实践出真知的名言有那些
有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。
——古波斯.萨迪 要学会游泳，就必须下水。
——列宁 千虚不搏一实。
——《象山集·语录》 知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。
——英.托·富勒 不要担心犯错误，最大的错误是自己没有实践的经验。
——法.沃韦纳戈 理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。
——德.费尔巴哈 有其言，无其行，君子耻之。
——子思 行是知之始，知是行之成。
——陶行知 道虽学不行不至，事虽小不为不成。
——《荀子》 你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。
—— 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——宋.陆游 九层之台，起于磊土；千里之行，始于足下。
——老子 判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。
——列宁?
写一篇作文怎么写，要分为几个步骤
作文的写作步骤 以一次习作来说,应该特别注意以下几步： （一）审清题意： 审题,就是动笔前,认真读题,对题目中每一个字和标点（有的题目中含有标点）都要认真阅读. 每一个作文题目对作文内容都会有一定的限制,我们在习作时要弄清这种限制,也就是要弄清范围.一般有这样几种范围. 1、时间范围.有的题目,从时间上规定了写作范围,我们审题时就应该审请时间范围,这种规定大体有三种情况： 一是取材的时间界限如《暑假中的一件事》.二是启示了所写的内容时间跨度,如《午饭前后》.三是限定了所写内容的特定时间背景,如《童年趣事》. 2、地点范围.作文题目中常常出现一些表示空间（方位）的词语,它们往往对所写内容的地点背景作了明确的限定.如《农贸市场》《上学路上》. 3、对象范围.如《我熟悉的人》、《我的同桌》、《我的同学》、《我的伙伴》. 4、内容范围.这是指对事件的限制.如《一个难忘的事》、《 老师二三事》. 5、数量范围.有些题对所写人和事物都作了数量上的限定,我们要确定它的数量范围,按照题目规定的数量要求去写作.如《暑假中的一件事、《学校生活二三事》. 其次就是要找准“题眼”.我们把它找出来,也就是找到了写作的重点.如《一件难忘的事》这个题目, “难忘”就是题眼.有的题目比较含蓄,我们更需注意什么是关键词,把意思领会清楚.比如《我的“傻”爸爸》,这个“傻”字是反语,表面是傻,实际上是不傻的意思. 找“题眼”有一定规律.如果题目是一句话.“题眼”多数在回答“谁?什么?”的部分词语中.如《我爱我的老师》的“爱”.如果题目是一个词组,“题眼”多是修饰部分.如《快乐的节日》的“快乐”.但是并不是所有的标题都有“题眼”,如《我的同学》. 第三,确定体裁.记叙文包括记事、写人、写景、状物等四种主要体裁. 如果碰到半命题作文,我们可以根据自己的写作习惯先填充,再一步步来. 审题练习 1、看看下面的作文题,说说题目的意思,并找出“题眼”,在它的下面划上“～～～～”线. ①最爱我的人 ②小学生活中的一件乐事 ③可爱的家乡 ④园丁赞 2、比较下面每组作文题,说说它们有哪些共同点,每个题目又有什么不同要求： ①我们做了一件事 ②难忘的日子 ③我爱老师 我做了一件好事 难忘的一天 我的老师 这件事做得好 难忘的时刻 我和老师 ④节日的夜晚 ⑤春游XX记 ⑥记一次运动会 欢乐的节日 游XX记 运动会的一角 3、仔细审题,确定下面这些习题目的体裁（记事、写人、写景、状物、读后感）重点和范围. ⑴第一次游西湖 ⑵班上好事多 ⑶读课文《XX》有感 ⑷闲不住的奶奶 ⑸不平静的夜晚 ⑹校园一角 （二）定好中心 1、中心要有意义的健康的.一篇文章赞扬什么（或歌颂什么）,批评什么（或揭露什么）,或说明一个什么道理,都应该使别人读了以后受到教育或启发.如果能达到这个目的,那么这篇文章就是有积极意义的. 2、中心要集中.一篇文章必须围绕一个中心来写,不能分散,不能有二个（或多个）中心. 3、中心要新颖.要善于从多层次、多角度、多方面来考察材料,做到以小见大,由表及里,从中深深地挖掘出他人从未曾发现的新的思想内容. 