陈九川录46.6-46.13读后感
王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。
浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。
明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。
因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。
王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。
其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，产生了重要而深远的影响。
集立功、立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。
谥文成，故后人又称王文成公。
[2]王守仁生于明宪宗成化八年。
11岁前在祖父王伦培养下成长。
后随父亲王华到北京任所，一度热心骑射，继又研习兵法。
18岁时在回余姚的途中拜访程朱派学者娄谅（1422～1491），娄谅向他介绍了朱熹的格物说和圣人可学而至的思想，使他很受启发。
21岁中乡试，遍读朱熹著作。
28岁中进士，任职于工部，后又担任刑部云南清吏司主事。
正德元年（1506）武宗朱厚照继位，太监刘瑾弄权，王守仁因抗疏救援戴铣等人，称刘等为权奸，被刘瑾廷杖，后系狱，不久贬谪为贵州龙场驿丞。
正德三年时他发生重要的思想转变，以为圣人之道，吾性自足，于是突破朱熹格物穷理的格物致知说，认为所谓理就是人的心理，并在当地建立龙冈书院。
贵州提学副使席书聘其主讲贵阳文明书院，他在此首次演讲知行合一说。
刘瑾伏诛后，他历任南京刑部四川清吏司主事、北京吏部验封清吏司主事，文选清吏司员外郎、考功清吏司郎中等职，后升任南京太仆寺少卿，与弟子徐爱等人讲述他的大学格物新说与知行合一说。
后经徐爱记录整理，成为《传习录》，正德八年至滁州督马政，讲学规模渐大，一度强调静坐，要求就思虑萌动处省察克治。
正德十一年，升任南赣佥都御史，奉命镇压赣南农民起义。
在军事镇压取得成功后，强调思想统治，重视教化，提出“破山中贼易,破心中贼难”的思想，使赣南的统治秩序得到恢复。
这期间他在赣县修建濂溪书院，刻印古本《大学》，印发《朱子晚年定论》、其弟子薛侃出版了《传习录》。
正德十四年他升任都察院右副都御史，六月，他奉旨督兵讨伐宁王朱宸濠在南昌发动的叛乱。
仅用35日即生擒宸濠。
他从自己的经历中，总结了经验，提出“致良知”的学术宗旨，认为这是从百死千难中得来，若信得这三字，譬之操舟得舵。
明世宗继位后，被任命为南京兵部尚书参赞，封新建伯。
此时王守仁因遭到反对派的攻击、排挤，疏乞归省，从正德十六年到嘉靖六年(1527)过着退隐生活。
其间他续刻增订《传习录》，修建稽山书院，其弟子创建阳明书院。
他的“拔本塞源论”和一系列重要书信及《传习录》下册，是这一时期的作品。
弟子还为他刻印《阳明先生文录》及《居夷集》等。
嘉靖六年五月朝廷起用王守仁，镇压广西少数民族起义，造反首领得知王守仁带兵来讨，也很干脆，乖乖投降，得胜后，为加强思想统治，王守仁兴办南宁书院，建立思田学校，推行儒学。
在他出征广西之前，录下了全面阐述他哲学思想的《大学问》。
嘉靖七年王守仁病重，桂萼又在世宗面前进谗。
王守仁听说后便上书请求致仕，不等朝廷的回复就束装上路。
翌年初卒于回归途中的江西南安
你是个务实的人吗?这句话是什么意思啊
什么叫务实啊
1.薛涛（770-832）：字洪度。
父薛郧是一京都小吏，安史之乱后居成都，薛涛于唐代宗大历三年出生。
薛涛幼时即显过人天赋，八岁能诗，其父曾以“咏梧桐”为题，吟了两句诗：“庭除一古桐，耸干入云中”；薛涛应声即对：“枝迎南北鸟，叶送往来风”。
薛涛的对句似乎预示了她一生的命运。
十四岁时，薛郧逝世，薛涛与母亲裴氏相依为命，迫于生计，薛涛凭自已过人的美貌及精诗文、通音律的才情开始在欢乐场上侍酒赋诗、弹唱娱客，被称为“诗伎”。
