神秘的池塘的内容概括和读后感
地心游记读后感 “地心游记”是一部描写冒险的书,它出自“科幻小说之父”法国作家凡尔纳之手.这本书描写地非常精彩,全书讲述李登布洛克教授在一本古老的书籍里偶然得到了一张羊皮纸,发现前人曾到地心旅行,李登布洛克教授决心也做同样的旅行.他和侄子从汉堡出发,到冰岛请一位向导,他们按照前人的指引,由冰岛的一个火山口下降,经过三个月的旅行,历尽艰险和种种奇观,最后回到了地面.书中的汉斯,阿克塞尔,李登布洛克教授在地心环游了地球一周,好几次险些失去了宝贵的生命.他们从鱼龙的嘴里死里逃生,遭遇水源的危机······最终他们终于排除万难,在一次危险的火山喷发中被炙热的炎浆喷到了地中海的斯德隆布利岛. 在跟随这本书历险的同时,我知道了许多有关地层结构及考古学的知识.但我认为,地心没有另一个世界,只有岩浆和炽热的地核,因为地心的温度让人无法忍受,所以动植物不可以生存. 凡尔纳真了不起,一生写了六十六部小说,一共一百多万字,一百多年来,他的作品一直受到世界各国读者的喜爱. 一本好书,就是一轮太阳.一千本好书就是一千轮太阳.灿烂千阳,会照亮我们前进的方向,也会让这个世界所有的秘密在我们面前一览无余地展开.
有没有类似格列佛游记的那种科幻冒险有趣不那么恐怖恶心的电影
描述酷爱航海冒险的格列佛，四处周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子
羊皮卷中的内容
卷全书-红宝石卷-获功的精神因.pdf 包括《获取成功的精神因素》、《思考致富》、《败到成功的销售经验》 羊皮卷全书-蓝宝石卷·最伟大的力量.pdf 包括《最伟大的力量》、《钻石宝地》、《思考的人》、《向你挑战》、 《本杰明·富兰克林自传》 羊皮卷全书-月光石卷-神奇的情感力量.pdf 包括《神奇的精感力量》、《爱的能力》和《信仰的力量》。
皮卷指的是旧约圣经，在以前古代以色列人是把他们的圣经写在羊皮纸上，所以后人就把古代以色列人的圣经称为羊皮卷~~~就是这个意思啦~~~~然后现在出了一本书叫《羊皮卷》， 这是一部人生“圣经”，如果你有志于成功的话，你不可以忽略它，这些羊皮卷里的确记载了震铄古今的大秘密，至于你能领悟到什么程度则全看你个人的造化了。
《羊皮卷》是世界上最伟大的励志丛书，它所蕴藏的力量改变了无数人的生活命运，其中就包括撰写出风靡世界的《世界上最伟大的推销员》的本书编者奥格·曼狄诺。
《羊皮卷智慧全书》是一部积极向上、鼓舞人心的鸿篇巨制。
通过探讨“有效沟通的艺术”、“高效做事的习惯”、“决定成败的细节”、“积极心态的力量”这四个人类关心的成功主题，给你提供了面面俱到的生活和成功智慧，适合所有沿着知识、品格和职责的道路努力提升自我品质的人们。
全书从成功的第一步“沟通”开始，用丰富的实例、透彻的点析，以及实用可行的诸多技巧。
向你传授为人处世、完善自身的艺术，如果你正处于迷茫阶段，找不到成功站台，那么这本书能够把数不清的智慧之果和妙计放到你的衣兜里，你不再没有重量，相反，你会成为一个重量级的拳手，不管将来的生活向你击出了多么难以承受的重拳，你都能够轻松应对，因为书中的智慧将引导你掌握辉煌生活和事业的诀窍，并最终迈进成功的大门，正如培根所说：“一本好书能够改变一个人的命运”。
羊皮卷之一 今天，我开始新的生活。
今天，我爬出满是失败创伤的老茧。
今天，我重新来到这个世上，我出生在葡萄园中，园 内的葡萄任人享用。
今天，我要从最高最密的藤上摘下智慧的果实，这葡萄藤是好几代前的智者种下的。
今天，我要品尝葡萄的美昧，还要吞下每一粒成功的种子，让新生命在我心里萌芽。
我选择的道路充满机遇，也有辛酸与绝望。
失败的同伴数不胜数，叠在一起，比金字塔还高。
然而，我不会像他们一样失败，因为我手中持有航海图，可以领我越过汹涌的大海，抵达梦中的彼岸。
失败不再是我奋斗的代价。
