20篇读后感200字
1. 我读了美国著名作家海明威的小说，十分佩服小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。
小说描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。
老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。
后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，将大鱼带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。
2. 这本书是作者真实生活的写照，高尔基根据自己的亲身经历，再现了黑暗统治下的孩子从觉醒到长大的苦难历程。
阿廖沙是一个悲惨、可怜的小孩，他的童年是在外祖父家度过的，他的生活可不像我们现在这样幸福，充满阳光和爱。
他的外祖父性情暴躁，贪婪、自私；两个舅舅也很自私、粗暴，这些都在年幼的阿 廖沙的心里留下了深深的烙印。
这本书让我了解到了当时沙皇统治时期的困苦生活，让我知道了现在的美好生活的来之不易。
我们要珍惜现在的幸福生活，热爱生活，努力学习，用自己的能力和智慧把这个世界建设得更加美好。
3. 这几天，我看了一本，这本书非常有意思。
其中，我被中的冰山这一节内容深深打动了。
他们在南极地区航行，在回来的路上，不幸被冰山困住，但他们用自己的智慧拯救了自己的生命。
多么惊心动魄的一刻啊
想想他们，在危险的情况下，他们头脑清醒，用智慧战胜了困难。
那我呢
我从小到大都很胆小，而且在困难来临的时候没有勇气去面对、去战胜它。
而《海底两万里》给了我一些勇气，我应该学习他们的那种不畏艰险的精神
《海底两万里》虽然只是一本冒险小说，但它却给了我许多的勇气，它让我勇敢地去面对现实，不能胆小怕事
4. 这本书记录的是海伦.凯勒一生的事。
书中感人心腑的故事，总是在我受到困难和挫折是鼓励我，不要后退。
海伦.凯勒从小就失去了听觉、视觉和甜美的声音。
她也曾因自己的缺陷而放弃过，可她又很快振作起来。
在莎莉文老师的帮助下，凭着超人的毅力，不但学会了说话，还学会了五种语言文字
她一生熬过了八十七个无声、无语、无光的孤独岁月
一个人只要胸怀大志，并不懈向着目标努力奋斗，就不会被一些客观条件束缚，你就会拥有无限的力量去实现它
坚贞不屈、不断进取的精神是海伦.凯勒所拥有的，我们——祖国的接班人更应该拥有这种美好的精神品质
5. 是部庞大、复杂的小说，它生动地描写、反映出了梁山起义的发生，发展壮大直至起义失败的整个过程。
它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象，且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程，也具体地揭示了起义失败的内在原因。
英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.他们不满官府的剥削,受地主的掠夺和迫害起而反抗,结果被逼上山落草.勇猛地向统治阶级进行冲击.他们是从血的教训中觉醒过来的。
6. 详细叙述了居里夫人的一生，也介绍了比埃尔-居里的事迹，着重描写了居里夫妇的工作精神和处事态度。
书中引用了居里夫妇的许多信札和日记，书的最后还附录了居里夫人一生所得的奖金，奖章的情况以及罗列他所得的名誉头衔，是一本很翔实的个人纪录。
在书中，我们可以看到居里夫人从来没有浪费时间，只有严谨的生活；没有享乐的懒散，只有英勇的奋斗；没有奸诈的人和事，只有和谐的空气；没有丑恶的画面，只有纯洁的灵魂---这是一本最精彩的历史人物传记。
7.奥斯汀的,正如她自己所说,是在两寸象牙上细细的雕刻,它是奥斯汀的代表作.这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部,也是她本人最喜欢的作品.作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情.其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者,实至今日,仍给读者以独特的艺术享受.她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家,在英国小说史上起了承上启下的作用. 整部作品没有滂沱的气势,没有曲折跌宕的情节,但就是这种简单,精致深深地吸引着我们.奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的,也许就是周围朴素,宁静的氛围孕育了她淡然的气质.并不能因为没有丰富的经历,就对她的对于事物的分析能力有所怀疑,读过的人一定会为她细腻,敏锐的情感所折服.在写时,她只是一个十几岁的女孩,难道这不是一种天赋么?她的确很少接触外界,但思想存在,想象存在,这一切的存在就足够了。
8. 一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界. 9.这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢! 人应该怎样地活着才有意义呢?保尔•柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔•柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力。
10.翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。
老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢
让自由的空气重新进来
呼吸一下英雄们的气息。
” 显然，罗曼•罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。
在罗曼•罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。
在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。
”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。
而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。
”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼•罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬
是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气
正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。
贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼•罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂•吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。
” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。
”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。
弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫•托尔斯泰
”其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼•罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的东西。
11.读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。
首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。
第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。
”这句话不无道理。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
《双城记》。
全书充溢着扑朔迷离的色彩，作者以一连串引人入胜的故事为框架，以十八世纪法国大革命为背景。
在黑暗的资本主义社会里，农民阶级和工人阶级忍受着资产阶级无情的剥削。
正如作者所说：“昌盛而又衰微，笃诚而又多疑，光明而又黑暗，这是充满阳光希望的黎明，又是阴暗失望的长夜，人们拥有一切，却两手空空。
”而主人公西德尼·卡尔顿、露西·曼内特和查尔斯·达尔内之间真挚的情感，成为这部名著亮丽的一笔。
12.《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨著，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。
它正式成书于公元前 6 世纪。
包括两部史诗，一部为《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》），另一部是《奥德修纪》（又译《奥德赛》）。
史诗的内容来源于公元前 12 世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场 10 年的战争。
战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一起，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。
《荷马史诗》在各方面都达到了极高的成就，是古希腊文学中的瑰宝，对后世的影响极为深远，是一部深受人们喜爱的作品。
13.前几天，我看了一个童话故事——《海的女儿》它讲述一个人鱼和人之间的动人故事。
《海的女儿》童话中的主人公生活在海的深处，是一条美人鱼。
她在海底世界里度过三百多年的岁月，然后化为泡沫，结束她一生的幸福。
她放弃了海里的生活，忍受着痛苦把自已的鱼尾变成了人腿。
后来她救了一个王子并喜欢上了他，而那个王子和邻国的公主结婚了，她的希望没有了。
她如果继续成为“海的女儿”就要刺死那个王子后，就可以回到她的家人中去，回到属于她自已的世界。
但她没有这样做，却自已投入海中化为泡沫。
我喜欢《海的女儿》。
它使我懂得了生命可贵。
在任何事前面都要有坚强的毅力，勇敢地去面对它。
在这本书里，我不仅知道了一些美好的故事，还受到很大的启发教育。
在生活中，我碰到困难时，要像小人鱼一样坚强的面对。
在学习上，我也要像小人鱼一样坚持不懈。
14.读《只有一个地球》有感 读了《只有一个地球》这篇文章后，我知道了：地球是人类的母亲，是生命的摇篮。
据有幸飞上太空的宇航员介绍，他们在太空看到的地球是一个美丽、晶莹而唯一有生命的星球，在它周围裹着一层薄薄的水蓝色纱衣。
地球总是无私地为人类做着贡献，但是由于人类不知珍惜，不加节制地开采和随意地破坏，不但使地球的自然资源越来越少，还造成了一系列的生态灾难，给人类的生存带来了威胁。
例如1995年7月份，我国发生了一件事：几家工厂因过量地向大海和空气中排放污水和污烟，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和庄家受损。
这样既污染了环境，又使自然资源受到了严重损失。
只有一个地球，地球的公民们，快醒悟吧
让我们一起保护我们的家园——地球 15.《骆驼祥子》读后感 终于看完了《骆驼祥子》，脑海中不禁思绪万千。
祥子，一个善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神的人。
他是一个普通的车夫，却不安于现状，希望有一天自己也能买上属于自己的车，做一个独立的劳动者。
他为了美好的生活而努力，而奋斗。
他节俭，他质朴，他堂堂正正地做人，为自己的梦想不断地努力后来。
三年后，他的愿望终于实现了，但是没过多久，车就被大兵抢走了。
很快，反动政府的侦探又骗取了他所有的积蓄。
祥子，一个多么有梦想的人，得到的却是悲惨的结局。
认识不断在追求着的，追求成功，追求幸福，追求……而在这个追求的过程中，人们一不小心，就会失去了自我，失去了原来的自己，失去了自己最初的理想。
就像一粒有棱有角的石子，为了追求自己的 梦想，挑入波涛汹涌的大江里面，随着浇水一路前进，不断磕碰，最后，为了生存，原来的棱跟角都会被消磨掉。
人生也许也是这样的一个过程。
明天会是什么样
没人知道。
而现在唯一能做的，就是把握好今天。
16.<复活>是托尔斯泰长期思想探索的艺术总结，是他对俄国地主资产阶级社会批判最全面、深刻、有力的一部长篇小说。
<复活> 托尔斯泰在 <复活> 中，对地主资产阶级社会进行了尖锐无比的批判，表达了他对国家、教会、土地私有制和资本主义的看法。
他以强烈的愤怒，揭发专制制度给人民带来的深重灾难。
主人公：玛斯洛娃、涅赫柳多夫。
在托尔斯泰的脸上，没有他所有作品里，肖像、照片上流露出来的那种令人生畏的表情，没有因五官线条分明而使人感到的那种生硬的感觉，没有像块块垒起的花岗岩似的那种刚强然而呆板的神情，没有一生中使所有的人都服从于他的那种无限的威势，这些特征都没有了。
