梦见从树上摘了很多柿子请解梦
因为柿子成熟时是金黄色 所以有梦见柿子：代表要有大的收获，财源滚滚梦见摘柿子：预示着自己会得到大家的认可，很快就要取得名誉，和利益的巨大成功
东坡先生和狼的故事
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。
叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜(niǎo,nuó)地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
叶子底下是脉脉(mò)的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。
虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。
塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀(ē)玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。
这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。
树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。
树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。
树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。
这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。
—— 最妙的是下点小雪呀。
看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。
山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。
山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。
等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。
就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气
古老的济南，城里那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪，对，这是张小水墨画，也许是唐代的名手画的吧。
那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒着点热气，水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。
天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长技的垂柳还要在水里照个影儿呢
看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。
这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的灰色树影。
这就是冬天的济南。
——老舍 梅雨潭是一个瀑布潭。
仙岩有三个瀑布，梅雨瀑最低。
走到山边，便听见哗哗哗 哗的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。
我们先到梅雨亭。
梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。
亭下深深的便是梅雨潭。
这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一 只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。
三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了。
这 是一个秋季的薄阴的天气。
微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几 分油油的绿意。
而瀑布也似乎分外的响了。
那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的 几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。
岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击， 便飞花碎玉般乱溅着了。
那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅， 微雨似的纷纷落着。
据说，这就是梅雨潭之所以得名了。
但我觉得像杨花，格外确切 些。
轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。
－－这时偶然有几点送入我们温暖 的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。
梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。
揪着草，攀着 乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。
瀑布在襟 袖之间；但我的心中已没有瀑布了。
我的心随潭水的绿而摇荡。
那醉人的绿呀，仿佛 一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。
我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个 妄想呀。
－－站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢
这平铺着，厚积着的绿，着 实可爱。
她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处 女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想 着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿法滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色 －－但你却看不透她
我曾见过北京什刹海指地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太 淡了。
我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”，重叠着无穷的碧草与绿叶的， 那又似乎太浓了。
其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。
可爱的，我将什么 来比拟你呢
我怎么比拟得出呢
大约潭是很深的、故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛 蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。
－－那醉人的绿呀
我若能裁你 以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。
我若能挹你以为眼，我将赠给 那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。
我舍不得你；我怎舍得你呢
我用手拍着你，抚摩 着你，如同一个十二三岁的小姑娘。
我又掬你入口，便是吻着她了。
我送你一个名字， 我从此叫你“女儿绿”，好么
—— 六月十五那天，天热得发了狂。
太阳刚一出来，地上已经像下了火。
一些似云非云似雾非雾的灰气低低地浮在空中，使人觉得憋气。
一点风也没有。
祥子在院子里看了看那灰红的天，喝了瓢凉水就走出去。
??街上的柳树像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷；枝条一动也懒得动，无精打采地低垂着。
马路上一个水点也没有，干巴巴地发着白光。
便道上尘土飞起多高，跟天上的灰气联接起来，结成一片毒恶的灰沙阵，烫着行人的脸。
处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个老城像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。
狗趴在地上吐出红舌头，骡马的鼻孔张得特别大，小贩们不敢吆喝，柏油路晒化了，甚至于铺户门前的铜牌好像也要晒化。
街上非常寂静，只有铜铁铺里发出使人焦躁的一些单调的丁丁当当。
拉车的人们，只要今天还不至于挨饿，就懒得去张罗买卖：有的把车放在有些阴凉的地方，支起车棚，坐在车上打盹；有的钻进小茶馆去喝茶；有的根本没有拉出车来，只到街上看看有没有出车的可能。
那些拉着买卖的，即使是最漂亮的小伙子，也居然甘于丢脸，不敢再跑，只低着头慢慢地走。
每一口井都成了他们的救星，不管刚拉了几步，见井就奔过去，赶不上新⑦的水，就跟驴马同在水槽里灌一大气。
还有的，因为中了暑，或是发痧，走着走着，一头栽到地上，永不起来。
??祥子有些胆怯了。
拉着空车走了几步，他觉出从脸到脚都被热气围着，连手背上都流了汗。
可是见了座儿他还想拉，以为跑起来也许倒能有点风。
他拉上了个买卖，把车拉起来，他才晓得天气的厉害已经到了不允许任何人工作的程度。
一跑，就喘不上气来，而且嘴唇发焦，明明心里不渴，也见水就想喝。
不跑呢，那毒花花的太阳把手和脊背都要晒裂。
好歹拉到了地方，他的裤褂全裹在了身上。
拿起芭蕉扇扇扇，没用，风是热。
他已经不知喝了几气凉水，可是又跑到茶馆去。
??两壶热茶喝下去，他心里安静了些。
茶从嘴里进去，汗马上从身上出来，好像身子已经是空膛的，不会再储藏一点水分。
他不敢再动了。
??坐下了好久，他心里腻烦了。
既不敢出去，又没事可作，他觉得天气仿佛成心跟他过不去。
想出去，可是腿真懒得动，身上非常软，好像洗澡没洗痛快那样，汗虽然出了不少，心里还是不舒畅。
又坐了会儿，他再也坐不住了，反正坐着也是出汗，不如爽性出去试试。
??一出来，才晓得自己错了。
天上的那层灰气已经散开，不很憋闷了，可是阳光也更厉害了：没人敢抬头看太阳在哪里，只觉得到处都闪眼，空中，屋顶上，墙壁上，地上，都白亮亮的，白里透着点红，从上至下整个地像一面极大的火镜，每一条光都像火镜的焦点，晒得东西要发火。
在这个白光里，每一个颜色都刺目，每一个声响都难听，每一种气味都搀合着地上蒸发出来的腥臭。
街上仿佛没了人，道路好像忽然加宽了许多，空旷而没有一点凉气，白花花的令人害怕。
祥子不知怎么是好了，低着头，拉着车，慢腾腾地往前走，没有主意，没有目的，昏昏沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的味儿。
走了会儿，脚心跟鞋袜粘在一块，好像踩着块湿泥，非常难过，本来不想再喝水，可是见了井不由得又过去灌了一气，不为解渴，似乎专为享受井水那点凉气，从口腔到胃里，忽然凉了一下，身上的毛孔猛地一收缩，打个冷战，非常舒服。
喝完，他连连地打嗝，水要往上漾。
??走一会儿，坐一会儿，他始终懒得张罗买卖。
一直到了正午，他还觉不出饿来。
想去照例地吃点什么，可是看见食物就要恶心。
胃里差不多装满了各样的水，有时候里面会轻轻地响，像骡马喝完水那样，肚子里光光光地响动。
??正在午后一点的时候，他又拉上个买卖。
这是一天里最热的时候，又赶上这一夏里最热的一天。
刚走了几步，他觉到一点凉风，就像在极热的屋里从门缝进来一点凉气似的。
他不敢相信自己；看看路旁的柳枝，的确微微地动了两下。
街上突然加多了人，铺子里的人争着往外跑，都攥着把蒲扇遮着头，四下里找。
“有了凉风
有了凉风
凉风下来了