它和痛苦都将从我的生命中消失。
失败和我，就像水火一样，互不相容。
我不再像过去一样接受它们。
我要在智慧的指引下，走出失败的阴影，步入富足、健康、快乐的乐园，这些都超出了我以往的梦想。
我要是能长生不老，就可以学到一切，但我不能永生，所以，在有限的人生里，我必须学会忍耐的艺术，因为大自然的行为一向是从容不迫的。
造物主创造树中之王橄榄树需要一百年的时间，而洋葱经过短短的九个星期就会枯老。
我不留恋从前那种洋葱式的生活，我要成为万树之王--橄榄树，成为现实生活中最伟大的推销员。
怎么可能
我既没有渊博的知识，又没有丰富的经验，况且，我曾一度跌入愚昧与自怜的深渊。
答案很简单：我不会让所谓的知识或者经验妨碍我的行程。
造物主已经赐予我足够的知识和本能，这份天赋是其它生物望尘莫及的。
经验的价值往往被高估了，人老的时候开口讲的多是糊涂话。
说实在的，经验确实能教给我们很多东西，只是这需要花费太长的时间。
等到人们获得智慧的时候，其价值已随着时间的消逝而减少了。
结果往往是这样，经验丰富了，人也余生无多。
经验和时尚有关，适合某一时代的行为，并不意味着在今天仍然行得通。
只有原则是持久的，而我现在正拥有了这些原则。
这些可以指引我走向成功的原则全写在这几张羊皮卷里。
它教我如何避免失败，而不只是获得成功，因为成功更是一种精神状态。
人们对于成功的定义，见仁见智，而失败却往往只有一种解释：失败就是一个人没能达到他的人生目标，不论这些目标是什么。
事实上，成功与失败的最大分别，来自不同的习惯。
好习惯是开启成功的钥匙，坏习惯则是一扇向失败敞开的门。
因此，我首先要做的便是养成良好的习惯，全心全意去实行。
小时候，我常会感情用事，长大成人了，我要用良好的习惯代替一时的冲动。
我的自由意志屈服于多年养成的恶习，它们威胁着我的前途。
我的行为受到品味、情感、偏见、欲望、爱、恐惧、环境和习惯的影响，其中最厉害的就是习惯。
因此，如果我必须受习惯支配的话，那就让我受好习惯的支配。
那些坏习惯必须戒除，我要在新的田地里播种好的种子。
我要养成良好的习惯，全心全意去实行。
这不是轻而易举的事情，要怎样才能做到呢
靠这些羊皮卷就能做到。
因为每一卷里都写着一个原则，可以摒除一项坏习惯，换取一个好习惯，使人进步，走向成功。
这也是自然法则之一，只有一种习惯才能抑制另一种习惯。
所以，为了走好我选择的道路，我必须养成的第一个习惯是： 每张羊皮卷用三十天的时间阅读，然后再进入下一卷。
清晨即起，默默涌读；午饭之后，再次默读；夜晚睡前，高声朗读。
第二天的情形完全一样。
这样重复三十天后，就可以打开下一卷了。
每一卷都依照同样的方法读上三十天，久而久之，它们就成为一种习惯了。
这些习惯有什么好处呢
这里隐含着人类成功的秘诀。
当我每天重复这些话的时候，它们成了我精神活动的一部分，更重要的是，它们渗入我的心灵。
那是个神秘的世界，永不静止，创造梦境，在不知不觉中影响我的行为。
当这些羊皮卷上的文字，被我奇妙的心灵完全吸收之后，我每天都会充满活力地醒来。
我从来没有这样精力充沛过。
我更有活力，更有热情，要向世界挑战的欲望克服了一切恐惧与不安。
在这个充满争斗和悲伤的世界里，我竟然比以前更快活。
最后，我会发现自己有了应付一切情况的办法。
不久，这些办法就能运用自如。
因为，任何方法，只要多练习，就会变得简单易行。
经过多次重复，一种看似复杂的行为就变得轻而易举，实行起来，就会有无限的乐趣，有了乐趣，出于人之天性，我就更乐意常去实行。
于是，一种好的习惯便诞生了，习惯成为自然。
既是一种好的习惯，也就是我的意愿。
今天，我开始新的生活。
我郑重地发誓，绝不让任何事情妨碍我新生命的成长。
在阅读这些羊卷的时候，我绝不浪费一天的时间，因为时光一去不返，失去的日子是无法弥补的。
我也绝不打破每天阅读的习惯。
