给心灵转场读后感
在一个草场放牧后，牧人总要换个草场，这叫转场。
不同的草场，不同的泉源，就会让马牛羊长得膘肥体壮。
人生也是一样，要适当调整自己的生存环境，善于调适自己的生活心境。
正直花样年华的中学生尤其应做到。
中学时代的环境不由人掌控，但心境说到底还是自己营造的。
甘于落后，马牧南山，自卑懒惰不可取。
偏执一隅，焦虑成灾，自虐钻尖也是不可为。
给心灵转场读后感500字
我无数次翻阅这本书，对我而言，它更像是一本词典，一本生活的词典。
每当我遇到困惑，遇到挫折，总能在书中找到答案，找到方向。
通往成功的路绝不止一条，不同的人可以选择不同的路，成功与否，往往不在于对道路的选择，而在于一旦选定了自己的路，便不再彷徨，而是坚定地走下去。
其实不管生活给了我们多少挫折和变故，只要我们依旧保留着不灭的信念，充满希望地生活，人生就总有意义，总有一天我们一定会拥有属于自己的最美的风景。
以心灵的旅行为题目的读后感的结尾怎么写
[让心灵去旅行-读后感] 让心灵去旅行 趁年轻远行，让心灵去旅行-读后感。
有了这想法，这些年来我就专注高原，足迹遍布西藏、云南、四川、甘肃、新疆等地，走在路上常流连忘返，高原赐予我太多了，让我变得比从前平和与丰富。
从日喀则开往定日的班车上，第一次从滇藏线一路赶来的两位海南姑娘，感叹道：“西藏不过如此，还不如云南，没多大意思，不会来了。
”如此的话语让我深深感叹。
我是第二次进藏了，第一次回去后，总在盼望再次造访，她们的话既是对高原的不敬，也伤害了我对高原的感情。
以前，也看到令自己百思不解的现象：享受公费旅游的一些人，下了飞机，到达风景区时，却不愿出行，躲在空调房里打麻将，在他们看来，旅行最实惠的就是住和吃了，风景并不重要，也不会在乎，到处都是山和水，没什么好稀奇的，更不用说对文化、民俗、宗教等有兴趣了。
在冈仁波齐神山，当我的心跳失控时，我知道是应该休息了，以后，将会少去或以不同方式旅行，每每想来，甚觉无奈，但也萌生更多思念，想到自己从轻浮到有所成熟，除了对高原的感激，对高原也有了一些读后感。
总在想，在拜读高原之前，一定是先有准备的。
一、热情 一个对生活缺少热情，情感麻木的人，很难想到旅行，偶尔为之，往往也大呼上当，还总结出对旅行的理论：旅行就是花钱买难受。
一个从未养过花的人，对一片花海大概也不会惊喜；一个从不欣赏绘画的人，不会看到风景如画；一个每天埋头走路的人，不会喜欢蓝天、白云、日出、日落；一个从不听民歌，从不看民族舞蹈的人，不会把大地上的歌舞当艺术；一个整天算计的人，不会赞叹高原人的淳朴；一个长期沉浸在酒肉里的人，不会看到更多的情感...... 一个人对生活的态度,对人世间的情感,并非一日形成,与本人的人生经历、性格、文化等相关，也许不易改变，但不改变，就只能站在风景的大门之外，与风景无缘。
二、博学 行走在路上，站在一个地方，旅行者可以欣赏到什么呢
这是因人而异的。
“异”的原因之一是自身的学识。