确定中心思想,有的可直接从题目中看出,如《勤俭节约的奶奶》、《我爱家乡的秋天》等题目作文,确定中心思想必须符合题目的要求.有的作文题目设有直接规定中心思想,但是规定了确定中心思想大致的范围,如《一次有意义的活动》、《这件事教育了我》等题目,确定中心思想比前一种情况有较大的自由,但也必须受规定的范围的限制.有的作文题目完全没有涉及中心思想,而只规定了在什么范围里选择写作的材料,如《课间十分钟》《我的爸爸》等题目,但要避免中心思想不明确的毛病. 1、给下面的作文题目分类,看看哪些题目直接规定了中心思想；哪些题目规定了中心思想的大致范围；哪些题目完全没有涉及中心思想. （1）一个助人为乐的人 （2）春游南北湖 （3）记一次公益劳动 （4）书,我的好朋友 （5）生日 （6）我的小黑板 2、根据下面所给材料,请你确定文章的中心思想. 李明在运动会比赛的前一天身体不舒服,老师、家长、同学都劝他不要跑了,可他坚持参加.比赛中,李明被其他运动员远远地甩在后边,但他仍顽强地跑完了全程. （三）选好材料 写一篇作文,在审清题意、定好中心之后,就要按照中心思想的需要选择合适的材料.凡是与中心关系密切的材料要抓住,凡是与中心无关的材料要舍弃,凡是能够深刻表现中心的材料是我们选择的重点. 选取作文材料,还要注意几点： 1、材料要真实.我们作文要尽量写自己亲眼所见、亲耳所闻、亲身经历的事情,这样方能写出有真情实感的好文章.当然,要求内容真实,并不排斥文章中合理的想象和联想. 2、材料要典型.有时候可以选用的材料很多,我们就要通过比较进行分析,从这些都可用的材料中挑选出最能反映中心思想的材料来写,这样的材料一般都是十分典型的材料. 3、材料要具体.写作文时,一定要把所写的人（抓住人物的语言、动作、神态、心理活动写）、事（把事情的起因、经过、结果写清楚）、物、景等写具体写生动.因此,我们所选的材料内容一定要具体、丰富、周详,这样写文章时才能达到写具体写生动的目的.选择材料练习. 按照作文题《我的老师》所提供的材料,想一想为了表达下面的中心思想可以选取哪些材料. ⑴XX老师是一位头发花白、衣着朴素、和蔼可亲的老教师. ⑵他酷爱学习、学识渊博.家中书架上放满了书,晚上常常读到深夜. ⑶他备课十分认真,常到深夜. ⑷他讲课抑扬顿挫,生动有趣,善于启发同学们思考. ⑸他批改作业从不马虎,学生优秀的作业常常受到鼓励,发现有错误的作业,常找学生来当面批改予以指点. ⑹他指导我们办《红领巾》文学报. ⑺他常和学生家长联系,把学生们取得的成绩和进步告诉家长. （1）中心：我非常敬爱我的老师,他是一位教书育人的好老师. 准备选取的材料（只写序号）： （2）中心：我非常敬爱我的老师,他是一位事业心很强、十分尽职的老师. 准备选取的材料（只写序号）： （3）中心：我非常敬爱我的老师,他是一位热爱学生、关心学生的好老师 准备选取的材料（只写序号）： （四）列好提纲 确定好中心,选择好材料以后,还应该对材料精心组织、合理安排先写什么,后写什么,哪些详写,哪些略写,怎样开头、结尾和过渡,都需要认真构思,进行整体设计,这就是布局谋篇.为了防止写作时疏漏、零乱,我们就需要把构思的内容编写出写作提纲,然后按照写作提纲一段段地写. 写作提纲一般包括以下几部分：作文题目、中心思想、重点、段落层次等. 编写提纲练习 1、根据提供的作文题目和有关材料,试按雪后欢乐、助人为乐的不同中心,写出不同 的写作提纲. 题目：下雪以后 材料：雪景：地面、房顶、树上、天空； 行人：衣着、神态、语言 车辆：自行车、汽车、大卡车； 扫雪：老人、孩子 玩雪：滚雪球、堆雪人、打雪仗； 拍照：取景、拍照 扶人：高年级的大同学、低年级的小朋友 2、下面的这分写作提纲有什么毛病,请你改一改. 题目：春游动物园 段落层次：①我兴奋得半夜里就醒来. ②早晨五点钟就起床.③六点钟赶到学校. ④七点半乘车出发.⑤十点钟我们到了动物园.⑥我们看到了猴子、金鱼、熊猫、长颈鹿、老虎、大象. ⑦中午,我们吃东西、玩耍.⑧下午两点半,我们乘车回家. （五）撰写初稿 完成上述四个步骤后,头脑中已经形成了一篇文章的大致轮廓,把它写出来就是文章的初稿.动笔写好初稿时应注意以下四点： 1、要按照写作提纲一步一步地写,注意开头、结尾、过渡、详略等. 2、怎样想就怎样写,尽量一气呵成,遇到用词造句有困难,可先空开,继续写下去. 3、文句要朴实、明白、通俗,有真情实感.注意用好标点符号. 4、作文中注意照应文题,恰当地点明中心.
