赏析张爱玲的《心愿》
感受：生命不是为了别人，只是为了自己的目标和信把自己的未来掌握在自己手中，让自己的心愿一一达成。
不要为了曾经的放弃、曾经让、曾经的不自信而。
当未来变成现在时，那它就不是未来，因为它成为了现在，而后悔是无法改变现在的，到那时你便失那一个未来，失去了自己的追求，失去了目标，失去了你心中的那一个信念。
《张爱玲心愿》文中有哪些比喻句和拟人句
那个年代，这是一个故事，凄美而感人，无须过多言语的诠释：这又是一首情歌，潜在的情感穿越各种迷离，一生永不褪色。
一生中，只有那句刻骨铭心的话维系着两颗跳动的心，心与心的感应，心与心的默契，如黑夜里的一个亮点，支撑着一个人的理性灵魂。
这种寓平静中的“轰轰烈烈”，也许，这就是张爱玲散文《爱》的魔力。
“这是真的”，我的情感随作者的坦言而触动。
她该是一个爱做梦的女孩吧
我喜欢有月的夜，月光可以柔柔地泻在月白的衫子，她爱在春天的晚上，轻轻地靠在桃树下，攀着发青的嫩枝，让情感从这里延伸，初春是美的，无奈冬意还未褪尽，她的目光一直停伫在桃树对面的那扇门，仿佛门的开启与闭合紧紧联系着所有的惊喜与感动，今夜无月，黑夜中，她已忘记了自己的美，她的执着已忘记了自己是位小康之家的女儿，她忘记这是一种叛逆，她在乎的是那份感动。
“噢，你也在这里吗
”轻轻的，话语简洁得连一个字也容不下去。
是男性特有的女性羞涩
是惊奇发生的激动
彼此的无言，生怕更多的言语，都会惊动周围的小生命，破坏了无声的美。
彼此固守着那一段距离，那一份清泉般的美丽。
他会发现她今夜的美吗
他为何要保持着那段短短的距离，相识而无语，那份最真挚的情感、最纯真的爱恋为何深藏心底不敢轻易地表露
也许是家庭的缘由，也许是无形的网，也许这是对传统无声的背离。
春天的晚上，桃树之下的邂逅，无言的默契，那一份寂静的黑色掩饰不了内心的狂热，静与动的比照，恰恰给我们留下如诗的空白。
想象也因此而美丽，张爱玲正是用真实的粗线条描绘出 她的理想主义。
“就这样就完了”无声的美让人感到缺憾，以至于历尽种种苦难之后，这种美变成生命唯以回味的爱恋，现实的无奈同时让这份爱恋倍受时间无情的煎熬。
“没有早一步，也没晚一步，正好赶上了。
”就是那句话构成一段美丽而没有结果的缘，张爱玲跳跃的笔触时刻捕捉着情感的触动与两极感受的隐性描写，蒙太奇的画面、理想与现实中的碰撞，让我们强烈地感受到美的无奈、美的缺憾，也许山盟海誓能代表轰轰烈烈的爱，但这比不上为爱无声守候的美。
我要一片蓝天，自由地飞；我要像一阵云烟，无声无息的美。
也许精神之恋是不完美的，那个年代，爱无须表白，无声的缺憾也是一种美的演绎。
张爱玲 落叶的爱赏析50字
昨天一个很偶然的机会读到了张爱玲的散文《爱》。
其实这篇散文很多人都读过最后一段。
我也这样。
张爱玲的原文是这样子的： 这是真的。
——小时候写文章的时候也总是喜欢以这样的语句开头。
也许这样的开头大家都是从张爱玲这里学来的吧。
往往自己随便编了一个故事，但是开都却喜欢写上“这是以个真是的故事”之类云云。
但是在张爱玲的这篇散文看来，这样的开头朴实而不华丽，为全文奠定了一个淡淡的基调。
有个村庄的小康之家的女孩子，生得美，有许多人来做媒，但都没有说成。
——一个多好的女孩，家庭富足，人也漂亮，但是为什么很多人做媒都没成功呢?一个悬念。
那年她不不过十五六岁吧，是春天的晚上，她立在后门口，手扶着桃树。
——十五六岁的女孩子，豆蔻年华，二八岁月，正是萌动着爱情的时候。
此刻的她，应该是在等待着一个人的出现。
所谓的人约黄昏后，也许就是这样子的吧，但是她不是和谁约好了的，而是在静静的等待着一个人的出现。
她记得她穿的是一件月白的衫子。
——我觉得这句挺有意思的。
“她记得”，那他是否记得呢
不过从这句里，倒可以看出那天的事对于她来说是多么的深刻啊。
她是特意穿上那件象征着纯洁的月白的衫子的吗
对门住的年轻人同她见过面，可是从来没有打过招呼的，他走了过来。