而这些特征过去是有过的，而且曾经一度正是托尔斯泰的基本特征，但是随着岁月的消逝和他本人的努力，却消失了。
托尔斯泰以接近数学般的正确性在走完生命的历程时，性格变得非常柔和，感情变得十分纯洁，剩下像孩子一般的善良。
17.读《遥远的岛》有感 在《成长的岁月》的《内心的成长》这个分目录里，有篇名叫《遥远的岛》的文章，给我们讲述了两个孩子内心成长的故事。
从前有两个孩子，他们一心向往着海上的那个神秘而异彩纷呈的小岛。
可是当终于有一天，他们真的踏上这个小岛之后，才发现，这只不过是一片不成样子的荒野。
他们简直不相信自己的眼睛，这就是曾日夜向往的小岛。
他们回家之后一直很难过，也从此不再看这个小岛了。
看了这篇文章之后，我感触很深。
从对梦的痴心幻想到逐步认识冰冷的现实，也是成长的一个重要的内容。
我想起了以前在作文选上看过的一篇作文。
它讲的是作者快小学毕业了，想考上重点中学。
一天晚上，作者的妈妈请了重点中学的几位老师到家里来吃饭，并给他们送礼，让他们帮帮忙，让作者“顺利”进入重点中学。
作者当时感触很深，也很诧异，重点中学不是只有考好试才能进的吗
为什么有些人学习不好也能进重点中学
大人却对作者说：你是小孩，你不懂 18.《简•爱》一反传统小说中以温柔美丽的女子做主角、以浪漫动人的爱情传奇为故事的旧格式，写出了一个出身低微、相貌平平的女子与不公平的命运抗争的故事。
主人公简•爱是不幸的，她自幼失去父母，唯一爱她并领养她的舅舅又过早地弃她而逝。
她初涉人世，便过着寄人篱下、任人驱使的悲惨生活，饱尝了人情冷暖、世态炎凉的痛苦。
为了逃避严酷的现实，她把自己的感情寄托在她酷爱的书和大自然上。
书丰富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦难又磨炼了她的意志，使她养成了坚毅倔强、外柔内刚的性格。
《简•爱》为千千万万受欺压的下层平民喊出了心声，为千百年来在男尊女卑社会里饱受欺凌的姐妹们喊出了心声，这是它至今仍然是各国的读者最喜爱阅读的小说之一的主要原因。
19.《昆虫记》是一部很吸引人的著作，因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了的昆虫的独一无二的个性。
杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食的动作慢了，它甚至回像婴儿般哭闹”。
多么可爱的小生灵
难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。
法布尔对昆虫有着浓厚的兴趣，因此他的《昆虫记》也让我在读时仿佛自己就是一只在旁观的昆虫。
每一只昆虫都有人一样的情感。
如：“已经慌了神的蝗虫，完全把‘三十六计走为上策’这一招忘到脑后去了。
” 《昆虫记》是法布尔以一生的时间与精力，他仔细的观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，并将观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。
《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。
20.《红楼梦》读后感 黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。
花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。
用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。
黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。
无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。
最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。
纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。
于是她无奈着 “天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
狮子王中文观后感
观《狮子王》有感《狮子王》描述的是非洲大草原的动物王国的生活，实际上它的主题超越任何文化和国界，具有深刻的内涵——生命的轮回、万物的盛衰，一切都必须依照自然规律。
它也是一部探究有关生命中爱、责任与学习的温馨作品。
电影中洋溢着浓厚的音乐气息，成功地营造出了自然界的生命气势。
《狮子王》，它向我们展示了一个新生的壮阔世界，让我们体验到爱与冒险的生命感动。
它也以绚丽的色彩、动人的音乐、夸张的形态、幽默机智的语言和人性化的动作，使辛巴、娜娜、木法沙、西满、彭彭与刀疤、土狼之间的故事由片中史诗般的宏大场面和意味深长的演绎引发出了关生死轮回、智慧传递等终极问题的哲理思考。
看到辛巴出生的时候，心里充满了喜悦，一个生命诞生了，生命是一件多莫不可思议的事，伴随着画面上辛巴的父母的喜悦，所有狮子王国里动物的喜悦，我的心里也充满了感动得喜悦，所有的人，都该为这一刻欢呼吧。
此时的他是多么的调皮，也什么都不懂，会惹出那许多的麻烦。
这个时候，是它的父亲用爱和生命拯救了它，就像那晚他们仰望天上的星星时，真的很不愿意回忆木法沙惨死的画面，在那一刻，所有木法沙对辛巴的教育，指导，所有的一个父亲应该对子女所做的一切，所有它付出的爱和努力，都在脑海中浮现，这个时候，我的印象开始发生转变，我突然发现了父爱的伟大，我崇拜木法沙，虽然还是很喜欢辛巴，但此时的自己，已经深深体会了木法沙对辛巴的爱，当自己为这份爱感动的一塌糊涂，也更加明白了自己的父母对自己的爱。
当为一份爱付出生命，是一件多莫伟大多莫了不起的事情，这样的木法沙，拥有足够的资格来承担世人对它的尊敬和崇拜。
没有了父亲，自己的王国被侵占，自己被赶出来，无法回到自己的亲人身边，而自己的亲人也以为辛巴已经不在世界上，这是何其残酷的事实，辛巴的经历，真得让人感到一种无奈的辛酸。
或许，辛巴曾经颓废，曾经想不再回到自己的家乡，曾经想就这样无忧无虑的跟着蓬蓬和丁满过开心的日子，但是它毕竟是木法沙的儿子，木法沙所具有的高尚品质，完全可以体现在辛巴身上体现出来，他还是勇敢的打败了刀疤，成为了狮子王，继承了木法沙。
这样的辛巴，也有足够的资格成为这片大草原上新的国王，从新会到那个属于自己荣耀的山顶。
我们的父亲不正是这样吗，总是以一种间接的方式教会我们成长。
他不会像母亲那样让你直接感受的到，而父亲的爱需要你慢慢的去体会，琢磨。
而在你最需要帮助时，他也会义无反顾的站出来，替你分忧。
但他还会教你如何面对困难，如何面对自己的人生。
