《学记》读后感
[《学记》读后感]《学记》读后感以往我对教育专著，尤其是古文阅读和了解极少，《学记》读后感。
在教研室开展特色教师网上教育理论学习活动的倡导和影响下，发现原来在我们祖国文化宝藏里还有这么一篇令世人瞩目的教育教学专著
我利用课余时间阅读了《学记》，对于我来说，要读懂并完全理解该著作的内涵，谈何容易。
第一次读以失败告终，或许是古文的缘故吧，流畅的阅读真是很困难。
查字典、查资料，经过一番奋战，终于能够读下来了。
学习就会有收获的，每看一遍就会有思考，有提高。
在反复阅读了《学记》的译文后，也有很多的感想。
《学记》全文虽然一千多个字，但都闪耀着真理的光芒。
我们今天教育教学所倡导的新课改的理念，在《学记》中比比皆是，因此重新学习它、认识它，对我们的教学是有很强的指导作用的。
《学记》更多的是研究教学并揭示了教学的基本规律，提出了一系列正确指导教学的原则和方法。
一、教学相长《学记》说：“虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
是故，学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
”这句话的意思是说：学习过后才能够知道自己的学识不够，教人之后才能发现自己的学识不通达。
知道不够，然后才能反省，努力向学。
知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。
这一原理，揭示了教与学的本质及其基本规律。
它清楚地表明，教与学是一件事情的两方面，学与教是相辅相成的，两者相互促进，共同提高。
“虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
”这正是新课程强调的“知识技能、过程方法、情感、态度价值观”三维目标，也正是杜威“做中学”思想的体现。
在教学中，教师要让学生经历数学知识的发生过程，从中体会思想，读后感《《学记》读后感》。
如在学习完全平方公式时，有的教师直接给出公式，让学生去背诵记忆，然后是大量练习。
没有发挥学生的主体性，更没有让学生明白(a+b)2=a2+2ab+b2的来龙去脉。
而如果能依据学生已掌握的多项式法则知识，让学生先计算一下。
或者利用图形baaba2ababb2使学生直观的看到大正方形面积(a+b)2，等于两个小正方形的面积a2+b2加上两个小矩形的面积2ab的即可。
学生在直观的感知和具体的运算过程中，有了一定的经验和体验，再经过观察、总结，肯定会对公式有深刻的记忆和体会。
所以要做一个称职的教师就必须不断学习，走“教学相长”之路。
二、和易以思教学成败的关键是能否调动学生的积极性，孔子就十分重视调动学生的积极性，第一次精辟地表达了启发式教育原则。
《学记》继承了孔子的教育原则并进一步提出了君子之教的标准，即“故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。
和易以思，可谓善喻矣”。
优秀教师的教学总是循循善诱：引导学生，而不是硬拖着学生走；策励学生，而不是强迫推动着学生走；启发学生，而不是代替学生达成结论。
引导学生而不牵着学生走，师生关系才会和谐融洽；策励学生而不推着学生走，学习就会感到顺利容易，启发学生而不代替学生达成结论，学生才会独立思考。
师生融洽，学习顺利，学生又能独立思考，才是善于诱导。
说得多好啊，这“善喻”，不恰恰是现在我们强调的“启发引导”吗
作为一名数学教师，教学中应以“学会数学的本质”为核心，以学生的兴趣为动力，因为兴趣是最好的老师。
我们应该努力营造一种民主和谐、生动活泼、愉快宽松的教学氛围，在课堂教学中，注重引导学生，鼓励他们。
学生应该是课堂的主人，教师应启发、引导、点拨，为学生的学服务。
教师不仅要研究教材，更要研究学生，把学生思维的时间与空间还给学生，让学生自主学习，做到真正意义上的“强而弗抑，开而弗达。
”《学记》博大精深，蕴涵的教学思想不止这样几点。
还需我们在实践中仔细研读，关注教学实践，以期发挥《学记》对教学的重大指导作用。
〔《学记》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
“知不足然后能自反也，知困然后能自强也。
”是什么意思啊!
弟子不必不如老师，老师不必比学生有学问，学术有先后，学业有专精领域，就是这样 韩愈认为教师的主要任务是传道与授业。
因此，师与生的关系，就以道与业来衡量的。
谁先有道，谁就是教师；谁有专业学问，谁就是教师。
教师不应受什么年龄、地位、资格等限制。
他说：圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：'三人行，则必有我师'。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
这句话反映了道德知识积累和教学的客观规律：闻道在先，以先觉觉后觉；攻有专业，以知教不知。
这句话冲破了汉代重师法家法的旧框框，解除了弟子必不如师师必贤于弟子的旧教条，提出了为师的新标准：闻道有先后，术业有专攻。
这是一种卓越的见解。
这句话还包含有不耻相师，即相互为师的观念，提倡向更多的人学习，向学有专长的人学习，向比自己有长处的人(包括自己的学生在内)学习。
含有能者为师和教学相长的意思，比《学记》所提出的教学相长又进一步：一方面肯定了教师的主导作用；另一方面又明确地提出了弟子不必不如师，师不必贤子弟子的新思想。
求《学记》全文及其出处，作者。
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“然后道尊，道尊然后民学”这句话的意思：尊敬是最难做到的。
老师受到尊敬后真理学问才会受到敬重。
真理学问受到尊敬，然后人民才会敬重学问，认真学习。
这句话出自《礼记•学记》：“凡学之道，严师为难。
师严然后道尊，道尊 然后民知敬学。
”