唐德宗时，朝廷拜中书令韦皋为剑南节度使，统略西南，韦皋是一位能诗善文的儒雅官员，他听说薛涛诗才出众，而且还是官宦之后，就破格把乐伎身份的她召到帅府侍宴赋诗，薛涛遂成为成都著名营伎（供镇守各地的军事武官娱乐所用的乐伎）。
一年后，韦皋惜薛涛之才，准备奏请朝廷让薛涛担任校书郎官职，后虽未付诸现实，但“女校书”之名已不胫而走，同时也被世人称为“扫眉才子”。
后来，韦皋因镇边有功而受封为南康郡王，离开了成都。
继任剑南节度使的李德裕，同样非常欣赏薛涛之才，在薛涛的有生之年，剑南节度使总共换过了十一位，而每一位都对她十分青睐和敬重，她的地位已远远地超过了一般的绝色红伎。
当时与薛涛交往的名流才子甚多，如白居易、牛僧儒、令狐楚、辈庆、张籍、杜牧、刘禹锡、张祜等，都与薛涛有诗文酬唱，但真正让薛涛动了深情的却是元稹，薛涛初见元稹时已四十二岁，比元稹大十一岁，当时元稹任监察御史，于唐宪宗元和四年春天奉朝命出使蜀地，两人在蜀地共度了一年。
薛涛在闲雅之余，常把乐山特产的胭脂木浸泡捣拌成浆，加上云母粉，渗入玉津井的水，制成粉红色的特殊纸张，纸面上呈现出不规则的松花纹路，煞是清雅别致，她便用这种纸来誊写自己作的诗，有时也送些诗笺给友人，人们把这种纸笺称为“松花笺”或“薛涛笺”。
唐人喜用彩笺题诗或书写小简，其实都是学了薛涛的样。
晚年，薛涛在成都远郊筑起吟诗楼，隐居其中，直至唐文宗太和五年逝世，时年六十二岁。
当时的剑南节度使段文昌为她亲手题写了墓志铭，并在她的墓碑上刻上“西川女校书薛涛洪度之墓”。
薛涛诗集名《锦江集》，共五卷，诗五百余首，可惜未流传下来。
在全唐诗中收录其诗八十九首。
史存涛好制小诗，惜其幅大，狭小之，蜀中号薛涛笺。
或以营妓无校书之号，韦南康欲奏之而罢，后遂呼之。
胡曾诗曰：万里桥边女校书，枇杷花下闭门居。
扫眉才子知多少，管领春风总不如。
－－《唐诗纪事》诗存井梧吟庭除一古桐，耸干入云中。
(父郧句)枝迎南北鸟，叶送往来风。
(涛句)鸳鸯草绿英满香砌，两两鸳鸯小。
但娱春日长，不管秋风早。
2.薛素素（西元16—17世纪），女，字素卿，又字润卿，江苏苏州人，寓居南京。
工小诗，能书，作黄庭小楷。
尤工兰竹，不笔迅捷，兼擅白描大士、花卉、草虫、各具意态，工刺绣。
又喜驰马挟弹，百不失一，自称女侠。
后为李征蛮所娶。
所著诗集名《南游草》。
薛素素（生卒年不详），名薛五，字润娘，号雪素。
她是位相貌俊美，而于诗文、书画、箫、弈、马术、刺绣等又无所不能的江南名妓。
绘画上的造诣更使她从容地走进文人们的笔墨酬答之中。
她“尤工兰竹，下笔迅扫，各具意态。
虽名画好手，不能过也。
”（胡应麟《甲乙剩言》）女棋手薛素素，她是明代唯一有史料可查的女棋手，她是苏州人，多才多艺，棋、诗、书、琴、萧、绣等，无不工绝，有十能之称，是位有才气的女子3.薛涛，768～832，字洪度，唐朝长安人，生于大历五年，卒于大和六年。
幼年随父郧流寓成都，八九岁能诗，父死家贫，十六岁遂堕入乐籍，脱乐籍后终身未嫁。
后定居浣花溪。
知音律，工诗词。
创“薛涛笺”。
薛涛正式集子叫《锦江集》，共五卷，诗五百余首，惜未流传下来。
后世各家所本的明本《薛涛诗》一卷，是从《万首唐人绝句》等选本拼凑起来的。
涛於晚岁迁入城内西北隅之碧鸡坊，创吟诗楼，栖息其上。
韦皋镇蜀之初（贞元元年、公元七八五年），南越献孔雀一只，皋依涛意，於使宅开池设笼以栖之。
至大和五年（公元八三一年）秋，孔雀死。
次年夏，涛亦卒。
一些诗词中提到的“韦令孔雀”也就是指的这段史话。
薛涛字无女子气，笔力峻激。
其行书妙处，颇得王羲之法，少加以学，亦卫夫人之流也。
每喜写己所作诗，语亦工，思致俊逸，法书警句，因而得名。
若公孙大娘舞“剑器”，黄四娘家花，托於杜甫而后有传也。
然涛字真迹今皆佚。
薛涛自贞元初被罚赴边回，即退隐於成都西郊之浣花溪甚久。
浣花之人多业造纸，涛惜其幅大，不便写己所作小诗，因命匠狭小之，又性喜红色，乃创深红小笺。
后世流行之红色小八行纸，薛涛笺也。
