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高考语文复习资料一、语音辨析[考点分析]《语文考试说明》中规定：能识记现代汉语普通话的字音。
同时指出：语音的考查只要求识记字音而不要求拼写。
即侧重于考查识记、辨别、确定汉字字音的能力，准确地判断其正确与否。
能力层次为A级，一般占3分。
考查现代汉语中的常见常用字音，一般以《现代汉语常用字表》及《普通话异读词审查表》为命题依据。
常用字共2500个，次常用字1000个。
近几年语音试题主要考查多音字和容易读错的字，采用的题型是选择题，类型有：①选择字音全部正确的；②选择字音有错误的；③选择字音全部相同的。
试题题面可出现也可不出现汉语拼音。
语音的复习要注意以下几点：①积累生字、疑难字。
除了掌握3500个常用字以外，还应积累在高中语文课本中出现且编者已注音、释义的生字以及一些疑难字。
做到在阅读时不放过任何一个拿不准的难读字，如“盥”guàn、“龋”qǔ。
另外不能受地方音的影响而产生误读，如“普遍”的“遍”，不读“piàn”，而读“biàn”。
②注意多音多义字。
（1）词性不同而读音不同。
如“好”，读 hào（动词）“喜好”，读hǎo（形容词）“好孩子”。
（2）词义不同而读音不同。
如“恶”，读“ě”，作“恶心”讲，读“è”，作“凶恶”讲。
（3）口语和书面语不同而读音不同。
如“薄”，书面语读“bó”，薄弱，口语读“báo”，厚薄。
（4）一般词语与专用词语不同而读音不同。
如“巷”，一般读“xiàng”，（小巷、街谈巷议、万人空巷），但在与采矿业有关的“巷道”中就读“hàng”了。
3留心形近异音字。
汉字中绝大多数是形声字，在形声字中有一部分字虽然字形相近，但是它们的读音却不同。
如“莠”与“秀”字形相近，但读“yǒu”，如果读成了“xiù”，则错了。
在语音识记中，一定要克服“识字认半边”的现象。
语音复习，要弄清错读的原因，养成正确识记普通话字音的良好习惯，可采用平时点滴积累，考前强化识记的方法。
答题时，要审清题干，认真分析，运用比较筛选的方法，结合字义，辨识字音。
二、字形辨析[考点讲析]“识记现代汉字字形”是《语文考试大纲》明确提出的要求，它包括区别形近字、同音字，不写错别字以及不规范的简化字。
还要注意正确书写数字。
汉字字形的考查，以《现代汉语常用字表》中的3500个常用字和次常用字为主，超出这个范围的，一般是课本上出现过的。
通过对近几年高考试题的分析，我们可以发现本考点所考查的内容主要是：①形近字，如“惦”（念）与“掂”（量）；②同音字，如“投机倒把”的“倒”误写为“捣”；③音同形近字，如“国籍”的“籍”误写为“藉”。
试题备选项中一般涉及对16个字的正确识记。
要求选全对的，或选有错的，选错一个或错两个的。
能力层级为A级，分值为3分。
“据义辨形”是辨析汉字字形的最根本的方法。
汉字是一种表意文字，除了少数象形字、指事字、会意字外，绝大多数为形声字。
而形声字的形旁表意，即根据其形旁来判断字的意义。
反过来，我们可以根据词语中某处语素的意义来判断该语素（汉字）的字形是否正确。
例如：同音字（枪）“杆”、（麻）“秆”与（竹）“竿”，“杆”从“木”，指“器物的像棍子的细长部分”；“秆”从“禾”，指“某些植物的茎”；“竿”从“竹”，指“竹竿子或类竹竿的东西”。
形近字“赝”（品）与（义愤填膺），“赝”从“贝”，指“伪造的物品”，“膺”从“月”（肉），指胸。
因此，在汉字复习时，一定要结合字义理解记忆。