离得不远，站定了，轻轻地说了一声：“噢，你也在这里吗
”——“离得不远”，在这个时候恰恰是离得很远。
也许这对男女都是害羞的人吧，是邻居但是从来没有打过招呼，此刻也仍然保持着各自的距离。
一句“噢，你也在这里吗
”，这是一句简单的寒暄，还是一句普通欧冠的问候，亦或是一句平常的搭讪
谁也不知道。
为什么那个男子仅仅是只说了一句“噢，你也在这里吗”
她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会，各自走开了。
——站了一会，我想此后的他们一定的一阵沉默吧。
这对内敛的人儿啊……幸福就这样差身而过。
不过我想此刻的他们也许是幸福的吧，即使这样默默的看着对方，默默不语。
就这样就完了。
——就这样就完了
就这样就完了。
后来这女子被亲眷拐子卖到他乡外县去作妾，又几次三番地被转卖，经过无数的惊险的风波，老了的时候她还记得从前那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人。
——岁月变迁，物是人非。
若干年以后，那个女子还记得那天，那树，那人。
可是如今的他们早已散落在天涯。
这是何等的伤感。
于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早到一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗
”——这一段是人们耳熟能详的，以至于很多人都能背诵。
能于千万人之中遇见你所遇见的人，这是何等幸福的事情，在空间上，在千万人之中;在时间上，没有早以步，也没有晚一步。
我不明白的是，为什么惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗
” 也许在经历了许许多多的差身而过之后，能遇见自己想要遇见的人，这种激动或是庆幸，是什么言语都表达不了的。
在这个时候，轻轻地问候一句“你也在这里吗”，恰恰是最准且的表达。
而其他所有的感触，都在不言之中。
文章的题目叫做“爱”，作者并没有直接说明说明是爱，但是也许在作者看来，爱就是一种缘分吧。
第一次很认真的写完一篇读书笔记。
回想以前所读的书，基本没有写过读书笔记。
我想这次就算是一个开始吧。
唯有这样，书才算是读到了心里。
张爱玲女士唯一的笔名是什么
张爱玲，笔名梁京，海派作家，现代文学史上重要作家，生于上海，原籍河北丰润。
1921年生于上海，1995年离去于美国洛杉矶，当时身边没有一个人，恰逢中国的团圆节日——“中秋节”。
张爱玲主要作品 散文集《流言》、散文小说合集《张看》、中短篇小说集《传奇》、中篇小说《倾城之恋》、长篇小说《半生缘》、《赤地之恋》、自传《小团圆》。
诗歌《雨》。
晚年从事中国文学评价和《红楼梦》研究,曾在美用十年时间细品《红楼梦》。
说张爱玲是中国文学史上的一个“异数”当不为过。
文字在她的笔下，才真正的有了生命，直钻进你的心里去。
喜欢张爱玲的人对她的书真是喜欢，阅读的本身就能给读书的人莫大的快感。
阅读的快乐只有在她那里才可以得到，至少对我是这样。
读别的书你或许能知道道理，了解知识，得到震撼，但是只有读张爱玲的文章你才是快乐的。
即便是有点悲剧意味的《十八春》依然如此
张爱玲是世俗的，但是世俗得如此精致却除此之外别无第二人可以相比。
读她的作品你会发现她对人生的乐趣的观照真是绝妙
张爱玲的才情在于她发现了，写下来告诉你，让你自己感觉到
她告诉你，但是她不炫耀
张爱玲最有名的一本集子取名叫《传奇》其实用传奇来形容张爱玲的一生是最恰当不过了。
张爱玲有显赫的家世，但是到她这一代已经是最后的绝响了，张爱玲的童年是不快乐的父母离婚，父亲一度又扬言要杀死她，而她逃出父亲的家去母亲那里，母亲不久就又去了英国，她本来考上了伦敦大学，却因为赶上了太平洋战争，只得去读香港大学，要毕业了，香港又沦陷，只得回到上海来。