因为他不能永远在你身边。
就像木法沙教辛巴看天上的星星时，让辛巴明白，当我们不在时，我们就会化作星星默默的看着你，看看你做的怎样。
给你指明方向。
这就是一父爱，最伟大的爱。
谁能例举一下《穿条纹睡衣的男孩》这部电影里的经典台词（中文版的）
谢谢~
宽容是人类生活中至高无尚的美德。
因为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以超越一切，因为宽容需要一颗博大的心。
因为宽容是人类情感中最重要的一部分，这种情感能融化心头的冰霜。
而缺乏宽容，将使个性从伟大堕落成连平凡都不如。
生活需要宽容。
在生活中每个人都会有不如意，每个人都会有失败，当你的面前遇到了竭尽全力仍难以逾越的屏障时，请别忘了:宽容是一片宽广而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，会带着你你跟随着他一起浩浩荡荡向前奔涌。
宽容是一种无声的教育。
惟有宽容的人，其信仰才更真实。
最难得的是那种不求回报的给予，因为它以爱和宽容为基础：要取得别人的宽恕，你首先要宽恕别人。
尽管我们不求回报，但是美好的品质总会在最后显露它的价值，更让人感动。
责人不如帮人，倘若对别人的错处一味挑剔，呵责，只能更加令人反感，而且可能激起逆反心理一错再错。
宽容是意味着一个人的自爱达到了能够使自己做到诚实、开朗，在生活中保持乐于进取的程度，那宽容就是善意的理解和理解之后的爱和关怀；所以说，宽容的伟大在于发自内心，真正的宽容总是真诚的、自然的；宽容是一种充满智慧的处世之道，吃亏是福，误解、谩骂、忘恩负义，都不去计较，这种吃亏，其实就是一种宽容的智慧，以一种博大的胸怀和真诚的态度宽容别人，就等于送给了自己一份神奇的礼物；宽容别人带来的愉快本身是至高无上的，它使我们认识到自己值得受到值得受到的宽容，也使我们认识到没有宽容的心的人是有缺陷和危险的。
宽容是一种博大精深的境界和意境，是人的涵养，它是处世的经验，待人的艺术，为人的胸怀；它能包容人世间的喜怒哀乐，使人生跃上新的台阶：与别人为善，就是与自己为善，与别人过不去就是与自己过不去，只有宽容地看待人生和体谅他人时，我们才可以获取一个放松、自在的人生，才能生活在欢乐与友爱之中。
宽容失败时多一份宽容，停止对自已的申诉，心中就会少一份懊悔和沮丧，就能在心底扶起一个坚强的我。
宽容别人也是宽容自已，保护自已，给别人留一些空间，你自已将得到一片蓝天，一个宽容的人，到处可以契机应缘，和谐圆满，微笑着对待人生。
宽容是一种最高贵的美德，没有人穷困到无机会表达宽容的地步，没有人能比施行宽容的人更强大，更自豪。
一个人的心胸有多宽广，他就能赢得多少人，付出宽容，你将收获无穷。
“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
”人人多一份宽容，人类就会多一份理解，多一份真善，多一份珍重与美好。
卧薪尝胆的读后感400字
越王勾薪尝胆》说的是：春秋时期，国发生了战争。
越国被吴国打败，越国勾践被夫差俘虏。
后吴王夫差释放了勾践，让他回到了越国国都会稽。
勾践在坐卧的地方吊了个苦胆，夜里躺在柴草上，面对苦胆。
每天吃饭时都尝尝苦胆。
总扪心自责：你忘了会稽大败之辱吗
就这样勾践跟同甘共苦共同命运，经过十年发展生产，积聚力量，又经过十年练兵，终于在公元前473年打败夫差，灭掉了吴国。
从中，我们可以体会到：越王给吴王当了三年奴仆，受尽了屈辱，在极其困难的情况下，他始终没有放弃心中的信念——重振越国，找回失去的尊严。
他在麻痹了吴王被放回越国后，安抚百姓，操练军队，吃饭前品尝苦胆，晚上就睡在柴草上，时刻提醒自己不要忘记曾经的屈辱和复兴越国的雄心。
他身为一个高高在上的君王，能够这样做，真是难能可贵。
经过自己的顽强毅力，勾践终于打败吴国。
勾践这种坚强的意志和坚持不懈、奋发图强的精神值得我们学习失败了并不重要，重要的是敢于面对，敢于重头再来。
无论何时失败对于我们都是悲伤的、沉痛的。
在沉痛之中，勾践没有沉沦，没有自暴自弃，而是心怀大志，暗自充实自己锻炼自己，不断让自己更强大，然后等待机会，等待重新破土的日子。
与其说成功是不容易的，不如说筹备成功更不容易。
正如黎明的前夕是黑暗，迎来成功 不可能没有付出。
我们总是看到表面的辉煌，却很少留意背后的坚信。
我们总是羡慕别人的成就，却都不愿付出人家背后的痛苦。
世界上有很多伟大的人，他们之所以能万世扬名，是因为承受了“非人哉”的磨练。
屈原被流放却写成了《离骚》，左丘明虽失明却著《国语》，司马迁忍受宫刑之辱终于完成了千古名作《史记》。
忍别人之不能忍，成别人之不能成。
要比别人成功，就要比别人付出更多。
在挫败中反省自己，在黑暗中认清前路。
跌倒不可怕，重新振作，卧薪尝胆，给自己从头再来的机会。
我们坚信，笑到最后的才是真正的胜者
（今天思路不太顺畅……
粤语的来历
的发展历史： 粤语自秦朝至今，约有2200多年史。
秦汉 自上古时居于岭南地区的多个原始部族被居于中原地区的华夏族人泛称为南蛮。
秦始皇南下攻取“百越”后，华夏族人来到岭南地区，南蛮族人则逃往山区或更南方的地区，当时的华夏族语言开始传入岭南地区。
秦朝灭亡后，南海郡尉赵佗兼并桂林郡和象郡称王，建立了短暂的南越国。
在汉朝的鼎盛时期，华夏族融合当时周边多个民族演变成汉族。
这一时期是粤语出现雏形的时期。
魏晋南北朝 在魏晋南北朝时期，中原地区再次处于长年内战，北方更首次沦陷到外族手中，不断对本土语言冲击，当时古汉语与以前形成的古粤语混合，拉近了古粤语和中原汉语的差别。
这一时期是粤语的成长时期。
唐宋 在唐朝鼎盛时期，岭南地区的汉族人口进一步增加，与汉族长期接触的原住民已被汉化。
而在汉族分布较少的山区，本土原住民则继续保持自己的语言文化。
这一阶段粤语仍受古汉语影响，成为一种既能对应中古汉语发音但有独立词汇文法的语言。
唐朝灭亡后，燕云十六州沦陷达四百年之久，宋朝时期，也是最后一次拉近粤语和中原汉语差别的时期。
唐宋时期可被视为粤语的定型时期，因此现代粤语仍能对应宋朝《广韵》的发音，但难以对应元朝或以后的古汉语发音。
元明清初 在元朝，蒙古人迁都至位于燕云十六州内的大都（前称燕京，后改称北京），并以当地话作为官方语言，当时的中原汉语与中古汉语和粤语的差别在此后不停变大：当时的中原汉语已急剧地向北京官话方向发展，北京官话的入声迅速消失（即是-p\\\/-t\\\/-k韵尾脱落，如“入日北”三字在中古汉语和现代粤语都带有不同入声韵尾），又出现了不属于“平上去入”传统四声的轻声声调；已经定型的粤语则不受元朝影响而独立发展。
明朝至清朝中期，中原的官话韵尾进一步消失（现代官话仅存-n\\\/-ng韵尾，-m尾与-n尾合并）。
