性问题读后感
随着孩子的长大，对周围的一切事物也充满了好奇心。
那么如果孩子问你一些关于性方面的问题，你要怎么回答呢
要觉得尴尬吗
看看以下十三个问题的回答，是否能够解决你的困惑
1.孩子指着父母的生殖器官问那是什么时，该怎么说? 答：这样的问题往往令很多父母不知所措，在回答与不回答之间发生一场严肃的心理战争。
但请你无论如何都别忘了，孩子此刻仍用期待的眼神，等候着你的答案。
若你的小孩只是个学龄前的小朋友，你只要简单易懂地告诉他那叫阴茎即可。
爸爸的尿会从那个地方流出来。
2.可不可以和孩子一起洗澡? 答：当然可以，和学龄前的小孩一起洗澡，也是一种性教育，因为通过亲子共浴，你可以教给孩子很多有关人体的知识。
孩子长大到他不想和你一起洗澡，或者开始有些低触时，就是停止亲子共浴的时候了。
3.我该将裸女画拿下来吗? 答：如果你把那一幅画当成是一种艺术品，我想就没有把它拿下来的必要，毕竟它只是很写实地画出真实的人体而已。
更何况一幅挂了一段时间的名画，此时特意把它拿下，岂不是更奇怪?也许你可以通过这幅画教孩子如何欣赏之美，甚至让它成为你们家的性教育题材。
4.他会掀女孩的裙子，如何处理? 答：对一个学龄前的孩子而言，遮住的东西总是令他们最为好奇。
他们想知道裙子底下到底藏着什么宝贝?那与色情无关。
这时候，聪明的你应该问他：是不是很想知道姐姐的裙子里有什么?或者问他：你想知道什么?当他说完他的想法之后，你不妨告诉他：每一个人都有一些地方不可以让别人看，除了爸爸妈妈帮你洗澡时可以看，其他人谁都不可以。
如果有人看了你的小鸡鸡，一定要告诉爸妈。
姐姐穿着裙子就是不让别人看的意思，你当然不能看了。
5.我的孩子很暴露，怎么办? 答：人本来就是光溜溜地来到这个世界，是人类的礼教要我们穿上衣服的。
只要不把孩子没穿衣服当成可耻的事，这个问题就不会是问题了。
在他了解了这个社会的规范之后，就不会再暴露了。
6.模仿异性上厕所，正常吗? 答：没有关系的，小孩天生就是好奇宝宝，对于他们从未尝试过的东西，都会不由自主地想试一试。
不用刻意阻止他，也不必加以责备。
况且那种样子上厕所，他们自会感到不便，不必你谆谆叮咛，他们就会自己改正。
7.孩子为什么喜欢玩我的肚脐? 答：如果你觉得这也是问题的话，也许应该接受矫正的是你，不是孩子。
你有权决定让或不让他玩。
若你不喜欢，可直接告诉他：我不要你玩我的肚脐，就如同不希望他玩你的眼睛一样，可以不假修饰地说出你的感觉。
8.他看到狗交媾，
答：你觉得那是一件可耻的事吗?假如你不这么认为，那么何妨以正常的心态看待它?你还可进一步让孩子从这样的体验中了解，狗是通过这样的方式繁衍后代的。
你甚至可以告诉孩子，动物繁衍子孙的方法叫受精，植物传宗接代的方式叫传粉。
9.孩子为什么喜欢摸弟弟的小鸡鸡? 答：好奇是最主要的原因。
每一个小朋友对别人的器官都很感兴趣，他们想摸摸、想看看。
这时你不必过分地大惊小怪，可以用转移的方式，告诉他客厅里有他最喜欢的超人;或者直接问她，是不是很想了解弟弟的器官为什么和自己的不一样;或者问问她到底想知道什么。
10.爸爸的鸡鸡为什么长毛? 答：平常我们不可能特地将性器官给孩子看，因此在孩子小时候，就该制造让他看自己性器官的机会。
洗澡可能是最好的时机。
当男孩看到和自己相似却又不太一样，且长着黑毛的阴茎时，一般都不会吓一跳，他们只会很好奇地注视它，然后问：爸爸的小鸡鸡为什么长毛?这是因为，那是很重要的地方啊!所以才有毛来保护它。
就像我们的头，瞧!因为非常重要，所以先用硬硬的头骨来保护，然后再用头发保护它。
你的小鸡鸡当然也很重要，但是你还小，等你上中学时，也会变得跟爸爸一样。
如果问问题的是女儿，只要回答：长大以后，不管是谁的小鸡鸡都会长毛，都会变大。
就可以了。
11.我为什么没有小鸡鸡? 答：所有的女孩都没有小鸡鸡，因为男孩子与女孩子生殖构造本来就不一样啊!女孩子因为将来要生小孩，所以需要子宫，不需要小鸡鸡。
12.爸爸为什么会长胡子? 答：那是一个男孩子变成成人的一种象征。
每一个男孩长到十四岁左右时，都会进入大人所说的青春期，这个时候，胡子会从嘴巴四周长出来。
假如你够幽默，不妨让你的小宝贝摸摸你的胡子。