她与胡兰成的婚姻也是一个大的不幸。
本来在文坛成名是件好事，可是这在解放后居然成了罪状，最后只得远走它乡
张爱玲的性格中聚集了一大堆矛盾：她是一个善于将艺术生活化，生活艺术化的享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人；她是名门之后，贵府小姐，却骄傲的宣称自己是一个自食其力的小市民；她悲天怜人，时时洞见芸芸众生“可笑”背后的“可怜”，但实际生活中却显得冷漠寡情；她通达人情世故，但她自己无论待人穿衣均是我行我素，独标孤高。
她在文章里同读者拉家常，但却始终保持着距离，不让外人窥测她的内心；她在四十年代的上海大红大紫，一时无二，然而几十年后，她在美国又深居浅出，过着与世隔绝的生活，以至有人说：“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂。
” 现代女作家有以机智聪慧见长者，有以抒发情感著称者，但是能将才与情打成一片，在作品中既深深进入又保持超脱的，张爱玲之外再无第二人。
张爱玲既写纯文艺作品，也写言情小说，《金锁记》《秧歌》等令行家击节称赏，《十八春》则能让读者大众如醉如痴，这样身跨两界，亦雅亦俗的作家，一时无二；她受的是西洋学堂的教育，但她却钟情于中国小说艺术，在创作中自觉师承《红楼梦》《金瓶梅》的传统，新文学作家中，走这条路子的人少而又少。
现代著名作家,四十年代在上海孤岛成名,其小说拥有女性的细腻与古典的美感,对人物心理的把握令人惊异,而作者独特的人生态度在当时亦是极为罕见。
五十年代初她辗转经香港至美国，在此期间曾经创作小说《秧歌》与《赤地之恋》，因其中涉及对大陆当时社会状态的描写而被视为是反动作品。
其后作品寥寥，唯有关于红楼梦的研究尚可一观。
张爱玲也曾为香港电懋电影公司编写《南北一家亲》等六个剧本，之后也曾从事翻译与考证工作。
张爱玲与宋淇、邝文美夫妇有深交，她的作品即是透过宋淇介绍给夏志清先生，肯定张爱玲不世出的才情，而享誉国际。
张爱玲遗产的继承人是宋淇夫妇，其中大部分交由皇冠出版社收藏。
一九九五年中秋夜，曾经瞩目中国文学界的才女张爱玲猝死于洛杉矶一公寓内，享年七十五岁。
她的逝世使她的名字在文坛上再一次复苏。
这位沉没了多年的作家一夜间又浮上水面来，而且是前所未有的美。
那刻的美是永恒的，因为张爱玲孤独的一生走完了，留下的一片苍凉与无尽叹息化成玻璃灵柩，守护着她过去的灿烂。
隔着空间和时间的玻璃墙望回去，越光辉的成就也越凄凉。
张爱玲作品年表 一、小说 《不幸的她》上海圣玛利女校年刊《凤藻》总第十二期，1932年，为作者处女作，（华东师大陈子善考证）。
《牛》，上海圣玛利亚女校《国光》创刊号，1936年。
《霸王别姬》，《国光》第九期，1937年。
《沉香屑第一炉香》，上海《紫罗兰》杂志，1943年5月，收入《传奇》。
《沉香屑第二炉香》，《紫罗兰》，1943年6月，收入《传奇》。
《茉莉香片》，上海《杂志》月刊第11卷4期，1943年7月，收入《传奇》。
《心经》，上海《万象》月刊第2—3期，1943年8月，收入《传奇》。
《倾城之恋》，《杂志》第11卷6—7期，1943年9—10月，收入《传奇》。
《琉璃瓦》，《万象》第5期，1943年11月，收入《传奇》。
《金锁记》，《杂志》第12卷2期，1943年11—12月，收入《传奇》。
《封锁》，上海《天地》月刊第2期，1943年11月，收入《传奇》。
《连环套》，《万象》7—10期，1944年1—6月，收入《张看》。
《年青的时候》，《杂志》第12卷5期，1944年2月，收入《传奇》。
《花凋》，《杂志》第12卷6期，1944年3月，收入《传奇》。
《红玫瑰与白玫瑰》，《杂志》第13卷2—4期，1944年5—7月，收入《传奇》。
《殷宝滟送花楼会》，《杂志》第14卷2期，1944年11月，收入《惘然记》。