事实上，每天在这些新习惯上花费少许时间，相对于可能获得的快乐与成功而言，只是微不足道的代价。
当我阅读羊皮卷中的字句时，绝不能因为文字的精炼而忽视内容的深沉。
一瓶葡萄美酒需要干百颗果子酿制而成，果皮和渣子抛给小鸟。
葡萄的智慧代代相传，有些被过滤，有些被淘汰，随风飘逝。
只有纯正的真理才是永恒的。
它们就精炼在我要阅读的文字中。
我要依照指示，绝不浪费，饮下成功的种子。
今天，我的老茧化为尘埃。
我在人群中昂首阔步，不会有人认出我来，因为我不再是过去的自己，我已拥有新的生命。
百年孤独章节读后感
《百年孤独》读后感（一）这本书的故事发生在拉丁美洲。
这是距离我们非常遥远并且相当陌生的大陆。
我的一个朋友曾说，如果这个故事让中国人去写，哪怕让日本人和韩国人去写，都不会这样让人感觉艰涩难记。
我们的习惯与他们截然不同，我们不会祖孙几辈用同样的名字。
如果父亲叫李军，那么儿子顶多叫李小军，是不会再叫李军第二或孙子再叫李军第三的。
这样我们就更可以对整个故事梗概有一个清晰的印象。
这也许是东西方文化的不同吧。
这虽然好像是一个缺憾，但我认为不但是与他们文化本身有关，更重要的是作者想借此表达整个家族无论是从性格还是命运的一种联系与轮回。
初读虽然容易混淆，但多读几遍，家族的几代人都会活生生地站在你面前，你可以轻易地指出哪个是充满智慧与创造力的何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚、哪一个是最富传奇色彩的奥雷良诺上校，哪一个是追求自由的象征的俏姑娘雷麦黛丝，哪一个是朝气勃勃的却以悲剧收场的阿玛兰塔·乌苏娜……这是一个极度孤独的故事。
从第一代的布恩迪亚，直到第七代的奥雷良诺·布恩迪亚，他们祖祖辈辈都在寻求自己的理想，无论是建立属于自己的村落、土地、工厂、铁路，还是爱情、亲情、友情，还是战争、权力、金钱，他们在从无到有，从盛至衰的过程中，极度渴望，却又无法沟通，这使他们浪费了大量的精力和财力，甚至挥霍了一生的青春，始终都没有找到正确的道路，最终他们都无力地、无奈地陷入到不可救药的孤独中，在无人理解中孤独地老去、死去。
它不单是一个家族传奇，也揭示了一个大陆的百年历史。
从最初吉普赛人用一块钻石样的大冰块打破了他们的蒙昧，到老布恩迪亚意识到地球是圆的，到乌苏娜学会糖制小动物，到奥雷良诺学会制作小金鱼等首饰，到皮埃特罗·克列斯比为布恩迪亚家族引进的第一台自动钢琴，到尼康诺神父在当地建立的第一座教堂，到奥雷连诺参加国内两党战争从此成为最具争议的人物，到香蕉园的建立，到铁路的通车，甚至到中国瓷器的远渡重洋，到后来的镇压工人起义，到最后一切的消亡，都不是孤立的，是与整个外部世界紧密相关的，它的名字虽叫百年孤独，但这块土地其实并不孤独，就像一位作家曾说的那样：其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。
我并不喜欢这本书，它很沉重而又深刻，以我的简单平淡、没有读过很多历史书籍、也不是一个喜欢政治的人，所以我能想到的比起那些深刻的书评者们一定是很肤浅。
但仁者见仁，智者见智吧。
读这本书，并不是为了喜欢，只是为了要重读智慧。
《百年孤独》读后感（二）读完，心里留下点点的回味：一片土地—马孔多、一个家族—七代人的挣扎轮回、错综的性、情关系和因此衍生的家族；最难记得的是不同的音译人名和同一名字下不同的人…对拉美史没有什么概念，也不知深层代表着什么，所以也没有读出拉美的味道。
故事本身没有太吸引人的地方，反倒是读完后对人物关系的理顺越品越有味道，家族和马孔多生、住、坏、灭越品越有味道。
乌尔苏拉，家族“生”“住”的缔造者，第一代开创者，除了给下一代以生命外最伟大的任务便是创造了家族物质基础与精神传统，但对不能把握的事也显出了家族卫道者的无力，最讽刺的是再乌尔苏拉人生的最后却被后代们涂鸦式的玩弄了两年。