”大家都嚷着，几乎要跳起来。
路旁的柳树忽然变成了天使似的，传达着上天的消息。
“柳条儿动了
老天爷，多赏点凉风吧
” ??还是热，心里可镇定多了。
凉风，即使是一点点，也给了人们许多希望。
几阵凉风过去，阳光不那么强了，一阵亮，一阵稍暗，仿佛有片飞沙在上面浮动似的。
风忽然大起来，那半天没动的柳条像猛地得到什么可喜的事，飘洒地摇摆，枝条都像长出一截儿来。
一阵风过去，天暗起来，灰尘全飞到半空。
尘土落下一些，北面的天边出现了墨似的乌云。
祥子身上没了汗，向北边看了一眼，把车停住，上了雨布，他晓得夏天的雨是说来就来，不容工夫的。
??刚上好了雨布，又是一阵风，墨云滚似地遮黑了半边天。
地上的热气跟凉风搀合起来，夹杂着腥臊的干土，似凉又热；南边的半个天响晴白日，北边的半个天乌云如墨，仿佛有什么大难来临，一切都惊慌失措。
车夫急着上雨布，铺户忙着收幌子，小贩们慌手忙脚地收拾摊子，行路的加紧往前奔。
又一阵风。
风过去，街上的幌子，小摊，行人，仿佛都被风卷走了，全不见了，只剩下柳枝随着风狂舞。
??云还没铺满天，地上已经很黑，极亮极热的晴午忽然变成了黑夜似的。
风带着雨星，像在地上寻找什么似的，东一头西一头地乱撞。
北边远处一个红闪，像把黑云掀开一块，露出一大片血似的。
风小了，可是利飕有劲，使人颤抖。
一阵这样的风过去，一切都不知怎么好似的，连柳树都惊疑不定地等着点什么。
又一个闪，正在头上，白亮亮的雨点紧跟 ??着落下来，极硬的，砸起许多尘土，土里微带着雨气。
几个大雨点砸在祥子的背上，他哆嗦了两下。
雨点停了，黑云铺满了天。
又一阵风，比以前的更厉害，柳枝横着飞，尘土往四下里走，雨道往下落；风，土，雨，混在一起，联成一片，横着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，四面八方全乱，全响，全迷糊。
风过去了，只剩下直的雨道，扯天扯底地垂落，看不清一条条的，只是那么一片，一阵，地上射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的水往下倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，有时又白亮亮的，一个水世界。
??祥子的衣服早已湿透，全身没有一点干松的地方；隔着草帽，他的头发已经全湿。
地上的水过了脚面，湿裤子裹住他的腿，上面的雨直砸着他的头和背，横扫着他的脸。
他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。
他像要立定在水里，不知道哪是路，不晓得前后 ??左右都有什么，只觉得透骨凉的水往身上各处浇。
他什么也不知道了，只茫茫地觉得心有点热气，耳边有一片雨声。
他要把车放下，但是不知放在哪里好。
想跑，水裹住他的腿。
他就那么半死半活地，低着头一步一步地往前拽。
坐车的仿佛死在了车上，一声不出地任凭车夫在水里挣命。
??雨小了些，祥子微微直了直脊背，吐出一口气：“先生，避避再走吧
” ??“快走
你把我扔在这儿算怎么回事
”坐车的跺着脚喊。
??祥子真想硬把车放下，去找个地方避一避。
可是，看看浑身上下都流水，他知道一站住就会哆嗦成一团。
他咬上了牙，蹚着水，不管高低深浅地跑起来。
刚跑出不远，天黑了一阵，紧跟着一亮，雨又迷住他的眼。
??拉到了，坐车的连一个铜板也没多给。
祥子没说什么，他已经顾不过命来。
??雨住一会儿，又下一阵儿 。
——老舍 忽探子来报：“华雄引铁骑下关，用长竿挑着孙太守赤帻，来寨前大骂搦战。
”绍曰：“谁敢去战
”袁术背后转出骁将俞涉曰：“小将愿往。
”绍喜，便着俞涉出马。
即时报 来：“俞涉与华雄战不三合，被华雄斩了。
”众大惊。
太守韩馥曰：“吾有上将潘凤，可斩华雄。
”绍急令出战。
潘凤手提大斧上马。
去不多时，飞马来报：“潘凤又被华雄斩了。
”众皆失色。
绍曰：“可惜吾上将颜良、文丑未至
得一人在此，何惧华雄
”言未毕，阶下一人大呼出曰：“小将愿往斩华雄头，献于帐下
”众视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼、卧蚕眉，面如重枣，声如宏钟，立于帐前。
绍问何人。
曰：“此刘玄德之弟关羽也。
”绍问现居何职。
瓒曰：“跟随刘玄德充马弓手。
”帐上袁术大喝曰：“汝欺吾众诸侯无大将耶
量一弓手，安敢乱言
与我打出
”曹操急止之曰：“公路息怒。
此人既出大言，必有勇略；试教出马，如其不胜，责之未迟。
”袁绍曰：“使一弓手出战，必被华雄所笑。
”操曰：“此人仪表不俗，华雄安知他是弓手
”关公曰：“如不胜，请斩某头。
”操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。
关公曰：“酒且斟下，某去便来。
”出帐提刀，飞身上马。
众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。
正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。
其酒尚温。
—— 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。
山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。
小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。
园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。
坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。
风轻悄悄的，草软绵绵的。
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
红的像火，粉的像霞，白的像雪。
花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。
花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小蝴蝶飞来飞去。
野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。
鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。
牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。
雨是最寻常的，一下就是三两天。
可别恼。
看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟，树叶儿却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。
傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。
在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人；地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。
他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。
天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。
城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。
舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份儿事去，“一年之计在于春”；刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。
—— 关于猪，我想说它是一种植物。
长满肉，随屠夫宰割。
或者说，它是一种会走路的肉。
人类用几千年心血教它做奴才，可它就连这点心智也没有，只好把它杀掉。
猪是唯一在杀戮时得不到同情和尊重的生命。
生得肮脏，死得无聊。
作为生命，猪是一个失败的例子。
站在动物园里，我时常想，如果没有人类，世界的主人到底会是谁呢
我看好狮子。
这里头当然有我对狮子的偏爱，但更多的是一种哲学推论。
我注意过古埃及人的图腾意识，他们的“狮身人面”给了我极大的困惑。
根据我的理解，“狮身人面”这个翻译是有问题的，应当是“狮身人头”。
古埃及人在尼罗河畔、金字塔下、黄沙之上对生命的理想格局一定是绝望的。
“狮身人面”说明了他们矛盾的心态。
这种绝望心态给了他们极大的勇敢想象：人类的理性精神＋狮子的体魄=理想生命，只有这个生命方能与“自然”打个平手。
这样的想象结果是苍凉的、诗意的，是哲学的，也是美学的。
然而，就狮子自身而言，他蔑视“智能”。
狮对自身体能的自信与自负使他视智力为雕虫。
狮子的目光说明了这一点。
我常与狮对视。
从他那里，我看得见生命的崇高与静穆，也看得见生命的尊严与悲凉。
与狮对视时我时常心绪茫然、酸楚万分，有时竟潸然涕下。
我承认我害怕狮子。
即使隔了栏杆我依旧不寒而栗。
他的目光使我不敢长久对视。
那种沉静的威严在铁栏杆的那头似浩瀚的夜宇宙。
那种极强健的生命力在囹圄之中依然能将我的心灵打得粉碎。
我没遇见过狮吼和狮子发威。
他就那样平平常常地看你一眼，也胜得过千犬吠、万狼嚎。
我注意过以狮为代表的高级动物和以蚂蚁为代表的低级动物的区别。
生命的高级与否往往取决于一点：有无孤寂感。
高级动物们都有一种懒散、冷漠、孤傲的步行动态，都有一双厌世不群的冰冷目光。
他们无视世界的接受与理解，只在懒洋洋的徜徉中再懒洋洋地回回头，看看自己留给苍茫大地的踪迹，他们便安静地沉默了。
他们的沉痛与苦楚都是隐蔽的，他们的喧哗与欢愉也是静悄悄的。
这种沉默可能来之于他们涉足过的广袤空间。
巨大的空间感是易于造就巨大孤寂感的。
在孤寂里，生命往往更能有效地体验生命自身与世界。
蚂蚁就是能闹。
为了一粒米，一块肉屑，一只苍蝇的尸，蚂蚁出动了成千上万的部队，他们热情澎湃，万众欢呼，群情激愤，汹涌而上，汹涌而退。
我时常在观察蚂蚁时失却了世界。
蚂蚁辛勤的一生让人肃然起敬，又让人可卑可叹。
我时常出于同情，给蚂蚁王国送去一大碗米饭。
我想，那够他们的国家用好几年了。
但是不行。
蚂蚁就是那种忙碌委琐的品格，这种品格决定了他们的生存。
他们勤劳而又安居乐业，他们为此而充实而幸福，我们又何必硬要同情幸福者什么呢
我从赵忠祥先生解说的专题片《动物世界》里发现这样一个现象：弱小生命之间往往是相互同情的，互为因果、相依为命的；强大生命之间则是另一种景象，他们之间彼此都很克制，懂得尊重与忍让。
我注意到非洲草原上猎豹与雄狮的和睦相处。
他们井水不犯河水的安详画面让我感动。
猎豹在一边怀旧，而狮子则享受着自己的天伦之乐。
这对“一山容不得二虎”是一种嘲弄。
这是强大生命之间表现出的一种真正自信。
这样的自信是上帝赋予的，没有任何装腔作势，故而平静如水。
比较起来人类与狗就小家气多了，胆子越小的狗就愈会叫，自卑的人类则喜欢端了一副架子，放不下。
其实，生命的自信是这个世上平静的根源，只要有一方对自己没把握了，世上就有了阴谋与战争。
——毕飞宇《人类的动物园》
求分号的用法，如果没逗号可以用分号吗
分用法一、分隔单重复句中的并列分句在单句中，并列分包含逗号时可用逗号或分隔，包含逗号时宜用分号分隔。
例如：(1)矿藏、水流、森林、山岭、草原、荒地、滩涂等自然资源，都属于国家所有，即全民所有；由法律规定属于集体所有的森林和山岭、草原、荒地、滩涂除外。
（《中华人民共和国宪法》）(2)事实上许多职业并不要求人们具有很高的语言和逻辑数学方面的才能；相反，许多工作往往需要人们有较强的空间想象力和运动能力等。
（郑国胜《现代人的智能》）(3)纵比，即以一事物的各个发展阶段作比；横比，则以此事物与彼事物相比。
（宋庆龄《谈“比较”》）(4)微笑是美的，美是有感召力的。
（王霆钧《迷人的微笑》）(5)微笑是笑之国度里的国王；微笑是笑之花海中的牡丹。
（同上）例(1)(2)(3)中有一个或两个分句包含了逗号，所以各分句用分号分隔。