《等》，《杂志》第14卷3期，1944年12月，收入《传奇》。
《桂花蒸阿小悲秋》，上海《苦竹》月刊第2期，1944年12月，收入《传奇》。
《留情》，《杂志》第14卷5期，1945年2月，收入《传奇》。
《创世纪》，《杂志》第14卷6期，第15卷1、3期，1945年3—6月，收入《张看》。
《鸿鸾禧》，发表刊物及年月不详，收入《传奇》。
《多少恨》，上海《大家》月刊第2—3期，1947年5—6月，收入《惘然记》，台湾皇冠出版社，1983年6月。
《小艾》，上海《亦报》，1950年连载，江苏文艺出版社，1987年7月。
《十八春》，上海《亦报》连载，1951年出单行本。
《秧歌》，香港《今日世界》月刊，1954年。
《赤地之恋》，香港《今日世界》，1954年。
《五四遗事》，台北《文学》杂志，1957年，收入《惘然记》。
《怨女》，香港《星岛晚报》连载，1966年，台北皇冠出版社出版，1968年。
《半生缘》，1968年，先在台湾《皇冠》杂志刊出，后改名为《惘然记》，收入《惘然记》。
《相见欢》，收入《惘然记》。
《色·戒》，台湾《中国时报·人间副刊》，1979年，收入《惘然记》。
《浮花浪蕊》，收入《惘然记》，1983年。
（以上三篇约作于1950年，发表时间晚。
） 《小团圆》（创作于1970年，于2009年2月23日在台出版） 二、散文 《迟暮》，上海圣玛利亚女校《凤藻》1933年刊。
《秋雨》，上海圣玛利亚女校《凤藻》1936年刊。
书评四篇，《国光》第1、6期，1936—1937年。
《论卡通画之前途》，上海圣玛利亚女校《凤藻》1937年刊。
《牧羊者素描》，上海圣玛利亚女校《凤藻》1937年刊。
《心愿》，上海圣玛利亚女校《凤藻》1937年刊。
《天才梦》，西风出版社征文，1939年，收入《张看》。
《到底是上海人》，《杂志》第11卷5期，1943年8月，收入《流言》。
《洋人看京戏及其它》，上海《古今》半月刊第33期，1943年《更衣记》，《古今》第34期，1943年12月，收入《流言》。
《公寓生活记趣》，《天地》第3期，1943年12月，收入《流言》。
《道路以目》，《天地》第4期，1944年1月，收入《流言》。
《必也正名乎》，《杂志》第12卷4期，1944年1月，收入《流言》。
《烬余录》，《天地》第5期，1944年2月，收入《流言》。
《谈女人》，《天地》第6期，1944年3月，收入《流言》。
《小品三则》（包括《走
走到楼上去》、《有女同车》、《爱》），《杂志》第13卷1期，1944年4月，收入《流言》。
《论写作》，《杂志》第13卷1期，1944年4月，收入《张看》。
《童言无忌》，《天地》第7、8期，1944年5月，收入《流言》。
《造人》，《天地》第7、8期，1944年5月，收入《流言》。
《打人》，《天地》第9期，1944年6月，收入《流言》。
《说胡萝卜》，《杂志》第13卷4期，1944年7月，收入《流言》。
《私语》，《天地》第10期，1944年7月，收入《流言》。
《中国人的宗教》，《天地》第11—13期，1944年8—10月。
《诗与胡说》，《杂志》第13卷5期，1944年8月，收入《流言》。
《写什么》，《杂志》第13卷5期，1944年8月，收入《流言》。
《〈传奇〉再版序》，1944年9月。
《炎樱语录》，上海《小天地》第1期，1944年9月，收入《流言》。
《散戏》，《小天地》第1期，1944年9月。
《忘不了的画》，《杂志》第13卷6期，1944年9月，收入《流言》。
《谈跳舞》，《天地》第14期，1944年11月，收入《流言》。
《谈音乐》，《苦竹》第1期，1944年11月，收入《流言》。
《自己的文章》，《苦竹》第2期，1944年12月，收入《流言》。
《夜营的喇叭》《借银灯》《银宫就学记》《存稿》《雨伞下》《谈画》（以上均收入《流言》中，发表刊物及年月不详） 《气短情长及其它》，《小天地》第4期，1945年1月。