平时要注意积累，扩大词汇量，有些字之所以认不准，往往因为对它不熟悉，甚至从来没见过。
没有一定数量的字词识记，是不可能形成语文能力的。
[典型试题]例题1 下列各组词语中，只有一个错别字的一组是（ ） A、翔实 词不达意 冷寞 一愁莫展 B、痉孪 不经之谈 偏辟 励精图治 C、风靡 蘖根祸种 攀缘 始作俑者 D、倾轧 气冲宵汉 弘扬 扑溯迷离（1999年全国卷第2题）剖析 此题考查词语中有特定意义的字形，答案为C。
C项中“蘖根祸种”的“蘖”应为“孽”，误写为“萌蘖”的“蘖”。
A项中错两个，分别为；“冷寞”的“寞”应为“漠”，误写为“寂寞”的“寞”；“一愁莫展”的“愁”应为“筹”，误写为“忧愁”的“愁”。
B项中也有两处错误：“痉孪”的“孪”应为“挛”，误写为“孪生”的“孪”；“偏辟”的“辟”应为“僻”，误写为“开辟”的“辟”。
D项中同样错两个：“气冲宵汉”的“宵”应为“霄”，误写为“元宵”的“宵”；“扑溯迷离”的“溯”应为“朔”，误写为“追溯”的“溯”。
例题2 下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）A、拖沓 娇生贯养 伶俐 倜傥不羁B、造次 索然寡味 迁徙 惨绝人圜C、描摹 幅员辽阔 惶恐 法网恢恢D、窥测 慷慨激昂 装祯 提要钩玄（2000年全国卷第1题）剖析 此题考查错别字的识别，答案为C。
A项中“娇生贯养”的“贯”应为“惯”，此词语的意思是“从小被宠爱纵容”；B项中“惨绝人圜”的“圜”应为“寰”，“寰”指广大的地域，而“圜”则是指圆；D项中的“装祯”的“祯”应为“帧”，“装帧”的意思是指书画、书刊的装潢设计，包括封面、版面、插图、装订形式等等。
三、词语运用辨析考点讲解： 高考语文试题词语部分，往往虚词、实词、成语各设一道题，足见词语这个知识点在能力型试卷中所处的重要性。
考查形式多是在动态的语境中考查词语（包括成语）的使用。
从考试能力层级上讲，正确使用词语属于“表达运用”，要求较高。
对虚词的考查集中在关联词（连词、部分副词及部分介词）的使用上；对实词的考查，则主要集中在辨析含有相同语素的同义近义词；“成语”将专辟一节讲解，这里不再赘述。
在备考中，重点要做到三个方面的落实：一、落实词义的认读，注重多角度的辨析；二、强化语境意识，坚持“词不离句”的原则；三、重视语言实践的积累，形成良好的语言感悟能力重点提示：1、正确使用实词实词的考查以同义近义词辨析为主。
要掌握和运用好同义近义词，关键在于能辨析同义近义词的意义和用法。
一般说来，可从下面三个方面入手：①从意义方面来辨析。
如词义的轻重。
“激动”比“感动”更强烈。
“蔑视”比“轻视”词义重。
词义的着重点不同。
如“诡辩”与“狡辩”同是无理强辩，但“诡辩”着重在“诡”，即欺诈、怪异，“诡辩”就是用欺诈的手段、奇怪的言辞，似是而非的论证，来为自己的谬论辩护。
“狡辩”则着重在“狡”，即不老实、耍花招，“狡辩”就是歪曲事实，狡猾地为自己的错误言行辩解。
词义的范围大小不同。
如“开垦”、“开拓”、“开辟” 都有“开发”之意，但“开垦”指用力把荒芜的土地开发为可耕种的土地；“开拓”指在原来开发的基础上加以扩充，两者词义范围较小；而“开辟”着重指开发、新开创，词义范围较大。
②从色彩方面来辨析。
主要表现在：A、感情色彩不同。
如“鼓动”、“鼓舞”、“煽动”都有激发人的情绪使之行动起来的意思，但“鼓动”是个中性词，即可用在好的方面，也可用在坏的方面；“鼓舞”是个褒义词，指受到好的影响而积极奋发；“煽动”则是个贬义词，有挑唆、怂恿人干坏事之意。