每个人都能看见自然风光，享受美食，在这基础上，如有点动植物知识，你可以观赏动植物；如有点地理知识，你可能想到风景区的形成；如有艺术素养，你可以欣赏歌舞、绘画、工艺品等；如有历史常识，你可以穿越时空，与古人对话；如有文学修养，你可以将风景变成文章；如懂得民俗，你会陶醉于当地的风情；如有宗教知识，你与神佛靠得更近；如有旅行知识，你的行程会更加顺利；如有政治知识，你可以体会国家政策的政治智慧；如有军事知识，你更能理解当地驻军的必要性和重要性...... 总之,自身的知识越丰富,领略的就会更多,风景不仅仅在山水间,还藏在民俗里、宗教里、文化里、科学里、政治里......你有更多的知识,就等于拥有更多开启风景之门的钥匙,开了门,你才能进入风景，让心灵去旅行-读后感()。
二、慎思 光有知识还是不够，知识可以让你看得更多，但不一定看到正确的方面。
我们不能停留在看自然、读历史和听故事的水平，那是早已有之的成果。
一个刚开发的景区，随意增添故事和神话，大家不觉得肤浅吗
运用知识，积极思考，这是一种提升，在旅行中能做到这一点，才能有所发现，才能提升旅行的质量，并至高点。
而高点上的风景才是大美。
听到动听的歌，看到优美的舞，你可以想到它们的根源在于劳动、生活和宗教，然后，想象它们在时间的长河、在文化交融中演化，这是歌舞表象之后的美，是深度的风景。
在殿堂，看到镶嵌珠宝的佛塔，你想到珠宝包裹下的佛的智慧，然后可追溯佛教的起源和传播，佛教与本地宗教、文化的交流，佛教作为人类启蒙时期最先进文化的影响和作用，想到佛教对弱势文化的西藏和强势文化的中原的不同影响；在旷野，你想到人与自然，想到土地的伟大力量；在一个新的地方，你看到新的人和事，你想到的是土地所赐，所谓“一方水土养一方人，”所有的文化、宗教、民俗、艺术等等，都离不开这方水土的哺育,理解大地“母亲”的含义；在自治地方，你看到当地的民俗得以保护，你想到国家政策中的智慧…… 没有思考，往往导致盲目迷信，过于神秘化，而通过思索，才能剥去外衣。
也似大浪淘沙,经过荡涤,经过沉淀,才能现出真金。
从纷繁的现象中，检索出真理，看到更真实的风景，更真实的大美。
四、尊重 旅行是一种做客他乡的行走，客人当然应尊重主人，尊重主人的文化、风俗、宗教等等，谦虚、学习、包容是我们应有的修养和态度。
捂着鼻子当面说一个民族不讲卫生，是一种失礼；未经同意，随意对当地人拍照，会令人讨厌；在天葬场，偷偷拍摄，更会招来众怒，引来大祸；看到当地人对宗教的虔诚，说是无知和迷信，这是对宗教的不尊重；往圣湖里丢弃垃圾，是对神灵的不敬；在宁静的山野，不顾周围的行人，大声呼喊，这是一种自私；到了一个地方，以文明人自居，频频指点，这是妄大…… 没有尊重，就不会有交流，就不会有学习和收获，就不会有相处的愉快，就不能保证旅行的安全，只有尊重，才能让他人和自己得到更多，包括快乐。
总的说来，旅游不是简单的从一个地方到另一个地方，不是在车上写上“深度游”就能到达风景的深处，不是多拍摄就能捕捉到所有的风景，更不是回去向别人炫耀的本钱，风景不仅仅停留在视觉和听觉的范围内，借助文化，通过思考，可以感受到更多更遥远的风景，加上道德的修养，就更能感受到风景之大美。
旅行，应是心灵之旅，让心灵比脚步走得更远。
美好心灵的读后感要怎么写
美丽心灵观后 观看完《美丽心灵》影片后，给我感触最深的有两点：其一是我们要自己，我们有权利去追求成功，但不能强迫自己一定要成功，必须要成功；其二是爱的力量是伟大而又神奇的，我们要内心充满爱，要奉献我们的爱。
其一：人的生命对于每个人只有一次，我们要善待自己，善待自己的生命。
我们是天才或者是普通人，我们都有追求成功，实现自己梦想的权利，天才也有解决不了的问题，普通人也有闪亮智慧的一面。