她尽责的爱着每个子孙，创造了家族的小生意，盖起了家族的大房子，布置了房子的一切，全力维系着家庭的血脉；在不损坏家族荣誉的情况下给他们最大的自由空间，坚持着生活习惯，就在阿尔卡蒂奥自由派独裁当道时也坚持弥撒等；她致死保护着陌生人的金币坚持着信誉。
生命将近时，她随盲，却仍努力的去为子孙牺牲奉献着，在被后代涂鸦的玩弄了两年后，生命在回光返照似的再次努力后结束，并致死保护着家族的荣誉—没有因困窘说出金币的下落，最后以回到婴儿大小的死亡方式死亡，也值得人深思的。
她的两个儿子：一个周游世界，却带回了放荡与混乱；一个想夺取自由，却得到延绵的战火与无尽的迷失。
庇拉尔·特尔内拉这个为家族诞生了第三代子嗣的女人，却是家族“坏”的开始，她不羁的笑声、理不清的性关系、身上烟味、纸牌算命…都是被乌苏拉尔拒之门外的原因，但她却孕育了家族的第三代的生命，却也见证了第三代的横死。
她的第一个儿子—不知身世的儿子阿尔卡蒂奥—险些酿成母子不伦，此外，阿尔卡蒂奥还是一个在自由派下彻底的残忍独裁者，后死于保守派下；第二个儿子，知其为母的儿子奥蕾莉亚诺。
何塞又一次出现了姑侄不伦的苗头，横死于乱军中；好在两次不伦都被拒绝，不然家族的灭亡会来的更早些。
桑塔索菲亚·德拉·彼达—阿尔卡蒂奥之妻，这个为50比索而奉献自己的女人孕育了第四代，延续着家族的“坏”。
她的两个儿子，在名字与第二代互换的情况下集成了第二代两个祖先的事业，奥蕾莉亚诺继承了不劳而获与无尽的享乐；阿尔卡蒂奥，则继承了对自由的追求与迷失。
真正的“灭”始于费尔南达，这个生活在父母给予的世界的女人，在掌控了家族的生活后，便将家族拖入了无尽的深渊。
相对于乌尔苏拉，她没有给子女任何自由，她设计并安排着子女的一切，却收获了最恶毒的结果。
而，佩特拉·科特斯—奥雷里亚诺第二之情妇这个乌尔苏拉式的人物，却被命运拒于家族之外，以“令人不解”的方式供养这家族，但也没有组织家族的幻灭。
费尔南达的子女没有任何自己的追求，知识她幻灭家族中的工具，梅梅的儿子与乌尔苏拉。
阿玛兰妲（这个名字基本代表了这个人的命运，返回马孔多的开始，她便如乌尔苏拉似的要重振家族与马孔多，但接下来便在不知情的情况下成为阿玛兰妲，完成了对爱情的追求，只不过致死，她也不知道那是“不伦”的爱情）最终在不伦之爱中结束了家族…《百年孤独》读后感（三）在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。
在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间——但这一切都发生在了这个家族的身边。
更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。
联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。
拉丁美洲，这片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代文明，但拉美的近代史却充满了耻辱与压迫，血腥和悲剧。
自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神秘的土地经历了百年的风云变幻。
在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。
作者凭借其深刻的政治见解和敏锐的洞察力，发现拉丁美洲百余年的历史，并不是波浪式前进，螺旋式上升，而只是一个不断重复的怪圈。
这也就是为什么书中的那些人那些事情总是在不断重复的原因。
作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。
把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。