B、语体色彩不同。
语体色彩主要表现在口语和书面语的区别，如“夫人”和“爱人”是同义词，前者适合于庄重的场合，后者适用于一般的场合。
③从用法方面来辨析。
A、搭配对象不同。
如“爱戴”适用于对上，“爱护”适用于对下。
B、语法功能不同。
如“公然”、“公开”都含有不加掩饰地采取行动之意，但“公然”是副词，在句中只能作状语，如“公然侵入”。
“公开”是动词兼形容词，在句中多充当谓语，如“真相早已公开了”；也可充当状语，如“公开表明态度”；还可充当定语，如“这已经是公开的秘密”。
2、正确使用虚词高考对虚词的考查有两种题型：一是辨析句子中虚词使用的正误，一是选择恰当的关联词填空。
考查的重点在虚词的用法上，因此，分析词语的性质、功能，尤其是用法，对于辨析虚词有着非常重要的意义。
辨析虚词的方法如下：①从词性的角度辨析。
如“固然”和“诚然”，前者只能作转折连词，后者除了有同样的性质、功能外，还可以作副词，如：他诚然是一名优秀的小品演员。
②从词语的适用对象、场合、范围等角度辨析。
如：介词“对”和“对于”，前者适用范围比后者广，一般而言，用“对于”的地方都能换用“对”，但用“对”的句子，有些不能换用“对于”。
如：小黄对我笑了笑。
强调动作行为的方向、目标，或含有“对待”意味的，只能用“对”。
如，他对工作很负责。
“对”可用在主语前（有停顿），意思相同。
如，我们会对这件事作出安排的。
“对于”则不能用在助动词、副词之后。
③从词语搭配的角度辨析。
许多关联词的搭配是固定的。
如：表并列关系的“也……也……”、“不是……而是……”等；表递进关系的“不但……而且……”、“不仅……还……”等等。
④从表达关系的角度辨析。
如“进而”与“从而”，前者一般表示递进关系，后者一般表示承接或因果关系。
“只要”与“只有”，前者所强调的是充分条件，后者所强调的是必要条件。
⑤从语气的角度辨析。
主要是指表示语气的副词和助词。
如“难道”与“莫非”，前者多用来加强反问语气，后者多用于揣测语气，有时也用来加强反问语气，但不及前者强烈。
所有这些，都要结合具体的语境，多加体会揣摩。
典型题例：1、依次填入下列各句横线上的词语，恰当的一组是（1999年高考题）① 日本政界的一些人妄图____日本侵华的历史，引起中日两国人民的强烈反对。
② 端午节，民间有在身上持香荷包的习俗，据说，这样可以____疾病。
③ 见到这一情景，她那满腔怨恨，似乎一下子都___了。
A、窜改 驱除 融解 B、篡改 祛除 融解C、窜改 祛除 溶解 D、篡改驱除 溶解答案：B。
分析：“窜改”即改动（成语、文件、古书）。
“篡改”指用作伪的手段改动或曲解（经典、理论、政策等）。
两者的意义和使用范围都有所不同。
第①句的意思是说日本的某些政客要改写既成的历史事实，这显然是不符合历史的真实的，也就是“作伪”。
“驱除”是赶走、除掉的意思。
“祛除”是除去（疾病、疑惧或所谓邪祟），这个词有它特定的使用范围，和第②句的语境最为吻合。
“溶解”指一种物质均匀地分布在另一种物质中成为溶液。
“融解”是融化的意思，融有消融、消除的意思。
第③句的意思是说她的满腔怨恨似乎没有了，应为“融解”。
2、依次填入下列各句横线上的词语，恰当的一组是（2000年高考题）① 在总统选举投票现场门外，____着各大新闻媒体的上百名记者。
这些记者都在等待接受“缉查犬”的检查，以探明是否携带武器。