不管天才或者普通人在追求自己梦想的过程中，都得付出艰辛的努力，尽管这些努力可能在某些人看来只是在白白耗费时间，但我们心中有梦想，所以我们执着，坚定不移地向梦想走去。
锲而不舍，金石可镂，这是我们人类精神的可贵之处，但是在我们一心向着梦想奔跑的时候，决不能强迫自己一定要成功，必须要成功，因为这个世界是错综复杂的，而我们的能力是有限的，如果我们一味地强调结果必须是成功的，这无形中给我们的精神以巨大的压力。
当我们对成功的渴望的心情超过精神所能承受的压力范围，有可能产生精神恍惚、精神分裂，就想影片中的男主角产生幻觉一样。
结果成功固然是好，但不成功又有什么好悲伤痛苦的呢
只要我们曾经努力过，付出行动尝试过，这其中的满足感、成就感、快乐感不亚于成功的结果吧
因为奋斗过，因为拼搏过，所以人生无憾。
心灵的轻松读后感500字
如果不是那一夜的风雨或许生活仍将在平淡中继续.那刚刚萌发的爱情的念头或许还要在曲折中前行.然而就是这场风雨带走了渡船也带走了翠翠唯一的亲人 ——祖父.或许他就是为这里的渡船而存在吧当渡船被冲走时作者给予了他们俩相同的命运.生命就是这样总会有消亡也总会有继续.如老船夫的渡船被冲走新渡船又会出现.也如继承了祖父遗志的小孙女一样仍然在做着摆渡人的事情.没有轰轰烈烈的事迹没有众多鲜明的人物甚至纯真的爱情也只是刚刚萌发而没有如炽热的火焰.就在这平淡之中作者向我们展示了一幅恬静的生活画面——茶峒小溪溪边白色小塔塔下一户人家家里一个老人一个女孩一只黄狗.太阳升起溪边小船开渡夕阳西沉小船收渡.如山间的溪水清流婉转 如天上的白云轻飘悠然.但却是生活的真谛.它们沉淀了恢弘沧桑沉寂凄婉的悲壮.美丽的湘西凤凰的风景是动人的山城凤凰山水环抱静静地水即或深到一篙不能落底却依然清澈透明河中游鱼来去皆可以记数常年深翠绿色的细竹逼人眼目.生活是活动的图画是静止的.生活供以人生命图画供以人欣赏.农村山城是一幅静止的图画.千年万年不变.生活里面的人叫画中人.他们在社会上地位可以忽略不计.然而画中一切于画外的人永远充满向往.爱祖父操劳一生当生命结束时心中充满了挂念；爱少女重新对生活有了诠释有了希望；爱哥哥选择了离开以成全弟弟那分真挚的感情；爱弟弟去寻求那个在他生命中最重要的人；爱她便从此守着渡船守着心中那个日日夜夜盼望归来的男人……
心灵的爬山虎读后感一千字
心灵的爬山虎读后感属相，爬山虎麦凯恩是一位送报员，每天穿梭在大街小巷之间，一边送报，一边推销报纸，日子过得好不快活。
许多人都是看着麦凯恩吹着口哨出家门，然后再吹着口哨回来，一天的开始与结束，麦凯恩都把它浸润在自己口哨的旋律里。
在送报员的岗位上，麦凯恩一干就是五年，他成了整个报社最“资深”的送报员，资深到何种程度呢
可以这样说，他能清楚地掌握哪家的女主人什么时候出来遛狗，哪家的孩子什么时候带上游泳圈去游泳，哪家的男人什么时候开车去上班，哪家的保姆几点出来拿牛奶„„一天早上，当他来到第五大道附近的一个胡同里给格蕾丝老太太报箱前给她送报纸时，发现一贯6点钟就起床的格蕾丝这时候并没有起床，卧室的门窗也在紧闭着，问了邻居，也没有她外出度假的消息。
直觉告诉麦凯恩，老太太格蕾丝一定是出事了，他连忙打电话报了警，警察破门而入，发现老太太躺在了卧室的地板上，幸亏送到医院，抢救及时，才保住了格蕾丝的生命。