《西游记》内容简介和读后感，500字左右，初一水平
《西游记》内容简介中国古典四大名著之一，是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。
小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。
第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。
从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。
《西游记》产生于十六世纪的中国明朝嘉靖公元 1522 —1566)时期,距今已四百多年了.作者吴承恩,字汝忠,号射阳居士 ,《西游记》是吴承恩中年时期写成初稿,后来经过润饰而成的.他在前代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造,并且把原来的以唐僧取经为主的故事,改为孙悟空为主的战天斗地史. 孙悟空是全书中最光辉的形象. 大闹天宫突出他热爱自由,勇于反抗的精神西天取经表现他见恶必除,除恶必尽的精神.孙悟空大闹天宫失败后,经过五行山下五百年的镇压,被唐僧放出,同往西天.他已不再是一个叛逆者的形象,而是一个头戴紧箍,身穿虎皮裙,专为人间解除魔难的英雄.在重重困难之前顽强不屈,随机应机,就是镇魔者孙悟空的主要特征. 《西游记》描写的幻想世界和神话人物,大都有现实生活作基础,同时在神奇的形态下体现了作家与人民的某些美好愿望.八十一难,七十二变,各种神魔的本领都充满幻想色彩;五花八门,奇光异彩的宝贝,显然是人们为了征服自然或战胜敌人才假想出来的.《西游记》 构成了浪漫主义的基本艺术特征. 《西游记》把善意的嘲笑,辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来,使不少章回妙趣横生,完满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎.九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒,神佛,妖魔间的错综关系表现出来,一波未平一波又起.在这无数充满斗争的幻想情节中,意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力,要求战胜自然,困难的乐观精神,曲折地反映了封建时代的社会现实.《西游记》读后感当我第三次读完这本重重的《西游记》时，心里有了不少的感触。
第一次时，我觉得孙悟空很厉害，很会打架，会变许多样子；唐僧很无能；猪八戒像一只懒“虫”；而沙和尚则是一个可有可无的角色。
第二次，我就觉得孙悟空很可爱；唐僧非常的傻；猪八戒是一只傻呆呆的东西；而沙和尚则是一个忠心耿耿的徒弟吧。
而这一次，觉得孙悟空非常的机灵，且也非常的忠心（特别是对唐僧）；唐僧非常的善良、朴实而又显得仁慈；猪八戒傻得可爱；沙和尚则给人一种忠诚而又老实的印象。
在《西游记》中共有九九八十一重考验，最后，他们师徒四人经历了千辛万苦取得了真经。
当然，在故事中诉说了许许多多的磨难，我就不多说了。
《西游记》的故事告诉我们一些道理：任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的
也就印证了一句老话：万事开头难。
一开始只要坚持住了，经过不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的
当我翻开四大名著之一的《西游记》故事时，立刻被它吸引住了。
故事中倔强正直、机智勇敢的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，任劳任怨的沙僧和正直单纯的唐僧都被作者刻画得栩栩如生。
这本书主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的神话故事。
这一路上，他们翻火焰山、打白骨精，历经了千难万险，战胜了一个又一个妖魔鬼怪的阻挠，终于取到了真经成了仙。
这本书通过这些故事，体现出孙悟空不达目的不罢休的追求精神。
这个故事深刻地告诉了我们正义是一定会战胜邪恶的，因为真理永远存在，做每一件事情都要不达目的不罢休，绝对不能气馁，这种精神正是我们青少年所需要的。
而且，好吃懒做也是不行的，只有机智灵敏、英勇果断才能事半功倍。
我们在学习时，或者在生活中不应该遇到一点挫折和困难就放弃，挫折和困难是可以克服的，动动脑筋，努力一把，咬咬牙不就过去了吗
一旦战胜了困难和挫折，那胜利还会远吗
《西游记》读后感相信大家一定对《西游记》中的每个片断都很熟悉，我也一样，再次拿起《西游记》慢慢地读起来，聪明机警的孙悟空，憨厚贪吃的猪八戒，忠诚老实的沙僧，坚持不懈的唐僧就清楚地展现在我眼前。
然而，我最喜欢的就是孙悟空了，相信大家一定对《西游记》中的每个片断都很熟悉，我也一样，再次拿起《西游记》慢慢地读起来，聪明机警的孙悟空，憨厚贪吃的猪八戒，忠诚老实的沙僧，坚持不懈的唐僧就清楚地展现在我眼前。
然而，我最喜欢的就是孙悟空了，他破土而出，“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不服人间王位所拘束”，闯龙宫、闹冥司、在花果山自在称王。
孙悟空就是自由的化身，它的品质中最突出的特征就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了争取自由。
这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追求自由的力量和勇气。