例(4)(5)的各分句中都不包含逗号，例(4)在两个分句之间使用逗号是属于一般用法，而例(5)使用分号则属于特殊用法，是为了强调两个分句在一个整体内的相对独立性。
在英语，像例(4)那样的无连词连接的两个并列分句，不能用逗号分隔，必须像例(5)那样用分号分隔。
二、分隔并列的多重复句中的第一层(1)有的学会烤烟，自己做挺讲究的纸烟和雪茄；有的学会蔬菜加工，做的番茄酱能吃到冬天；有的学会蔬菜腌渍、窖藏，使秋菜接上春菜。
（吴伯箫《菜园小记》）(2)例如人物的对白中常用当时民间的口头语，因而使得我们如闻其声；又如动作的描写，只用很少几个字，就做到了形象鲜明，活跃纸上。
（茅盾《谈<水浒>人物和结构》）(3)不要幻想成功之神会被你微不足道的努力所感动，主动跑过来和你拥抱亲吻；也不要幻想胜利之果会装在盘子里，端到你的餐桌前尽你开怀享用。
（郑健、张建敏《再朝前走一步》）(4)内容有分量，尽管文章短小，也是有分量的；如果内容没有分量，尽管写得多么长，愈长愈没有分量。
（郭沫若《关于文风问题》）这四句都是多重复句，分号用在第一层。
表示并列关系有多种方式，例(1)通过三个“有的”加以分说，例(2)通过副词“又”，例(3)通过副词“也”，例(4)通过一有一无的对比。
下面例(5)是并列的多重复句，“联合”和“分散”具有对待关系，“联合则效益好”后的逗号要改为分号。
*(5)联合则兴旺，联合则竞争力强，联合则发展快，联合则效益好，分散则发展慢，分散则效益差。
三、分隔非并列的多重复句中的第一层分句分号多用于表示并列关系的复句，包括单重复句和多重复句；为了分清层次，非并列关系的多重复句的第一层分句有时也用分号分隔。
例如：(1)或作演讲，则甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。
（《改造我们的学习》）(2)昨天一清早，天气骤然变冷，空中布满了铅色的阴云；中午，凛冽的寒风刮起来了，呼呼地刮了一个下午；黄昏时分，风停了，就下起鹅毛般大雪来。
（小学语文《第一场雪》）(3)而于狗，却不能以此为例，与对等的敌人齐观，因为无论它怎样狂嗥，其实并不解什么“道义”；况且狗是能浮水的，一定仍要爬到岸上，倘不注意，它先耸身一摇，将水点洒得人们一身一脸，于是夹着尾巴逃跑了。
（鲁迅《论“费厄泼赖”应当缓行》）(4)善感的心灵，也曾为背井离乡、远适异地的行人在跨过关门时四顾茫茫的悲凄情景而落下过伤感的眼泪，也曾为孟姜女的忠贞和不幸而郁郁寡欢；然而更多的却是为那雄关的雄伟气势和它那抵御外侮捍卫疆土的英雄历史所感动，所鼓舞。
（峻青《雄关赋》）(5)散文比较短，既能够敏捷地反应迅速变动的事物，又方便报纸杂志及时刊登；因此，散文创作风气的浓厚与否，和我们社会各方面的风貌能否被充分地生动地反映到文学里面来，大有关系。
（秦牧《散文创作谈》）(6)如果有篇文章，有的只是华丽的辞藻，有的只是庞杂的材料，却并不能说明什么问题，解决什么问题，人们读过以后，根本不知道作者赞成什么，反对什么；那样的文章，人们通常称之为“没有观点”的文章，也就是没有灵魂的文章。
（施东向《义理、考据和辞章》）上述多重复句表示以下的非并列关系：(1)选择，(2)承接，(3)递进，(4)转折，(5)因果，(6)假设。
分号都用在第一层分句。
四、用于大句中被冒号、破折号、括号、引号分隔出来的并列分句之间大句中被冒号、破折号、括号、引号分隔出来的并列分句有相对的独立性，中间可根据需要使用分号。
例如：(1)他们思虑着：哪些溪涧在山洪到来时不好通过，就架起一座座石桥和板桥；哪些人家离河太远，就在散居的村舍边，挖下一口口水井；哪些水井靠近大路，又在水井上加井盖。
（魏巍《依依惜别的深情》）(2)打猎的讲究不少：雉鸡、野兔要白天打，叫打坡；野猪、狐、獾、熊、狼要夜里打，叫打猎。
（吴伯箫《猎户》）(3)你是资产阶级文艺家，你就不歌颂无产阶级而歌颂资产阶级；你是无产阶级文艺家，你就不歌颂资产阶级而歌颂无产阶级：二者必居其一。
（《在延安文艺座谈会上的讲话》）例(1)冒号后的并列分句做大句的宾语，中间用了分号。
例(2)(3)是总分复句，例(2)冒号前是总说，冒号后是分说，例(3)冒号前是分说，冒号后是总说，两句的分说部分是由并列分句组成的，都使用了分号。
有时在大句中用破折号引出的解释说明部分是并列分句，这时也可用分号分隔。
例如：(4)这时月亮和山的阴影，对比的异常明显——山是墨一般的黑，陡立着，倾向江心，仿佛就要扑跌下来；而月光，从山顶上，顺着深深的、直立的谷壑，把清光泻到江面。
（方纪《三峡之秋》）(5)小划子远远地出现了，像一只小小的黑甲虫，急匆匆地、慌里慌张地贴着江边爬过来——说它急匆匆，是因为它速度极快；说它慌里慌张，是因为它走得毫无规律，一忽儿左一忽儿右。
（赵丽宏《三峡船夫曲》）括号内的话如果是并列分句，也可用分号分隔。
例如：(6)在介绍冰川的特性时，通过两个典型的例子（流速慢的天山、祁连山冰川，年流速很少超过30米；流速最快的阿扎冰川，年流速不过300米左右），具体说明了冰川流速缓慢的特点。
（韩爱敏《漫话冰川》）引文是并列分句，用来组句时其中的分号可以保留。
例如：(7)颜真卿在良好的家学熏陶和名师指导下，经过长期的勤学苦练，融会贯通，终于形成了“结构平稳，宽舒厚重；笔法多变，筋力老健”的风格。
（容琚《浅谈颜体楷书》）以上七例的分号都没有用在大句的第一层分界，之所以可以这样做，是因为并列分句部分有冒号、破折号、括号、引号作为分界标志，在分界内分号仍然处在第一层，在分句内部还有处于第二层的逗号。
假若把这些分界标志取消，句子的结构层次便会错乱。
比如把例(7)的引号取消，引文的界限消失，其中把引号分成两个分句的分号便不能继续使用。
下面是缺少分界标志造成分号误用的例子：*(8)有人做了一个有趣的实验，发现人在心情愉快时，动脉血压可降低20毫米汞柱，每分钟的脉搏可减少七八次；反之，精神忧郁，血压在短时间内迅速上升，胆固醇含量相应提高。
*(9)荀子提出“人定胜天”的观点，认为与其宣传拜天拜地，不如鼓励人民增加生产，积蓄财物；与其依赖天地，不如依靠人的力量。
*(10)艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；二是幻想，幻想产生东方艺术。
例(8)的“发现”和例(9)的“认为”后面需加冒号，使结构上显示出后面的宾语是并列分句；不加冒号，会使人误解全句是两个并列分句。
例(10)的“来源”后的逗号要改为冒号，因为逗号所处的层次低于分号，冒号所处的层次可以高于分号。
五、用于分项列举的各项之间分项列举各项如果是分句，自然可以用分号。
在单句中冒号引出的并列短语用于分项列举，为了使分项的性质显得突出，也可以用分号分隔。
例如：(1)特聘教授岗位职责为：讲授本学科核心课程；主持国家重大科研项目研究；领导本学科学术梯队建设；带领本科学在其前沿领域赶超或保持国际先进水平。
（《光明日报》1998.8.5）(2)词大致可分三类：(1)小令；(2)中调；(3)长调。
（王力《诗词格律》）(3)北京城市规划设计研究院编制了王府井大街街景整治、道路铺装和绿化美化的整治规划方案，按照把王府井建成国际一流商业街的目标，遵循统一、人本、文化、简洁四条原则，即：体现商业街的完整和统一性，规划街道环境设计；贯彻以人为本，创造轻松舒适、独具特色的步行购物环境；综合运用多种手段，营造独特的商业文化氛围；将现代、简洁、朴素淡雅的原则，贯穿于整体风格和细部设计。
（《北京晚报》1999.3.12）例(1)列举的各项是并列短语。
例(2)列举的各项是名词，前面有序次语。
例(1)(2)各项之间本可用逗号，现在用分号是为了突出各项的性质。
例(3)各项内部有逗号，各项之间只能用分号，而不能用逗号。
下例列举的各项是词语，不是句子，各项之间的句号要改用分号或逗号：*(4)根据我们的最有功绩的文学老师的说法，有如下性质的语言是文学上最好的语言：（一）明确。
（二）朴素。
（三）简洁。
（四）浮雕。
（五）音乐性。
（六）和现实生活有密切关系。
列举的各项如果是词，不是短语或词组，则不必用分号分隔，下列的分号可改为逗号：*(5)还有一种意见认为，爱国主义有四种特点：时代性；阶级性；民族性；包容性。
六、在辞书中用来分隔不同的释义辞书的条目在同一义项下有两个以上释义时常用分号分隔。
例如：(1)措 安放；处理；放置（《现代汉语规范字典》）措 arrange；manage；handle（《汉英词典》修订版）有时同一义项中的释义，含义相近的用逗号分开，含义稍远的用分号分隔。
例如：(2)abdominous 大肚子的，大腹便便的；肥胖的（《英汉大词典》）分号用法的注意事项三、承前省略主语的并列分句不包含逗号，误用分号加以分隔 人们常说：工具书是不会说话的老师；是一把打开知识宝库的金钥匙；是一座通向成功之路的桥梁。
冒号后有三个并列分句，后两个分句承前省略主语“工具书” 专题部将与天津台联合录制特别节目《家庭文化》；与浙江台联合录制特别节目《科技之谜》；与山东台、湖北台等合作录制《科技时代》专辑。
后两个分句承前省略主语“专题部”和状语“将”，各个分句内部都不包含逗号，使用逗号分隔就可以分清层次，不必用分号。
像例（2）那样的句型，有的语法学者认为是三个述宾短语并列起来作单句的谓语，三个述宾短语之间更不能用分号分隔。
承前省略主语的并列分句如果包含逗号，可以使用分号以区分层次。
例如： 学习形式逻辑知识，可以指导我们正确进行思维，准确、有条理地表达思想；可以帮助我们运用语言，提高听、说、读、写的能力；可以用来检查和发现逻辑错误，辨别是非。
（中专语文《形式逻辑常识》） 四、分号没有用在复句的第一层分界 分号表示大于逗号停顿，所以分号一般要用在复句中的第一层分界。
如果第一层分界使用了逗号，在逗号之下再用分号，层次便不清楚，要设法修改。
例如： 如果每做一件事，都要从钱来考虑，有钱就做，没有钱就不做，钱多的就多做，钱少的就少做，︱那么，一个儿童失足落水，还有谁去救他
（魏巍《驳“实惠”论》） 尽管我是个老编辑；尽管已编辑过的书稿也有几百种；尽管有几位年轻的作者成了博士生导师，︱但若要我对这些年的编辑工作作点小结，可用两个字来概括──遗憾。
倘若蒙娜·丽莎的嘴再张大一点，哪怕一点；两眼眯小一点，即便一点，︱她还会让人们那么喜爱吗
说它普通，︱一来是它的车架、轮子、锭子跟一般农村用的摇纺车没有两样；二来是它是延安上千上万辆纺车中的一辆。
有个叫许仙的人救了两条蛇，一青一白，︱后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了；青蛇化作丫鬟，也跟着。
上述各例的第一层分界在画有竖线处。
例（1）“有钱就做，没有钱就不做，钱多的就多做，钱少的就少做”从结构上看是并列分句，如果是独立应用，分句之间可用分号（以分号取代第二个逗号），现在是包含在大句中，没有处在第一层，所以没有用分号。
据此类推，例（2）（3）(4)用在第二层的分号要改为逗号。
例（5）“一青一白”后的逗号可改为句号，把原句分成两句，这样分号便处在后一句的第一层分界了。
过了几年，秦王约赵王在渑池会见。
赵王和大臣们商议，去，怕有危险；不去，表示胆怯，一时决定不下。
“去，怕有危险；不去，表示胆怯”，因为不使用在第一层，也要把其中的分号改为逗号，如果在句中外加引号，将其变成引语，分号可以保留下来不改。
五、误用分号将总分复句变成并列复句 自然界有各种各样的风；狂奔怒吼的暴风，如刀似剪的凄风，邪气逼人的阴风和翻江搅海的龙卷风，提神送爽的秋风以及温柔脉脉、拂而不觉的微风。
上例全句是总分复句，不是并列分句，第一个分号要改为用冒号，使其作为总说部分和分说部分的分界，冒号后的分说部分的分号可保留。
六、误用于并列的句子成分之间 任何不亲自动手做过翻译的人，不曾体验睡不安眠，食不知味，冥思苦索，脑汁绞尽的滋味，不曾经历王国维先生所说的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“众里寻他千百度，回首蓦见，那人却在灯火阑珊处”的求学三境界，都不会明白，翻译一行诗，一句话，一个词，乃至一个人名，一个地名，谈何容易
拿《三人行》这篇课文来说，它按事情的发展顺序，写了“王吉文背着小周前进”；“王吉文轮流背着小周和黄元庆前进”；“小周和黄元庆匍匐着拖王吉文前进”这几段1、点号使用的注意事项。
点号使用最复杂的是分号。