还有一次，麦凯恩在给哈雷姆斯家送报纸的时候，发现平常来接小哈雷姆斯上早学的助教换成了一个看起来非常不对劲的男人，腰间鼓鼓囊囊的，好像是枪
麦凯恩连忙拨通了哈雷姆斯家的电话，最后，经过核实，才知道小哈雷姆斯被绑架了。
幸亏麦凯恩是个细心人，他用自己的手机拍下了绑匪的照片，立案侦查以后，绑匪当天落网，小哈雷姆斯没有受到一丝伤害。
去年五月，麦凯恩还做了一件了不起的事情。
那就是成功帮博比家里化解了一场可怕的狗患。
说到博比家里的狗患，听起来都令人毛骨悚然。
博比是个酷爱养宠物的人，家里养了好多只狗，还有一些波斯猫。
但令博比恼火的是，最近博比家的狗相继变疯，都咬了博比的儿子好几次了，而且一次比一次厉害。
这可是个要命的现象，若是儿子得了狂犬病，那就麻烦大了。
博比一怒之下决定杀光自己所有的宠物。
麦凯恩就在博比把宠物装进笼子的时候来到了博比家里，听了博比的诉说，麦凯恩在院子里走了一圈就明白了。
麦凯恩说，之所以你家的宠物狗都变成了疯狗，是因为你家花园里施了过多的有机磷肥，而且还喷雾了有机磷农药，宠物们每天在花丛间嘻嘻，舌头势必会舔舐到花园里的土壤和植物，导致有机磷中毒。
有机磷中毒以后，宠物们明显会狂躁不安，这才咬了人。
你怎么知道我家花园里施了有机磷肥
博比问。
很简单，单看那里花草的长势我就明白了，因为，它们长得有种异常的旺盛。
麦凯恩自信地答道。
其实，这些都是麦凯恩平常从报纸上学来的。
麦凯恩迅速被当做助人为乐的典型出现在了纽约各大报纸上，由于麦凯恩的机敏和友善，麦凯恩还被评上了纽约十大杰出青年，同时，纽约州政府的安全部门也把橄榄枝抛向了这个拥有敏锐洞察力的小伙子，麦凯恩被送进了警察学校，后来，麦凯恩进了美国国家安全局，成了一名优秀的特工。
从一个送报工到一名优秀特工，麦凯恩实现了自己伟大的人生转折，每当有人对麦凯恩竖起大拇指时，麦凯恩总会说这样一句话：爬山虎的根虽然扎在土里，但是，他的心却不在阴暗的土层里，而是在高高的云天上，所以，爬山虎才攀上了高楼，在楼顶的最高处绽放了太阳般的笑靥。
在伟大的中国，有属相之说，我觉得我也有属相，我的属相是“爬山虎”
求助一篇《心灵鸡汤》读后感1000字，急用
很偶然的，从朋友手很偶然的，从朋友手中获得一本《心灵鸡汤》，读后感触颇深。
“我们过着尘埃喧嚣的生活，心灵太多的负累，渴望夜晚地明灯照在这温暖地书页上，让我们沉醉于每个故事中一点一滴地感动。
”这是《心灵鸡汤》封面上的一段话，却是我整个内心深处的真实写照。
她拭去了我蒙尘已久的心灵上的一层厚厚的尘土，让我能够清明透彻地去感知我身边的一切。
真与假，美与丑，善与恶。
读完这本书，我也走了好长地一段路。
却是走得很轻松，从未有过的惬意。
在这段旅程中，我放下了身上太多得行李，从从容容的跨完每一步，但得到的却是我一生也享用不尽的“心灵鸡汤”。
读完这本书，我走过的也只是我慢慢旅途中的一个开端，但正因为有了这个美好的开端，我相信我能，一定能给我漫长的旅程划上一个圆满的句号。
翻开书。
关于智慧―――“智慧在我们生命中流转，像一泓清泉甘洌的清泉。
”其中一篇叫“转换心灵素质”。
一天，有位小女孩参观果园，看中了一个大西瓜，想买下来。
“那个大西瓜要三块钱。
”园主说。
“可是，我只有三角钱。
”女孩说。
,园主指着一个很小的西瓜说：“那个怎么样