至于称浣花笺、松花笺、十样蛮笺为涛笺者，实误。
浣花殆假借地名；松花恐浣花笔误，况松花嫩绿色；而十样笺出自北宋。
时谢景初於浣花溪专造十色笺（深红、粉红、杏红、明黄、深青、浅青、深绿、浅绿、铜绿、浅云），号谢公笺。
薛涛井旧名玉女津，“水味甘冽，异於江泉。
”乃因井傍锦江，源出江泉，又经砂滤过耳。
传涛造笺系自此井取水，无考。
然明藩确取此井之水造纸，且以上贡。
康熙三年（公元一六六四年）三月，冀应熊始书薛涛井三字，立石碑於井傍。
嘉庆十九年（公元一八一四年），四川总督常明奉敕建雷祖庙於井左，布政使方积与王启锟等，因建吟诗楼、浣花亭於井右。
居人汲井为酒，名薛涛酒，甚美。
但是，薛涛制笺系自所谓薛涛井取水之说，明代始尔，斯已谬矣。
清初忽有用薛涛井水酿酒之事，自更与涛无关。
但已吟咏不绝，皆附丽而已。
薛涛坟在今成都市东郊、望江楼公园东、锦江之滨，四川大学校园内。
薛涛姿容美艳，性敏慧，8岁能诗,洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。
德宗贞元(785～804)中，韦皋任剑南西川节度使，召令赋诗侑酒，遂入乐籍。
后袁滋、刘□、高崇文、武元衡、李夷简、王播、段文昌、杜元颖、郭钊、李德裕相继镇蜀，她都以歌伎而兼清客的身份出入幕府。
韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎的官衔，格于旧例，未能实现，但人们往往称之为“女校书”。
后世称歌伎为“校书”就是从她开始的。
薛涛生年不详。
其卒年当在段文昌再度镇蜀期间，即大和六年(832)至九年(835)之间。
旧说她和高骈有交往，考高骈任四川节度，在僖宗乾符元年(874)，时代远不相及，显误。
薛涛和当时著名诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有唱酬交往。
居浣花溪上，自造桃红色的小彩笺，用以写诗。
后人仿制，称为“薛涛笺”。
晚年好作女道士装束，建吟诗楼于碧鸡坊，在清幽的生活中度过晚年。
王建《寄蜀中薛涛校书》诗称道：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。
扫眉才子知多少，管领春风总不如。
”在唐代女诗人中，薛涛和李冶、鱼玄机最为著名。
薛涛的诗,不仅如世所传诵的《送友人》、《题竹郎庙》等篇，以清词丽句见长，还有一些具有思想深度的关怀现实的作品。
在封建时代妇女，特别是象她这一类型妇女中,是不可多得的。
她曾到过接近吐蕃的松州,有《罚赴边有怀上韦令公》诗,其第一首说：“闻说边城苦,而今到始知。
羞将门下曲，唱与陇头儿。
”对防守边疆士兵的艰苦生活寄以深切同情。
杨慎说它“有讽谕而不露，得诗人之妙”(《升庵诗话》)。
《四库全书总目》也认为她的《筹边楼》“托意深远”，“非寻常裙屐所及”。
有《锦江集》5卷，今佚。
《全唐诗》录存其诗1卷。
近人张蓬舟有《薛涛诗笺》。
事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。
4.薛伟是我国第一位名震世界乐坛的小提琴家，记者昨天获悉，旅居海外多年的薛伟中国行音乐会将于17日巡回到佛山，在琼花大剧院举行经典演奏会，他这次的演出还有一个特别之处，就是演奏会的上半场，他将自己主持一个“从音符到音乐”的讲座，主讲曲目《梁祝》、《美丽的罗斯玛琳》。
王阳明的传世录写的主要内容是什么
天天新按：此《传习录》第一百零一则。
侃即薛侃。
此段可称“花草都一般”说或才是叫“王阳明除草论”。
刘备曰：“芳草当门，不得不除。
”天天新以为，凡欲除之，皆是人欲。
除而未累于心，这怕也是私心。
后面薛侃一直追问，但没有追问到王阳明无理处。
482)侃未达曰。
天天新按：此句译作“看侃不理解就说”。
意思对，但原句断句误。
应该是“侃未达。
曰”。
翻译成“看到薛侃没有理解，就又解释说”。
483)伯生曰。
天天新按：伯生，王阳明门人。
此诸门徒皆有所疑。
故相率追问。
484)周茂叔窗前草不除是甚么心