在故事的结尾时。
家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道
”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。
老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的处女地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。
他们经历了创业的艰辛也体验到了收获的欢乐，他们为这片土地带来了文明并为他取了名字：马贡多。
但是随着时间的流逝，老布恩迪亚渐渐的丧失了对未知的好奇和探索的勇气。
不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉他们重做。
这象征着他所开创的马贡多，乃至整个拉美的近代史，从一开始就陷入了循环的怪圈中。
阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两个人却走上了截然相反的道路。
阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海，十余年不归；而奥雷良诺则走上了军人的道路，并掀起了几乎影响全国的内战。
而内战的起因则是由于政府将强行管理马贡多这个“世外桃源”。
这象征着在文明的初创后，即开始了对压迫的反抗。
奥雷良诺，即书中的布恩迪亚上校，是一位有着传奇经历的人，他带领部下经过无数次战斗，终于使政府坐在了谈判桌的对面。
可是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。
当他发现这一切时已经锤垂老矣。
他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。
终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中。
家族一代代的承传着。
美一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。
而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。
原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。
当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。
而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。
家族中的另一个贯穿始终的人即是乌苏拉，她从未看过羊皮书卷，却远比所有人都先知先觉。
早在羊皮书破译之前，她就曾经在内心中对自己说“这些事情在他们发生之前我就曾经见过，也早就知道”。
这个智慧的人象征了什么
是普通的人有着永恒的智慧，抑或是历史循环的真谛
只有作者知道。
《百年孤独》是一部有趣的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。
担当你读完他，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复。
对拉美的孤独百年的思考。
并情不自禁的沉浸其中。
我想，这也是这部作品如此引人入胜的原因吧
一千字作文加五百字读后感
与暖色调的紫檀木盒子不同，嵌在上面的玫瑰是用浅色的木头--可能是白腊木--刻成的。
玫瑰在昏暗的灯光下清晰可辨。
玫瑰。
整个军队、宗教组织和秘密团体都是以它为基础建立起来的。
会员。
玫瑰十字社的骑士。
来啊，打开。
索菲说。