”“我就拿那一个，”女孩说，“就让它留在这里，我一个月后回来拿。
”小女孩很聪明，懂的时间可以用来转换成长。
二十一世纪的人，也可以用日常时间，换取实现自我的心灵素质。
此生是真实的，不是来彩排的。
转动生命，从而转动命运，不好转好，好转更好，转的最好。
假如我们能够在我们活着的每一天尽可多的在日常生活这个经营场中换得一些真正有价值的心灵素质，那便是一本万利的经营。
关于意志―――“在意志的地平线上，我要扭转你的目光，去注视群山空灵的画面，那里的浓荫会使你步履轻松。
”其中一篇叫“永不认输”。
西蒙思一家是一个非常普通的美国家庭，曾经很有钱，还雇用了一个司机，但是一九二九年股票市场大崩溃后，他们失去了所有财产，只得搬到亲戚家寄人篱下，靠变卖妻子的珠宝度日。
不久之后丈夫死于中风，妻子开始在一家做信封的工厂工作，经过多年的奋斗，妻子终于赎回了她以前变卖的珠宝。
她的女儿专门写了一本书记载这个故事，书中说：“母亲从来不怨天尤人，她的决心和毅力使这个家庭得以维持下去。
一个人尽管遭遇不幸，但只要有决心和动力救能够克服种种困难，我的母亲正是怀着这种决心，一定要重新那些对自己有价值的东西，她所做的就是忘记过去，展望未来。
”生意场上谁能长胜不败
谁敢说自己从来没有过投资赔钱、生意失败、饭碗丢失、良机错失或者计划落空等事情
不过面对失败、损失、挫折、不幸和危机，人们的态度各有不同，有的人跌倒又爬起来，有的人跌倒了就再也没有爬起来。
谁是真正的成功者
是那些永不认输的人
充分运用自己的智慧，努力培养自己的意志，因此我们可以自信的说：“生命有限，但我们可以用我们无限的智慧和意志做出一番无限的事业来
”合上书，夜已深，信步走到天台，眺望远方，我心飞翔……
《发现你的心灵》读后感谁有
求大神帮助
我们心中究竟有哪些美丽的愿望
我们是不是敢于去面对
在这里要说到孔子的一句话，他说：“在这个世界上怎么样做一个真君子
”他的学生问他：“老师，做君子很难吗
”他说：“不难。
君子道者三，我无能焉。
”他说做君子满足三条就够了，但是很遗憾他做不到。
这是孔子的谦词。
他说“道者三”是什么呢
所谓仁者不忧、智者不惑、勇者不惧，就是这三点。
那么这样的一些话在今天过时了吗
我们来想一想，忧，所有的忧思、忧虑、烦忧，在今天其实更多。
为什么多了呢
是因为我们在这个物质世界里可选择的太多。
大家想想，就在不到半个世纪以前，在中国的20世纪70年代，人还没有那么多的选择，所以有的时候贫瘠也是一种安定，荒芜也是一种幸福，因为那时我们无所选择。
大家从一个学徒进一个厂子到退休，用的大茶缸子上面茶渍斑斑，瓷都掉了，印的还都是同一个厂名，你没有离开过这个单位。
这个单位给你分了个福利小房，自己住一辈子，到儿子结婚时拉一个帘隔半间还住这个地方。
两口子从别人介绍结婚，有点小磕小碰，一辈子吵吵闹闹，但不会有人想到离婚这件事情。
所有的这一切都是我们的惯性，这是我们当时所习惯的一种生活的轨迹。
但是到今天，走到这个世纪，你的生活中没有什么东西是不能换的，从工作到房子到伴侣，没有什么是不能换的。
所以我们面临的所有的忧惶、忧虑只会更多不会更 今天我想跟大家沟通的题目是《发现你的心灵》。
我想我们从小都受过一种朴素的教育，说我们这个大千世界气象万千，我们有着很多很多的知识系统，古往今来的都需要我们去了解，需要我们有一双眼睛去发现无比辽阔的世界，但是我们真的知道自己的内心世界是什么吗