《〈卷首玉照〉及其它》，《天地》第17期，1945年2月。
《双声》，《天地》第18期，1945年3月。
《吉利》，《杂志》第15卷1期，1945年4月。
《我看苏青》，《天地》第19期，1945年4月。
《姑姑语录》，《杂志》第15卷2期，1945年5月，收入《张看》。
《中国的日夜》，收入《传奇》增订本，1947年。
《华丽缘》，上海《大家》月刊创刊号，1947年4月，收入《惘然记》。
《有几句话同读者说》，收入《传奇》增订本。
《〈太太万岁〉题记》，上海《大公报、戏剧与电影》1947年12月3日。
《张爱玲短篇小说集·自序》，1954年7月。
《〈爱默森文选〉译者序》1964年。
《忆胡适之》，台湾《中国时报·人间副刊》，收入《张看》，1976年。
《谈看书》，台湾《中国时报·人间副刊》，收入《张看》，1976年。
《谈看书后记》，台湾《中国时报·人间副刊》，收入《张看》，1976年。
《〈红楼梦魇〉自序》，台湾皇冠出版社，1976年。
《〈张看〉自序》，台湾皇冠出版社，1976年5月。
《〈惘然记〉序》，台湾皇冠出版社，1983年6月。
国语本《海上花》译后记，1983年10月1日、2日台北《联合报》副刊。
《〈海上花〉的几个问题》（英译本序），1984年1月3日台北《联合报》副刊。
《表姨细姨及其他》，台湾皇冠出版社，1988年。
《谈吃与画饼充饥》，台湾皇冠出版社，1988年。
《“嗄
”
》，1989年9月25日台北《联合报》副刊。
《草炉饼》，1990年2月9日台北《联合报》副刊。
三、电影剧本 《未了情》，1947年。
《太太万岁》1947年。
《情场如戏场》（改编），1956年摄制，收入《惘然记》。
四学术论著 《红楼梦魇》，台湾皇冠出版社，1976年。
《〈海上花列传〉评注》，台湾《皇冠》杂志刊出，1981年。
五译文 《海上花列传》（汉译英）。
《美国现代七大小说家》（与人合译，英译汉）。
她的小说《色·戒》被著名导演李安拍成电影。
《色·戒》的创作灵感来自王尔德的《薇拉》（Vera）。
王尔德是张爱玲一直崇尚已久的偶像，她的个性与作风将王尔德模仿得淋漓尽致，简直是一个翻版。
喜欢张爱玲的理由
说喜欢张爱玲恐怕要落嫌疑，会被看成是附庸小资们的风雅，其实无论从哪一个方面来说，我个人和小资都扯不上干系。
只是因为张爱玲的小说格外贴切，散文格外诚恳。
一例是小人物，明明是她编出来的，却不着一点人为的痕迹，好似天然生就几个人物，一段故事，搁在那儿，只不过借她之手留在纸上了。
这样的人物却一直就有，直到现在，他们就是我们，我们也是他们。
大家的笔下，人物虽则在时代里，却有着历代的共性，是为名著。
说张爱玲，说得最好的是被她驳过的傅雷。
傅雷博学且本真，这使他具备了评判张的工具与资质。
对于张爱玲小说人物的丰满或营养不良，他评得最是到位，最为得体。
其次是香港的李碧华，也是个横空出世的才女，但她说的主要还是张本人。
最好的有两句：能让一个孤傲的才女低下头来的只有两件事，一个是爱情，一个是政治，指张在爱胡兰成时的隐忍与委屈，和解放后穿汗褡被一老八路问是否识字时的窃喜。
有这样的名家论在前头，一席盛筵，品尝就足够了，本不该再来卖弄短浅，但是前天去书店，转来转去，翻了很多皆不入心，还是在二楼特价书柜随手抽出一本张的散文集《张看》时，许久不能释卷。
这么多年了，不说点什么似乎不行。
看张的文字，也许，正因为我既不是傅雷一样的文学家，也不是李碧华式的才女，不过一个看过几本闲书又本性诚恳的人，不必从严肃的文学的角度，历史的角度，更不必从评判的俯视的角度，或崇拜者（如张的研究者水晶）的仰视角度去看，而只是听一段故事、看一场电影之后余意袅袅的心情，就会有属于我自己的一个观点。
张最被认可成功的小说是《金锁记》，也是她较早期的一个作品，说一个社会底层的健康活泼的姑娘曹七巧被买进豪门，给先天软骨的二少爷做妾，老太太为笼络她而将其扶正。
