十大名著杨家将第二章的主要内容和读后感
我最喜欢拜读的是一位鲜为人知的作家笔下的这篇著作。
是中国十大名著之一，我认为它是一部可歌可泣的忠义家史，描述了杨家将伟大的民族主义精神，使我百读不厌。
书中讲述了杨家将的32个故事，但我最喜爱的还是“浴血郐阳那一战。
要去还愿，而却和接壤，不听忠臣之言执意起驾去了，还了愿就停留在邻阳，辽兵得知，把邻阳围得水泄不通，杨家将得知马上赶往郐阳，他们，终于把宋太宗从围困中解救出来。
这一战牺牲了杨家3员大将。
最让我感动的是那一刻，的大儿子杨渊平为了解救皇帝宋太宗，和宋太宗交换了衣服，自己被辽兵杀害了，而让宋太宗逃出了郐阳城，不顾儿子的安危护着宋太宗和文武大臣回了都城。
啊!杨家将真是精忠报国啊，他们从不贪生怕死，为了国家的安危宁可牺牲自己，这是多么伟大的壮举啊!还有“金刀杨令公”，他竟然不顾儿子的安危，保护着宋太宗，这得有多宽广的胸怀啊!使我联想到了当今社会，有些人贪生怕死，自私自利，为了自己的利益竟能伤害自己的亲人。
有多少人能像杨家将那样舍身为国?我呼唤人们以杨家将为榜样!不为自己的利益而生，要为祖国而生! 我被其中从不吝啬的杨继业所深深打动了。
他不为自己的儿子和家庭着想而处处为国家着想。
他的大儿子、二儿子和三儿子就要战死沙场，而他却不关心也不悲伤，仍然一心为国。
我再次呼吁人们作为国家而献身的人!俗话说得好：不为自私，而为国私，是可也。
这本书使人百读不厌，让我如痴如醉。
书中的描写真挚感人、催人泪下；人物形象刻画得非常生动；书中的插图也栩栩如生。
这本家喻户晓的不管让谁看了都会回味一生的。
杨家将读后感30字急快(ㄒoㄒ)
读了《杨家将》其中的一个片段“杨家将一门忠勇”之后.我感受到杨业真是太聪明了,他只用了几百个骑兵就把辽国派出的十万大军全给打败了.杨业真是太英勇了,他不顾自己的伤势,还尽力去跟敌人搏斗,就算自己身上有十几处伤痕,也不会退缩,就算被敌人抓住了坚贞不屈,绝食自尽.而潘仁美奸诈狡猾,在杨业势力很弱的情况下,不但不去帮忙,而且逃跑了.杨业的儿子杨延玉也壮烈牺牲了. 杨家将祖孙三代英勇抗辽,为保卫宋王作出了贡献.人们都很怀念他们、敬重他们.为了中国的未来做出了很大的贡献,他们都很爱中国!
读《杨家将演义》后感(800字）
从头到尾闻到了一股浓郁的放屁气味，久久不散
杨家将之血战金沙滩读后感两千字以上
我读了许多遍《杨家将》。
每一次读，我都会沉浸在其中的故事情节中，仿佛自己穿越了时空，来到了杨家将生活的年代。
那是一个多么动荡而又战乱的年代啊
唐朝灭亡后的五代十国时期，群雄并起，战祸连年。
契丹族建立的辽国常常侵犯中原，中原百姓处在水深火热之中。
北汉大将杨继业率领着他的七郎八虎英勇抗辽，他们每战必捷，令辽兵闻风丧胆。
杨家军镇守雁门关，犹如一道铜墙铁壁，使辽军始终不能前进半步。
那里曾经有一场多么悲壮的战役啊
杨家将归顺北宋后继续抗辽，立下了许多战功。
潘仁美嫉妒杨继业的功劳，就使诡计让宋太宗去边疆看风景。
辽国知道后，夹击宋太宗的军队。
杨继业率领杨家军为保护宋太宗英勇抗敌、血战金沙滩。
这场战役中杨家军损失惨重，杨大郎、二郎、三郎都战死沙场，杨四郎被辽军生擒，杨五郎无奈剃了头发，上五台山当了和尚。
潘仁美，你太狠毒了
你竟然又借机陷害了杨令公和杨七郎。
你公报私仇，光想着消除杨家将，却不想杨家将对保卫国家有多么重要
宋太宗呀宋太宗，你真是一个昏君
你不辨是非、听信潘仁美的谗言，纵容他残害忠良，使北宋折兵损将，给了辽国攻打北宋的好机会
好在后来寇准计审潘杨案，杨七郎的妻子用二百零六枪刺死了叛国通辽的奸臣潘仁美。
真是大快人心
不然的话，北宋灭亡也不就不远了。
