德兰修女传读后感
读完德兰修女的一生，我真的感慨万千，看着那个慈祥而略显消瘦的老人，我的眼中不由得又泪花，她的眼睛似乎在告诉我，你要爱，要爱神爱人。
她的一生，值得我们学习的太多太多，但我能力有限，说不出来太多，也写不出来太深，暂时能领受的有如下几点：一、爱上帝神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他里面成为圣洁,无有瑕疵。
（弗1：4）德兰曾经说，她爱基督，好像从前从来没有人爱过他那样爱他。
德兰的一生都在为人服务，特别是穷人。
她说，每一个人，无论衣衫破烂，形容多么悲惨，他们都是隐藏在痛苦面具下的上帝。
为表示她对上帝的爱，她必须对每一个人都表示出亲切的关怀。
祈祷就会相信；相信就会爱人；爱人就会服侍。
只有透过服侍才能体现上帝的爱，爱是活的行动。
很多人误解她们的本能是——作工，其实她们的本能是——基督的爱。
凡是给人的，就是给他。
她说她们的天职就是归附于他。
是啊，爱上帝，是他的命令，是他的恩典，他是爱的源头，只有和这个源头接上关系，才能爱。
爱上帝，就是爱他创造的一切，包括环境、社会、人类、一草一木，爱上帝，就是爱每一个生命，尊重并帮助每个生命过得更好。
德兰修女用一生的时间在做这一件事情，就是爱上帝。
二、爱从家庭开始——爱你身边的人你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。
（约15:12）我们应当彼此相爱，因为爱是从神而来的。
凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。
没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。
（约壹4:7-8）是的，神就是爱，他先爱德兰，德兰才爱他的。
让你的家成为爱之家，家庭是一个特殊的地方，是锻炼爱的能力的最好的地方，那个每天和你在一起的人，最需要你的爱，也许你一直忽视了他（她）的存在，也许你一直觉得他（她）不用你花时间、心思去爱，因为你很熟悉了，其实他（她）需要。
就如德兰说的，连每天见面的那个人都不爱，何谈爱人呢
更何谈爱那看不见的主呢
一个充满爱的家庭，孩子会更加健康的成长，每个人都会更加积极的面对生活。
爱，能遮盖很多的罪。
三、爱你的仇敌——宽恕，收刀入鞘徒7:60又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们
”说了这话，就睡了。
这是第一位殉道者司提反被人用石头打的时候，向上帝的祷告。
他被人打死，他不但没有恨他们，还是为他们祈祷上帝不要把罪归给他们。
他被人迫害的时候没有咒骂，也没有想到报复，而是求主原谅他们的恶行。
这就是宽恕。
耶稣被钉十字架气绝之前，也成呼喊“父啊，赦免他们，他们所做的他们不晓得，读后感《《德兰修女传》读后感》。
”这个没有一点罪的无辜之人，被人钉在十字架上，受尽折磨和侮辱，他不但没有诅咒和反抗，也没有用自己的能力挣脱而报仇，这就是宽恕。
或许，在中国人的文化里，“杀人偿命，天经地义”“君子报仇，十年不晚”，很多人为仇恨而活一生，可是古人也教导我们“以德报怨，以善胜恶”啊。
其实相比之下，两种选择会带来不同的后果，真的如有人所说“你的每一个选择都可能改变你的一生”。
是选择光明，还是黑暗，全在一念之间，所谓“冤冤相报何时了
”每个人都希望被爱，都会付出爱，大部分的人只爱可爱之人，就是爱自己的自己也爱他，而很少有人爱不可爱之人，很少有人爱伤害自己的人，很少有人会真心去爱仇敌。
耶稣的一生给了我们榜样，他爱每一个人，包括乞丐、妓女、出卖他的犹大等等，这些世人看来不可爱的人，主一样爱他们。
耶稣用十二个平民、三年时间改变了全世界，他何德何能能做到
是爱，是上帝的爱，是那奉献、付出、不求回报、永远的爱。
德兰修女一生学习耶稣的爱，她虽然没钱没势，没权没地位，但她有用不完的爱，爱的源头就是上帝。
“只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间”。
耶稣被捕的时候，彼得拔刀将兵丁砍了一刀，耶稣对他说：“收刀入鞘吧
凡动刀的，必死在刀下”（太26：52）耶稣深知，一把出鞘的刀，只能引出另一把或者更多把刀出鞘。