又有连接i\\\/u韵母的g\\\/k\\\/h声母被完全颚音化成j\\\/q\\\/x声母（如“吉其兮”三字在中古汉语和现代粤语均带有g\\\/k\\\/h声母，在现代官话则被完全颚音化成j\\\/q\\\/x声母）；粤语则平稳而缓慢地变成现代粤语，最明显的是不再分辨z\\\/c\\\/s声母和j\\\/q\\\/x声母，又按粤语韵母长短把阴入声派入上下两种阴入声（如“色锡”两个阴入声字分别带有短和长的韵母，前者被派入尖锐的上阴入声，后者被派入近似阳入声般低沉的下阴入声）。
清朝中末 由于清朝闭关自守，仅留下广州作为与其他国家进行贸易的口岸，很多外国人来到中国后掌握的汉语是粤语而非官话，不少京官为了与外国人经商议事也常常接触粤语，使得粤语首次逆向传播到中原。
在这一时期又有大量的粤人迁移到美洲、澳洲和东南亚等各地，粤语开始传播到世界各地。
近代 中华民国成立时，虽然有用北方白话取代文言文正式书写的趋势，但粤语的实际使用没有多大限制，一度还有把粤语定为全国普通话的提议。
但建国之后，在全民推广北方语言作为普通话的运动中，粤语受到普通话的影响越来越大，以致在中国大陆粤语分布区的许多年轻的一代不懂得一些专门名词的粤语读法。
这种情况的出现使得不少以粤语为母语的人士开始产生一种母语危机感，不但粤语，中国各地的方言都受到普通话很大的影响。
意识到这种情况，为了保护中华语言及文化的多样性，在政府的支持下，有关学者已经开始了对这些语言的保护性研究工作。
高考纪录片观后感800字，急啊
在线等
暑假，在老师的推荐下，我观看完六集纪录片《高考》，颇有感触，对我感触最深的就是第一、二集毛坦厂的日与夜。
毛坦厂中学位于安徽省的一个小镇上，镇上的经济就是靠毛中所带动的，毛中国共产党有3万多名学生，大学数是复读生，他们都在应届的高考中失利，以新的心态重新面对高考，镜头锁定了程教师所教的复读班，在自习课上，并没有出现聊天的声音，整间房间都洋溢着学产的热情，在教室墙上和纸板上，我看见这样一句话：这期间，没有老师的监视器，只有上帝的望远镜。
学生们无需任何人的监视，你努力了，会创造一个美好的未来，你不努力，社会将你淘汰。
在讲述的人物中，我记忆最深刻的是吴世康和何飞。
吴世康在高一、高二时成绩很优异，能在学校中占300名，高三时，成绩下滑到3000多名，吴世康的父亲曾经有一个工厂，为了孩子上学，关掉厂子到学校当保安队队长，他们家没有出过大学生，当年他高考时与大学失之交臂，夫妻二人的心血全部投入到孩子的身上，由于吴世康成绩急剧下滑，父母焦急万分，后来经过老师的开导和自己的努力，在高考中取得了526分，他的父亲高兴的流泪了，付出多年的心终于得到了回报，可怜天下父母心
现实中的我们，父母创造良好的学习环境供我们学习，我们却辜负了他们的苦心，初四的冲刺阶段就要开始了，现在努力还来得及，让我们奋起直追，努力拼搏吧
何飞，家庭条件不好，全家只靠父亲一个人挣钱，在应届高考中对高考没有概念，复读期间，在临近高考时，才有悔悟，就像她自己说的，我遭到了报应，因为我以前笑的太多了。
最后高考失败，没有考上大学。
其实，家庭条件差并不能影响太多，只要你心中坚定着努力学习的信念，还有什么做不好呢
如果我们今天不努力，就会变成明天的何飞，该努力时不努力，想努力时已经晚了。
让我很感动的是刘洋洋的经历。
她从小父母双亡，是叔叔婶婶一手带大的，家里条件不好，但要负担四个孩子的学费，十分艰苦，为了凑学费，叔叔将家里的羊卖掉了，日子过得很清贫，最后刘洋洋考上了大学，但发挥失常，我想她高考发挥失常的原因之一是因为她肩负着叔叔婶婶和年迈的奶奶的期望，给她带来很大的心理压力吧。
就在她考上大学的消息公布后不久，奶奶就去世了，我想支撑老人家活下去的就是想看到自己的孙女考上大学这一刻，血浓于水的亲情可以带来奇迹。
在第五集留学大潮中，有45万中国学生选择出国留学，四年留学的费用就要150万人民币，这对我来说，自费留学的希望已经破灭，我的家庭根本无力支出这笔费用，所以对我来说，高考就是唯一改变传动的机会，竞争很残酷，别人努力学习，你就要比他更努力，才会有出人头地的机会，我们没有理由不为之努力
要对自己狠一点，狠一点就是高标准，狠一点就是严要求，对自己狠一点，是减少非智力失分的杀手锏，跌倒了，拍拍衣服，爬起来为中考加油，我一定能赢
红色经典电影观后感100字3篇
10月30日，我观看了电影，它主要是讲：1942年到1944年那几年，日本侵略军在上“大扫荡”实施了三大策略：“杀光、抢光、烧光”。
冀中人发由于军力不足，不能对抗敌人，就创造了新的斗争方式----地道战。
创建地道战以后，敌人就往里面攻击，想方设法地破坏。
但是聪明的冀中人民又想到了很多妙法来防备，敌人没有得逞，他们既怕又恨，但又对我们没办法。
在地道里作战时，民兵队长利用人群来传播消息，使队长的意思能传播给人群。
人们有了地道战，敌人的“扫荡”粉碎了，冀中人民取得了胜利。
观看这部电影的同时，我一直在想，为什么古代的中国人民如此聪明，而现在的中国人却如此地脆弱无能，就拿诺贝乐奖这个事例来说吧，在外国已经有很多人得了诺贝乐奖，但我们中国却只有几个人获得了诺贝乐奖，真是天壤之别啊
这是什么原因呢
我们中国人并不比别人笨，为什么会这样
告诉你吧，因为我们中国人不懂得合作，只懂得为自己争权谋利。
我们回想一下吧，如果他们不合作，能修建成地道吗
如果他们不合作，能想出防毒方法吗
所以我呼吁大家不要再争取权谋利了，你倒不如把争取谋利的时间来为国家作奉献，这样也许对你会更好。
同时，我也希望我们小学生好好学习，不要玩世不恭，好好学习，不要辜负大家对你的期望，长大为国家做奉献。
以史为鉴，珍爱和平
二.全片的剧情是1942年,时期，日军对冀中抗日根据地发动大扫荡。
日本鬼子从炮楼出来不断袭击邻村老百姓，进村后，他们烧杀抢夺，无恶不作，老百姓对他们咬牙切齿，恨之入骨。
高家庄群众在党支部书记高老忠、民兵队长的领导下，随机应变，因地制宜，把土洞、地窖改造成户户相通、村村相连的多口地道，而且一直挖到敌人的炮楼底下。
某夜，小鬼子山田队长率日军在天黑之际偷袭高家庄，这事被老钟叔发现了，高老钟意识到将是老百姓的一场灾难。
面对凶恶的日本鬼子，他一路小跑，毅然来到村中的老槐树下，解开绳索，拉响了那口报警的大钟，就在钟声回荡在高家庄的上空时，山田的枪声也响了，这位忠诚的老钟叔倒在了山田的枪口下……高家庄人民被激怒了，他们望着老钟叔的遗体，立下了铮铮誓言，他们要为老钟叔报仇
鬼子一出炮楼就会被藏在地道里的民兵发现，他们连忙告诉村里的老百姓，赶快下地道，敌人进村后，什么也发现不了，可是，民兵连长和他的所有民兵早已做好战斗准备，一声令下，四面开火，敌明我暗，战术自如，打得鬼子措手不及，乱窜乱跳。
敌人在逃往炮楼的途中，被我埋伏在田野外的民兵从地下向神兵一样杀出，打得鬼子溃不成军。
最后，活捉了日本鬼子小队长。
高传宝揪着小鬼子的衣领说：“你抬起头来看一看，这是什么
这是人民
只有人民才能创造出这样的奇迹，中国人民是不可战胜的
” 六十几年后的今天，回望六十几年前的峥嵘岁月里，高家庄的地道战中的地道是奇迹，而我说的劳动人民们才是奇迹