13.妈妈为什么有乳房? 答：不管是男孩或女孩，乳房都具有一种不可思议的魅力，特别是对男性而言，更是一份永久的向往与童年的美好回忆。
在洗澡时，男孩最容易问：妈妈的乳房为什么这么大?回答这个问题并不难，而且也没有什么不好意思的。
女人的身体从出生以后，就已经具有为了生小孩而准备的各种构造的器官。
例如，在肚子里有一个袋子，宝宝还没出生前就住在里面。
此外，还有一条可以让宝宝出来的通道。
宝宝出来了，可是他还不能吃普通的食物，必须喂他奶吃，这时妈妈的乳房会膨胀，同时开始制造奶水。
当然，现在妈妈还没有奶水，可是等肚子里的宝宝一出来，就会有奶水可以喂他吃，不过，也有人没有奶水，那么就要喂宝宝奶粉了。
性问题不尴尬，谈谈您的读后感
首先,读是基础.读后感包括“读和感”两个部分.“读”是“感”的基础,“感”因“读”而触发,没有“读”也就无所谓“感”,所以读和感要求首先要精读原作,准确全面地把握原作写作意图和文章所蕴含的思想意义,然后在此基础上对原作恰当的引述.为下面的“感”酝酿情感,使“感”有坚定的基础,这样不但有助于立论的确立,而且本身就是为立论服务的一个有力的论据.离开了对原文思想核心的理解和掌握,读后感就成了空中楼阁,而缺乏高度的语言组织和概括能力,写作时往往陷入对原文冗长的复述而喧宾夺主,对原文照抄照搬,面面俱到,则是学生写读后感的通病其次,感是核心.这里的感,既不是离开原文的空发议论,也不是对原作内容的简单重复,而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念,是心灵的闪光,是认识的飞跃.一般地说,
读性问题文章谈谈您的读后感
推荐：《爱的教育》读《爱的教育》读后《爱的教育》这本书是一部流界各地的著作，它是个小孩的日记方式来写的，虽然每篇的篇幅不长，但都有一个感人的故事。
“爱”，一个多么闪亮，多么令人钟爱的字眼。
人们追求爱，也希望能拥有爱，爱能使人与人之间变得更加美好。
我们要完全的拥有它，就必须去充实它，让我们携手，共创出人世间最美好的爱。
这本书里也正是想表达这一点。
读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。
我觉得安利柯是个孝顺的孩子，也是个善良的孩子。
他天真、活泼、好动，我发现，在他生活的周遭有许多关怀他的好朋友，时常鼓励他，安慰他，所以他才可以顺利成长。
在这本书里我最喜欢的是《卖炭者与绅士》还有《侠义的行为》这两节。
前一节写了一个父亲对他儿子诺皮斯的爱，诺皮斯骂培谛的父亲是个“叫花子”，诺皮斯的父亲知道后，非要诺皮斯向培谛和他父亲道歉，虽然培谛的父亲一再拒绝，可诺皮斯的父亲还是坚持要让诺皮斯道歉。
从这里可以知道，诺皮斯的父亲是一个多么正直的人啊，他用他的爱来熏陶他的儿子，让他的儿子也变成一个关心别人，不取笑他人的人。
后一节写的是一个墨盒砸到老师的事件，原因是克洛西被人凌辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，没想到扔到了刚从门外进来的老师，最后卡隆要帮他顶罪，但老师知道不是他，并没给他处罚，而是让肇事者站起来，克洛西哭着站起来，老师听他讲完事实后把那些人抓了起来，但卡隆跟老师说了些话，老师就不处罚他们了。
这里就表现了卡隆关心他人的一种高尚的精神，并且得饶人过且饶人，是个宽容、心灵美的男孩。
我很钦佩他，也一定要努力向他学习。
我看这本书，体会到同学之间的关爱和照顾，我也从中知道老师对同学的关爱和教导。
这让我想起我的老师们，她们漂亮，对我们很好，就像安利柯的班导师一样的慈祥、温柔、用心的在教导我们，关心我们
读到这些，我非常的受感动。
读这些故事真是让自己受益匪浅，我想我们也应该以身作则，在学校、家庭中学习这种关爱他人，用自己的爱心来熏陶别人，让爱在人们心中永驻
在作业帮写读后感存在原创性问题，改了几次不让过，怎么办
会不会你的文章引用了太多别人的内容啊
所以我建议《读后感》之类的应该尽量找原创作者撰写。
关于写读后感的问题