争吵、殴斗、战争、暴力、权势和威力都不能解决任何问题，更解决不了这个世界的问题。
只能制造出更多罪恶。
所谓“忍一时风平浪静”，耶稣选择用和平对抗暴力，用美善对抗邪恶，用宽恕和爱对抗仇恨和伤害。
最后，选择以丧失生命的方式来得到生命。
这也是德兰修女一生不和人争执的原因，申冤在耶和华。
只有收刀入鞘的爱能化解仇恨、恩怨，带来和平。
特蕾莎修女的话读后感
赐我甘露——《在爱中行走——德兰修女传》读后感在一项对20世纪诺贝尔奖获得者最受尊重的人的评价中，推选出了三位最受尊重的人：阿尔伯特· 爱因斯坦，马丁·路德·金，还有一位就是德兰修女。
2010年，是她诞辰100周年。
她用她的行动诠释着上帝的仁慈，当人们看过她的修女会的每天工作，便无不为之震撼。
爱是到达神之处最短的道路，任何不熟悉她工作的人都会问她这么做是为了什么
对此，我想说一句西点军校校训：不要问国家为你做了什么，问问自己对国家做了什么。
我们大多数人已经习惯于做事要得到回报，但给予他人帮助本来就是一个健康社会的常态，当然，她的行为已经超越了爱，超越了民族，超越了国家，甚至——超越了宗教，一个基督教徒，用她的一生为伊斯兰教、印度教的人服务
这要遭受多少其他教徒的非议和功击
但对于她最后得到了全印度人的接受，在她丢下我们回到上帝那儿的时候，印度举行了国葬，为她。
印度除她以外享有国葬的唯一一人是圣雄甘地。
看着她的事迹，我们的心灵被狠狠敲击着，耳边，脑中都有一种哄鸣的堵塞感。
当我们追求豪宅，香车美女的奢华生活的时候，她仅有一双木屐、三套粗麻布做的修女服、以及一个十字架；当我们为人与人之间微妙关系勾心斗角之时，她在领导着一群和她一样的修女，为一些在阴沟里救上来的，被蛆虫啃的不成人样的快要饿死的人清理伤口；当我们抱怨社会不公平的时候，她分了仅有一半面包给穷人，为各种病人洗衣服，她们修女会从未使用过洗衣机。
我们都在做什么，如果我们只知索取，不知感恩回报，那么我们人类的文明将枯萎死亡。
没有人付出，我们将从何处索取
在她面前，我们感到渺小和空虚。
我们生命如同潮水，涨上来又退回去，一切的繁华都将泯灭为回忆的尘烟，让人感觉从未有过。
若我们不知感恩，不知回报社会，那我们将更加不会被历史所记忆，此生又如何有存在过的价>
求《南丁格尔传》读后感一篇,1000字左右
谁把变成了美丽的天使 ——读《南丁格》有感 夜深人静，一个提灯的的妇人轻声细语地从每个病房匆匆走过。
无论那些勇敢的伤员醒着还是睡着，无论他们是面带笑容，还是痛苦地呻吟。
她都向每一个病号投去天使般的微笑。
她就是19世纪一位伟大的女性，为生命而战的女性——佛罗伦斯·南丁格尔。
南丁格尔生于英国一贵族家庭，那时，护士被称为一种卑微、贫穷的职业。
然而，她并没有因为身份的差异，而放弃自己的追求。
家人的极力反对丝毫没有动摇这一位少女的决心。
她为了自己的理想只身奔赴到了战场。
在730个日日夜夜里，她给予了病人们心灵的慰藉，甚至让病人们忘乎疼痛。
南丁格尔对病人披肝沥胆，她与死神对抗着，争夺着死神无权抹杀的生命，她在忙碌着，她使伤员们在这冷酷无情的战场中，看到了一团温暖的火焰。
南丁格尔平易近人，她走到哪里，哪里便有了欢笑，然而她对任何没有善意的排斥的目光置之不理。
谁又能不说，她是上帝派来拯救生命的天使?天使在有限的生命中一直完成着儿时救死扶伤的诺言。
也许，这正是常人难以想像的事。
正当南丁格尔沉沉睡去时，她仍孑然一生。
当南丁格尔奋力拯救素不相识的病人时，一颗纯洁的爱心促使着她这样做，这无疑是心灵净化的最高境界。
这位卓越的女性理应受到人们的尊重。
对万物的爱心铸就了伟大的南丁格尔。
读完这本天使的传记，我不禁感慨万千… 人们都说：“护士是人类健康的守护神，是不幸者的天使，能将痛苦化为欢乐，能够为患者带来幸福。
”这是爱与奉献精神集中的体现， 也是护士职业道德的集中体现 。
然而在改革开放的今天爱与奉献似乎是被别人淡忘的字眼，越来越多的人看重的只是物质追求。
我们的工作常常被人看不起得不到起码的尊重和理解。
但也有好多人羡慕地称我们是“白衣天使”时时刻刻给病人以欢乐。
记得有一位患者语重心长地说：“看上去你们的工作轻松愉快可做起来真不容易啊!多少年了，这句话我一直没有忘记，它暖暖的、香香的，象一朵小花开在我的心窝。
春华秋实，寒暑易节，我真诚地感谢，感谢那些平平常常而又难能可贵的理解 。