他们发挥自己的智慧创造了地道，战胜了的困难，用自己的生命捍卫了自己的家园和祖国
他们在史上留下了光辉的一页
三.自从看了电影《地道战》以后，我的心情一直不能平静，因为英雄的形象总是浮现在我的脑海里。
地道战发生在上的故事，一次，日本鬼子要侵略冀中的人民，人民为了赶日本鬼子出中国，在每户人家里挖了一条通道，这做了陷井，经过了一场激烈的战争，冀中人民终于把日本鬼子赶出了中国，但是，高老忠为敲钟报警而献出了宝贵的生命。
我觉得冀中人民很聪明，会用各种手段去对付他们，让他们死无葬身之地，冀中人发会想到挖地道，家家户户连在一起，逃得容易，打仗也容易。
那已成为历史，我们现在很少存在战争，因为人们不想打仗，他们想有一个温馨的家，过着平平常常的日子，而我们小学生，应该努力学习，将来为国家做出贡献，所以全世界的人民要以史为鉴，珍爱和平。
\ \ 我观看了电影《地道战》，它主要是讲：1942年到1944年那几年，日本侵略军在冀中平原上“大扫荡”实施了三大策略：“杀光、抢光、烧光”。
冀中人发由于军力不足，不能对抗敌人，就创造了新的斗争方式----地道战。
创建地道战以后，敌人就往里面攻击，想方设法地破坏。
但是聪明的冀中人民又想到了很多妙法来防备，敌人没有得逞，他们既怕又恨，但又对我们没办法。
在地道里作战时，民兵队长高传宝利用人群来传播消息，使队长的意思能传播给人群。
人们有了地道战，敌人的“扫荡”粉碎了，冀中人民取得了胜利。
观看这部电影的同时，我一直在想，为什么古代的中国人民如此聪明，而现在的中国人却如此地脆弱无能，就拿诺贝乐奖这个事例来说吧，在外国已经有很多人得了诺贝乐奖，但我们中国却只有几个人获得了诺贝乐奖，真是天壤之别啊
这是什么原因呢
我们中国人并不比别人笨，为什么会这样
告诉你吧，因为我们中国人不懂得合作，只懂得为自己争权谋利。
我们回想一下《地道战》吧，如果他们不合作，能修建成地道吗
如果他们不合作，能想出防毒方法吗
所以我呼吁大家不要再争取权谋利了，你倒不如把争取谋利的时间来为国家作奉献，这样也许对你会更好。
同时，我也希望我们小学生好好学习，不要玩世不恭，好好学习，不要辜负大家对你的期望，长大为国家做奉献。
以史为鉴，珍爱和平
the law of life中文全文翻译
老科斯库什贪婪地听着周围的声音。
尽管他早已老眼昏花，可听力仍十分敏锐，就连最轻微的声音也逃不过他的耳朵。
他的前额布满皱纹，模糊的意识仍存于脑中，但已不能完全看清世上万物了。
啊!这是斯卡图哈，她在尖声叫骂着狗，连推带打地把它们套进挽具。
斯卡图哈是他的外孙女，但她太忙了而不能抽出点时间来关照一下老迈的外公——他一个人坐在雪地中，孤独无助。
帐篷肯定要拆掉，短短的白天就要过去了，可还有很远的路要赶。
是生命和生活的责任在招唤着斯卡图哈，而非死亡。
而他现在则非常接近死亡。
这一点使老科斯库什着实难过了一阵，。
他颤抖地伸出已麻木的手摸索着身旁的一小堆干柴。
确认了木柴的位置后，他又把手缩回了破烂的皮袄里，继续听周围的声音。
沉闷的冰破裂的声音告诉他，酋长的鹿皮帐篷已被拆卸开了，甚至已经在被叠压成包裹。
酋长是他的儿子，身材魁梧，体格健壮，是部落里的首领，聪明的猎人。
妇女们在收拾帐篷行李时只因慢了一点，他便大声责骂。
老科斯库什竖着耳朵仔细地听着，因为这是他最后一次听到这种声音了。
基霍的帐篷拆完了!塔斯肯的也拆了!七座、八座，可能只有巫师的还立着。
而现在他们开始在拆了，他听到了巫师在把帐逢放上雪橇时的咕哝声。
一个小孩在哭泣，边上有个女人在轻声低语地安慰他。
“准是那个烦人的身体羸弱的小科蒂，”老人想，“他就快死了，或许人们会在冰冻的苔原上挖个洞做为他的坟墓，并在上面堆上岩石，以免狼獾的撕食”。
好了，这又算得了什么呢?他最多只能再活几年，而这几年中吃得饱和挨饿的年头参半。
而最后，他们都会因饥饿而面临死亡。
那是什么?噢，是男人们在驱策着雪橇拉紧皮带。
他听着，因为他以后再也听不到了。
皮鞭怒吼着向狗抽去，老人听到它们在哀叫。
它们是多么地憎恨这样的工作和旅程啊!他们出发了，他们走出了他的生命，他将一个人面对剩下的难熬的时光。
不，雪地里传来鹿皮靴踩在上面的嘎喳嘎喳的响声，有个男人走到他的身旁，轻轻地把手放在他的头上。
他的儿子这样做很好，他记得其他老人的儿子在部落离开后都没有等在后面，但他的儿子这样做了。
他陷入了对过去的回忆中，直到他儿子的话语把他拉回来。
“您还好吧?”他问。
“很好，”老人答道。
“干柴就放在您身旁，”年轻人继续说道，“火着的很好。
今天早上天灰蒙蒙的，不是很冷。
这几天要下雪了，现在已经开始下了。
” “啊，现在已经开始下了啊。
” “部落里的人都很着急，他们的行李都很沉，还都饿着肚子。
路途还很长，他们要走的快一些。
我现在也要走了，您保重!” “很好，我就像一枚暮年的树叶，轻轻地连在树干上。
只要一口气吹过来，我就会落下。
我的声音变得像个老女人，我的眼睛已经看不见脚前方的路，并且我的脚很沉，我很累。
很好。
” 最后的抱怨像雪一样消逝，他随后满意地低下了头。
他知道儿子已经走远了，他的手又赶紧伸向木柴，孤零零的篝火燃烧在他与永恒的死亡之间，那死亡已向他张开了大口。
木柴一根根地填到火里，随之，死亡一步步向他靠近。
当最后一根木柴燃着的时候，严寒就会猛然袭来。
先是他的脚会失去知觉，接着是手。
麻木会慢慢地从四肢一直漫延至躯干。
他的头会直倒在膝盖上，就这样死去，这很容易。
所有的人终将会死。
他不再抱怨，这就是生命，它都谁都是公平的。
他生于这片土地，长于这片土地，与它紧紧相连。
这里的法则对他来说并不陌生，这是所有生物的法则。
大自然对众生并不慈悲，她不在乎所谓的个体的具体的生命，她关注的是整体的种、族的生存。
这是老科斯库什尚不开化的头脑中所能悟出的最深刻的观念，但他紧紧地把握着这一点。
他在所有的生命中都注意到了这一点。
树液上升，嫩绿的柳树芽绽开；枯黄的树叶飘落——在这简单的过程中讲述着整个生命的历史。
然而，自然的一项任务就是安排个体生命的活动。
人不遵守这一点，要死；遵循了，同样也要死。
自然不在乎这一点，有许多人都顺从这一点，而且是只顺从这件事本身，但不是顺从了的人都永远地活着。
科斯库什的部落是一个非常古老的部落，当他还是小孩子的时候，他就认识许多老人，还知道一些更老的人。
因此，这个部落的存在是真实的，它代表着部落所有成员的顺从。
因为谁也记不得过去死去老人的坟墓了。
这些老人只是一段插曲，不能算在内，他们的死亡就像夏季天空里的乌云。
他也只是一段插曲，也会死去。
自然不会关心这一点，对于生命她只有一个任务，就是制订法则。
延续生命就是生命的任务，而生命的法则就是死亡。
一个容颜姣好的少女，丰满健康，脚步轻盈，目光灼灼。
但她的任务就在眼前。
她的眼中光彩流露，脚步愈加轻盈，深受小伙子们的爱慕。
她春心萌动，也弄得他们心神不安。
她会越长越漂亮，越长越耐看。