我知道，彻底自由在现实环境中是不可能实现的，人终究要受到现实力量的制约，连孙悟空都无法解决人性的本质与不得不受压制间的矛盾，我们凡人自然无法去取得绝对自由。
或许，在文明的社会中，我们的外部世界处于一个非常固定的位置上，我们可以尽量让内心世界变得广阔而幽深，让它无边无际，包容天地。
这已是我们争取人性自由的极限了……《西游记》不愧为一本名著，它那精彩纷呈的故事，栩栩如生的人物，都是其它任何书所不能比的。
是《西游记》告诉我做人的道理：只有心地善良的人才能在世界上立足。
《西游记》读后感《西游记》是我最爱看的书，它是一本神话故事，也是四大名著之一。
它讲的是唐朝时期，有一个和尚，和他的三个徒弟一起去西天取经的艰难险阻。
他的三个徒弟有：猪八戒.孙悟空和沙僧。
和大家一样，我最喜欢的就是孙悟空了。
他神通广大，火眼金睛，乐于助人。
每次都是孙悟空把唐僧从险境中就，救出来。
其次就是猪八戒了。
他鼓着个大肚皮。
成天好吃懒做。
背着个大耙子，还天天号称自己以前是天蓬元帅。
猪八戒还是一个好人，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。
写一个弱点很多的人能讨人喜欢，让人记住，是很不容易。
沙僧老实厚道。
每一个人都有一个个鲜明的特点，每个特点都被作者表现的活灵活现。
总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。
”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人。
《西游记》中师徒四人遇到的种种困难在我看来就像是一个人在人生路上的挫折，这本书告诉我们，人生有许多的困难，这些也许不是自己一个人就可以克服的。
所以我们需要朋友，需要有知心人一起分担，这些困难也许是自己能克服的，所以我们在此就要锻炼自己不怕困难，以及坚定的不后退的信心。
急求一篇读后感
《人性论》读后感 人性论》对于哲学的书，我一直是保持着“敬而远之”的态度。
虽然我喜欢看书，也明白有很多 哲学书确实是能为我们带来一些很好的启发， 但是从另一个方面来说， 哲学书一般都很枯燥、 抽象、深奥。
简单来说就是很难真正的读懂它，明白它深刻的内涵或者是它所揭示的社会现 实。
最近，因为青共校的读书小组活动，我和另外两个同学组成了一队，出乎意料的选择了 经典哲学书籍《人性论》 。
《人性论》全书分三卷，分别是“论知性”“论情感”和“论道德 ” 、 。
正文前有一篇简 短的“引论” ，主要说明了人性科学的重要性和意义。
第一卷“论知性”的主题是认识论， 主要说明了知识的起源、分类和范围，人的认识能力和界限，以及推理的性质和作用等认识 论的内容。
第一卷是《人性论》中最重要的部分，是其他部分的基础，包含了休谟对哲学的 主要贡献。
第二卷“论情感”是第一卷的继续，其主题是情感的起源、性质和活动，并为下一 卷关于道德问题的讨论打下基础。
其中对意志和自由的讨论有相对的独立性。
第三卷“论道德”是在前两卷基础上对道德问题的全面阐述。
其中第一章论述了道 德的基本原理，属于伦理学的内容；第二章讨论“人为的德 ”——既是伦理学的内容，也 是政治学的内容；第三章讨论的是“自然的德” 。
《人性论》是休谟一生中最重要的著作，对于人类思想史具有独创性的理论贡献。
休谟 思想中最重要的方面都在这本书中进行了阐述， 如关于人性的三个假设， 有关自私和同情的 看法，有关社会秩序和制度正义的看法等等。
这本书，说实话内容并不是很吸引我，它没有情节，看起来有点枯燥，可是我还是看下 去了。
因着自己最近的心境，感触最大的地方，还是第二卷的论情感部分，其中第二章第一 节，论爱与恨的对象和原因，我印象深刻。
休谟说，骄傲和谦卑的直接对象是自我，或是我们亲切地意识到它的思想、行为和感觉 的那个同一的人格； 而爱和恨的对象则是我们意识不到他的思想、 行为和感觉的某一个其他 的人。
这一点在经验中就表现得充分地明显。
我们的爱和恨永远指向我们以外的某一个有情 的存在者。
当我们谈及自爱时，那不是就爱的本义而言，而且自爱所产生的感觉和一个朋友 或情人所刺激起的柔情也并无共同之点。
憎恨也是如此。
我们可以因为我们自己的过失和愚 蠢而感到耻愧； 但是只有由于他人所加的侵害才会感到愤怒或憎恨。
爱和恨的对象显然是一 个有思想的人，而前一种情感的感觉永远是愉快的，后一种情感的感觉则永远是不快的。
我 们还可以大概地假设说， 这两种情感的原因永远是和一个有思想的存在者相关的， 而且前者 的原因产生一种独立的快乐， 而后者的原因则产生一种独立的不快。
凡对自己的性格、 天才、 财富感到满意的人， 很少有不想在世人面前显露自己， 并取得人们的爱和赞美的。
显而易见， 成为骄傲或自负的原因的那些性质和条件， 也就是虚荣心或名誉欲的原因； 我们自己最为得 意的那些特点， 我们总是要炫耀于人。
但是假设爱与尊重不是和骄傲一样由同一性质产生的 仁它们的不同点只在于这些性质或是与我们有关， 或是与他人有关， 那么这种进行方法将是 非常荒谬的，而且人们也不能期望每一个其他人的情绪和他们自己所有的情绪互相对应。
其实我觉得，正是因为人们不能期望每一个其他人的情绪和他们自己的情绪互相对应， 才有了那些“求而不得”之类的怨恨或难过。
其实这是一种很普遍、很自然的现象，这个世 界上几乎每时每刻都有无数这样的情节在上演，这只是人们最基本的情感反应。
所以，即使 是失业、失意、失利、失势，甚至是失恋，都不是什么大不了的事，谁没有那么几件让自己 受伤到骨子里的事呢。
人生不如意十之八九，没有谁能一切都顺顺利利，对于爱与恨能真正的洒脱看待，是所 有人应该去最求的。
但能不以物喜不以己悲的人，确实很少。
