贵阳阳明祠
简介\\r阳明祠，坐落在贵阳市区扶风山，始建于清嘉庆十九年（1814年）与相邻的尹道真祠、扶风寺共同组成环境清幽、景色秀丽的扶风山风景区，清代西南巨儒郑珍曾赞之为“插天一朵青芙蓉”。
\\r图片\\r阳明祠为纪念明代哲学家、教育家王守仁（阳明先生）而建。
祠内殿廊相接，林木葱茏，清幽宜人，诗文碑刻甚多，文物荟萃，引人注目。
\\r明代哲学家、教育家王阳明生于1472年，字伯安，名守仁，浙江余姚人，因曾筑室讲学于浙江会稽阳明洞，故人称“阳明先生”。
明正德元年（1506年），王阳明任南京兵部主事，因触怒当权宦官，被贬谪为贵州龙场（今贵阳市修文县）驿丞。
在贵州的三年中，王阳明先后在修文龙冈书院和贵阳文明书院讲学，治学成名，门人众多，影响甚大，至今在日本等东南亚国家仍有深远影响。
1529年阳明逝世后，贵阳人为纪念他而修建该祠。
\\r阳明祠内林木葱茏，根雕、盆景千姿百态，桂树浓香四溢，碑刻甚多，曲径回廊，高雅清幽。
祠内现存有王阳明朝服线刻大像。
日本东宫侍讲文学博士三岛毅赞扬王阳明的七言绝句：“忆昔阳明讲学堂，震天动地活机藏。
龙冈山上一轮月，仰见良知千古光”。
另外，祠内左右两壁还嵌有王阳明的《训士四条》和《论语四条》木刻。
\\r阳明祠内殿堂中，有王阳明汉白玉坐像，两侧为先生手书：“壮思风飞冲情云上，和光春霭爽气秋高”木刻对联。
殿堂外碑廊有王阳明手书《矫亭记》和家书文稿及燕服画像。
此外，还有清代学者莫友芝、何绍基等人游览祠堂题咏的诗文及捐资修建人员名册石刻，是贵阳市现存的碑刻精华，也是极其珍贵的历史文物。
\\r阳明祠内路径逶迤，古雅的明清建筑群与参天古柏、百年银杏、丹桂、翠竹相辉成趣，更有为明代著名的哲学家、教育学家王守人、东汉贵州学者尹珍先生所设享堂，专奉二人汉白玉坐像，同时这里还饱藏历代名人的诗作、书法以及一些珍贵的楹联、碑刻、书画等史料，吸引了众多的中外游客闻名而至。
阳明祠的景区简介
明代哲学家、教育家王阳明生于1472年，字伯安，名守仁，浙江余姚人，因曾筑室讲学于浙江会稽阳明洞，故人称“阳明先生”明正德元年（1506年），王阳明先生任南京兵部主事，因触怒当权宦官，被贬谪为贵州龙场（今贵阳市修文县）驿丞在贵州的三年中，王阳明先生先后在修文龙冈书院和贵阳文明书院讲学，治学成名，门人众多，影响甚大，至今在日本等东南亚国家仍有深远影响。
1528年阳明先生逝世后，贵阳人为纪念他而修建阳明祠。
厦门去阳明祠应该怎么去
王阳明，名守仁，生于浙江余姚，而他的学说却诞生于贵州，“龙场悟道”是王阳明学说的起点。
王阳明于明朝正德三年(1508年)谪贬贵州，在龙场(今修文)住了三个年头。
这是他绝处逢生的地方，是龙场人民无私的援助使他重新站立起来，有了生存和斗争的勇气。
朴实无华的民风，使他体验到“良知”的可贵。
他在玩易窝里感悟到天、地、人浑然一体，从而把“天理”与“良心”直接联系起来。
在这里创立了“心即理”与“知行合一”的理论，萌发了“致良知”学说，所以，中外学者都把龙场视为“阳明圣地”。
王阳明学说的传播是从贵阳开始的。
传播王学主要是通过书院讲学，贵州龙冈书院—江西濂溪书院—浙江稽山书院，便构成了一条王阳明学说传播线。
王阳明学说从贵州传遍全国，并远传到朝鲜、日本等地。
王阳明一生写了许多著作，被收入《古文观止》作为范文的有三篇，其中有两篇便是在贵州作的，一篇是《瘗旅文》，另一篇是《象祠记》。
中国古代哲学，发展到宋明理学，形成一座高峰，比之汉唐经学在理论思辨方面达到了一个更高水平，而阳明之学则是中国儒学的最后一座高峰。
当代著名散文家余秋雨写道：“倘若把中国历史上集大成式的哲学家的名单缩小到最低限度，也一定少不了王阳明(守仁)的名字。
”阳明文化，是中国文化的瑰宝。
王阴阳是谁
就是 （1472-1529），汉族，浙江余姚人。
字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称。
中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。
陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。
封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。
(号阳明)，曾被贬至贵州龙场驿（今贵阳市修文县境内），驿馆破败不可居住，乃居于馆旁山洞，其洞因而得名阳明洞，是贵阳名胜古迹之一。
其学说世称“心学（继承之‘心学’并加以完善）”，或与公称“陆王心学”。
是我国古代有名的哲学家、教育家、政治家和军事家，其学术思想在中国、日本、以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响。
如今位于贵阳城东扶风山麓，始建于清十九年（1814年）的“阳明祠”就是为了纪念“”先生而修建的。
阳明祠怎么样
阳明祠就在学校旁边，平时没事儿就爬上去喝杯茶看看书，很惬意。