《现代汉语词典》解释分号是“用在分句之间表示大于逗号而少于句号的停顿”，这是前提认识，在这个前提下，分号的用法有两类：一类是表示并列分句间的停顿；一类是非并列分句间的停顿。
多重复句，第一重是并列关系，这第一重的停顿用分号，这是没有问题的，值得注意的是：如果并列关系有多重，多重的并列关系意思又不在同一个层面，大的并列关系宜用句号，以区分层次。
如：怎么说呢
就说输掉了；不对，自己从不赌。
就说吃掉了；不对，自己从不死吃。
就说被扒掉了；不对，自己不当心，照样挨骂。
就说做好事救济了别人；不对，自己都要别人救济。
就说送给一个大姑娘了；不对，老婆要犯疑……一重的并列复句，分句内部有用了逗号的，分句之间的停顿也用分号。
如： ①两岸的豆麦和河底的水草所散发出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。
②他们的宣传，乏味得很；他们的文章，没有多少人喜欢看；他们的演说，也没有多少人喜欢听。
第②句有三个分句，因为分句之间均是并列关系，也是一重复句。
一重并列复句，分句内部没有使用逗号的，分句之间的停顿一般上不用分号，用逗号。
但是，为了强调两个并列分句的意思，也可以用分号。
他说，“我请求您在我面前谈到上司的时候不要这样说话；您对上司应当尊敬才对。
”这一类分号的使用特别要注意陈述对象的分类。
如：她家里还有严厉的婆婆；一个小叔子，十多岁，能打柴了；她是春天没了丈夫的；他本来也打柴为生，比她小十岁：大家所知道的就只是这一点。
这句话介绍了祥林嫂的婆婆、小叔子、她自己、她丈夫四方面的情况，因此分句间都用分号。
多重复句，第一重是非并列关系，这第一重的停顿常用分号。
如：①虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
②听到一点儿响动，他就要人家报告原委；而且使公证人大为吃惊的是，他连狗在院子里打哈欠都听得见。
第①句第一重关系是转折用分号，第②句第一重关系是递进用分号。
一重非并列复句，分句内部有用了逗号的，分句之间的停顿也可以用分号。
如：对于灵魂的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻。
怎样回答她好呢
一重非并列复句，分句内部没有使用逗号的，分句之间的停顿不用分号，用逗号；但是有时出于语气或心情的考虑，有时强调两个分句的独立性，也可以用分号。
如：①……她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。
”②这病自然一定全好；怪不得老栓整天笑着呢。
第①句引号里面的话是因果关系的一重复句，分句内部没有使用逗号，但在追悼会上，说话人的心情十分沉重，为了表达这种沉重的心情，用了停顿较长的分号。
第②句也是因果句，为了强调分句的独立性而用了分号。
顿号和逗号的使用也有许多复杂的情况。
首先是顿号和连接词的问题。
两个词语并列也可用“和”“并”之类的连接词，三个词语或三个以上的词语并列时，连接词用在最后两个词语之间。
如：“桃树、杏树和梨树，都开满了花。
”当两个动词共带一个宾语时，一般上用连接词“并”。
如：“我们要继承并发扬优秀的文化传统。
”但当两个动词不带宾语时，两个动词之间一般上用逗号。
如：“优秀的文化传统我们要继承，发扬。
”其次，并列词语之间用不用顿号也要看情况，表示约数，像“十二三岁”“三四个”之类，不用顿号，表示确数，像“第三、四单元”“初一、二年级”之类，要用顿号；有的并列词语之间顿号可以省去，用了反而是累赘，如“工农业生产”，“一二三四一大串”，“工”“农”之间，“一二三四”之间，不宜用顿号；并列词语分别带了语气词，则不用顿号，用逗号，如“北大呀，南大呀，都是全国重点大学”；出于语气考虑，在该用顿号的地方也可用逗号，如：“花，草，树，水，尽收眼底”，“想起了马克思，恩格斯，列宁”，前一句用缓慢的语气表达观察的过程，后一句表示郑重的语气。
再次，顿号用在并列的词语之间，并列的短语之间一般上用逗号，但有时也可用顿号。
在表意比较单纯的并列短语之间宜用顿号，如：“我们一连穿过三座石坊：一天门、孔子登临处和天阶。
”并列短语用来修饰其它语词时，中间也宜用顿号，如：“各级人民政府应当采取措施，改善国家补助、集体支付工资的中小学教师的待遇，……” 第四，当并列词语处于不同层次时，在不同层次之间应用逗号。
如：“猪、羊，小麦、大豆，长势良好。
”复指关系的短语，中间应用逗号，有时会误用为破折号，如：“王诚，我们的校长，到现在我还不认识。
”“王诚”与“我们的校长”是复指关系，中间用逗号。
词语反复，也要用逗号，不用顿号。
如“我们要不断地思考，思考”。
上述两例引号内的话虽然具有句子的形式，但它们在句中都不是作分句而是做句子成分用的。
引语在例（1）作“求学三境界”的并列定语，在例（2）作“这几段”的并列同位语，两例的分号删去即可，引语的并列关系通过并列的引号可显示出来。
七、该用分号的句子，误用句号 用句号断开的句子，意思是能够自足的。
如果前后意思紧密关联，构成一个整体，就不能用句号断开。
例如： 好读书，不求甚解。
每有会意，便欣然忘食。
声学家苏林教授发现了一件奇怪的事情：在这次参加考试的 200多名考生中，有一个20岁的女生陈伊玲，初试成绩十分优异，声乐、视唱、练耳和乐理都列入优等，尤其是她的音色美丽、音域宽广，令人赞叹。
而复试时却使人大失所望。
对古文由于理解不一致，标点往往不同。
例（1）的标点是据《古文百篇英译》所收的陶渊明《五柳先生传》。
第一个句号应当改为分号，两个分句意思具有互补性，交互阐明。
用句号分成两个独立的句子，便把意思割裂开来了。
有人引用时只抓住前半句“好读书，不求甚解”，把这说成是陶渊明的读书态度，显然是不全面的。
例（2）冒号后分说的两句话要和成一句话，即把第一个句号改为分号。
因为冒号在原句只能管到第一句末尾，“初试成绩十分优异”，只“令人赞叹”，没有理由使人奇怪，要和“而复试时却使人大失所望”连在一起，才构成“一件奇怪的事情”。
八、该用分号的句子，误用逗号 雨，越下越大，风，越刮越急。
对联既有雅的，也有俗的，既有严肃的，也有谐趣的，既有喜庆的，也有悲怨的。
例（1）是由两个分句组成的单重复句，分句内部包含了逗号，第二个逗号要改为分号以显示分句的界限。
例（2）是由三个分句组成的多重复句，其中每个分句又都是包含逗号的单重复句，句中的后两个“既有”前的逗号要改为分号，以显示多重复句的第一层分界。
九、列举的各项有一项或多项包含句号时，各项末尾不能再使用分号 琼海县先后建立起五大农业生产体系：一是建立甘蔗生产服务体系。
县成立糖业服务公司，主要给农民提供机耕、种苗、贷款、推广新技术以及收购甘蔗等服务；二是建立桑蚕生产服务体系。
……三是建立热线服务体系。
……给农民提供服务。
四是…… 列举的项目中包含了句号，第一项末尾的分号要改为句号。
1998年我国电气化铁路建设高潮迭起：4月2日我国西煤东运的第二条大通道──神华铁路朔黄线开工建设；5月18日，我国东北第一条电气化铁路工程──哈大线电气化改造工程正式开工，总投资96亿元，计划到2000年年底将全部建成投入运营；6月26日国家重点建设工程内昆铁路和水株铁路复线及电气化正式开工兴建，从而拉开了全国铁路建设“决战大西南”的序幕。
根据决策，在今后5年内，这一地区将修建内昆、水株复线，水柏、盘西支线电气化等大批铁路建设工程，初步设计总投资680亿元。
在一个地区投入巨资集中兴建如此众多的电气化铁路工程，创造了我国铁路建设的新记录；6月28日国家“九五”重点建设工程──武昌至广州铁路电气化工程在广州立起第一根电线杆，它标志着我国最长的南北铁路干线京广线将实现全线电气化。
第四段内包含了句号（“序幕”二字后有句号），本段及其他两段末尾的分号不能再用，要改成句号。
改成句号后，为把冒号后分说的各项连结成一个整体，从“4月2日”开始的各段的开头可分别冠以破折号。
怎么样描写景物
怎样进行景物描写?1、什么是景物描写
A、晚秋的天空是澄清的，山脚下的高粱成熟了。
B、晚秋的澄清的天，像一望无际的平静的碧海；强烈的白光在空中跳动着，宛如海面泛起的微波；山脚下片片的高粱时时摇曳着丰满的穗头，好似波动着的红水；而衰黄了的叶片却给田野染上了凋谢的颜色。
（叶以群：《渡漳河》）很明显，前者是景物叙述，后者才是景物描写；前者虽涉及景物，但只是简单的状态介绍，后者则从形象、色彩等多方面进行感性的叙述，并综合运用多种修辞方法。
从以上例子我们引出描写的具体定义——所谓描写，是指用准确、鲜明、生动的语言文字，对人、事、景、物进行具体描绘和刻画的一种表达方式。
从描写的对象看，描写分成三种，分别是人物描写、环境描写、景物描写。
景物描写的主要内容有形状、颜色、质地以及音响、气味等方面。
我们观察描写的对象大都离不开四种：人、事、物、景。
而景物则是观察描写的最生动的对象。
大千世界，景物千种万类，千姿百态，不同的景物有着不同的特征。
同一景物由于春夏秋冬、晨昏午夜、阴晴风雪的变化，资质韵色也会不同。
春花、秋实、夏雨、冬雪、山岚、海涛、白云、飞瀑……自然景物千变万化，大至宇宙风云，小至一草一木，形、色、声、味、质地、变化都各不相同。
飞驰的汽车、风中摇曳的花朵、树叶却处于活动、变化的状态。
我们观察景物时，既要注意它的静态，，又要注意它的动态。
动笔时，需把这两者结合起来，静中有动，动中有静，两相对比，相互映衬，这样才能使文章生动活泼、情趣盎然。
例如《听潮》：“海在我们脚下沉吟着，诗人一般。
那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低低地，轻轻地，像微风拂过琴弦；像落花飘在水上。
”这段描写，为了体现“静”，作者用了一连串温柔甜美、富有诗情画意的事物作比，以动衬静，描绘了大海沉睡之静美，用文字来塑造声音的形象美，又沟通了人们联想和想象的渠道。
④调动各种感觉器官进行观察。
大自然是个有声、有色、有味的世界，我们用鼻闻，用手触，借助视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等各种感觉器官感知景物，就容易捕捉到景色的特点，使其跃然纸上。
如《听潮》中对海景的描绘：“每天潮来的时候，听见海浪冲击岩石的音响，看见空际细雨似的，朝雾似的，暮烟似的飞沫升落；有时它带着腥气，带着咸味，一直冲进我们的窗棂，粘在我们的身上，润湿着房中的一切。
”这里通过人的听觉（“音响”）、视觉（“细雨”“朝雾”“暮烟”）、嗅觉（“腥气”）、味觉（“咸味”）生动形象地描绘了海潮来时的声音、形态、气息和动作。
⑤引用传说，状物绘景。
在描写景物时，插入一些故事逸闻、神话传说、典故名言、文史资料、民俗谚语，使景和物蒙上一层神奇的色彩。
更强烈。
如《从百草园到三味书屋》对百草园的描写：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。
……像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
”这些描写可谓形、声、色、味俱全：菜畦的“碧绿”、桑葚的“紫红”、菜花和蜂的“黄”，是写颜色，“肥胖”“高大”“臃肿”“像小珊瑚珠攒成的小球”是形状；鸣蝉的“长吟”，蟋蟀的“弹琴”，是声音，“又酸又甜”是味道。
景物明丽，从中蕴含着作者对百草园的喜爱之情。
⑨注意点面配合在整个景物画面中各个景物点都是相对独立而又彼此相互联系的，因此，我们在写景状物时，不能孤立地静止地写主体物，还必须写主体物周围的联系物，点面结合，烘云托月，使主体形象更丰满，更有特色。
如《白杨礼赞》一文，对黄土高原景色的描写，作者以“黄绿错综的一条大毡子”，概括描述了高原的特色，成功地勾画了一幅辽阔平坦、色彩艳丽的高原图景，为衬托白杨树这一特写景物开拓了广阔天地。
“刹那间”“猛抬眼”，傲然耸立，像哨兵的似的白杨树突然出现了，眼前的景色由“单调”的高原，忽又出现了奇峰。
这样，以不平凡的辽阔坦荡、气象雄伟、色彩鲜艳的西北高原为“面”，来烘托不平凡白杨树这一“点”，白杨树的形象就显得更高大、更突出了。
⑩正面描写与侧面烘托相映衬在描绘景物时为了使景物更真切、具体，更有利于烘托人物，可以把正面描写与侧面的烘托结合起来。
如《在烈日和暴雨下》，开头部分作者着力写烈日下的酷热一段。