休谟在《人性论》中认为，人的感觉是人的思想、认识观念的唯一来源，因此，人的认 识对象只能限定在感觉经验的范围内。
只有人感觉到的事物，才是真实的存在，而“物质世 界”是无法感觉的，因此也是不存在的。
由于“人只能认识感觉”，而对于感觉产生的问题， 是人的认识所不能把握的，因此是不可知的。
这就是不可知论。
对于他的“不可知论” ，我并不十分理解，应该说基本不懂他所表达的意思。
上网查了 关于不可知论一些基本问题，最后也只能望而却步了 休谟于 18 岁开始构思，25 岁完成了人性论初稿。
这本书就我目前的认知水平来看仍显 得步履维艰，而且我可以断言，没有人可以完全理解这本书。
并不是说其推理的深奥难懂， 而在于充斥其中的太多情感体验和实验证据，都有很深刻的个人体验。
在此，我坚信已经在 阅读过程中摒弃了我所受教育中将其定性为唯心主义和神秘主义者的先入之见， 也没有将自 己作为其深度的信仰者，但是自己仍然为其精妙的推理所倾倒。
这就是我读这本书，最大的收获，也是用来努力说服自己的信念支撑。
对于人性的问题 太过于深奥，也许在以后我认知水平提高后，我才能有更深刻的认识。
二年级如何指导小学生写作文
【论文摘要】：小学生作文是小学阶段的一项大工程，也是一项大难题。
指导学生写好作文的方法有：引导学生多读书，积累作文素材，教会学生写作文的基本方法，教会学生修改作文。
总之，要激发学生写作的热情，让学生热爱写作。
【关键词】：读书、积累、写作方法、修改 作文是学生的一个大难题，是小学阶段的一项大工程。
很多学生不会写作文，面对作文无从下手，写不好作文。
那么，如何指导学生写好作文呢
从多年的教学实践中，总结出了如下方法： 第一、引导学生多读书，积累作文素材。
读书破万卷，下笔如有神。
要想把作文写好，必须多看书。
从书中学生可以学习别人的遣词造句，学习别人的文章风格，还可以给作文提供足够的素材。
怎样引导学生多读书呢
首先要激发学生读书的兴趣。
教师利用阅读课引领学生一起去读适合本年龄段的书籍，让学生选自己喜欢的书籍，创造一个读书的氛围，让每一个学生都静静地去阅读。
在读书的过程中，可以让学生在课堂上互相介绍自己喜欢的书籍，激发他们阅读更多的书籍；可以引导学生开展读书比赛，大大激发他们读书的热情；还要搞好家校合作，鼓励家长亲子阅读，鼓励家长引导孩子在家里阅读。
只要让学生喜欢上了读书，他们知识的宝库就能够保持储存大量的知识，只要持之以恒，宝库就会越来越丰富，写作的素材也会越来越多。
只有不停地、大量地进行阅读，才能使自己的知识宝库更加丰富。
有了知识的宝库，就能打开思维的大门，源源不断的话就可以写出来了，不然你憋半天也只能写出那么几句毫无疑义且重复罗嗦的话。
只看书，不摘抄，也是不行的。
学生一定要养成积累的好习惯，读书过程中遇到的好词好句，有意义的语句、感兴趣的段落都可以抄下来。
教师可以选择一些优美的语句分类让学生抄下来,描写人物的、描写景物的等，可以根据单元作文进行摘抄，为本单元的作文提供素材，让每一位学生都能运用一些优美的语句。
对于课文中需要背诵的段落，一定要会背会写。
还要大量积累古诗词，掌握中华文化的精髓，为写作提供丰富的素材。
第二、教会学生写作文的方法。
1、留心观察生活、把自己的所见、所闻写下来。
著名教育家叶圣陶先说过：“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会做什么文字，所以论到根本，除了不断地想着充实的路走去，再没有可靠的预备方法。
”因此，作文是生活的一部分，是生活的一种方式，让生活进入作文，学生就有话可说。
在鲜活的生活中，倾注了学生的真情实感，就可以写出鲜活的作文。
另外，教师要积极带领学生从生活中创造素材。
在写景物、人物的文章时，可以让学生先观察、先了解之后再写。
比如：写《春天》的作文，可以组织学生在课下观察春天的变化，寻找春天的足迹。
为了有序写作，教师还可以带领学生观察校园里的春天，让学生发现春天的变化，在课堂上说一说，小草的变化、柳枝的变化，他们像什么
学生的观察能力很强，想象很丰富，他们有超出大人的独特思维，写出来的文章一定会别具一格。
作文源于生活，让作文成为生活是语文教师义不容辞的责任。
教育学生在平时的生活就要养成细心观察的好习惯，把作文和生活结合起来，充实生活，写出有思想、有新意的文章来。
2、模仿范文进行习作。
在教学过程中，我发现喜欢范文、熟悉范文正是学生写作文的起始，让学生在作文园地里精心采撷，把自己喜欢的、可借鉴的作文编成集子，变为自己的作文集。
这个阶段是学生寻觅珍宝的过程，也是一个潜移默化的过程。
课本中所选的文章都是经过专家研究、推荐的精华文章，在教学中让学生用心揣摩文章的写作思路、写作方法，让学生模仿写一写。
模仿一段话、模仿一篇文章。
允许学生随意借鉴文章中的语句、片段，让学生从模仿中了解作者的写作特点、写作方法、谋篇布局，在此基础上加上自己的语言，自己的思想，彰显学生的模仿能力，激发他们努力写作的欲望。
比如：在教学《忘不了的笑声》一文，在学生掌握了本课的知识之后，让学生说一说身朝夕相处同学的笑声，他们有什么特点，再模仿文中的写法把他们写下来。
学生每天生活在一起，彼此熟悉，只要在用词上进行指导相信文章写起来就会得心应手。
学生可以模仿的范文很多，教师可以分门别类进行指导。
选择适合学生模仿的文章放手让他们去写，学会套用，即变通的能力，以不变应万变，从学生的成功之中感受到他们的喜悦，分享他们的成就感，激发学生写作的欲望。
3、学会运用优美词句、适当引用名人名言。
一篇好的文章，就像一个人需要打扮一样，缺不了优美词句。
优美词句用在文章中，能给文章增添色彩，并使文章得以升华。
但要恰到好处，不宜过多，过多会显得华而不实。
名人名言能起到点缀、升华文章的作用。