我会和那些为护理工作兢兢业业奋斗的人们一样，去爱自己的岗位自己的工作，用爱心和奉献 精神编织人类生命的花环。
天使的队伍里有两鬓染霜的老同志，三十多个春秋过去了，她们默默无闻、任劳任怨;在我们中间也有刚刚告别卫校满怀热情走上临床一线的新同行，她们愿将自己的青春与病人的痛苦联系在一起，每天穿梭在圣洁的长廊里奔走于患者的病床间。
有时我们焦急的象一团炽热 的火焰，有时又轻盈的似一朵白云。
我就是我，一名普通的护士，战斗在生与死的防线上怀着深沉的爱去拼搏。
那爱比慈的爱更博大，比热恋的情怀更宽广炽热 … 我深深地知道，硝烟弥漫的战场高举爆破筒呼喊为了祖国前进!的不是我，轰轰烈烈的社会主义建设中，开山劈河的行列里找不到我。
但是我更知道，哪种“战场”也不开我!作为一名普通的护士，我是平凡的,可这平凡一量注入了伟大，就如同细胞和肌体一样无法分割。
请看这样一个数字，我们国家有十三亿人口，而护士只有一百万，十三亿和一百万是多么悬殊的两个数字。
正是我们辛勤的劳动换来了十三亿人口的健康;正是我们精心的护理使百分之八十五的患者康复，重返那叱咤风云、大展宏图的岗位。
万万千千的岗位又意味着什么?它意味着四化建设的条条基石;意味着民族的繁荣昌盛 ;意味着子孙后代的幸福和快乐。
这就是我人生最大的追求，最大的快乐。
假如我们的事业是常春的松柏，我应是那纤细的一叶松针，假如把人们把医院比作生命之树，我就是那枝头上一片最小的绿叶。
我也有常人的苦恼，有人说：干护士这行全家跟着“遭罪”。
我也暗暗的计算过一年有三分之一的时间伴着星星和月亮在患者身边渡过。
我是母亲的女儿，丈夫的妻子，也是女儿的母亲。
我也想过不算苛求的正常生活，每当我听孩子说：“今晚妈妈又要加班了”那嫩声嫩气的话语;每当我摸摸孩子滚烫的小手，亲亲她发烧的面颊含泪离去;每当我看到丈夫那双抚摸孩子的笨拙的大手，一丝苦味就悄然掠过心头。
这时我没有了“单身贵族”的潇洒自在，没有了恋爱时的花前月下，多的只是一份牵挂。
夜幕降临盍家团聚我却奔走在病房，想到这个患者该打针了、那个患者该服药了、这个患者今天刚做完手术要注意 观察、那个患者病情又有反复要特别留意、我心里怎么还能容得下个人的忧思遐想。
不，不用领导吩咐，不用别人督促，我一步也离不开我的病人。
我也有常人的忧虑。
深夜了所有的人都熟睡了，当我宁坐片刻的时候，一种对家庭的歉意也曾悄悄爬上心头;没满周岁的女儿不能象别的孩子那样，每个夜晚都依偎在母亲的臂弯里轻松地进入那温柔甜蜜的梦乡;老母亲为了抚育儿女们长大已经是银丝缕缕两鬓秋霜，多少个除夕之夜当一群儿女在她膝前相聚时却唯独少了我一个，不能含笑守在她的身旁;丈夫不需要妻子的陪伴吗?需要的。
只有琴瑟和谐才能奏出家庭那和美的乐章。
节假日公园里五彩人流，女儿搀扶着老母，妻子挽恋着丈夫、母亲嬉戏着孩子……这一切我也都需要啊!就象他们需要我一样。
然而，当我听到病房传来均匀的呼吸，看到那甜甜的安睡;当我送走一批批康复的患者，从一张张微笑的脸庞，一次次诚恳的谢语中找到了自己的价值。
我的心就如春阳绿湖漾起一 道涟漪。
那一道道涟漪溶汇了母亲的爱、女儿的爱、融成了一种执着的伟大的泉流。
我很渺小甚至微不足到，但我会让枯木逢春、让竭泉再涌、让生命在得苏中闪光。
是啊!当繁花盛开的春天，也许有人会赞美花的馥郁瑰丽枝干的挺拔，树荫的浓密，但谁又会提到那一片片默默无闻的绿叶呢?不，我没有怨，也没有惋惜，我依然含着谦然的微笑坚守在那平凡的岗位上。
这是我们-----“白衣天使”的职责啊!当“非典”疫情肆虐的时候，我们医护人员冲在最前线，不顾自己的生命安危………患者的需要就是我们坚强的信念。
保护生命促进健康造福于人民是我们永远的骄傲。
爱与奉献是“白衣天使”永恒的主题，也正是爱与奉献把我们护士变成了美丽的天使。
“爱在左,同情在右”——啊!南丁格尔的精神永不朽，您是我们学习的榜样!我会用自己的爱心和奉献向世人展示当代护士的风采!
特蕾莎修女的英文简介
特蕾莎修女，（Mother Teresa of Calcutta），1910年8月27日—1997年9月5日，又称作德兰修女、特里莎修女、泰瑞莎修女），是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。
因其一生致力于解除贫困，而于1979年得到诺贝尔和平奖。