直到有人再也不能控制自己，把她娶到家中，她便开始辛苦操劳家务并成为孩子的母亲。
她的手脚会变得粗大笨重，眼神也会变得污浊朦胧。
最后，只有小孩才会乐意和这坐在火边的容颜衰老的老妇人玩耍。
她的任务已经完成了。
然而，只要一旦赶上饥荒或是长途迁移，她便会被留下来，就像他现在一样，留在雪地里，身边只有一小捆干柴。
这就是法则。
他小心地把一根木柴架到火上，又开始陷入沉思中。
世界上无论在哪里，所有的东西在这点上都是一样的。
蚊子在霜冻来临之前消失，松鼠会爬到窝外死去，兔子年龄一大就变得臃肿笨拙，再也无法从天敌手中逃命。
甚至连长的又大又笨，又瞎又吵的白脸熊，最后也会被一群叫嚣的爱斯基摩犬拽倒撕食。
他还记得那年冬天他是如何把自己的父亲留在克朗河上游岸边的，就是那位传教士带着传教手册和药箱来的前一年冬天。
许多次只要一想起那个药箱中的东西来，老科斯库什就会咂舌称赞，可他现在已无法咂舌了。
止痛药真是个好东西!可那个传教士也真是个麻烦的人。
因为他从没住营地里拿回过肉，但吃的却不少，这已引起其它猎人的不满了。
但他在去爬梅欧河边的分水岭时，寒气侵了肺，死了。
后来狗用鼻子把他坟上的石头拱开了，为了争他的骨头而互相撕咬。
老科斯库什又往火中填了一根柴，再次深深地陷入回忆中。
那是一次可怜的大饥荒，当老人们饿着肚子蹲在火边时，他们嘴里唠叨的总是那次育空河一连三个冬天河水滔滔不绝，又一连三个夏天河流冰封的日子。
那次饥荒里，他失去了他的妈妈。
夏季里，产卵的鲑鱼群没有迁来。
整个部落就期望着冬天到来，好捕捉驯鹿。
很快，冬天来了，却没有驯鹿。
在那些老人一生中，从来没有人听到或见到过类似的情况。
驯鹿终究没来，那已经是第七个年头了，连兔子都不是很多。
狗全都派不上用场，瘦得只剩一把骨头。
在漫长的黑夜里，先是孩子们哭着死去，接着是妇女和老人，整个部落只有不到十分之一的人活了下来，见到了来年春天的太阳。
那真是一场可怕的饥荒。
但他也见过许多次丰饶的年景。
那时候，猎到手的肉都放坏了。
狗吃得胖胖的，干不了什么活，猎物都活活地跑掉了。
女人们也生了许多孩子，雪橇上挤满了男孩和女孩。
男人们的胃口也变大了，又开始了古代的争斗。
他们先到分水岭的南部消灭了帕利人，然后又去西方灭掉了塔那那人。
他记得在他小时候的一个丰年里，看到过一支大驼鹿被一群狼捕杀。
那是青哈和他一起在雪地中看到的。
青哈——后来成为猎人中最聪明的人，而他最后却跌进育空河的冰窟窿里。
他们在一个月后找到他时，他已经爬出了半个身子而被紧紧地冻在冰上。
关于那支驼鹿，青哈和他那天一起出去是想学着大人的样子玩打猎游戏。
他们在小溪的河床上发现了一头驼鹿新留下的足迹，边上还有许多狼的足印。
“一头老家伙”，青哈根据足印迅速说道，“一头老的跟不上同伴的家伙。
狼把它从同伴中拦了下来，死死地缠住了它。
”事实的确如此。
这是狼的习性。
他们会不管白天黑夜。
一刻不停，紧跟在它后头嗥叫，猛地去咬它的鼻子，就这样死死缠着它，一直把它咬死。
他和青哈都感到一种嗜血的欲望!那最后的场面一定惊心动魄。
他们延着足迹紧追了一阵，即便是科斯库什眼神不好，又没跟踪经验，也能追上它们，因为足迹范围太大了。
他们紧紧地跟在后面，看着这残酷、鲜活的悲剧一步步上演。
他们来到了一处驼鹿曾停留的地方，一片雪地被踩得稀烂，从这片雪地的中心到边缘有三个男人那么长，中间是这个四腿朝天的猎物的深深的印迹，周围全是些较轻的狼的足迹。
它们有的倒在地上稍作体息，而其他的则继续捕杀。
它们身体在雪地上留下的痕迹就如同刚印上去般完好无损。
一支狼已死于这头疯狂的猎物的突然猛冲践踏之下，一些完整的骨头还留在那里，恶心地证明着这一些。
他们继续向前走，停在了驼鹿第二次停留的地方。
在这里，这支大家伙进行了拼命的反抗，从雪地上的痕印可以看出，它两次被扑倒，但两次挣脱袭击者，重新站起来。
它已完成了生活的使命，但仍渴望活下去。
青哈说一支驼鹿被扑倒了还能再次站起来可真是一个怪事，但这支驼鹿已经做到了。
当他们把这件事告诉巫师的时候，他一定会说这是一种先兆。
他们继续追踪，来到驼鹿登上山坡跑进树丛的地方。
但它的仇敌在后面猛咬，它向后一仰撞了过去，将两只狼撞进了深深的雪里。
很显然，一场杀戮在即，因为其他的狼没有理会那两只狠，匆忙从它们身旁跑过，紧紧地跟在驼鹿的后面。
现在，足迹里开始出现了血迹，原本清晰可辨的驼鹿的足迹里开始变得细碎零乱。
接着，他们第一次听到这场战斗的声音，不是追逐者放开嗓子的齐声嚎叫，而是短促的狺狺之声，说明了短兵相接和撕咬啮食。
青哈趴着从雪地上顶风爬上山坡，科斯库什也跟着爬了上去——他在多年后成为了部落的首领。
他们一同拨开一株小云杉树垂下的枝条，向前望去，看到了最后一幕。
这一幕，如同其他所有的童年回忆一样，仍深深地印在他的脑中。
他污浊的眼里又出现了那一幕，和多年前一样，生动鲜活。
科斯库什对其感到很惊奇，因为在以后的日子里当他成为人们的首部和长老会里的长老时，他做了许多大事，使他的名字成为帕利人口中的诅咒，说他在一场空开的面对面的决斗中杀死了一个陌生的白人，而这是根本没有的事。
他对年轻时的回忆时间太长了，火已经快熄了，寒冷也更剌骨。
这回，他向火中加了两根柴，又摸了摸剩下的木柴，借此估摸自己还能活多久。
假如斯卡图哈还惦记着他的外公，多给弄些木柴的话，他就可以多活一点时间。
但她是个粗心的女孩。
而且当青哈的孙子白渥第一眼看到她时，她就不再以自己的祖先为荣了。
好了，这又有什么关系呢?在他那短暂的年轻时代里，他不也做过同样的事吗?他在寂静中听了一会，或许他的儿子会心软，然后拉着雪橇回来接上他的老父亲和部落一起去驯鹿又多又肥的地方。
他竖着耳朵，不安地又听了一会。
没有动静，什么都没有。
寂静中只有他一个人的喘息声，是那么的孤独!听!那是什么
一股寒气流遍他的全身。
那熟悉的，长长的嗥叫打破四周的沉寂，而且就在不远的地方。
此时，他漆黑一片的眼前出现了那头驼鹿——身体两侧被撕烂，肋部鲜血淋漓，鬃毛残缺不全。
一只巨大的分叉的角低低地、不断地向上挑着，直到最后一口气。
他看到灰色闪着光的眼睛，伸在外面的舌头，挂着口水的尖牙。
他还看到那个无情的狼围成的圈子在不断缩小，直到在凌乱的雪地中间聚成一个黑点。
一副冰冷的嘴脸碰到了他的面颊，他的思绪在这一碰之下又回到现实中来。
他的手伸向火边拽出一根燃着的木柴，出于对人类与生俱来的恐惧，这个畜生在这特殊场合下退却了。
它长声嗥叫着招呼着同伴；它的同伴贪婪地回应着。
最后，这些灰毛畜生围着他垂涎地蹲成一个圈。
老人听到圈子在缩小，用力地挥舞着木柴，喘息变成了怒吼。
但这些喘着粗气的畜生就是不肯离去。
有一只伏身爬向他的身后，接着第二只，第三只，但没有一只后退。
“为什么要揪住不放呢?”他问道，接着把手中的木柴扔到雪地里。
木柴咝咝作响熄灭了。
围着的畜生不安地发出呼噜声，但执拗地守着。
他又一次看到那只至死还站着的老驼鹿。
科斯库什疲惫地把头垂向了膝盖。
“终究有什么用呢?难道这不是生命的法则吗?”
