人们眼里似乎是一对连体婴儿，提及其中一个便很自然的想到另一个。
我也如此，因为围城而认识了钱钟书。
在读围城之前我并不了解钱钟书，潜意识里他应该是一个很了不起、很严肃的人物，在读围城的时候便应证了我的这一判断，后来在课堂上听老师分析围城以及查阅到的关于围城的评论，就更令我深信不已。
那些错中复杂的人物关系，那些纠结不清的真假面孔，那些背负虚伪面具而丢失本性的扭曲人生，那些看似平凡简单却隐藏着让你意想不到的人生哲学的语句，都令我震撼。
震撼这本书的价值，更震撼这本书的作者，那时钱钟书先生种在我心中的形象有点类似于鲁迅，有着鹰一样锐利的眼睛，仿佛能洞悉世间的一切；有着刚毅而棱角分明的轮廓，如同崖壁上的雕像一般，冷酷而无情、不苟言笑；有着非常严密、严谨的逻辑思维。
是一个站在制高点上的孤独者。
然而前几天在读他的妻子杨绛写的《写的钱钟书》一文时，却让我了解到一个与我想象的完全不同的钱钟书，让我吃惊得半天合不拢嘴，一遍又一遍的翻看首页的作者反复确认是否真的是他的妻子杨绛。
因为在杨绛的笔下，钱钟书先生是一个憨傻、搞笑、顽皮，充满孩子气和痴气的大小孩，非常的平易近人，也很有爱心，似乎永远都没有烦恼，整天乐呵呵的
完全跟你读围城时想象的钱钟书判若两人。
发生在他身上的趣事儿可多了，据杨绛女士回忆，当他们还在牛津学习时，一天中午钱钟书先生午睡，她临帖，一个人写着写着字就睡着了，他醒来见她睡了，就饱蘸浓墨，给她画个花脸，添上了眼镜和八字胡。
还有一个大热天他们的女儿正在熟睡（女儿还是娃娃的时候），他在女儿的肚子上画了一个大猪头，被他母亲发现狠狠地训斥了一顿，从此他不敢再画。
更让人哭笑不得的是他逗女儿玩，每天临睡在她被窝里埋置“地雷”，埋得一层深入一层，把大大小小的各种玩具、镜子、刷子，甚至砚台和毛笔都埋进去，等女儿惊叫，他就得意大乐。
所以他女儿临睡必定小心搜查一遍，把被里的东西一一取出，方可安心入睡，可是第二天他又藏东西进去。
就这样他们一个藏，一个找，倒成了捉迷藏式的游戏。
在别人看来无聊至极，他却玩的不亦乐乎。
钟书先生的这种痴傻气，不仅体现在亲人身上，还体现在动物身上。
杨绛女士写道在解放后，他们在清华养过一只猫，小猫初次上树，不敢下来，善良的钟书先生就奋不顾身地上树救猫。
猫儿长大了，半夜和别的猫儿打架，钟书先生就特备长竹竿一枝，倚在门口，不管多冷的天，听到猫儿叫闹，就急忙从热被窝里出来，拿了竹竿，赶出去帮自己的猫儿打架。
很让人无语对吧
这哪儿是一个成年人啊，还是一个有着那么严密的逻辑思维的成年人，根本就是一顽皮的小破孩儿
这是那个写《围城》的钱钟书吗
这是那个看破人世丑态的钱钟书吗
这是那个一针见血揪出社会弊端的钱钟书吗
不是说走在人类精神前言的引领者都是孤独而绝望的吗
像鲁迅、像艾青、像闻一多、像海子，可是为什么还会存在着这样的钱钟书呢
由此看来，人生过得有趣与否，并不在于智慧，而在于心态。
如果你有幸成为一位智者，看到常人看不到的弊端，思索常人思索不了的问题，你时常“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，你渴望自己能变成一把钢刀立马刺破所有的黑暗，挽救社会，挽救人类。
可是你总感到周围的人愚蠢麻木至极，不但不能帮助你扭转乾坤，反而时刻阻碍牵绊着你。
于是你无比绝望，无比孤独，你愤世忌俗，憎恶一切，你觉得自己没有同行者，你觉得世上没有人可以理解你，你觉得自己活得很累。
你认为这是先知者的悲哀，你理所应当的认为清醒者就注定终生孤独痛苦。
中国几千年历史长河中，这样的人物数不胜数。
可是，你知道吗
这真的只是你认为
就像钱钟书先生一样，他也是先知者，但他的人生却是那般的有趣而快乐。
这就在于他的心态，超级无敌好的心态，尽管他也看到了许多的社会黑暗，尽管他也像所有的先知者一样想要挽救，但当他知道不能办到或者不能在短时间内办到的时候，他选择了暂时接受。
因为他知道有很多东西都是欲速则不达，既然弊端已然存在，那么就一定有其存在的历史根源，它既不是一朝一夕就可形成，当然也不可能一朝一夕就可破灭。
是问题就总会有解决的时候，只是长短问题，就像脓疮，除了动手术切除以外还可以用中药慢慢化疗，这样还可以避免流血。
他以一种幽默坦然的心态来看待一切，以一个旁观者的身份静观所有，明明知晓一切，却不为一切烦恼，更不让这不好的一切来引领自己的人生。
人们常说，人生难得糊涂
而我认为人生难得清醒却依旧快乐
