行道树的读后感50字
最近我阅读了《行道树》这篇短文,不禁浮想联翩……短文以道路两旁的树木的口吻进行了自述.整篇文章都体现了行道树的美好品质——默默奉献.行道树本可以生活在不见天日的原始森林里.那里有它们的伙伴,有一望无垠的蓝天.它们的同伴们都在吸露,玩凉凉的云,过着快乐的生活.但它们却选择了孤独地站在城市的马路两旁,为城市制造新鲜的空气.它们是一心一意想为人类服务吧!它们是真正的默默奉献者.在社会中也有像行道树一样的人.比如说一些大学生为了西部的开发,主动要求去条件艰苦的西部.他门是平凡的,也是伟大的.因为在他们周围有光环笼罩着他们,那就是默默奉献的精神.但大部分家长都不同意,说,条件太苦.是呀,就像文章中所说的一样：神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们.我个人认为有默默奉献精神的人,让人觉得比较成熟,富有内涵.行道树也是这样,它们一棵棵都在苦难中艰熬,但却不言放弃.奉献是一种牺牲,也是一种快乐.读了《行道树》后,我对默默奉献又有了更深的理解.
行道树读后感（400字）
一、生命的价值在于勇于接受命运的挑战 作为树，它们的家本来在“山上”，在不见天日的原始森林里，那儿空气清新，树香袭人；它们本应像同伴那样在家中“吸露”，“玩凉凉的云”，听小鸟唱歌，看日升日落，云卷云舒，过一种悠闲自在的生活，可是由于命运的安排，它们离开了家，离开了同伴，“站在这双线道的马路边”，“立在城市的飞尘里”，成了一列行道树，这个它们没有想到——“竟然”，它们也曾为此而悲——“这无疑是一种堕落”，但是它不需要别人的同情，勇敢地接受了命运的安排，并把它作为自己的选择——“这种命运事实上是我们自己选择的”。
作出这种选择是艰难的，惟其艰难，才更体现了生命存在的价值——勇于接受命运的挑战，不屈服于它。
人生何尝不是这样，当你处于不可选择的境地时，勇敢地接受它吧，那样你的生命将拒绝平庸。
二、生命的价值在承受痛苦与磨难中体现 选择了行道树的生活，就意味着奉献与牺牲，就注定要承受更多的痛苦——外在的和内心的。
立在城市的飞尘里，惟一的装饰“是一身抖不落的烟尘”，没有了往日青翠的外衣，这是外表变化带来的痛苦。
白天，它们默默迎接朝阳，奉献清新的空气，阻挡风沙的侵袭，没有人在意这些，更没人了解它们的奉献。
夜幕降临，当整个城市都是“繁弦急管”时它们却“在寂静里”；当整个城市里“红灯绿酒”时，它们却静立在“黑暗里”，两相对比，使行道树们付出却得不到人们认可的痛苦和孤独之感更加强烈。
当整个城市喧嚣退尽，人们酣然入梦时，它们仍处在痛苦的煎熬中，“牙龈咬得酸痛”一直到天亮，这是漫长的煎熬啊，然而痛苦是一种磨练，更是一种考验，只会使它们意志更加坚强，信念更加坚定，因为它们知道，自己选择做行道树，为城市奉献一切这是神圣的事业。
“神圣的事业总是痛苦的。
但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。
”不是吗
惟其经历太多的痛苦与磨难，才更加凸显了它们奉献精神的可贵。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
“基督不同于世人的，岂不正是那双钉痕宛在的受伤手掌吗
”（《只因为年轻啊》，张晓风）三、生命的价值在于执著追求和无私奉献 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
行道树们虽然饱受痛苦的煎熬，但它们始终没有改变自己的初衷，默默地奉献着，牺牲着：“当朝霞的彩旗冉冉升起”时，它们精神抖擞地站成一列，为城市迎接第一缕曙光；“或许所有的人都早已习惯于污浊”，但它们“仍然固执地制造不被珍惜的清新”，当别人为它们作行道树而大抱同情时，它们却了无遗憾地在“春天勤生绿叶”，在“夏天献出浓阴”，在冬天蓄积能量，等待来年春天的繁茂与葱茏，既然选择了，就义无反顾地走下去，并把自己全部奉献出去，这是它们的执著追求，因为它们知道，神圣的事业总是要付出代价、作出牺牲的，它们以无私奉献为自己神圣的职责。
如果别人都不迎接太阳，“我们就负责把光明迎来”。
它们把以无私奉献造福于人类作为最大的快乐，能使“一个早起的孩子贪婪地呼吸着新鲜的空气”，是它们最“自豪的时刻”。
因为经历了太多的痛苦，因而才使它们的奉献更有意义，更显珍贵。
奉献的过程是痛苦的，奉献的结果却是快乐的。
《行道树》正是通过“行道树”这一平凡物象的描写，形象地阐释了生命价值的三个层面：勇于接受命运的挑战，勇于承受痛苦和磨难，执著追求和无私奉献，从而使文章具有理性的光辉，给人一种哲学的美感。
读后感还是自己写吧，给点立论的方向吧
行道树读后感
素材行道树的形象就是无私奉献者的形象。
作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。
“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。
”这是一个人生哲理，这篇短文就是表达这个哲理的。