② 如果没有丰富的生活积累与深厚的艺术功底，没有较高的语言文字修养，是很难写出高____的作品来的。
③ 曹操四言诗的雄浑，陶渊明田园诗的恬淡，自然受人称誉；而张旭草书的奇伟飞动，颜真卿楷书的厚重雄伟，也同样令人____。
A、聚集 品位 赞扬 B、云集 品位 赞叹C、云集 品味 赞叹 D、聚集品味 赞扬 答案：B。
分析：聚集是“集合；凑在一起”的意思，云集：比喻许多人从各处来，聚集在一起。
在第①句中，采访同一件事有上百名记者，人数已经很多了；他们又代表各大媒体，是从不同的地方来的，因此用“云集”更为恰当。
作为名词，“品味”指物品的品质和风味。
“品位”可用来专指文艺作品所达到的水平。
赞叹：称赞的意思，一般可不带宾语。
赞扬：称赞表扬的意思，作谓语时一定要带宾语，“令人赞扬”在语法上是不通的。
再者，对古人的作品，我们只有“称赞”，而无法“表扬”。
四、成语运用辨析一、 考点讲解近年高考成语题考什么内容，应采取什么样的备考对策呢
1、立足教材，积累成语。
汉语成语丰富多彩，复习时首先要立足教材，掌握初高中十二册课本中的成语，可根据课文注释、思考和练习、现代汉语词语表加以摘录，这样做就会积累起数量可观的成语。
近几年高考成语题所涉及的成语绝大多数取材于教材，要切实掌握课本中的成语，切不可舍近求远。
2、留心课外，广识成语。
中国的成语是华夏语汇的瑰宝，成语在语言表达中的作用和效果是一般词语无法比拟的。
但如果不理解一些成语的意义，不懂一些成语通常的用法，就会弄巧成拙。
因此，必须对那些容易误解，误用的成语重点复习掌握。
3、分析病情，通盘考虑。
可从成语的感情色彩、适用范围、意义理解、与上下文是否搭配、矛盾或重复等方面入手，并结合语境作全面的分析。
二、典型例题1．下列各句中，画线的成语使用恰当的一句是：A、这五十年来，我国取得了一批批举世瞩目的科研成果，这同几代科技工作者殚精竭虑、忘我工作是密不可分的。
B、博物馆里保存着大量有艺术价值的石刻作品，上面的各种花鸟虫兽、人物形象栩栩如生、美轮美奂。
C、家用电器降价刺激了市民消费欲的增长，原本趋于滞销的彩电，现在一下子成了炙手可热的商品。
D、美国国务卿奥尔布赖特的中东之行，并未从根本上解决美伊之间的矛盾，海湾地区的局势也不会从此一劳永逸。
2．下列各句中，画线的成语使用恰当的一句是：A、古人中不乏刻苦学习的楷模，悬梁刺股者、秉烛达旦者、闻鸡起舞者，在历史上汗牛充栋。
B、“崇尚科学文明，反对迷信愚昧”图片展，将伪科学暴露得淋漓尽致，是观众深受教育。
C、本刊将洗心革面，继续提高稿件的编辑质量，决心向文学刊物的高层次、高水平攀登。
D、谈起电脑、互联网、这个孩子竟然说得头头是道，左右逢源，使在场的专家也惊叹不已。
3．下列各句中，画线的成语使用恰当的一句是：A、当时暴雨如注，满地泥泞，汽车已无法行走，抢险队员们只好安步当车，跋涉一个多小时赶到了大坝。
B、她从小就养成了自认为高人一等的优越感，即使在医院里要别人照顾，也依然颐指气使，盛气凌人。
C、 会议期间，农科院等单位在会场外摆出了鲜花盆景销售摊。
休息时，摊前车水马龙，产品供不应求。
D、您刚刚乔迁新居，房间宽敞明亮，只是摆设略嫌单调，建议您挂幅油画，一定会使居室蓬荜生辉。
五、病句辨析和修改考点讲解：最近几年高考考试说明中列举的病句类型有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。
从近年的高考试卷中可以看出本考点命题的主要方式有四种：（1）判断句子是否有语病；（2）让考生在原句上修改病句；（3）判断题目对病句的分析是否正确；（4）判断对病句的修改是否恰当。