我曾经说过这样一个小故事，有一个人在极度沉重的工作压力下感觉到自己精神快崩溃了，所以他去看心理医生，他对心理医生讲：“你看我的症状就是每天上班时人就很踏实，我觉得我能够完成我的工作，而且我能够很成功，所以我就很享受这个过程，但是一旦走出工作我就惶惶不可终日，我不知道自己是谁，我不了解自己心里的愿望，我不知所终，我感到迷惑、彷徨，夜不能寐、食不甘味。
你说我长期这样下去会不会得抑郁症呀
”医生跟他说：“你这个情况是挺严重的，那这样吧，你先不要来看病，告诉你一个办法：我们这个城市有一个大剧院，有一个著名的喜剧演员，他每天都在那儿表演，而且演的都是能让人开怀大笑的喜剧，非常经典，你先去看他的表演，连着看一个星期，看到你整个人开朗起来，不再这么忧思忧虑了，你再来找我，我们再来探讨你的心理问题。
”医生说完这段话，看到那个病人低着头，很久很久没说话，等到他抬头的时候已经泪流满面，他对医生说了一句话：“我就是那个演员。
”其实这样一个故事很像我们每一个人的生活境遇。
也许你是成功的，起码你是称职的，在社会角色上你对得起你的职称、对得起你的薪水，甚至你还可以废寝忘食地工作，你还可以在这个地方做出很多业绩，但是我们真正叩问自己内心的时候，我们对自己的生活状况真的满意吗
我们内心的那些梦想、愿望，我们真的看得见吗
其实在今天，我们已经不缺少一双去发现世界的眼睛。
今天是传媒的时代，电视上、报纸上，各式各样的信息和资讯对我们的头脑和眼睛进行的是一场扫荡、一场风暴，我们现在惟独缺少的是在这样一种信息狂潮中对自己内心的清晰把握。
如果少了这样一种把握的话，我们自然会迷失，所以我一直希望每一个人能够建立一种生命的觉悟。
“觉悟”这个词大家并不陌生，我们从小学的时候经常看到、听到要“培养人的觉悟”，但是什么是真正的觉悟
觉悟其实是一个佛家用语。
我们来看看：汉字很简单，觉字头下面一个看见的“见”，悟是一个竖心一个“吾”，觉悟二字是什么呢
字面上看来它就是看见我的心，拆解起来无非就是这样一个意思。
那么我们真正问问自己，有几个人看见了自己的心
有几个人敢于面对自己的心呢
有的时候面对自己的心，你会觉得心是苍白的，你会觉得你是在靠外在的一切撑着自己。
而你内心有一个空空的伤口。
内心的伤口是什么都填不平的。
有时候你看自己的心，你会觉得自己是遗憾的，有一些遗憾发生之后，似乎用一生都弥补不上；有时候看自己的心，你会觉得自己是欲壑难平的，你在世界上的一些索取，也许终你一生都不能让你满足。
其实我们敢不敢看自己的心是第一步。
《论语》是什么
《庄子》又是什么
我想，所有古圣先贤，都以他们一种简单而朴素的生活态度告诉我们：面对自己，先把自己建立起来，那样我们才能共同构建一个和谐社会。
所以说我不太相信一个公民，当他不是一个有幸福感的、有责任心的、能够让自己快乐的人，他能让他的亲人幸福。
如果一个人不能上孝父母、下对儿女负责任的话，他也不太可能对整个社会有巨大的担承。
所以每一个人的起点，我们生命的起点，永远是做一个最好的自己，没有人能成为他心中的偶像、他人名字的复制品，每个人只能成为自己，但是成全自己的前提是认知自己。
心灵的神医 读后感
读《心灵神医》有感 拿到这本书时心中颇有点不以为然，又是什么“神医”，怎么和街边的小广告的“神医”、“神术”这么像。