并被教皇约翰·保罗二世在2003年10月列入了天主教宣福名单Beatification，特蕾莎修女的名称也变为真福特雷莎修女（Blessed Teresa）Mother Teresa (August 26, 1910 – September 5, 1997), born Agnesë Gonxhe Bojaxhiu (IPA: [\\\/agnɛs gɔnˈʤa bɔˈjadʒju\\\/]), was an Albanian Roman Catholic nun with Indian citizenship who founded the Missionaries of Charity in Kolkata (Calcutta), India in 1950. For over 45 years she ministered to the poor, sick, orphaned, and dying, while guiding the Missionaries of Charity's expansion, first throughout India and then in other countries.By the 1970s she was internationally famed as a humanitarian and advocate for the poor and helpless, due in part to a documentary, and book, Something Beautiful for God by Malcolm Muggeridge. She won the Nobel Peace Prize in 1979 and India's highest civilian honour, the Bharat Ratna, in 1980 for her humanitarian work. Mother Teresa's Missionaries of Charity continued to expand, and at the time of her death it was operating 610 missions in 123 countries, including hospices and homes for people with HIV\\\/AIDS, leprosy and tuberculosis, soup kitchens, children's and family counseling programs, orphanages, and schools.She has been praised by many individuals, governments and organizations; however, she has also faced a diverse range of criticism. These include objections by various individuals, including Christopher Hitchens, Michael Parenti, Aroup Chatterjee, Vishva Hindu Parishad, against the proselytizing focus of her work; this included baptisms of the dying, a strong anti-abortion stance, and a belief in the spiritual goodness of poverty. Several medical journals also criticised the standard of medical care in her hospices and concerns were raised about the opaque nature in which donated money was spent.Following her death she was beatified by Pope John Paul II and given the title Blessed Teresa of Calcutta.