本来用正面描写“太阳刚一出来，地上已经像下了火”，“处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个老城像烧透了的砖窑”足矣，然而，作者又接着用柳树“像病了似的”，叶“打着卷”，枝“也懒得动”，“无精打采地低垂着”；路“发着白光”那样干燥灼人；狗“趴在地上吐出红舌头”；骡马的鼻孔“张得特别大”；平日指望吆喝招揽买卖的小贩们也“不敢吆喝”了；柏油路都“晒化了”等等，从各个侧面进一步烘托出天气酷热憋闷的环境，由此，更加衬托出了祥子在烈日下拉车的生活苦难。
（11）、观察描写景物要有重点。
在我们面前，有山川树木、江河湖海、日月星辰、花鸟虫鱼、时序节令……这就需要有目的地进行选择。
最好是选你自己感兴趣、感受最深的景物来观察描写，做到重点突出，形象鲜明。
生活是丰富多彩的，要善于观察。
只要是有意义的，都可以去观察，去描写。
也就是说，要想把景物写活，不能毫无选择地把可供描写的地方全都细腻、逼真地描绘出来，而必须抓住最能反映描写对象本质特征的地方，倾注全力加以刻画，去掉一切多余的东西，而保留其“特征”，突出“重点”，这样才能使被观察描写的景物的个性鲜明，栩栩如生。
例如朱自清笔下的景物之所以使人读后有特别亲切的感受，好像身临其境一样，关键在于他能准确抓住观察描写对象的特点，有主有次，从中辨出“新异的滋味”，获取“独特的秘密”。
《绿》中描写的梅雨瀑，作者抓住其重点之处，从“分外的响声”，从“上面冲下来”，“作急剧的撞击”，水花“飞花碎玉般乱溅着”的直泻而下的气势，以及那飞溅的水花远望像“微雨似的纷纷落着”的多多白梅，近看像“点点随风飘散”的杨花似的姿态，着意点染了梅雨瀑所独具的雄奇与瑰丽。
把读者带进一种轻柔而又神秘的艺术境界，体会到一种雄伟壮丽的“滋味”与“秘密”。
⑥多用修辞方法结合：对景物描写常常使用修辞方法，这样描写出的景物更生动，更富感染力。
如《春》中作者对“春花图”的描写：“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
红的像火，粉的像霞，白的像雪。
花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿，花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去，野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
”这段文字，首句用拟人、回环两种修辞方法，描写了桃花、杏花、梨花竞相开放的景象，紧接着通过三个比喻——“红的像火，粉的像霞，白的像雪”，写出花朵的繁茂，花色的娇艳，接着，作者由群花的争芳吐艳开展联想，运用超前夸张，联想到秋天的果实累累，同时又由花香引出蜂闹蝶飞，用成千成百的蜜蜂的嗡响和大大小小蝴蝶的飞舞衬托春花的万紫千红、香味浓郁，进一步渲染出百花争春的气氛。
最后，作者用比喻和拟人的手法，从树上的花写到无数的散在草丛里的野花，不但写出铺满原野的野花之多，而且描绘出闪闪发光、轻轻摆动的野花的明丽色彩。
有位伟人说过，第一个把姑娘比作鲜花的是天才，第二个把姑娘比作鲜花的是庸才，第三个则是蠢才。
⑦选择好观察点，多种角度描写横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”同一景物，由于观察点的不同，远看、近看、仰视、俯视、平视，视觉形象便会呈现出千姿百态。
描写景物时，若能从不同角度进行描写，会使读者对所描写的景物产生更加全面的认识，获得更完美的感受。
如《海滨仲夏夜》：“夕阳落山不久，西方的天空，还燃烧着一片橘红色的晚霞。
大海，也被这霞光染成了红色，而且比天空的景色更要壮观。
因为它是活动的，每当一排排波浪涌起的时候，那映照在浪峰上的霞光，又红又亮，简直就像一片霍霍燃烧着的火焰，闪烁着，消失了。
而后面的一排，又闪烁着，滚动着，涌了过来。
”这段描写，作者的立足点是海边。
由晚霞写到海浪，再随着海浪的翻涌而转移，视线由上到下，由远及近，生动细腻地写出了霞光的动态。
⑧描绘形、声、色就是描绘景物的形状、声音、色彩等，从而使得景物有形可感，有声有色，艺术魅力
地运用了什么修辞手法
折叠比喻1、定义比喻，即表示两种不同程度的事物，彼此有相似点，使用一事物来比方另一事物的修辞方法。
2、结构比喻一般由三个部分组成，即本体(被比喻的事物或情景)、喻体和比喻词(比喻关系的标志性词语)。
3、分类根据比喻结构的三个部分的异同和隐现特征，可分为四种。
⑴明喻。
本体、喻体都出现，中间用比喻词像、似、若、仿佛、犹如、宛如、像……一样、仿佛……似的，恰似等连接。
常见形式是甲像乙。
如:叶子出水很高，像婷婷的舞女的裙。
⑵暗喻。
本体喻体都出现，中间用比喻词是、变成、构成了等连接。
典型形式是:甲是乙。
例如:广场上是雪白的花圈的海洋，纪念碑已堆成雪白的山冈。
此外，暗喻还有一些变体需注意的是:①修饰式暗喻:本体与喻体之间以修饰与被修饰、限制与被限制的形式来实现比喻关系。
例如:这是花的海洋。
②同位式暗喻:本体与喻体之间以同位复指形式表现比喻关系。
例如:老王你不要灌汤③注释式暗喻:本体与喻体以注释说明的形式表现比喻关系，常用破折号连接例如:五点钟，上工的汽笛响了。
红砖罐头的盖子-那扇铁门一推开……⑶借喻。
不出现本体和比喻词，直接叙述喻体。
借喻的典型形式是甲代乙。
例如:最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉。
⑷博喻。
连用几个喻体共同说明一个本体。
例如:一只巨大的白丁香把花开在了屋顶灰色的瓦楞上，如雪，如玉，如飞溅的浪花。
4、作用⑴化平淡为生动;⑵化深奥为浅显;⑶化抽象为具体。
5、构成条件本体和喻体必须是本质不同的事物，否则，就不是比喻。
一个句子是不是比喻，不能单看比喻词。
下面几例不是比喻句:⑴他的性格像母亲-同类事物做比较⑵这天黑沉沉的好象要下雨-表示猜测⑶不要带着思想包袱去工作-词的比喻意6、常用比喻词像、好像、若、似、似的、似乎、好似、恰似、如、犹如、有如、仿佛、好比、一样、成了、是、变成折叠比拟借助丰富的想象，把物当成人来写，或把人当成物来写，或把甲物当成乙物来写。
作用:能启发读者想像，令文章更生动。
将什么比作什么，生动形象地写出某事物某特征，表达作者某情感。
比拟分为拟人和拟物。
⑴拟人:把物当做人写，赋予物以人的动作、行为、思想、语言、感情、活动，用描写人的词来描写物。
作用:把禽兽鸟虫花草树木或其他无生命的事物当成人写，使具体事物人格化，语言生动形象。
将什么赋予生命，生动形象地写出某事物某特征，表达作者某情感。
例句:⒈桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
--《春》 朱自清⒉感时花溅泪，恨别鸟惊心。
--《春望》 杜甫⒊太阳的脸红起来了。
--《春》 朱自清⑵拟物(借物喻人):①把人比作物，或把此物当做彼物来写。
例句:⒈人群不顾一切，涌了上来。
⒉在群众的呼喝声中，那个恶霸夹着尾巴逃跑了。
②把甲事物当成乙事物来写。
例句:⒈火山发出一声咆哮。
⒉她们看见不远的地方，那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。
(《荷花淀》孙犁)折叠夸张1.定义为了达到某种表达效果，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意扩大或缩小的方法叫夸张。
2.种类⑴扩大夸张。
故意把事物说的大、多、高、深、强等的夸张形式。
例如:蜀道之难，难于上青天。
⑵缩小夸张。
故意把客观事实说的小、少、低、浅、弱等的夸张手法。
例如:乌蒙磅礴走泥丸。
⑶超前夸张。
例如，农民们都说:看见这样翠绿的麦田，就都嗅出白面包子的香气来了。
3.用法鲜明地表达诗人对事物的情感和态度，突出事物的本质特征，烘托气氛，增强感染力，增强语言生动性。
4.运用时注意问题⑴夸张不是浮夸，必须合乎情理，不能脱离生活的基础和依据。
⑵夸张和真实要有一定的距离。
否则就分不清是在说事实还是在夸张。
⑶夸张要注意应用的场合。
严肃的汇告 、报告，科技说明文，说理文章等文体，不宜使用夸张的修辞。
折叠排比把三个或以上结构和长度均类似、语气一致、意义相关或相同的句子排列起来。
作用:加强语势、语言气氛，使文章的节奏感加强，条理性更好，更利于表达强烈的感情(表达效果)。
增强语势，突出某事物某特征，表达作者某情感。
例句:他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。
折叠反复为了突出某个意思，强调某种感情，有意重复某个词语或句子。
作用:主要运用在诗文中，起到反复咏叹，表达强烈的情感的作用。
同时，反复的修辞手法还可以使诗文的格式整齐有序，而又回环起伏，充满语言美。
⒈ 连续反复(中间无其他词语间隔)。
例句:山谷回音，他刚离去，他刚离去。
⒉ 间隔反复(中间有其他的词语)。
例句:好像失了三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国。
折叠对偶字数相等，结构形式相同或基本相同，意义对称的一对短语或句子，表达两个相对或相近的意思。
作用:整齐匀称，节奏感强，高度概括，易于记忆，有音乐美感。
主要方式:1、正对。
上下句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式。
例如:墙上芦苇，头重脚轻根底浅;山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
2、反对。
上下句意思上相反或相对的对偶形式。
例如:.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
3、串对(流水对)。
上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。
例句:.才饮长沙水，又食武昌鱼。
折叠设问为了引起别人的注意，故意先提出问题，然后自己回答。
作用:引起注意，启发读者思考;有助于层次分明，结构紧凑;可以更好地描写人物的思想活动。
加强语气，突出了什么，表达作者某情感。
例句:花儿为什么这样红?首先有它的物质基础。
折叠反问又称激问、反诘、诘问。
用疑问形式表达确定的意思，用肯定形式反问表否定，用否定形式反问表肯定，只问不答，答案暗含在反问句中。
作用:加强语气，发人深思，激发读者感情，加深读者印象，增强文中的气势和说服力。
加强语气，突出了什么，表达作者某情感。
我呢，难道没有该责备的地方么?折叠借代不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它有密切相关的人或事物来代替。
借代种类:特征代事物、具体代抽象、部分代全体、整体代部分。
作用:突出事物的本质特征，增强语言的形象性，使文笔简洁精炼，语言富于变化和幽默感;引人联想，使表达收到形象突出、特点鲜明、具体生动的效果。
方法:①部分代整体。
即用事物具有代表性的部分代本体事物。
例如:两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
--《望天门山》②特征代本体。
即用借体(人或事物)的特征、标志去代替本体事物的名称。
例如:圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走去…… --《故乡》③具体代抽象例如:南国烽烟正十年。
--《梅岭三章》④工具代本体。
例如:等到惊蛰一犁土的季节，十家已有八户亮了囤底，揭不开锅。
--《榆钱饭》⑤专名代泛称。
用具有典型性的人或事物的专用名称代替本体事物的名称。
例如:你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来!--《最后一次讲演》 借喻与借代辨析第一看本体和客体之间是否有相似性，没有相似性的肯定不是借喻。
如旌旗十万斩阎罗南国烽烟正十年中旌旗烽烟到底是借喻还是借代用法呢? 先了解这两个词的含义。
旌旗:旗帜的通称，这里指部队。
烽烟:古代边境有敌人入侵时在高台上点燃起来作报警用的火，后泛指战火或战争。
只要想一想就可以知道，旌旗 和军队，烽烟和战争之间没有任何相似性，因此可以判断这两词的用法不是借喻。