多以判断题的形式出现在第一卷中，如1999年、2000年、2001年、2003年高考题的第5题，2002年的第6题。
病句辨析是综合了语法、逻辑、修辞、标点符号等方面知识的一项必考内容，复习时，要认真弄清用词错误、语法错误、逻辑错误、修辞不当、歧义等方面的各种病因。
还要掌握辨认病句的基本且有效的方法，能够根据表达的需要修改病句,并在多练、形成有效语感的基础上，感悟快速且准确判断的思路、方法等，争取具有较高的解题能力。
（一） 语序不当不同的语序可能表达不同的意义。
语序如果不当将会使表意不明等。
语序不当主要有以下几种情况：句子成份顺序不当、定语状语词序不当、主客体颠倒、分句位置不当。
1．定语、中心语位置颠倒：例：这个国家石油的生产，长期不能自给。
（“石油的生产”应为“生产的石油”）2．把定语错放在状语的位置上：例：如何进行人事制度改革的问题在全校教工中热烈地引起了讨论。
（“热烈地”应放在“讨论”之前。
）3．把状语错放在定语的位置上：例：教师应该激发学生学习的充分的主观能动性。
（将“充分”调至“激发”前，并删掉一个“的”）。
4．多层定语语序不当：例：北京故宫博物院最近展出的这件金缕玉衣是两千多年前新出土的文物。
（将“新出土的”移至“展出了”之后，并在“文物”前加“的”。
）5．多层状语语序不当。
例：在休息室里许多代表昨天都与他热情的交谈。
（应改为“热情的与他交谈”）6．关联词语位置不当：例：他不能严格要求自己，能力即使再强，也不能委以重任。
（“即使”应移到“能力”的前面）7．主客颠倒：例：罗贯中的《三国演义》对于许多日本企业家是不陌生的。
（应改为：“许多日本企业家对罗贯中的《三国演义》是不陌生的”。
）8．分句位置不当：例：为支援灾区人民，村里的人宁愿献出大米，也要自己吃玉米面。
（正确的说法应该是“……宁愿自己吃玉米面，也要献出大米。
” ）（这是典型的主宾搭配不当。
）5．前后照应错误例：学习态度的正确与否是成绩优良的先决条件之一。
（“正确与否”是两方面，而“优良”只是一方面，前后搭配错误。
）（三）成分残缺或赘余所谓成分残缺或赘余，指句子的主、谓、宾等主要成分或应该有的修饰成分、关联词语等遗漏或者出现重复多余，使语意表述不清楚或者罗嗦。
常见的成分残缺或赘余主要有如下几种情况： ①残缺：缺主、谓、宾语；缺必要的修饰成分、附加成分。
②赘余：主、谓、宾语多余；修饰成分，附加成分多余。
例1．经过志主任再三解释，才使他的怒气逐渐平息，最后脸上勉强露出一丝笑容。
（主语残缺。
这是1992年全国高考题第4题的D项，因为多用了一个介词“经过”，使得原句主语变成了状语，造成主语残缺。
）例2．为了全面推广利用菜籽饼或棉籽饼喂猪，加速发展养猪事业，这个县举办了三期饲养员技术培训班。
（宾语残缺，这是1997年高考第6题的A项。
句中“推广”的宾语应该是“经验”，而不应是“喂猪”；在“喂猪”后面加上“的经验”句子就通了。
）例3．南堡人民经过苦战，一道大坝巍然屹立在天目溪边。
（该句缺谓语，句中主语“南堡人民”和状语“经过”，而没有谓语，若把“经过”一词前置句首，“经过南堡人民”便成为状语，“一道大坝”便成为主语，“屹立”成为谓语，这样的句子成分就不残缺。
） 例4．全运会结束后，运动健儿们凯旋而归。
（谓语重复。
“旋”就是“归”的意思，可改为“胜利归来”。
） 例5．经过广泛的讨论，反复的修改，新的奖酬金制度终于付诸于实施了。