行道树认识到，自己的事业是神圣的事业。
为什么神圣呢?社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。
居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。
行道树认识到，神圣的事业总是痛苦的，他们甘愿自我牺牲。
跟原始森林的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。
跟城市欢度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤独、苦熬。
他们还时时为城市的污浊而忧愁。
行道树认识到，为神圣事业而承受痛苦，能把深沉给予我们，他们为自己的奉献而自豪快乐 读后感：每个人都有第一次，我的第一次就是———做饭。
有一次，我看爸爸妈妈正在忙着干活呢
我就冒出了一个意想不到的想法，———做饭。
我趁爸爸妈妈不注意的时候，把我早上准备好的柴火拿进了屋，把柴火囊进去，我想，爸爸妈妈累了一天了，就应该吃个现成的饭，就一股脑儿的把五小碗饭放在了盆儿里，我把两小瓢水放在盆儿里搅了搅把米汤倒了出去，重新放了点水，我记得爸爸蒸饭前，要用手指试一试水的高度到哪!（到中指的第一个手指节上）。
我就照葫芦画瓢，画了起来
试了好多遍，才适量，我把米饭放在锅里，放好锅盖，把火点着。
我前思又后想，光做饭可不行，我还要炒菜，炒个白菜吧，我把白菜切成大小一般大的片状，我不知道煤气怎么打
就靠我自己的凭空猜想，我想，只有逆时针才能打开，就试了一下，果真向我想的一样，毕竟是第一次炒菜吗
还不懂炒菜的门路，手忙脚乱的，着急的菜都从锅里掉了出来，听爸爸说炒菜时需要放盐.味精.花椒······很多调料，很快就出锅了。
我又一想，一个菜太单调了。
又炒了一个黄瓜炒鸡蛋，打了两个鸡蛋，一个黄瓜，放在锅里炒了又炒，把菜倒在盘子里，扣上另一个盘子，因为怕凉了，我把它放在锅盖上，热着。
不一会爸爸妈妈回来了，我把桌子放上爸爸妈妈还夸我手艺好呢
我们一家人欢声笑语的坐在炕头上吃饭。
【素材和作文结合在一起，就是很好的读后感咯】告诉你要采纳才行 第一次的感觉真好
行道树一文表达了作者怎样的思想感情
1、这是张晓风的一篇散文；2、有关本文的思想感情详细解释如下：<行道树》是台湾著名散文家张晓风关注自然、礼赞生命系列散文中的代表性作品。
作者将目光投注到平凡而普通的物象——行道树的身上，赋予它以人的生命、人的思想、人的情感，用平实而富有感情的语言，道尽了作为奉献者的行道树真实而坦诚的心路历程。
全文466个字，却蕴涵了作者对生命价值的思索与感悟，引发了读者对人生对生命的新鲜感受和深刻体验。
短文两篇行道树教案
【教学目标】 1、知识与能力目标：理解、积累“贪婪、堕落、冉冉、红灯酒绿、繁弦急 管”等词语；体悟文章的深刻内容。
2、过程与方法目标：整体把握课文，反复朗读，读中领悟文章中心，感知内容。
培养合作研讨的学习习惯。
3、情感态度与价值观目标：联系自己的生活实际，体会行道树默默奉献的牺牲精神，学会在集体中正确看待奉献与索取的关系。
【教学重点】朗读课文，领悟文章中心，培养合作研讨的学习习惯。
【教学难点】文中的哲理句“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给 予我们”的理解。
【教学方法】采用对话形式，读读、讲讲、议议。
【教学时数】一课时。
〖教学步骤〗一、导语设计社会发展到今天，经济越来越发展了，只是人与人之间却变得越来越陌生了，这是为什么现代电讯事业的发展不但没有“缩短”人与人之间的距离，反而在“增大”，这是为什么
中央电视台曾报道，上海一个共产党员残疾人，在摆渡时不慎将轮椅驶进了黄浦江里，渡船上站满了渡江的人，但竟无一人跳进水中将他救起。
一某晚报载，一儿童溺入湖中，围观的人里三层外三层，他的同伴跪在地上求叔叔阿姨，求过路的好心人救救那正在挣扎的不足十岁的儿童，人群中竟有人喊出救小孩必先拿出80元人民币来，但终因无现金兑现，岸上的人就像看电影一般看着儿童沉入湖底。
两个多么惨不忍睹的场面啊
乐于助人，无私奉献的精神真的随雷锋，王进喜，焦裕禄，孔繁森的英灵而长眠在黑沉沉的地下了吗
今天我们就来学习台湾女作家张晓风的《行道树》 （板书课题及作者），看作者给我们做出了怎样的回答。
二、研读《行道树》：表情诵读，整体感知1、听读课文，要求学生标注各自然段的序号，画出疑难字词。
结合注释和词典，疏解字词。
堕落（duò）：⑴ （思想、行为）往坏里变；⑵ 沦落、流落（多用于早期白话）。
堕，落、掉。
点缀（zhuì）：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。
牙龈（yín） 深沉：沉着持重；思想感情不外露。
繁弦急管：多种多样欢快的音乐声。
弦，指弦乐器。
管，指管乐器。
红灯绿酒：形容繁华热闹的夜生活。
贪婪（lán）：⑴贪得无厌（含贬义）；⑵不知满足。
冉冉（rǎn）：慢慢地。
苦熬（áo）：忍受着痛苦度（日子）。