借代的本体和客体之间有相关性，借代用法就是借用和本体相关的事物来代指这个本体。
古代军队在行军和作战时都举着自己特有的旗帜，旗帜既用来区分敌我，又用来指明军队前进的方向。
因此可以用旌旗来代指军队。
旌旗十万即十万旌旗。
旌旗不能发出斩的动作，能发出斩的动作的肯定是人，所以十万旌旗指十万军队。
同理，古代一遇敌人侵犯，边境就燃狼烟报警，所以烽烟狼烟俨然成了战争的代名词。
南国烽烟正十年就是南国战争正十年。
第二看能否转换成明喻，能转换成明喻的是借喻， 不能转换成明喻的肯定不是借喻。
旌旗十万斩阎罗一句如果是借喻用法，旌旗是喻体，军队是本体，转换成明喻就成了军队像十万旌旗一样斩掉了阎罗，显然不成句子。
同理，假设南国烽烟正十年运用的是借喻手法，那么烽烟是喻体，战争是本体，转换成明喻就成了南国的战争像烽烟一样整整十年，显然不成句子。
因此可以断定以上两句不是借喻用法。
第三，同一词语在不同的语言环境中可以是借喻用法，也可以是借代用法。
那么如何辨别呢?这时就要看与客体相应的词语是否采取相应的比喻说法。
借喻是以此喻彼，重在喻，因此与客体(喻体)相关的词语必须采取相应的比喻说法;借代是以此代彼，重在代，因此与客体(借体)相应的词语不必改成与之相应的说法。
请看下面两例。
〔A1〕最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉。
(借喻)〔A2〕最可恨那些毒蛇猛兽，榨尽了我们的血汗。
(借代)〔B1〕大白熊呲牙咧嘴向我扑来。
(借喻)〔B2〕大白熊答应了我的价钱。
(借代)上面两组中A1、B1都是借喻。
A1中客体是毒蛇猛兽，与它相应的动宾词是吃尽血肉。
由毒蛇猛兽吃尽了我们的血肉是通顺的可知，毒蛇猛兽与吃尽血肉是一个和谐的主谓宾关系。
A2中客体也是毒蛇猛兽，与它相应的动宾词是榨尽血汗。
由毒蛇猛兽榨尽了我们的血汗不通顺可知，其毒蛇猛兽与榨尽血汗不是一个和谐的主谓宾关系。
客体所在的语境主谓宾和谐表明不与本体相关，是比喻;客体所在的语境主谓宾不和谐表明与本体才能相关，是借代。
第二组更明确。
大白熊呲牙咧嘴向我扑来，其中客体大白熊与后面词语非常和谐，表明在客体做主语的句子中是一个整体，而在主体做主语的句子中未必是一个整体。
大白熊答应了我的价钱，其中客体大白熊与后面词语不和谐，表明在客体做主语的句子中不是一个整体;只有换上本体――那个称为大白熊的人――与后面词语才和谐，才能成为一个整体。
所以，前者是比喻，后者是借代。
巾帼不让须眉，单单用客体巾帼须眉表达为头巾、发饰不让眉毛、胡须 肯定不通;她希望长大后当白衣天使，白衣天使单用客体表达为她希望长大后当社会上白衣服的天使之神也不通。
买一瓶洋河大金牙也在看《史记》红领巾们越干越欢也是如此。
用这种方法来解释杨二嫂圆规那个争论不休的问题，也是再清楚不过的。
圆规又讲话了一个凸颧骨、薄嘴唇、五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规……圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走。
后一个圆规与一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走极不和谐，分明是借代。
折叠反语用与本意相反的词语或句子表达本来的意，以说反话的方式加强表达效果。
有的讽刺揭露，有的表示亲密友好的感情。
如:(清国留学生)也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭，实在标致极了。
(《藤野先生》)折叠对比对比是把两种不同事物或者同一事物的两个方面，放在一起相互比较的一种辞格。
将什么与什么比较，突出了什么。
例如:有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。
(臧克家《有的人》)运用对比，必须对所要表达的事物的矛盾本质有深刻的认识。
对比的两种事物或同一事物的两个方面，应该有互相对立的关系，否则是不能构成对比的。
折叠联想也同想象. 作用:使事物生动化 例如:太阳出来了，地上好像上了火升华主题，点明中心 例如:河中的水流动着，城中的爱也流动着折叠通感所谓通感，是利用诸种感觉相互交通的心理现象，以一种感觉来描述表现另一种感觉的修辞方式。
作用:通感的运用可以收到令人回味无穷的效果，其表达作用是无可替代的。
它能化抽象为形象，让读者更好地理解;它能由此及彼，勾起人们丰富的联想;它能不拘一格，行文活泼;它能准确表达，含意深远;它能充实诗文的意境，构成特殊的艺术美。
例如 晨钟云外湿(杜甫《夔州雨湿不得上岸作》)以湿字形容钟声，所闻之钟声，穿雨而来，穿云而去，故湿，触觉与听觉相互沟通。
善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，汤汤乎若流水(《吕氏春秋·本味》)听琴声而知志在高山、流水，听觉与视觉相互沟通。
折叠双关利用词的多义及同音 (或音近) 条件，有意使语句有双重意义，言在此而意在彼，就是双关。
双关可使语言表达得含蓄、幽默，而且能加深语意，给人以深刻印象。
折叠顶真用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，用符号表示就是ABC,CDE.这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠。
运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。
例句:友情是花，引来群群之蝶。
友情是蝶，两人翩翩起舞。
友情是舞，舞出激情之火。
友情是火，永恒地在燃烧。
梦想是翅，飞翔永恒蓝天。
梦想是天，遮住茫茫大海。
梦想是海，还是小船悠悠。
梦想是船，海上乘风破浪。
爱心是风，卷来浓密的云;爱心是云，化作及时的雨;爱心是雨，滋润久旱的树;爱心是树，为你撑起绿阴。
折叠互文带有修互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。
在古文中，把属于一个句子(或短语)的意思，分写到两个句子(或短语)里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。
古语对它的解释是:参互成文，含而见文。
具体地说，它是这样一种形式:上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。
例如:秦时明月汉时关烟笼寒水月笼沙将军百战死，壮士十年归东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭主人下马客上船，举酒欲饮无管弦在阅读古代散文作品时，对于一些运用互文手法的句子，如果不进行仔细的思索和体味，往往容易忽略过去。
例如:⑴ 嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
(宋玉《登徒子好色赋》)意为:她微微一笑就迷惑了阳城、下蔡所有的公子哥儿。
⑵ 子建援牍如口诵，仲宣举笔如宿构。
(《文心雕龙·神思》)意为:曹植、王粲铺上纸拿起笔写作时，就象事先写好了背出来一样。
⑶ 齐魏徭戍，荆韩召募。
(李华《吊古战场文》)齐魏荆(楚)韩等战国时期君王为徭役守边而招募兵员。
⑷ 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北。
(柳宗元《捕蛇者说》)意为:凶暴的差吏来到我们村 里，到处叫嚷喧哗，到处骚扰百姓。
这里的东西南北泛指各处。
⑸ 不以物喜，不以已悲。
(范仲《岳阳楼记》)意为:不因外物的影响而悲哀欢喜，也不因为个人处境 好坏而欢欣悲伤。
折叠回环简单地说回环就是顺读逆读一个样。
回环就是把前后语句组织成穿梭一样的循环往复的形式，以表达不同事物间的联系。
回环可使语句整齐匀称，能揭示事物的辩证关系，使语意精辟警策。
例如:响水潭中潭水响;黄金谷里谷金黄。
佛山香敬香山佛;翁源乳养乳源翁。
星岛港迎港岛星。
客上天然居，居然天上客;人过大佛寺，寺佛大过人。
折叠移情为了突出某种强烈的感情，写说者有意识地赋予 客观事物一些与自己的感情相一致、但实际上并不 存在的特性，这样的修辞手法叫做移情。
运用移情修辞手法，首先将主观的感情移到事物上， 反过来又用被感染了的事物衬托主观情绪，使物人一体， 能够更好地表达人的强烈感情，发挥修辞效果。
例如:①露从今夜白，月是故乡明。
(杜甫《月夜忆舍弟》)②感时花溅泪，恨别鸟惊心。
(杜甫《春望》)③清渭无情极，愁时独向东。
(杜甫《秦州杂诗二十首》)④行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声。
(白居易《长恨歌》)⑤转朱阁， 低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆?(苏轼《水调歌头》)⑥红豆不堪看，满眼相思泪。
(牛希济《生查子》)上面例①两句诗的意思是:露从今夜起才特别惨白，月是故乡的才格外明亮。
为什么是这样的呢?因为诗人杜甫亲历了安史之乱的大动荡， 在国家前途、个人命运不断遭到打击的情况下，不得不于公元前 759 年秋天弃官到秦州(今甘肃天水)客居。
在这凄冷荒漠的边塞小城里， 诗人将思念故乡的感情 移到露色和月光上， 反过来又用被感染了的露色和 月光衬托诗人思念故乡的情绪， 使事人一体，从而 更好的表达了诗人思乡的强烈感情。
例②中两句诗 的意思是:感叹国家遭逢丧乱，花朵溅滴悲伤的泪; 痛恨一家流离分散，鸟儿叫唤惊动忧愁的心。
花开 鸟叫是自然界的现象，是没有人的情感的，诗人运 用移情修辞手法， 才能写出这样感人的诗句。
例③ 说渭河水只有在人愁的时候才独向东 ;例④说月亮发出的是一种叫人看了伤心的光，铃子摇响的是一种叫人听了断肠的声;例⑤说月亮常常在人离别时变圆; 例⑥说红豆不是红豆，而是一 颗颗相思泪。
以上各例都是运用移情修辞手法，将人的感情移到事物上。
这样人情和事物融为一体，能够更好的表达人的强烈感情。
移情和移就的区别是:移情是将人的主观的感情移到客观的事物上， 反过来又用被感染了的客观事物衬托主观情绪， 使物人一体，能够更集中地表达强烈感情; 移就是甲乙两项事物相关联，就把原属于形容甲事物(或人)的修辞语移来属于乙事物，是一种词语活用的修辞手法。
简言之，前者是移人情及事物 ;后者是移形容，甲事物(或人)的词来形容乙事物。
移情和拟人的区别是:前者是移人情及事物;后者是将物当作人来写.折叠拈连拈连(niān lián)，指甲乙两个事物连在一起叙述时，把本来只适用于甲事物的词语拈来用到乙事物上，这种修辞手法就叫拈连，又叫顺拈。
运用拈连，可以使上下文联系紧密自然，表达生动深刻。
【例句】例子⑴:蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活。
例子⑵:无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
《相见欢》李煜例子⑶:你别看我耳朵聋，我的心并不聋啊!......折叠编辑本段修辞举例恩重如山 冷若冰霜 成竹在胸 胸有成竹 呆若木鸡 风烛残年 挥汗如雨 浩如烟海 门庭若市 虚怀若谷 轻如鸿毛 震耳欲聋 声名狼藉 易如反掌 切肤之痛 亲如手足 人面兽心 如虎添翼 如胶似漆 丧家之犬 对答如流 刀山火海a明喻:虚怀若谷 门庭若市 如火如荼 如饥似渴 味同嚼蜡 寿比南山 归心似箭如鱼得水 如虎添翼 冷若冰霜b暗喻:车水马龙 有口皆碑 唇枪舌战 草木皆兵 冰清玉洁 明珠暗投 人老珠黄犬牙交错 血海深仇 犬马之劳c借喻:望穿秋木 破镜重圆 风平浪静 班门弄斧 铜墙铁壁 豺狼当道 掌上明珠画龙点睛 柳暗花明 愚公移山折叠拟物狐朋狗友 鼠目寸光 鸦雀无声 花枝招展 鸟语花香 烘云托月 风卷残云 百花争艳 鼠窃狗盗 兔死狐悲 龙争虎斗 卧虎藏龙折叠夸张日理万机 日月如梭 三头六臂 怒发冲冠 一日千里 一字千金 百发百中 胆大包天 寸步难行 一步登天 一日千里 一毛不拔 一尘不染折叠对比口蜜腹剑 口是心非 虎头蛇尾 好逸恶劳 阳奉阴违 南辕北辙 外强中干 吃一堑，长一智 挂羊头卖狗肉折叠对偶地大物博 感恩戴德 山穷水尽 谦受益，满招损 家喻户晓 得道多助，失道寡助 仁者见仁，智者见智 披星戴月 口诛笔伐 口蜜腹剑 山珍海味 山重水复折叠借代目不识丁 披坚执锐 扭转乾坤 迫在眉睫 拈花惹草 大江东去 灯红酒绿 咬文嚼字 青黄不接 手无寸铁折叠比拟闭月羞花 百花争艳 草木皆兵 风尘仆仆 呆若木鸡 生龙活虎 莺歌燕舞 抱头鼠窜 肥头大耳 土崩瓦解折叠反复登峰造极 星移斗转 提纲挈领 审时度势 情真意切 罪魁祸首 丰功伟绩 心灰意冷 真凭实据 一心一意折叠反问不入虎穴，焉得虎子 皮之不存，毛将焉附 塞翁失马，焉之非福 人非圣贤，孰能无过折叠双关风雨同舟 藕断丝连 立地成佛 乐在其中将军百战死，壮士十年归折叠回环来者不善，善者不来 人响水潭中潭水响;黄金谷里谷金黄。