忠心为国的杨六郎在喜得三将后又被宋太宗身边的奸臣陷害，若不是八贤王和寇准相救，杨六郎也可能保不住性命。
后来，宋真宗兵困魏州，没人能破敌，情况十分危急。
如果杨六郎是一个心胸狭窄的人，他可能会认为这是一个报仇的好机会，会袖手旁观，甚至投奔大辽，消灭北宋。
但是杨六郎却不计往事，毫不犹豫地出兵相助。
我敬佩杨六郎的宽容和忠义
那里还有一群巾帼英雄。
佘太君、八姐、九妹、重阳女、杜金娥、穆桂英等个个武艺超群，巾帼不让须眉。
尤其是穆桂英，她不仅武艺高强，而且精通阵法，在为宋朝攻打天门阵时立下汗马功劳。
没有穆桂英大破天门阵，宋朝的军队就不可能贸然出兵。
最后，宋朝将士在与辽军僵持中不是没有了军粮，就是丧失了斗志，更不可能消灭敌人的锐气。
我佩服穆桂英的有勇有谋，她是我心目中的女中豪杰
我非常敬佩杨家将那种精神，即使受尽冤屈，仍然舍小家，顾大义。
而潘仁美却为了私益，不顾国家的安危，满足自己的欲望。
我也要像杨家将一样，为祖国献上自己的一份力量。
我们不能像那个皇帝，心中充满了猜疑，要信任他人，这样他人也会信任你自己。
不能为了满足自己的欲望，而不顾后果。
合上《杨家将》，我重新回到了现实中。
但是，杨家将带给我的英雄气概和爱国激情却无法退去。
如果生活在那个年代，我相信自己也会像杨家将一样，英勇杀敌、保家卫国。
现在虽然没有战乱，但我也要为我们国家的强盛而努力学习，长大为国家发明一些先进的武器，使外国不敢再次贸然侵略中国
杨家将内容简介一千字
在山西省代县城里一座颇有气概的钟鼓楼它的正面和背面悬挂着“威关”、“声闻四达”两块巨大的题匾。
传说这是人们为纪念杨家将不朽功勋，而流传到今天的一处珍贵遗迹。
提起杨家将，人们首先想到的便是杨业。
历史上，这位名震千里的一代名将，弱冠之年便入事太原的北汉政权，受到北汉皇帝的信任，任侍卫新军都虞侯。
当时，宋太祖赵匡胤已经夺取后周政权，建立大宋王朝，全国统一大局已定。
杨业向北汉皇帝刘继元提出了“奉国归宋”的建议，遭到反对。
但他深感刘氏厚遇之恩，并未变心投宋，而是舍命保卫北汉政权。
后来，北汉战败，杨业却仍在城南与宋军苦战。
宋太宗早就听说杨业是一员勇将，便派北汉亡国皇帝刘继元的亲信前去劝降。
见到刘继元派来的劝降使者，杨业悲愤地大哭了一场，投降了宋朝。
宋太宗因他“老于边事，洞晓边情”，任命他为左领军卫大将军，知代州兼三交驻泊兵马部署，与河东三交口都部署潘仁美共同担负起了山西防御契丹的重任。
实际上，潘仁美只是挂了个虚衔，重担全部压在代州前线杨业的身上。
杨业从小就擅长骑射，爱好打猎，武艺也高，每次打猎，收获总比别人多一倍。
他对同伴说：“我将来带兵打仗，也如同猎鹰追逐野兔一般。
” 杨业不负宋太宗的重托，在契丹军出入的各个要道口，连续修建了阳武寨、崞寨、西陉塞、茹越寨、胡谷寨、大石寨（均在今代县、繁峙境内）6 个兵寨。
宋太宗太平兴国五年（公元 980年）三月，契丹十万军马来攻雁门，杨业率部用堵截和奇袭办法，大败契丹军，杀死他们的节度使、驸马、侍中肖咄李，活捉马步军都指挥使李重海。
从此，敌兵一见“杨”字大旗，便吓得心惊胆战而不战自退，称杨业为“杨无敌”。
朝廷由此提升他为云州观察使，仍知代州。
杨业驻守雁门关八年之久，契丹军始终不敢侵入一步。
杨业的显赫战功，使得一些心胸狭窄的同僚妒火中烧。
一些人给宋太宗写匿名信，诋毁杨业。
宋太宗没有轻信，而是把这些谤书封好交给杨业，表示了对他的信任。
