《颜氏家训》说了点什么
《颜氏家训》是汉民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。
作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。
该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。
是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。
共有七卷，二十篇。
分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。
本书是中国家训之祖、北齐著名思想家、教育家、文学家颜之推的传世佳作。
书中内容是颜之推为教育儿女所写的家训，全文共20篇，包括：教子、兄弟、风操、勉学、养生等。
求《颜氏家训》的译文
北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“吾见名臣贤士，临难求生，终为不救，徒取窘辱，令人愤懑。
” 解释： 我看到一些有名望的官吏和贤能的文士，面临危难，苟且求生，终於生既不能求得，还白白地遭致窘迫和污辱，真叫人愤慨。
清 黄钧宰 《金壶浪墨·吴门秀士书》：“ 生擒 汉 奸头目二十馀口，悉纵之回。
此真驽骀才，令人愤懑。
解释：在姚江，活捉了二十多名汉奸的头目，最后却全部把他们放走了。
那真的是一些无用之人，好令人气愤。
柯云路 《三千万》：“可是，敷衍的客套，官样的文章，却使 丁猛 愈来愈愤懑。
”解释：但是，那些纯粹是为了应付他的客套话，那当面一套，背后一套的做法，越来越使丁猛感到气愤。
《颜氏家训》主要内容是什么
《颜氏家训》成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。
自成书以来，在我国漫长的封建社会里，一直被作为家教范本，广为流布，经久不衰。
究其原由，主要是书中内容基本适应了封建社会中儒士们教育子孙立身、处世的需要，提出了一些切实可行的教育方法和主张，以及培养人才力主“治国有方、营家有道”之实用型新观念等，继承和发展了儒家以“明人伦”为宗旨的“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的传统教育思想。
正由于此，历代统治者对《颜氏家训》非常推崇，甚至认为“古今家训，以此为祖”，以致大肆宣传，广为征引，反复刊刻，虽历经千余年而不佚。
流传至今，它的主要刊本有宋淳熙七年(1197年)台州公库本，明万历甲戌(1574年)颜嗣慎刻本和程荣《汉魏丛书》本，清康熙五十八年(1719年)朱轼评点本、雍正二年(1724年)黄叔琳刻节钞本、乾隆四十五年(1780年)卢文招刻《抱经堂丛书》本、文津阁《四库全书》本。
今人王利器撰有《颜氏家训集解》，并附各本序跋、颜氏传及其全部佚文，迄今为止，最为完备。
本书原文即以《颜氏家训集解》为本，参校其他善本，吸取历代先贤特别是当今学者的研究成果，也借鉴了其他译注本的精华，旨在为读者提供一个较为准确、简明、实用的古典家教渎本。
当然，《颜氏家训》毕竟是封建时代的产物，其封建性的糟粕不可忽视，诸如书中对封建纲常伦理的宣扬，对明哲保身的说教，以及对佛教因果报应的迷信宣传等，都望渎者有以鉴之。
篇目：卷第一 序致 教子 兄弟 后娶 治家 卷第二 风操 慕贤 卷第三 勉学 卷第四 文章 名实 涉务 卷第五 省事 止足 诫兵 养生 归心 卷第六 书证 卷第七 音辞 杂艺 终制