天天新按：昔日于丰子恺《护生画集》见此意，曰：程明道窗前茂草覆砌。
或劝之芟。
明道曰，不可。
欲常见造化生意。
又置盆池，畜小鱼数尾，时时观之。
或问其故。
曰，欲观万物自得意。
周茂叔即周敦颐，字茂叔，学者称濂溪先生。
参阅前注第225条。
而明道即程颢，少从周茂叔学。
后自成一家，号明道先生。
《宋元学案·濂溪学案下》（子刘子）又曰：周茂叔窗前草不除去，问之，云：“与自家意思一般。
”子厚观驴鸣，亦谓如此。
又《宋元学案·明道学案下》：张横浦曰：明道书窗前有茂草覆砌，或劝之芟，曰：“不可
欲常见造物生意。
”又置盆池畜小鱼数尾，时时观之，或问其故，曰：“欲观万物自得意。
”草之与鱼，人所共见，唯明道见草则知生意，见鱼则知自得意，此岂流俗之见可同日而语
天天新按：此一节见周茂叔对二程决非小有影响。
485)先生谓学者曰。
天天新按：此《传习录》第一百零二则。
见得时，横说竖说都是。
《景德传灯录·希运禅师》:“且如四祖下牛头融大师,横说竖说,犹未知向上关棙子。
”有头脑，则一通百通。
486)或问以亲故不免业举之累。
天天新按：此《传习录》第一百零三则。
业举即今之考试。
程颢说:“科举之学,不患妨功,惟患夺志耳。
”先正的本义即前贤，这里就是程子。
而不是古训。
487)崇一问。
天天新按：此《传习录》第一百零四则。
崇一，是王阳明门人，即欧阳德，参阅前注173或202条。
此段可称“忙论”。
天君，即人的大脑，即精神主宰。
488)先生曰为学大端在好名。
天天新按：此《传习录》第一百零五则。
此节可称“好名论”或“名实说”。
《论语·卫灵公》：子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉
”子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。
”子曰：“君子疾没世而名不称焉。
”子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”子曰：“君子矜而不争，群而不党。
”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。
”《论语·颜渊》“子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。
”子曰：“是闻也，非达也。
夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
在邦必达，在家必达。
夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。
在邦必闻，在家必闻。
”《孟子·离娄下》：孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
有本者如是，是之取尔。
苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。
故声闻过情，君子耻之。
”489)侃多悔。
天天新按：此《传习录》第一百零六则。
可称为多悔论。
人皆有悔时。
多悔不可过。
490)德章问精金喻之分量。
天天新按：此《传习录》第一百零七则。
王阳明在答之时对问者进行诛心。
为圣人争分两，实在就是桀纣心地么
但于此知尧舜事业，在学习之前便容不得半点马虎。
德章，王阳明门人。
魏(文夜)，字德章，号南台，出生于福清市东瀚镇后营村，明嘉靖13年进士，累官至广西左布政使（省部级），著有《征龙洲记》，《征支罗记》，《石室秘钞》等书，其中《石室秘钞》保存于福州市档案馆。
魏文焲，字德章，号南台，侯官人，福清籍。
嘉靖甲辰进士。
初为兵部郎，历官广西按察使。
先时任蜀龙州，土官为变，提兵擒之。
《明诗综》作“侯官人，历官四川参政，备兵松潘。
”所至俱有政声。
以母老乞终养归。
杜门屏迹，专意著述、读书于乌石山之鳞次台。
后移居先贤石室，因述朱文公石室清隐志，著《石室私钞》行世。
卒年八十余。