雍熙三年（公元 986年）正月，宋太宗为了彻底解决契丹对边境的骚扰，执意全面进攻契丹，下诏分兵三路进行北伐：东路由大将曹彬、崔彦进率主力从雄州出发北攻幽州；中路由田重进统率，由定州攻飞狐；西路由潘美、杨业统率，出雁门关，攻朔（今山西朔州）、寰（今山西朔州东）、云（今山西大同）、应（今山西应县）等四州，最终目标是三路大军会师幽州，与契丹进行决战。
三路大军同时前进，东路军刚出击就遇到契丹主力的迎击，大败于歧沟关；中路军闻听东路败北，也就不战而溃；只有潘美、杨业的西路军，出师仅两个月，便战果累累，收复了朔、寰、云、应四州之地，兵锋直抵桑乾河。
但是，由于东、中两路守军的溃败，他们却成了孤军深入。
契丹在打败东路和中路两路宋军后，调集十万精锐，全力向潘、杨部占领的寰州压来。
朝廷命令潘、杨率军护送朔、寰、云、应四州百姓立即迁回代州。
在当时大兵压境的时刻，要完成这一任务非常艰巨。
杨业经过周密思考，提出一个切实可行的方案：先派人密告云、朔等州守将，等我军离代州北上时，令云州民众先出，我军到达应州时，契丹必定会派兵迎战，这时，命令朔州民众再出城，同时派骑兵接迎，另派1000弓箭手守住谷口，这样百姓就可安全内迁。
对于杨业这个切实可行的方案，监军王诜和主帅潘美却坚决反对。
他们为了争功，硬要杨业率兵去打寰州。
王先说：“你有几万精兵为什么还这样胆怯
应当直接出雁门关北上
”杨业说：“不行，这样做，只有失败。
”王先阴险地说：“你不是号称‘杨无敌’吗，为什么不敢与敌人正面交锋，难道你还有不可告人的打算
”杨业气忿地说：“我这样做不是怕死，而是要最大限度地减少损失，完成好皇上交付的使命。
你既然这样责问我，那好吧，我现在就遵命前往。
”出发时，杨业流着眼泪对潘美说：“这次出兵，必定失利，我是北汉降将，蒙皇上大恩，我愿以死报国。
”他又用手指着陈家谷（今山西朔州南）说：“你们务必在两翼布置强有力的弓箭手，我转战到这里，你们就出兵夹击，不然我们将会全军覆没。
”说罢，杨业就率兵出发了。
经过两场恶战，因寡不敌众，杨业战败。
退到陈家谷时，王先、潘美却率军早已离开了谷口，杨业得不到接应，陷入重围。
虽然他奋不顾身，英勇作战，终因寡不敌众，身负重伤，坠马被俘，最后不屈绝食而死。
史书上记载，杨业的儿子除延玉外，还有延朗、延浦、延训、延环、延贵和延彬。
杨延朗后改名延昭，人们称他为“杨六郎”。
他智勇善战，号令严明，也是北宋王朝的名将。
杨延昭儿童时代受到父亲的熏陶，十分爱做军事游戏。
杨业常对人说：“这个孩子最像我。
”每次打仗总要带他上阵。
战争中，杨延昭很快锻炼成为一名骁勇善战的大将。
雍熙三年（公元 986年），杨业率军北伐应、朔，派杨延昭任先锋，与契丹军在朔州城下激战。
延昭被乱箭射穿了手臂，但他毫不介意，更加讲命地与敌人厮杀。
宋真宗咸平二年（公元 999年）冬天，契丹军又一次向宋朝发动大规模军事进攻，宋军节节失利。
这时，杨延昭正守卫遂城（今河北徐水县西）。
在契丹围攻之下，遂城城小无备，人人危惧。
杨延昭泰然自若，率士兵登城固守，毫不慌乱。
他让士兵在城墙上浇水成冰，使城墙变得又坚固又光滑。
契丹军攻城不下，只好绕道去攻打别处。
在杨业死后，杨延昭守卫北方20多年，屡败契丹军队，继承和发扬了杨家“忠心报国”的优良家风。
杨家将的第三代是杨宗宝，他是杨延昭的儿子，也是宋代一名边防名将。
在宋仁宗时期，他先后在河北、陕西边境做过镇守将军。
他镇守陕西时，主要是防务西夏国对中原地区的骚扰。
杨家将正是这样一代接一代地为保卫祖国恪尽职守。
他们的事迹不断走入传说、故事、戏曲舞台和影视剧创作。
北宋著名文学家欧阳修，称赞杨业、杨延昭“父子皆名将，其智勇号称无敌，至今天下之士至于里儿野竖，皆能道之。
”宋元之际，民间艺人把杨家将的故事编成戏曲，搬上舞台。