兰登深吸了一口气，把手伸向盒盖，用欣赏的目光看了看精致的盒子，打开扣钩，掀开盖子。
里面的东西露了出来。
兰登曾猜想过盒子里究竟是什么东西，可是现在看来，他原有的猜测都是错的。
盒内厚厚的紫红色丝绸衬里上放着一个兰登根本就不认识的东西。
那是个光滑的白色大理石圆筒，有网球罐那么大，非常精致。
它看上去远比普通的圆柱形石头复杂，因为它好像是由好几块拼凑成的。
一个精致的铜框里叠放着六个大理石圆盘，就像一个管状的万花筒、圆筒的两端也用大理石粘着，根本无法看到圆柱内部。
因为听到过液体的声音，所以兰登推测这个圆筒应该是中空的。
圆筒不仅外形神秘，周围还雕刻着许多图案，这引起了兰登的极大兴趣。
每个小圆盘上都雕刻着一系列精致的字母--这些字母组成了完整的字母表。
这样的圆筒使兰登想起了儿时的一种玩具--一根木棍上穿着刻有字母的转筒，转筒一转，就能拼出不同的单词。
不可思议，是吧
索菲小声问道。
兰登抬起头。
我不知道这到底是个什么鬼东西。
索菲的眼睛闪闪发亮。
祖父过去特别喜欢制作这种东西。
它是由达。
芬奇发明的。
即便在微弱的灯光下，索菲也能看到兰登脸上吃惊的表情。
达。
芬奇
他又瞅了瞅那个圆筒，喃喃地说。
是的。
这叫做密码筒。
祖父说，这个东西的设计图来自于达。
芬奇的秘密日记。
这有什么用呢
想起今晚发生的事情，索菲觉得自己的回答也许会包含一些有趣的暗示。
这是个宝库，是用来保存秘密信息的。
兰登把眼睛睁得更大了。
索菲解释说，祖父最大的爱好之一就是根据达。
芬奇的发明制作模型。
雅克。
埃是个很有天分的工匠，经常会在放满木料和金属的工作室里呆上半天。
他喜爱模仿工匠大师--精通景泰蓝的各种制作工艺的费伯奇，和艺术感略逊一筹，但更注重实用性的。
达。
芬奇。
只要浏览一下达。
芬奇的日记，就会明白为什么这个博学的人在以聪明睿智而闻名于世的同时，会因做事虎头蛇尾而名声狼藉。
达。
芬奇曾画了上千张设计图纸，但从来也没有把它们付诸实践。
雅克。
埃的消遣之一就是把达。
芬奇的突发奇想变成现实--他制作了、水泵、密码筒，甚至还做了一个完全用铰链连接的中世纪法国骑士的模型。
那个模型骑士现在正骄傲地站在他办公室的桌上。
这个模型是达。
芬奇于1495 年设计的。
它以达。
芬奇早年对解剖学和运动机能学的研究为基础，因此这个模型人有非常准确的关节和肌腱机构。
根据设计，这个模型人可以坐起来，并能挥动手臂，还能转动脖子，同时张开下巴。
在没看见这个密码筒之前，索菲还以为那个穿着盔甲的骑士是祖父的最佳作品。
我小时候，他就给我做过一个这样的东西。
索菲说。
只是没有这么大，这么精美。
兰登目不转睛地看着盒子：我从没听说过密码筒。
索菲完全可以理解他的反应。
很少人研究达。
芬奇那些纸上谈兵的发明，而且一些发明连名字都没有。
密码筒这个名字可能也是祖父起的。
这个名称还是很贴切的，因为这个装置是运用密码术来保存信息的。
虽然达。
芬奇对密码学的研究鲜为人知，但索菲确信他确实是这方面的。
索菲的大学老师在演示电脑编写密码的方法时，曾高度赞扬了斯莫曼和史格涅尔等当代密码学家，但没有指出实际上是达。
芬奇在几百年前就发明了最基本的公众密码的编写方法。
当然，索菲的祖父早就跟她说过这些。
装甲车在公路上呼啸着疾驰。
索菲解释道：密码筒是达。
芬奇为长途运送秘密情报而设计的。
在那个没有电话和电子邮件的时代，人们要想把私人信息传递给远方朋友的话，就只能把要说的话写下来然后拜托信使送去。
然而，如果送信人知道信里有重要信息，为了能赚更多的钱，就会把这个消息卖给发信者的敌人。
历史上有许多著名人物都曾尝试利用密码来保护信息。
朱利亚斯。
凯萨设计过一个叫做凯萨盒的密码保护工具；苏格兰女王马路亚创造过一种换位密码，成功地将秘密报告从监狱里送了出去；著名的阿拉伯科学家阿布曾运用字母替换密码保护他的秘密。
然而，达。