2、学生集体诵读，要求读音准确、语速适中、语调抑扬、读出感情。
指名让学生说说课文写的是什么。
教师归结： 文章用拟人手法写了行道树的自述，表达无私奉献的信念。
3、学生自由朗读，圈点勾画出自己最喜欢的语段，并简要陈说理由。
学生的回答可能有： 最喜欢的语段： ⑴第2自然段写行道树的生长环境及与原始森林同伴的对比； ⑵第3段写行道树的痛苦； ⑶第4段中写行道树清晨迎接太阳及与沉浸于夜生活欢乐之中的市民的对比； ⑷第5段中写行道树最自豪的时刻是清晨。
4、学生再次齐声朗读课文，在作业本上发挥想像用画笔创造性地勾画行道树的形象。
并在实物投影仪上展示，学生自己解说自己的构思。
三、研读《行道树》：合作探究、深入理解 1、本文借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。
行道树的形象就是无私奉献者的形象。
那么文中阐发这一哲理的议论性语句是什么
围绕对主旨的理解，你认为作为把握课文内容的文眼句，它的关键词是什么
教师明确： 哲理性语句是：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。
” “神圣”“痛苦”“深沉”是把握课文内容的三个关键词。
2、请同学们按学习小组合作探究下列问题，把握课文精神实质。
⑴为什么行道树认定自己的事业是神圣的
⑵从事“神圣的事业”的行道树承受了哪些痛苦
既然痛苦，为什么“自己选择”这种命运
⑶怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”
为什么说是“深沉”
⑷本文首尾两段前后照应，但在语序和用词上又稍有不同，为什么
学生讨论、回答，教师明确： ⑴行道树认识到社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。
居民需要新鲜空气，行人需要绿荫，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。
⑵抓住对描写痛苦的关键语词如“抖不落的烟尘”“夜晚苦熬”“忧愁”“堕落”等的理解。
跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。
跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。
它们还时时为城市的污浊而忧愁。
总之，它们是痛苦的。
然而，它们认识到神圣的事业总是痛苦的，它们甘愿自我牺牲，为自己的奉献而自豪快乐。
这就是无私奉献者的美的襟怀，美的精神。
⑶一切神圣的事业总需要付出很大的代价，承受牺牲，但是只有这样的代价才能为人类做出较大的贡献。
如行道树承受痛苦，为城市和行人带来“清新”“浓阴”，这种牺牲体现的是奉献精神，这种为人民的幸福而牺牲个人的幸福是更深沉的幸福。
⑷两段文字所表达的重点不同，第1段主要是突出行道树所处环境的恶劣，最后一段主要是突出行道树虽处劣境但乐于奉献的自我意识。
3、研读课文，揣摩、交流语句上的疑难。
学生可能提出的疑难有： ⑴第2语段中“堕落”一词在文中的含义是什么
⑵为什么说行道树的存在“只是一种悲凉的点缀”
⑶末句说“我们是一列忧愁而又快乐的树，”为什么忧愁
忧愁什么
快乐什么
教师点拨、明确： ⑴“堕落”一词在词典中的解释是沦落、流落。
在文中的含义是流落到恶劣的环境里。
行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了，堕落是在这个意义上说的。
⑵这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市。
城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。
树木的感觉是非常鲜明的，在它们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。
⑶上文说，“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”，污浊严重损害着市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。
行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，它们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。
快乐的是，自己能为城市制造新鲜空气，制造清新，夏日能献出浓阴，黎明时能迎接太阳，迎来光明。
4、教师小结： 同学们，这节课我们通过自主、合作、探究的学习方式，进行了很好的讨论和研究，对无私奉献者的精神有了更深刻的认识和理解。
我们都是社会的一员，应该有强烈的社会责任感。
从任何意义上讲，我们都应关注社会，关注人生，关注自然。
让我们像行道树一样，尽自己的微薄之力，点缀美好的社会，也使自己的人生在无私的奉献中大放光彩。