到了明代，民间文学家又把他们的故事编成《杨家将演义》、《杨家将传》，用小说评书的形式在社会民间广泛传播。
这些传说和故事，把杨家将英勇战斗、牺牲的过程，叙述得十分详细和感人。
他们还把宋代功臣潘仁美描绘成大奸臣做陪衬，使杨家将的英雄形象和崇高家风更加高大和完美。
七郎八虎闯幽州、血战金沙滩、穆桂英挂帅、杨门女将、十二寡妇征西、佘太君百岁挂帅、杨排风……一个个栩栩如生的爱国者形象，在世间广为流传，家喻户晓，尽人皆知，以至分不清哪些是史实，哪些是演义和传说。
对于杨家将忠心报国世代相传的优良家风，对于一个家族前赴后继捍卫祖国既忠又勇的行为，人们传诵他们，缅怀他们，热爱他们，崇敬他们，以各种形式，为他们竖起一座座丰碑。
雁门关下，有一个以杨家祠堂而闻名的鹿蹄涧村，村里1000多口人，其中一多半都是杨家后代。
杨家祠堂始建于元代，是国内现存最完整的一座杨家祠宇。
因杨业死后被追赠为“太尉”，谥号“忠武”，他的后代以此题祠名为“杨忠武祠”，俗称“杨家祠堂”。
祠堂大殿前，有一块鹿蹄石，形状奇特，雕刻秀美。
传说是杨业十四世孙杨友，镇守代州时一日外出打猎，射中一只梅花鹿。
这只鹿带箭逃走，杨友紧追不放，追到现在的鹿蹄涧村，梅花鹿突然钻入地下。
杨友命人挖掘，挖出奇异的一方石头，上面雕刻着梅花鹿带箭图案，并有明显的鹿蹄印。
后来，人们将这块奇异的石头搬回祠中存放，鹿蹄涧村由此得名。
多少年以来，为缅怀先祖精忠报国的高尚情怀，鹿蹄涧村年年都举行村祭，年年村祭必定唱戏，唱戏必唱杨家将戏。
“血战金沙滩”是杨家将传说故事中，杨家将打得最悲壮、最惨烈的一仗。
在这场恶战中，杨家将的七郎八虎中，大郎、二郎、三郎、七郎战死，四郎、八郎郎被俘，五郎出家，整个一个杨家战死一大半。
戏曲《金沙滩》演的就是这件英勇悲壮的事迹。
但鹿跨涧村民什么戏都看，唯独不看《金沙滩》这出戏。
据说，有一年的春天，村里正唱戏，点戏人就点了《金沙滩》。
说也怪，开戏前，天气晴朗，风尘不动。
戏开后，契丹兵向杨家将猛烈进攻，这时突然狂风大作，飞沙走石，黄尘滚滚，搅得天昏地暗，台上台下，顿时乱作一团，台上的“契丹兵”也只好鸣金收兵。
风沙过后，观众稍稍坐定，台上又紧锣密鼓敲打起来，杨老令公披挂上阵，领兵迎敌。
演到二郎、三郎惨死疆场时，突然从西北方向滚过一团乌云，刹那间，风云过后，就是电闪雷鸣，瓢泼大雨铺天盖地从天而降，整个场子里成了风雨世界。
风雨过后，人们说：这是祖宗对咱们的报应，老祖宗不想让咱们再提那些伤心的事。
咱们闹红火，别让他们不高兴，好吧，从今往后，演杨家喜庆的戏，咱再不演《金沙滩》了。
后来换了别的戏，说也奇怪，一连几天全是风和日丽。
当然，这只不过是一个民间传说，人们也没有必要追究它的真实性。
不过鹿蹄涧村人从来不看《金沙滩》这出戏倒是真的。
因为他们不愿回忆祖先悲伤的往事，更不愿让这惨烈的场面再去搅扰祖先的在天之灵。
他们期望的是没有侵略，没有战争，只有和平与安宁的世界。
凝聚在杨家将传说故事中的前仆后继、忠心报国的伟大精神，是千百年来中国人面对外族侵扰和西方列强欺凌，反抗侵略、保家卫国、追求和平美好希望的一种寄托。
为了追求这种希望，杨老令公战死了，杨六郎、杨宗宝、杨文广（宗宝之子）继承遗志继续战斗；男人牺牲了，佘太君、穆桂英等女人继承遗志继续战斗；主人战死了，杨排风等家丁、丫环也要继承遗志继续战斗。
在中国历史上，凝聚着这种忠烈家风的事例绝非杨家将一家。
仅在山西，还有薛仁贵、薛丁山、樊梨花的薛家将和呼延赞、呼延灼的呼家将。
这些家将的传说和故事，相互辉映，充满了强烈的爱国主义精神，闪耀着璀璨的理想主义光芒。
雁门关外杨家将征战过的那个叫做金沙滩的古战场，昔日的刀光剑影。