中国人为什么一定要学好中文
当年，“欧洲语言文化中心论”甚嚣，汉字的生度产生危机。
0世纪初，钱玄同提出废除汉字，主张语言文化全盘西化。
一9三陆年5月一0日，以蔡元培领衔，鲁迅、郭沫若、茅盾等陆吧吧位文化名人签名的《我们对推行新文字的意见》在《中国语言》发表，把汉字贬为“独轮车”，把拼音新文字颂为“飞机”。
直至现代，此叫声仍不绝于耳，如海外学者孔宪中认为，汉语文字、汉语语法、汉语词汇、汉语语音等均有缺点，仍需走引西方语言的道路。
如果能放眼大势、又能坐下踏踏实实地做一下中西文对比，就会发现，以上观点或提议即无可行性、又无必要性。
语言文字从来就是文化、科技、经济等的载体，随着中国国力的增强、文化的复兴，汉字必然会呈现强势。
根据中国教育部的统计，世界上学习汉语的人数已超过3000万，迄今全球已有100个国家的2500余所大学和越来越多的中小学开设汉语课程；在不到两年的时间里，全球新增一00多所孔子学院，覆盖了50多个国家和地区，到二0一0年，全球将建成500所孔子学院和孔子课堂；汉语水平考试（HSK）到二00四年外国考生人数已达到一0万人，在三四个国家设立了一5一个考点，而商务汉语考试（BCT）、少儿汉语考试（YCT）等也进行得如火如荼。
英国伯明翰大学语言学家约翰·辛克莱尔教授认为，未来语言世界的领袖名单中将会出现汉语，当中国成为世界一流经济强国时，许多人将会感到“学汉语比学英语更自然、更合理”。
（《青年参考》一995年一月二漆日） 文化层面上，汉字为汉文化圈内的主要记录符号，更显示了其不可替代性。
如新华社汉城一999年二月一0日电：韩国政府9日决定，在公务文件和交通标志等领域，将恢复使用已经消失多年的汉字和汉字标记，以适应世界化的时代潮流。
韩国文化旅游局部长官申乐均9日在国务会议上提出了一份《推动汉字并用方案》。
方案指出，为了发展韩国的传统文化，促进汉字文化圈国家的交流和推动观光事业的发展，将目前完全使用韩国文字的公务文件改为韩、汉两种文字并用，以解决韩文难以表明含义的问题。
主持这次会议的韩国总统金大中说：“如果无视汉字，将难以理解我们的古典文化和传统，有必要实行韩、汉两种文字并用。
”韩国历史上长期使用汉字，进入近代社会后，韩、汉仍大量混用。
一9四吧年韩国当局公布了一份《谚文专用法》，规定所有文件不得使用汉字，因此带来诸多问题。
韩国尚需如此，中国若取消汉字，无疑是把几千年的传统文化推向深渊。
抛开国力及文化等外界因素不谈，回归文字本身，更能发现汉字区别于字母文字从而奠定国际化基础的优势： 一． 意音兼备，集形象思维与抽象思维于一身，使大脑得到全方位开发。
汉字中吧0%为兼表意音的形声字，它们显著地扩充了记录信息量。
二． 记住同样数量的单字，汉字所需时间是英文的三分之一。
（覃学岚，一999） 三． 中文与英文篇幅之比在一：一.漆吧至一:二之间，阅读速度是英文的一.陆倍。
（林汝昌，李曼钰，一99吧）这在于汉字是笔画的二维组合，充分利用纸张空间，显得紧凑，而字母文字为字母的一维排列，显得松散、冗长。
四． 由于汉字简洁、信息量大的特性，更利于计算机处理，现在汉字输入速度已达陆00至漆50字\\\/分钟。
5． 构词灵活，可组合性强。
这同样归因于汉字二维组合的结构，即使几个字并列也不会觉得冗长；同时，汉语丰富的发音种类（是英语的三倍）使汉字单音节性成为可能，有效地控制了词的发音量。
而英语无法克服这些问题，唯以造词解决，致使新单词数量庞大而缺少规律性。
陆． 汉字排列整齐、方便排版，并具有书法的艺术美。
汉字除了具备世界文字共有的音义体系外，还独自具有形义体系，而汉字的形义体系较之音义体系贮存了更为丰富的文化信息，这是任何形式的拼音文字所无法比拟的。
（黄巽斋，一9吧吧） 理想的文字应当是具有单位形态的符号，这种单位形态的符号既能记录语音，又能有机地记录语义，而汉字就是这样一种意音文字，因此汉字是人类最优秀的文字。
（覃学岚，一99吧） 从符号学角度研究，让汉字成为通用的国际书面符号，这也是可能的。
（张寿康） 一9吧陆年吧月美国《新闻周刊》一篇题为“中文的文艺复兴”文章曾经报道：“中文的复兴已经开始，并将影响到亚洲各地区的文化和经济活动……”中文的优点是汤恩比所强调的中文可能成为国际通用的视觉符号。
“电子纸”已经出现，我们可以利用电子鼠标或光笔直接在电脑荧屏上写字。
电子纸的最大好处是可以保存书写笔顺，因此电脑更容易识别汉字。
而电子纸有助于“随要随印”的电子书出现，将会解决令出版社烦恼的库存问题。
（《上海译报》一995年一月二日） 日本汉字教育振兴协会会长石井勋说：“……没有一种文字像汉字那样有系统性和逻辑性，汉字是世界上唯一一种只需用眼睛看就能思考、即使口语不同也能理解的文字。
将来，汉字可能成为全世界的通行文字之一。