再看作者，咦!有点意思，居然是一位活佛写的英文中译本。
这是一本讲述运用佛法的理论和经义、禅修的方法，帮助人们摆脱烦恼、释放压力，从而达到身心合作、豁达开明的心灵治疗作用，对心灵和境界的提升有很高的指导作用。
作者东杜法王仁波切，本身就是一位充满传奇色彩、具有渊博学识的藏传佛教宁玛派的大成就者。
他出身在赤贫的藏东牧民家庭，五岁时被认出是某位著名上师转世，之后接受严格的训练成为藏传佛教伟大的学者。
后移居美国，现在是哈佛大学的客座教授。
提到藏传佛教，给人更多感觉的是酩酊膜拜的信徒和充满神秘色彩的寺庙。
往往忽略了藏传佛教的博大精深。
东杜法王仁波切从深奥繁博的佛法经文教义中燧取出修心、治“贪痴瞋”的理论和方法，以个人的佛法修为、睿智的文字深入浅出的讲述心灵治疗、身心合一的修炼。
本书提到的很多佛义和修心的方法很值得我们去研讨。
“即相为真，即事为理，即身为佛”是藏传佛教的主张，佛教不仅是禅坐、研究、仪式，更是生活和存在，佛教认为一切生命的本质是心，心就是佛，因此，心的本性是清净的、安详的，佛的本性也是如此。
其中“我执”是关键。
“我执”就是妄想和烦恼之根、痛苦之因。
正如寂天菩萨所说“世间一切暴力、恐惧、和痛苦都来自我执。
如果你放不下我，你的痛苦将无止期。
”。
如何放下“我”
“如果问题解决得了何必担忧
如果问题解决不了，何用担忧
”一般而言，平静的心很难抗拒感官得快乐和物质享受的诱惑，其难度甚于接受痛苦的折磨。
真理啊，多么透彻的真理。
如何抵御
借着学习和治疗，则完全可以操之我手，心的真正性质是安详的，凭借学习能放下不必要的忧虑和痛苦，我们不应让忧虑宰制。
用禅修和正确的态度进行心理治疗，任何人都能获益。
释迦牟尼说：“众生的自性就是佛，但他们的自性却被偶然出现的烦恼所遮蔽。
当烦恼净化之后，众生自己就是佛。
”多一点点开放，多一点点正面，多一点点放松，是作者告诉我们心理治疗的目标。
不管我们采取什么步骤，即使是小小的一步，最重要的欣赏那些小步伐，生命中的一切，包括思维、感觉、日常活动和经验都可以变成治疗的方法。
而心是治疗的力量，心是一切行动的主因和先驱。
大乘佛教哲学说，我们漫无目标的在这个世界上流浪，对于能够让我们解脱的内心力量茫然无知，快乐稍纵即逝，而痛苦却附着我们，形影不离。
人生就是一场梦魇，只要还认为梦是真实的，我们就是它的奴隶。
为了醒过来，我们必须将云雾清除出心的真性之外。
在这个时候，修道就是我们的选择，诊断和药方涵括在四圣谛：苦谛、集谛、灭谛、道谛。
《法句经》说：弱国人们以清静的心来说话或行动，快乐就会随着来到。
如果让我们的心能够关怀、安宁和放松我们的日常工作，甚至我们的呼吸，都可以成为我们治疗修习的一部分，当下就获得力量，那时候，即使没有时间禅定，我们的生活也将是行坐住卧都在禅定之中。
在禅修时，我们必须放松和放下，千万不要追逐忧虑和欲望。
练习禅修最好选择在安静、怡人的地方，让心静下来，身可以感觉舒服，就可以保持清醒、空灵和快乐。
作者东杜法王仁波切还详细讲述了心理修炼的方法和治疗的种类、过程。
引用香港著名的星云法师所说：这本书，让你透视身与心，进而促进身与心的合作，提升生命的境界。
如果全世界人都乐于开发内心慈悲与智慧的能源，这本书就是最好的教练。