硝烟烽火，早已随着历史前进的车轮而荡然无存。
今日的金沙滩，放眼望去，满滩皆树，枝繁叶茂，硕果累累，成为十里飘香的果园。
当我们乘坐北同蒲的火车经过这里时，列车播音员或其他知晓这个地方的人，总要手指窗外，说：“快看，这就是杨家将战斗过的金沙滩。
”听者无不转头注目车外，看着这片早已面目全非的旧地，想起有关杨家将的事迹，心中升起崇敬之情。
杨家将在小说家的演义下，诞生了许多的人物和故事，直到今天还在延续，把这些真实和演义加到一起，有多少人：杨业，七郎八虎，八姐九妹。
杨宗宝，宗勉，宗英，杨文广，杨怀玉，杨金花。
梁山好汉杨志也是杨家将的后代，同呼延灼一样，报国却屡遭陷害。
穆桂英和杨家将有什么关系吗
历史上巾帼穆桂英是一个妇孺的人物，她与著名的杨一起，率领军队抗击辽国的，保卫宋朝国家和百姓的安全。
穆桂英 - 戏曲及小说中人物。
原为穆柯寨木羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。
因阵前以交战，生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为中的杰出人物。
与杨家将一起征战卫国，屡建战功。
（）百岁挂帅，帅时而寡妇西征，她五十岁尤挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜。
是巾帼英雄的典型形象。
穆桂英的穆姓，卫聚贤一文，以为是慕容一语的音转。
慕容氏作为古代鲜卑贵族，久有尚武的传统。
写到：杨琪初娶穆容氏，又娶李氏。
杨琪是杨文广的堂兄。
翦伯赞先生曾经在中指出，杨琪既娶于穆容氏，杨文广与穆容氏联姻，自然也是可能的。
穆桂英的家乡，《保德州志》说是穆塔村（又写作木戈砦）。
穆柯寨 或木戈砦，也就是穆家寨、穆家砦，一如杨家庄之作杨各庄。
此外，据说北京密云和顺义也各有穆家寨，同样传说是穆桂英的家乡。
这固然反映了民间杨家将传说的广泛流行，也可能与慕容氏等少数民族在塞上的广泛分布有关。
宋代杨家将的故事可谓家喻户晓，妇孺皆知，杨宗保是杨家将中一位重要成员，为杨六郎与柴郡主儿子.但历史上是否有杨宗保其人、杨宗保是男是女却还在争论不休，较有代表性的观点有下面几种： 第一、否定历史上有杨宗保其人。
因为《宋史》记载了杨家将三代抗辽的功绩，但谈到杨家的主要成员时，却说：“杨业的儿子杨延昭（本名延朗）……杨延昭的儿子杨文广。
”杨宗保是杨延昭的儿子在史书根本就没有记载 第二、认为杨文广即是杨宗保。
持这种看法的人，是将《宋史》所载的史实与民间传说的杨家将故事相联系起来得出的结论。
《宋史》成书于元末，而杨家将的传说则始于北宋当代，因此，两方面的材料均有参考的价值。
在民间传说中，杨宗保的故事出现得较晚，时间是明万历二十一年，即公元1593年，而《宋史》则成书于元末，就杨宗保而言，《宋史》的记载较为可信。
因此，许多人认为，民间故事与戏剧剧目中的杨宗保，就是历史上的杨文广。
在杨延昭与杨文广之间插入一个杨宗保，无非是文的杜撰，是不足信的。
另外，杨宗保与杨文广的事迹相同之处甚多，可见，历史的杨宗保，就是杨文广，二者为一人。
第三、认为杨宗保是杨令公的女孙。
这种说法虽然新奇，但持这种说法的人有自己的证据。
最近，洛阳新安县五头乡潼沟村出土的一块宋朝杨令公的停灵牌，碑文记述了杨令公在此停灵的经过，其中提到杨宗保：“北宋朝杨令公之丘陵也。
有女孙杨宗保感祖之义，居庐于此，遂入道而为观焉。
” 于是，持此说者下结论说：杨宗保原来是女性
据此，可见，民间传说的杨宗保确有其人，只不过是个女性罢了，后代文人又把她杜撰成了一员大将