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本文主要回答了两个问题：第一，“有人说，发长篇大论可以避免片面性，写短篇的杂文就不能避免片面性。
杂文是不是一定会带片面性?”第二，“有人说，几百字、一二千字一篇的杂文，怎么能作分析呢?”仔细阅读本文，看作者是怎样回答这两个问题的。
片面性问题。
片面性就是思想上的绝对化，就是形而上学地看问题。
对于我们的工作的看法，肯定一切或者否定一切，都是片面性的。
这样看问题的人，现在在共产党里面还是不少，党外也有很多。
肯定一切，就是只看到好的，看不到坏的，只能赞扬，不能批评。
说我们的工作似乎一切都好，这不合乎事实。
不是一切都好，还有缺点和错误。
但是也不是一切都坏，这也不合乎事实。
要加以分析。
否定一切，就是不加分析地认为事情都做得不好，社会主义建设这样一个伟大事业，几亿人口所进行的这个伟大斗争，似乎没有什么好处可说，一团糟。
许多具有这种看法的人，虽然和那些对社会主义制度心怀敌意的人还不相同，但是这种看法是很错误的，很有害的，它只会使人丧失信心。
不论是用肯定一切的观点或者否定一切的观点来看我们的工作，都是错误的。
对于这些片面地看问题的人，应该进行批评，当然要以惩前毖后、治病救人的态度去批评，要帮助他们。
有人说，既然要整风，要大家提意见，就必然要有片面性，提出克服片面性，好像就是不让人讲话。
这种说法对不对呢?要求所有的人都不带一点片面性，这是困难的。
人们总是根据自己的经验来观察问题，处理问题，发表意见，有时候就难免带上一些片面性。
但是，可不可以要求人们逐步地克服片面性，要求看问题比较全面一些?我看应该这样要求。
如果不是这样，不要求一天一天地、一年一年地有较多的人采用比较全面地看问题的方法，那末，我们就停滞了，我们就是肯定片面性了，就是同整风的要求背道而驰了。
所谓片面性，就是违反辩证法。
我们要求把辩证法逐步推广，要求大家逐步地学会使用辩证法这个科学方法。
我们现在有些文章，神气十足，但是没有货色，不会分析问题，讲不出道理，没有说服力。
这种文章应该逐渐减少。
当着自己写文章的时候，不要老是想着“我多么高明”，而要采取和读者处于完全平等地位的态度。
你参加革命的时间虽然长，讲了错话，人家还是要驳。
你的架子摆得越大，人家越是不理你那一套，你的文章人家就越不爱看。
我们应该老老实实地办事，对事物有分析，写文章有说服力，不要靠装腔作势来吓人。
有人说，发长篇大论可以避免片面性，写短篇的杂文就不能避免片面性。
杂文是不是一定会带片面性?我在上面讲了，片面性往往是难免的，有些片面性也不是不得了。
要求所有的人看问题都必须很全面，这样就会阻碍批评的发展。
但是，我们还要求努力做到看问题比较全面，不管长文也好，短文也好，杂文包括在内，努力做到不是片面性的。
有人说，几百字、一二千字一篇的杂文，怎么能作分析呢?我说，怎么不能呢?鲁迅不就是这样的吗?分析的方法就是辩证的方法。
所谓分析，就是分析事物的矛盾。
不熟悉生活，对于所论的矛盾不真正了解，就不可能有中肯的分析。
鲁迅后期的杂文最深刻有力，并没有片面性，就是因为这时候他学会了辩证法。
列宁有一部分文章也可以说是杂文，也有讽刺，写得也很尖锐，但是那里面就没有片面性。
鲁迅的杂文绝大部分是对敌人的，列宁的杂文既有对敌人的，也有对同志的。
鲁迅式的杂文可不可以用来对付人民内部的错误和缺点呢?我看也可以。
当然要分清敌我，不能站在敌对的立场用对待敌人的态度来对待同志。
必须是满腔热情地用保护人民事业和提高人民觉悟的态度来说话，而不能用嘲笑和攻击的态度来说话。
不敢写文章怎么办?有的人说，有文章不敢写，写了怕得罪人，怕受批评。
我看这种顾虑可以消除。
我们的政权是人民民主政权，这对于为人民而写作是有利的环境。
百花齐放、百家争鸣的方针，对于科学和艺术的发展给了新的保证。
如果你写得对，就不用怕什么批评，就可以通过辩论，进一步阐明自己正确的意见。
如果你写错了，那末，有批评就可以帮助你改正，这并没有什么不好。
在我们的社会里，革命的战斗的批评和反批评，是揭露矛盾，解决矛盾，发展科学、艺术，做好各项工作的好方法。
选自《在中国共产党宣传工作会议上的讲话》(《新闻工作文选》，新华出版社1983年版)