尤其是文章的开头、结尾，用上一些优美词句，可以使学生的文章锦上添花。
平时要注意收集优美词句，写文章时选择合适的拿出来用一用。
4、教给学生习作的基本思路。
小学生要求会写的习作主要类型是：写人、记事、写景、状物、想象、写信、读后感、建议书。
小学生年龄小，写作时教师一定要教会学生作文的基本方法。
下面分类介绍： 写人： 对于写人的文章，要通过观察，抓住人物特点来写。
人物的特点主要包括人物的外貌、性格特点，通过有代表性的事例（可以写一件事，也可以写两到三件事，依据要求而定。
）来体现人物的特点。
描写人物的外貌决不能出现“千人一面”的倾向。
文章也不要出现千篇一律的现象。
记事： 此类文章是指以写事为中心，通过对事情的描写，反映人物思想，社会变化等问题。
生活中的小事很多，要从中选择能突出文章中心的最典型，最具有代表性的事例，来表达文章要求的深刻道理和闪光思想。
叙述时要抓住事情的六要素：时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果去写，其中六点中的事情的起因，发展和结果最为重要，应重点写，越具体越好。
写景： 首先要善于观察，找出景物特有的特点。
观察时运用自己的感官细致、深刻地去观察。
要找出观察景物的独到之处，写出自己独特的品味和感受。
景物顺序描写的方法有很多：时间顺序（季节顺序）、游览顺序，写作时按照一定的顺序去写，使文章条理、清楚。
状物： 写状物作文，是小学生作文训练的重点之一。
物包括动物、植物、物品。
状物的作文一般的写法是：本物特点+丰富的想象+自己的感情。
只有把物品的形象描写得具体、有特点，才能给人留下鲜明、深刻的印象。
要充分展开联想。
要把物品写“活”，还必须结合物品的形象展开恰当的联想。
倾注自己的感情。
在描写物品的外形、结构、用途后，还必要倾注进自己的感情，喜爱或赞美之情。
想象： 写想象作文的关键就是要开动脑筋，大胆设想，想象出新颖奇妙而又意味深长的故事来。
当然，这些都应该是立足于现实生活的想象，都是合乎情理的想象，而决不是胡思乱想。
不同类型的想象作文，具体的写法也有所不同，教师要给学生进行详细地分析、指导。
童话是通过丰富的想象、幻想和夸张来编写适合儿童欣赏的故事，文章语言要优美，描写要生动形象，讲究运用拟人、比喻等手法；寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训，文章短小精悍，一般采用记叙与议论相结合的方法，即在记叙的基础上点明意旨；写科幻作文全凭对科学知识及其发展规律的了解和掌握来大胆想象故事的情节，它立足于现实，追求一种奇特、开阔的效果；写梦和假想一般是从现实入笔，进入一种想象的现实以后，再回到现实。
小学生只有理解了不同类型的想象作文的不同写法，才能有的放矢，放飞他们“想象的翅膀”，写出形式多样、生动活泼、个性张扬的想象作文来。
看图： 首先要按顺序依次观察全图，了解图意，分析图画。
第二是观察分析图中的人物和背景。
观察一定要仔细，尤其是人物的表情和动作。
最后对画面展开充分的想象和联想，把画面连成一个完整的故事写下来。
读后感： 首先要学会写题目。
读后感的题目有三种：一、《 》读后感；读《 》有感；写一个大标题，下面再选前两种小标题其中一个。
要想写好读后感，首先要认真读懂原文，深入的研究原文，这样才能领会到别人没有领会到的东西，为发表观点打好基础。
读后感重在写感，原文内容应做到叙述精炼，概括写一下。
读后感一定要真实具体，要抓住体会最深的一点去写，可以联系自己的生活实际去写，文章就会有血有肉。
第三、教会学生修改作文。
天下文章必须改，文章只有经过修改，才会越来越好。
可从整体情况来看，同学们一般都不会也不愿修改自己的文章，这也是教学中普遍存在的问题。
在教学中，可以尝试下面的修改方法：写完初稿，老师先指导，让学生初步修改文章，主要从是否有错别字、语句是否通顺上进行修改，然后上作文本；批改作文时，找出学生写的好文章或好段落或好词，进行标记传阅，在上作文讲评课时让这些学生读，即使是一句话写的好，也让学生读一读，学生的感觉也是不一样的，从而增强他们的自信心。
听完之后，同桌或小组再互相看一看别人的作文，取长补短，最后修改自己的文章。
可在原文修改，可在文后修改，反正要求学生都修改，哪怕是修改一句话都要表扬学生。
对于修改有困难的学生，老师要重点指导，教他们修改。
慢慢地学生就会适应这种改法，文章就会越来越好。
讲究方法，因势利导，帮助学生完成作文这项大工程，让学生喜欢写作，爱上语文，做新时代的学习型主人。
鲁迅写的童年的读后感怎么写
童年读后感今年寒假，我读了《童年》这本书。
《童年》是高尔基所著，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。
高尔基悲惨、令人怜悯的童年故事，让我心里久久不能平静。
故事生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母处处护着他。
幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。
而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。
故事生动展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。
和高尔基相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也许是一种无法想象的痛苦吧。
当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。