自己一生被金子锁住，没有幸福的滋味，情欲也得不到满足，看到亲生女儿、儿子等人享受爱情或人伦之欢，她就感到刺激，感到被讽刺，从而产生憎恨，然后亲手一一将其破坏，毁灭。
一个落套的故事，不落套的是它的表现形式，自始至终无多少字提及金钱的影响，性格的转变无一点斧凿痕迹，而只有场景的切换，情节的过度，人物心态与话语之扭曲变形却昭然若揭，又皆合乎情理，似乎邻家就住着那么一个歇斯底里的精明的疯子。
让人在叹息之余，说不上对主人公是惋惜还是憎恨，只觉得苍凉入骨。
到了《倾城之恋》，苍凉的意味淡了，利刃换成了积木，搭建营造的是一个传奇又真切的优雅故事。
败落望族的离婚女儿白流苏，住在娘家七、八年，离婚所得全被几个不成器的哥哥挥霍净了，前夫一死，却又都劝她回去守寡。
刻薄势利的当家嫂子则当面辱骂，流苏委屈至极，向母亲哽咽，母亲却也不肯为她做主，她的感觉里：“她所祈求中的母亲与她真正的母亲根本是两个人。
”在这样一个处境下，白流苏没有一点出路，妹妹的相亲场上，当一个条件理想的男子范柳原出现时，她便勇敢地抓住了。
但是，因为看穿她是把婚姻当事业的人，所以风雅可爱又自私精明的范柳原虽爱她却不肯娶她，后因太平洋战争爆发，战乱所迫两人终于结婚，流苏遂了心愿，白公馆的人一下子对她刮目相看——世态炎凉之下一个灰色小人物的走运故事。
单从看故事的立场，我们宁愿看这一类的，有钱有闲人的吃喝玩乐与足够多的高等调情。
说是传奇吧，可供呼吸辗转的又都是逼仄的空间，也可腾挪，但是可能性太小，这也就是绝大多数人的现实。
在小人物的现实里，无休止的是小精明与小算计，多少励志的名言警句都只在身外，一接触无可奈何的生活现状全无用武之地。
最感动人的故事是《十八春》，也叫《半生缘》，又称《浮世绘》。
其中我认为《十八春》这个名字为上，有沧桑感，却又顾不上感伤流年，十八年的光阴与故事在主人公身上一一流过，青年时代有那么多的挚爱与温馨情怀，美好的向往，然而悠忽一下成了中年，时间越来越快起来，疼痛的人世，疼痛的回忆，什么都过去了，真到了中年却反而不疼痛了，中年是平静、达观、淡泊的，何况一个充满希望的时代——新中国——就要来临，是张作品中很少的对政治有所倾向并表示期盼的作品，可惜这梦想只留在了结尾的故事中。
真的解放了，作者的梦也很快破裂了，她去了香港。
对新时代表示欢迎的还有《小艾》，写《小艾》的阶段，张爱玲的关注目光已经从社会上层或半上层转移到底层上来，同期的还有《桂花蒸·阿小悲秋》。
这是一个孤标傲世的女作家慢慢走向平和的表现。
小艾是小丫头出身，被老爷强奸过，受尽欺辱，然而渐渐长大，有了自己的依然贫苦但是安稳幸福的婚恋生活，结尾的亮色也是新时代就要到来。
阿小是一悭吝洋人家里的俏丽能干又自尊的女佣，借她经历，再现了大上海殖民地的市民生活场景。
张的文字，与鲁迅、李敖、余杰的文字，都是我的至爱，看完了放在那里，隔上一段时间还要再拿出来看，常看常新，总会有新的惊奇与收获。
与几位男性作家同等高度的，是张的见识与思想，具备几个男性作家所没有的，是张的文字的美感。
这种美感不同于朱自清、冰心等的精雕细刻，更不同于琼瑶的凭空造梦，而是落足于熙熙红尘的气息，真实可感，却直等她说出来了你才能自己觉察得到的深刻与悲凉。
每看了张的文字，接下来总有几天是不能看报章杂志与其他小说的，越看越无聊，越觉得做作；更不能动笔，一写文字，只觉鄙陋之极。
构成世间艺术的元素，本来都没有，都是人类自己创造的，绘画的色彩，乐曲的音符，雕塑的神韵，作家的文字，这些人类自己编造迷宫的相同的道具，在不同技艺、不同水准的人手上，结果却大不相同。
同样的汉族文字，有人组合成三流的文学，甚至下流的文字，有人无病呻吟隔靴搔痒，有人不厌其烦的风月情思，有人却组合成了精品华章。
真是奇异。
这中间，张爱玲是一个慧根独具、技艺超群的文字天才，用一个个司空见惯的汉字组成一个个文学的迷宫，引人永远的迷惑，永远的探索不休。