芬奇却避开了数学和密码学而采用了机械的方法来保护信息。
他发明了密码筒--一个可以保护信件、地图、图表等任何东西的便携容器。
一旦把秘密放进这个密码筒，那么就只有知道密码的人才能将它取出。
我们需要密码。
索菲指着刻满字母的转盘说。
密码筒的工作原理跟自行车上的号码锁一样。
如果你把这些转盘上的字母正确地排成一行，锁就打开了。
这个密码筒有五个转盘。
把它们转到正确的位置，整个圆筒就会自动打开了。
那么里面呢
圆筒一打开，你就能看到中间有个隔层，隔层里可以放下一卷纸，你可以把秘密写在上面。
兰登不解地问道：你说你小时候祖父给你做过这些东西
是的，不过都比这个小。
有几次是为了我的生日。
他会给我一个密码筒，然后再让我猜一个谜语。
谜底就是密码筒的密码。
一旦我猜出谜底，就能打开密码筒找到生日卡片了。
要找到生日卡片，还真得费一番功夫。
不仅如此，卡片上总是写着另一个谜语或线索。
祖父喜欢在房子周围精心地设计'寻宝行动'，提供一连串的线索让我去寻找真正的礼物。
每次的寻宝行动都是对个性和品德的测试，以确保我有资格得到那个礼物，而且每次的测验都不简单。
兰登转头用怀疑的眼神打量着这个装置。
但是，为什么不把它撬开呢
或者干脆把它砸开
这金属看上去不算结实，大理石也不硬。
索菲笑道：达。
芬奇那么聪明，怎么会想不到这一点呢。
如果你把它强行打开，里面的信息会自动销毁。
看。
索菲把手伸进盒子，小心翼翼地拿起那个圆筒。
放进去的任何信息都要先写在一张草质纸卷上。
不是羊皮纸
索菲摇摇头。
草质的纸张。
我知道羊皮纸更耐用，而且在那个年代更普遍。
但是必须得用草质的纸张，而且越薄越好。
接着说。
把草质纸张放进密码筒的隔层之前，得先把它绕在一个玻璃小瓶上。
她敲了一下密码筒，筒里的液体汩汩作响。
瓶里是液体。
什么液体
索菲笑道：醋。
兰登愣了一会儿，然后点头称赞：聪明。
醋和草质纸张，索菲想。
如果有人强行打开密码器，就会弄破玻璃瓶，瓶里的醋就会迅速溶解草质纸张。
等密码筒被打开的时候，那卷纸早已化作了一团纸浆。
正如你所见。
索菲说。
得到秘密的唯一方法就是要知道一个正确的五位数密码。
这上面有五个转盘，每个转盘上有26 个字母，那可能作为密码的数字就有26 的5 次方……她迅速地估算。
约有1，200 万个。
这么说来。
兰登边说，边琢磨着那1，200 万种可能的排列。
你认为里面藏着什么秘密呢
不管是什么，显然祖父非常想保守这个秘密。
她合上盖子看着那朵五瓣玫瑰，突然愣住了。
你刚才说这个玫瑰是圣杯的标志
一点没错。
对隐修会来说，五瓣玫瑰就意味着圣杯。
索菲皱起眉头：那就太奇怪了，因为祖父一直对我说玫瑰代表着'秘密'。
过去他在家里打秘密的电话，不想让我打搅时，总是在他办公室门上挂一朵玫瑰。
他让我也学他这么做。
祖父会说：宝贝，当我们需要独处的时候，与其把对方锁在门外，倒不如在自己的门上挂一朵代表秘密的玫瑰。
这样我们就会学会尊重和信任对方。
'要知道，在门上挂玫瑰可是的习俗哪。
兰登说道：罗马人开会时在门上挂玫瑰表示会议需要保密。
与会者明白凡是在挂玫瑰的会议上通报的内容都是机密的。
兰登又继续解释说，玫瑰暗示着秘密并不是隐修会把它作为圣杯的标志的唯一原因。
一种最古老的玫瑰--五瓣玫瑰--呈对称的五边形，就像指路的明星，这样玫瑰在形状上就与女性气质产生了关联。
而且，玫瑰还代表了正确的方向。
罗盘可以为旅客导航，而玫瑰线，也就是地图上的经线也可以帮助人们确定方位。
因此，玫瑰从多个层面上代表着圣杯的特质--秘密、女性气质、指引方向--就像指引人们寻求真理的明星。
兰登说完，突然僵在了那里。
罗伯特，你没事吧
兰登死死地盯着紫檀木的盒子。
五瓣玫瑰。
他的喉咙突然哽住了，险上闪过一丝疑惑。
这不可能。
什么
兰登慢慢抬起头，轻声说道：在玫瑰标记下面，这个密码筒……我想我知道了。