更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
最让我久久难忘的是高尔基从小就善良的内心，特别是在外祖母的哺育下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的灵魂。
他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的新人。
他性格中最重要的东西是：对知识的渴望，对美好未来的憧憬。
生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。
高尔基这个形象是俄罗斯一代新人的代表，他的成长道路是俄国千百万劳动者走向革命、走向新生活的道路。
我要象他一样，认真刻苦地学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好出发前的准备，为了实现远大的理想而努力奋斗。
★《童年》读后感每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗
不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。
高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。
然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。
童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理： 高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。
高尔基在小的时候就非常喜欢数学。
在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=
”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。
从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。
我们要向高尔基学习，孔子说得好：“见贤思其焉。
”★读《童年》有感最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。
阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。
外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。
就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。
这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。
高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了
我们多幸福啊，被父母宠着。
每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。
而高尔基那个年代呢
高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。
我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢
这些毫无意义的事情值得他们去做吗
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。
我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。
这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧
★《童年》读后感这个暑假,我读了高尔基的自传体小说这个暑假,我读了高尔基的自传体小说《童年》,它给我的感触颇深.马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中.在残暴的沙皇统治时期,高尔基吃尽了苦头:幼年丧父,却又受尽外祖父的虐待.他周围的人都是那么的自私,贪婪,充满了仇恨……高尔基的童年是那么的悲惨,和他比起来,我可是幸福多了.我出生在一个依山傍水的美好的地方,父母无微不至的呵护,亲人亲切无比的疼爱,伙伴们天真无邪的友爱,使欢乐的音符时时洒落在我的身边.在竹林里嬉戏,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,闻花香,追蚱蜢,我的童年就是这样无忧无虑开始的.拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子,大篮子却总是撞到我的脚后跟.两条小辫儿上下欢快地跳动着,白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞.湛蓝湛蓝的天空,万里无云,微风挑逗着衣襟,篮中的麦穗已有大半.童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的.走进了书香四溢的校园,也成了一个莘莘学子.充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了.老师热心地传授我们知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我结束了快乐的童年,开始走向成熟.我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我的童年是充满了幸福和快乐的.★读《童年》有感高尔基（1868～1936）前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。