佛山香敬香山佛;翁源乳养乳源翁。
星岛港迎港岛星。
客上天然居，居然天上客;人过大佛寺，寺佛大过人。
人不犯我，我不犯人。
用人不疑，疑人不用。
折叠回文上海自来水来自海上 画上荷花和尚画地满红花红满地 天连碧水碧连天折叠顶真知无不言，言无不尽 人同此心，心同此理 一传十，十传百 一而再，再而三虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也。
(《愚公移山》)归来见天子，天子坐明堂。
((《木兰诗》)
20个读后感，题目不限，要求作文题目，帮我写
这个暑假我读了很多书，有《草房子》、《男生贾里》、《女生贾梅》、《天蓝色的彼岸》、《洋葱头历险记》、《狗来了》……然而这么多书中我最喜欢的一本是-- 《绿山墙的安妮》，因为这本书能激发我的想像力。
故事的主人公—安妮，是一个活泼可爱、乐观向上、善良勇敢、热爱大自然且富有想像力的小姑娘。
她长着一头美丽的红发，白里透红的脸蛋上长着一些雀斑和一个漂亮的鼻子。
她一岁时父母就双亡，成了孤儿；三岁时开始帮别人照顾孩子、干粗活；后来雇她干活的那家主人去世了，无力再养活她，就把她送进了孤儿院。
直到马修和玛瑞拉兄妹俩收养她，她才找到了家的感觉。
玛瑞拉本来是想收养一个男孩儿来帮助马修干农活的，可是阴差阳错地带回来一个女孩儿。
她想把安妮送回孤儿院，但几经波折，还是把她留了下来。
安妮把林阴道叫做“欢乐的白雪之路”；把杏树比作“美丽的新娘子”；把池塘叫做“闪光之湖”……她用自己的想像力幻想身边的一切。
正是安妮的乐观、率直和丰富的想像力给绿山墙的农舍带来了欢乐。
安妮就象一盏明灯，照亮了我的心灵。
让我们向安妮那样，乐观向上，用积极的心态微笑着迎接生活中的每一次挑战，越过一个又一个障碍，冲破一个又一个难关，凭借自己的努力，实现美好的梦想。
我喜欢漂流，这种刺激的游戏，但最终都留在了涟漪的清泉上，寂寞…… 这天我学会了真正的漂流，就那样的精彩，因为生命的价值就摆在那里——《鲁滨孙漂流记》。
我似懂非懂地听着孤岛上的天籁之音——那份寂寞与自由的并存，那份悲哀与乐观的共存，那份手无寸铁与自我创造的矛盾。
他在孤岛的一切竟是那么的离奇，但这才是他让我懂得漂流着的人生。
刚到了孤岛，他冷静地分析自己到了孤岛的情况，他按照商业薄记上“借方”和“货方”的格式把他的幸与不幸排列了出来，之后用乐观去对待一切神奇的命运，偶尔的失落也会雨过天睛，就是他最终赢得生命丰碑的心灵支柱。
慢慢地，在孤岛上生活着，他开始为自己的生活去创造东西，他盖了“城堡”，建了“别墅”，做了小船——环岛旅游，做了“衣服、陶器”种了大麦和稻谷——做成面包，驯了野羊——有了羊肉和羊奶，晒制厂葡萄于……他成了木工、牧工、建筑工、裁缝师、农民……没有当时社会上的工具，靠着自己的力量去完善自己的生活，他也成了这个岛的国王，用…亡自己的头脑去设想，用上自己的手去实现，最终把自己的孤岛变成了一个可以成为他人繁衍的地方，他是这个岛文明的先驱者。
在人生中，他又有了一座丰碑，那也是因为他的创造能力。
别忘了自己的脑子动—了后要行动啊。
假如说人生是飞行，那么乐观是飞行的勇气，创造是飞行的翅膀，才有飞行——人生的真正精彩。
假如说人生是电脑，那么乐观是电脑的硬件，创造是电脑的软件，才有电脑——人生真正的价值。
假如人生是书籍，那么乐观是纸，创造是文字，才有书籍——人生的真正作用。
走在人生这段路上，我们在学校里体验着属于我们的那一份特别的生活……我们开展探究性学习，有了设想，就应该去探究，但并不是一定会成功，我们必须用乐观的心去看待一切竞争上的成败。
在艺术节上，在体育节上，在学生会干部竞选会上……假如你没有心里想去参加；假如你报名—了，又没有去尽力比赛；假如你尽力比赛了，又没有乐观的心去看待；你会有最终的成功吗?但你心里想了报名，又用宽阔的胸怀去努力比赛，最终我相信你一定会有收获，会感叹一声：“人生在自己的心里，手上。
” 在人生的路上，走过了天真的岁月，在走出校门，走进更远的人生路时，就像鲁滨孙漂流一样，过上了不一样的人生。
漂流竟是人生。
如果没有地心说的设想，没有历尽岁月考证的乐观，怎么会有日心说的真正成功证实。
如果没有创业的念头，没有用可承受创业中挫折的心灵去创业，怎么会有那么多成功的企业家。
如果没有反封建反侵略的思想，没有那么多不断在荆棘路上前进的人们，怎么会有我们现在辉煌的中国。
……在科学上，在经济上，在历史上，没有停息的步伐，靠着你脑里的想法，凭着你手上的行动，以着你心灵的乐观，去面对一切…… 我坐上乐观号小船，扬起设想型船帆，荡起行动式船桨，欣赏了涟漪的清泉，淅沥的小溪，涓涓的小河，浩瀚的大江，无穷的大海……三国演义》读后感 《三国演义》是一部古典名著小说，也是四大名著之一，它讲述了从东汉末年到晋朝统一之间发生的一系列故事。
书中还有上百个人物，无数的军事谋略。
这本书里有刘备、关羽和张飞的桃园三结义；有魏、蜀、吴的政治斗争；有“三顾茅庐”、“草船借箭”；有“借东风”、“空城计”等精彩生动的故事，总是回印在我的脑海里。
这部书描写的主要人物有曹操、刘备、孙权、关羽、张飞、诸葛亮、周瑜、鲁肃等，这些人物都给我留下了深刻的印象，但最令我喜欢的就是其中的两位英雄——刘备和诸葛亮。
先说说刘备吧，他受将臣、百姓的爱戴。
刘备的能力总是体现在用人上，拜访水镜先生司马微，进而幸得忠实的徐庶，最后受此二人指点风雪之中三顾茅庐，成功请到天下奇才诸葛亮。
而后又收服数位博学多才的谋士助他抗东吴，战曹操。
他爱民如子，宁失性命也决不丢弃汉室百姓；爱将胜子，看着赵子龙大将抱着阿斗杀出曹军的重围，心疼得将亲生骨肉弃之于地。
一个做草鞋的能从一无所有到三分天下得其一，正是因为这些高尚而善良的品质赢得了百姓们的爱戴和 将臣的忠心。
诸葛亮他不仅善于用计，而且用兵如神。
他熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁，他借东风，草船借箭，三气周瑜，空城计，七星灯，这些是常人所想不到的，但书中描绘的诸葛亮却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，他的所做所为给大家一个很深的印象。
读完了这本书，使我懂得了做人要心胸开阔，做事要顾全大局，只有这样，才能成就大事，才能成为国家的栋梁。
红楼梦读后感 以前就想写一些关于红楼梦的文章，一则因时间仓促，二则笔下无文，所以也就搁下了。
近来又重读红楼，实感其中趣味，故写此文，希与古典的朋友们共赏。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。
故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。
主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。
他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。
林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。
而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢
皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。
这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
。
简·爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。
后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨，但她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。
为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。
故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。
这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。
作者以简·爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。
特别是简·爱的独特个性和思想，在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧抓住了我们读者的心。
简·爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。
以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。
而简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。
更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。
”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心
”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样
” 也正因为此，简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。
幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。
只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简·爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。
后来，简·爱含着悲痛离开了罗切斯特，也是基于同样的理由，她决不能允许自己和一个有妇之夫结合在一起。
那会是一份不完整的爱。
如果她继续留在罗切斯特的身边，那她也就不会还是原来那个独立、平等的简·爱了。
如果说简·爱的这次离去是由于无法改变的现实而不得不做出的一次理性选择的话，那么她最后的归来则是她出于坚持感情的追求的又一次理性选择。
在这里，我们看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的苍白的灰姑娘的故事。
而是简·爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。
简·爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，她认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。
”她的信念和行动展现出来的力量,，深打动了一代又一代读者的心，使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。
简·爱是，一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性，一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性，一个坚强独立的女性。
夏洛蒂·勃朗特创造了一个前所未有的女性形象；简·爱发出了一个属于女性自己的声音——对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《简爱》这部现实主义长篇小说自1847年出版以来，以不同语言在全世界不同种族的人们中广为流传，经久不衰。