他出身贫苦，幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的“社会”大学的课堂。
他与劳动人民同呼吸共命运，亲身经历了资本主义残酷的剥削与压迫。
这对他的思想和创作发展具有重要影响。
高尔基刻苦自学文化知识，并积极投身革命活动，探求改造现实的途径。
1892年发表处女作《马卡尔•楚德拉》，登上文坛，他的早期作品，杂存着现实主义与浪漫主义两种风格，这是他无产阶级世界观形成前必然经历的阶段。
浪漫主义作品如《马卡尔楚德拉》、《伊则吉尔老婆子》（1895）、《鹰之歌》（1895）等，赞美了热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，表现了渴望战斗的激情；现实主义作品如《契尔卡什》、《沦落的人们》、《柯诺瓦洛夫》等，描写了人民的苦难生活及他们的崇高品德，表达了他们的激愤与抗争。
这些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意义并充满激烈内心冲突的人物。
1905年革命失败后，高尔基赴美国及意大利写了一系列政论文章，抨击西方资本主义制度和充斥于思想、文学界的形形色色反动思潮。
1908年创作的中篇小说《忏悔》流露出唯心主义的造神论思想，受到列宁的严肃批评，并得到他的热情帮助。
尽管如此，高尔基的主导倾向仍然是积极的，富于革命的战斗精神。
对新的无产阶级文学创作方法的特征从理论上进行了许多探索，提出现实主义与浪漫主义相结合的观点。
他在两次革命之间的创作成果颇丰，如《奥古洛夫镇》（1909）、《夏天》（1909）、《马特维柯热米亚金的一生》（1910～1911）、《意大利童话》（1911～1913）、《俄罗斯童话》（1912～1917），以及稍后完成的自传体长篇小说三部曲的前两部《童年》和《人间》（1913～1916）。
高尔基不仅是伟大的文学家，而且也是杰出的社会活动家。
他组织成立了苏联作家协会，并主持召开了全苏第一次作家代表大会，培养文学新人，积极参加保卫世界和平的事业。
高尔基的作品自1907年就开始介绍到中国。
他的优秀文学作品和论著成为全世界无产阶级的共同财富。
《童年》是俄国作家高尔基自传三部曲的第一部，被誉为俄国最优秀的自传小说之一。
《童年》写于 1931年，它向读者们展现了高尔基童年时期在外祖父家的生活，记录了高尔基在沙皇统治下的 心路历程。
书里十分成功地塑造了几个角色，尤其是外祖母这一角色，她被称为“俄罗斯文学史上最鲜明、最富有诗意的形象之一”。
小说真实地描写了19世纪70—90年代俄国社会的面貌,展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。
阅读《童年》时,我们可以真切地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶,老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木,和年轻一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦难历程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母处处护着他。
在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。
朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。
但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。
她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。
周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。
但好在有外祖母——全家人的精神支柱。
阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。
阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也许是一种无法想象的痛苦吧。
当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。
更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。
我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀
我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。
我们总是奢求更多。
因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。
我们多天真啊。
的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。
但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。
我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。