每个时代的女性读者更是以这部十九世纪的文学作品，来探求她们自身的人生、思想和情感。
简·爱，她所象征的女性理想和追求已超越了时空，成了人们心中的永恒。
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
当我郑重地翻过最后一页，合上这位被誉为“英国小说之父”的丹尼尔•笛福在59岁高龄写的著作——《鲁滨逊漂流记》。
读完了这个情节曲折，跌宕起伏的故事之后，我满眶的热泪情不自禁地夺眶而出。
书中的主人公在荒芜人烟的孤岛上生活了28年
28年，多么惊人的一个数字啊
可见他是何等的勇敢。
这个情节曲折，跌宕起伏的故事主要讲述的是主人公鲁滨逊•克罗索所乘坐的船在途中不幸遇到风暴触礁，船上水手、乘客全部遇难，唯有鲁滨逊幸存。
海浪把他卷上了沙滩。
在克服了最初的悲观与绝望之后，他凭借自己顽强的毅力，与大自然展开了英勇卓绝的斗争。
他只身漂流到一个荒芜人烟的孤岛上。
为了生存，他用沉船的桅杆做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等运到岸上，并在小山边搭起帐篷定居下来。
他依靠自己的双手和智慧，利用枪支和简单的工具，自力更生，自食其力地过起了荒凉的野岛生活。
经过不懈的努力，他不仅有了自己的住所和家具，还有牧场、种植园，甚至还养了宠物。
在如此艰难的情况下，能过上这样的生活，是很不容易的，这完全是他凭借自己的毅力和智慧创造的奇迹。
鲁滨逊曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手”、“我会尽力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……”他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。
连做一块木版都要四十二天。
他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。
辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华”的住所……这些没有一件不是费了很多力气，付出了无数汗水、克服了许多困难才换来的。
这样的生活对于那时的鲁滨逊来说，可以算得上豪华了。
相比那些遇到问题便退缩的人来说，鲁滨逊是多么的坚强啊
其实，现在的很多人都是那些遇到问题便退缩，不敢勇敢面对困难。
不仅如此，现在很多人都是独生子女，很多家长视子女为掌上明珠，不要说冒险了，连小小的家务也不让小孩子做，天天总是说：“我的小宝贝啊，你读好书就行了，其他的就等爸爸妈妈做就是了。
”读书固然重要，但生活的小事也不能忽略。
想一想，在荒无人烟的孤岛上，如果你连家务都不会做，你能生存到吗
读完这部著作后，我不禁反问自己：“如果我像书中的鲁滨逊那样在大海遭到风暴，我能向他那样与风暴搏斗，最后逃离荒岛获救吗
恐怕我早已被那大海所淹没，被鱼虾所吞食；如果我漂流到孤岛，能活几天
一天
两天
我又能干些什么
我会劈柴吗
会打猎做饭吗
我连洗自己衣服还笨手笨脚呢
我们应该学习他这种不怕困难的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃
我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，创造奇迹，取得最后的胜利。
爱的感悟 ——读《爱的教育》有感 爱，一个多么熟悉的字眼，在每个人的心目中都有一份纯洁的爱，爱是无私的，爱是博大的，只有生活在爱的海洋里，才会享受爱。
而我读了《爱的教育》这本书后，我才真正领悟了爱的境界。
这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量真的很伟大。
《爱的教育》介绍了意大利小孩安利柯在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱,使人读之犹如在爱的怀抱中成长. 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实它的意义已经融入生命.但很多人都无法感受到.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 古往今来，有多少爱的真情故事啊，可见，爱，是无处不在的。
我们一出生，就沉浸在爱的海洋里，有父母的爱和爷爷奶奶的爱。
渐渐长大了，上学了，又有老师的爱，同学们的爱。
爱就如空气一般，我们身边到处都是爱，我们从未离开它，离开了爱的人，就等于没有灵魂的人。
爱可以使人绝处逢生，爱可以使浪子回头，爱又可以激发人无穷的力量。
是爱，使我们能快乐健康地成长，是爱，给予了我们内心的温暖。
人与人之间的爱是伟大的，爱是宽恕的，爱又是包容的 。
爱是教育的源泉，爱与教育是息息相关的。
多感受一份爱，就多一份温暖；多奉献一份爱，就多一份快乐。
在今后的日子里，让我们共同沐浴在爱的海洋里。
《圣经》被描述为“最伟大的书”。
这是因为它对历代人们的无尽的价值与影响，历史上没有一本书像《圣经》一样对人文有如此影响力。
《圣经》已被译成2018种语言，《圣经》每一年的销售量比任何一本书的年销售量都要多。
虽然《圣经》是2000多年前写成的，但是它仍然影响着今天的人们。
我一直对《圣经》充满好奇，觉得他充满了神秘的气息而且这方面东西一直是我以前不曾涉及的。
我发现了房龙写的《圣经故事》，这本书通俗易懂，启发颇多。
作为一名大学生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神灵为共同特征的一种社会意识形态和世界观。
读完《圣经故事》给我的又一感受就是：死亡和矛盾无处不在。
上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类
在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。
所以我感到这是很矛盾的故事。
信仰是一种精神控制，所以我想我永远也不会相信上帝。
读完《圣经故事》我看到我们教师和学生都缺少的东西——爱。
耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎无所不在，无所不能.但是，在此书中，我却看到了一个人性化的耶稣，一个充满善良，正直，纯朴，勇敢，智慧的拿撒勒的伟大木匠.现在的教育是缺少爱的教育。
在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，学生更自私和没有同情心了。
他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像，他（她）们失去了爱和被爱的能力。
他们所预期的那么容易.显而易见，激怒他是不可能的，他从不对仇恨他的那些人表示反感，他从容地走出每一个陷阱，当他被逼到一个角落时，他就讲一个简单的小故事，使所听故事的人转到他这边来，这也是一种很好的年组管理和教育教学方法呢。
他希望人们爱自己的友邻，他恳求人们停止战争.眼看着人们互相残杀，冤怨相报，耶稣痛心疾首.他本来是个快乐风趣的人，生活对于他来说是快乐的，而不是负担.他爱母亲，爱家庭，爱朋友.村子里的活动，他没有不参加的.他自己不是隐士，也不赞成别人靠逃避生活拯救自己的灵魂.可是这个世界却似乎到处都是荒凉，暴力和混乱.耶稣以他那纯朴而伟大的胸怀贡献出一剂医治这些创伤的良药.他把这剂良药称作爱.有这个字眼就是他所教导的核心内容.这就是我在这本书里涉取的最大的精华。
读完《圣经故事》，参照国际形式，我突然明白了为什么美国这样支持以色列国。
大家知道美国经常因偏袒以色列而备受批评。
在国际政治专家眼里，以色列是美国的代理人，是美国的工具，是美国中东战略的一枚棋子，美国单单是为了战略利益和石油而支持以色列
这样理解，自然不错。
然而，美国对以色列的支持除了政治因素外，还有着深刻的宗教、文化、制度背景吧。
美国是个信奉宗教的国度，不理解宗教的作用就无法理解美国。
《圣经故事》里经常提到，上帝与以色列人站在一起，那么美国自然也要站在上帝的一方。
宗教、制度、心理上的原因结合起来，导致了美国政治家、老百姓对以色列的支持，这自然是一股巨大的力量。
在美国的500万犹太人也是一股不可忽视的力量。
美国曾有一句流传已久的话说：“美国人的智慧掌握在华人脑袋里，美国人的钱袋掌握在犹太人腰包里。
”前者未必正确，但后者绝对没错。
读完《圣经故事》才发现犹太人真聪明。
他们不仅发明了控制人精神的上帝，而且当今的犹太人还非常会赚钱，如果说中华民族有着悠久的文明历史，是个伟大的民族，我们中国人都很自豪。
那么，无论从整个历史还是现在的世界形式来看，不得不承认犹太民族的确也是一个伟大的民族，这个民族造就了历史上如:亚伯拉罕，摩西.大卫，所罗门和耶稣这样一些伟大的先知和君主；马克思可以说是对现代中国影响最大的犹太人；其次是作为科学楷模与象征的爱因斯坦；又在经历了百般困苦和不公的待遇之后成为当今控制世界经济的强族。
《圣经》是世界文化宝库中一部最璀璨的杰作之一。
第一次在书柜里找到这本书，立刻都被它那至美的名字吸引了。
繁星春水，这是一幅多么美好的画面，浮现在我眼前的是淡远、深沉、自然、清新，还有什么比这个更惬意的呢
伴随着这种惬意写下了繁星春水读后感。
轻轻掀开扉页，读着一段段轻巧的文字，似乎也带我走进了文章的最高境界——诗歌的天堂。
把本不十分喜欢诗歌的我，静静地也爱上了这种文字，喜欢上了这种情趣。
“繁星闪烁着——深蓝的太空，何曾听得见它们对语
沉默中，微光里，它们深深的互相颂赞了。
”第一段零碎的思想，冰心奶奶把这繁星描写的如此可爱，在我面前勾勒出一幅宁静的、自然和谐的图画。
冷冷的天空被作者丰富的想象描绘得那样温馨，它们互相颂赞，互相交谈，给大自然添了许多清幽、明丽，富有了更多的魅力，也十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。
读着另一段话，我发觉作者又流露出了一种感受。
“风雨后——花儿的芬芳过去了，花儿的颜色过去了，果儿沉默的在枝上悬着。
花的价值，就因着果儿而定了
”也许这是世间最好明白的一个道理。
人们就如花儿一般，有风光，年轻的时候，但是我们却会经受着生命的磨练，当风风雨雨过去后，我们就不再年轻，现在我们的价值就将得到体现，到底我们酝酿的果子是如何的呢
短短的几行话却把这人生的大道理婉转的表达了出来，我也仿佛明白了作者的追求，我们也都要证明自己的价值。
了解作者的，都知道冰心是思念母亲，赞扬妈妈的。
她又一篇著名诗作《纸船寄母亲》，诗人凭借叠纸船嬉水这种孩提时常玩的游戏，遥寄自己对母亲的怀恋，不禁令人凄然泪下。
然而在《繁星春水》中母爱又是作品的主旋律：母亲啊
天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。
真的只是简短的几句，也充分写出了作者对母亲的思念，对母亲无私的爱的赞颂，对母亲培养的感激之情。
寥寥几笔，把这份感情描写的淋漓尽致，让读者们由衷地感觉母爱是伟大的
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘怀。
“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了，从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢
’”诗人描写了这段话，我似乎也看见了未来美好的生活，我将要去创造灿烂美好而且辉煌的人生。
冰心奶奶她借春光也告诉人们命胜利的曙光已经来临。
由此我们也看出了诗人对革命乐观，热情的精神。
读《繁星春木》是一种享受。
读它不必太拘谨，更不必刻意去追求什么。
这本诗集中有许多富有哲理、充满灵性、晶莹清丽的句子，内容有着作者对母爱与童真的歌颂，对大自然的崇拜和赞颂，对人生的思考和感悟等等。
带给我很多道理，也给了我人生很多启示。
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