（介词多余。
“诸”在这里本来就有“之于”的意思，再加上介词“于”，就重复了。
） 例6．我这次考不好的原因是因为我没有按老师的要求仔细审题。
（“原因”与后“因为”重复，应去掉“的原因”或“因为”。
）活动中不断提高能力。
（四）结构混乱 所谓结构混乱，指将两个意思或两种句式缠绕在一起说，造成语句不通顺。
常见的结构混乱类型主要是句式杂糅。
例1．这部学术著作的作者是由北京大学的两位年轻教授写成的。
（典型的句式杂糅。
这是将“著作的作者是两位年轻教授”和“著作是由两位年轻教授写成的”两句杂糅而成，可删去“的作者”或“写成的”。
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1．宝黛初会时双方都有似曾相识之感，它照应了书中的哪一传说。
答：木石前盟 宝玉前身是神瑛侍者，林黛玉的前身是三生石畔绛珠草。
神瑛侍者曾浇灌绛珠草，使之久延岁月，脱去草木之胎修成女体。
后神瑛侍者偕一块无材补天的顽石投胎人间，即为贾宝玉。
绛珠仙草为报灌溉之恩随之而去，投胎为林黛玉，用一生的眼泪相报答，故有木石前盟之说。
(第一回) 2．简述凤姐或“贪”或“狠”或“辣”的一个故事情节。
答：①王熙凤弄权铁槛寺 铁槛寺老尼净虚为了帮长安府太爷的小舅子抢亲，答应给熙凤三千两银子；凤姐便通过关节暗地使长安节度云光逼婚，结果迫使一对青年男女自尽。
凤姐说她是从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，她说要行就行。
她假借贾琏名义，做成这一笔肮脏交易，贾琏并不知情。
(第十五回) ②林黛玉抛父进京都 未见黛玉，就高呼来迟，接着就赞其标致，像是贾母的嫡亲孙女儿，又为黛玉幼年丧母伤心拭泪，等到贾母责备时，她又转悲为喜，一面安顿黛玉，一面向丫环仆妇下命令……当王夫人说到应该趁找缎子的机会拿两匹给黛玉裁衣裳时，她又说她早已想到，早已预备好，只等王夫人过目就送来。
(第三回) ③王熙凤协理宁国府 协理宁国府，她先摆出存在问题，分析弊端造成的原因，总结五条：人口混杂，遗失东西；事无专职，临时推诿；需用过费，滥支冒领；任无大小，苦乐不均；家人豪纵，不服管束。
然后不辞辛苦，以身作则，严格制度，奖勤罚懒，不讲情面，威重令行，立见成效。
(第十三回) ④苦尤娘赚入大观园 凤姐发现贾琏偷娶尤二姐，待其外出办事，拜访尤二姐，提出让尤二姐回到家中，并暂时安放贾珍处。
自己暗地派人唆使二姐原定女婿到督察院状告贾琏国孝家孝期背旨瞒亲，又托人前往都察院，请其虚张声势，警唬贾府，然后又百般羞辱二姐，后又利用贾琏新妾秋桐，羞辱折磨，逼二姐最后吞金自杀。
(第六十八回) 3．“埋香冢飞燕泣残红”、‘‘诉肺腑心迷活宝玉”、“共读西厢花纷纷”，都是有关宝黛的精彩片段，请选择其中一则简述之。
答：①泣残红黛玉葬花 宝钗、黛玉一先一后夜访怡红院，黛玉叩门，晴雯正生气，借故说宝玉吩咐的，不给开门。
黛玉气得哭了半夜。
次日她见了宝玉也不理睬，宝玉还蒙在鼓里。
她独自一人在幽僻处葬花吟诗时，又被宝玉遇着．宝玉赶上去作了“既有今日，何必当初”的沉痛倾诉，才化解了这一场误会。
(第二十七回、第二十八回) ②诉肺腑心迷活宝玉 湘云劝宝玉留心“仕途经济”，宝玉说要是黛玉“也说这些混帐话，我早和她生分了”。
恰黛玉听见，很是宽慰。
后因黛玉讽刺宝玉，宝玉气急，经黛玉道歉，宝玉说“你放心!”黛玉故作不懂，宝玉刚要解释，黛玉说“你的话我都知道了”。
之后，宝玉把赶来送扇子的袭人误作黛玉，并说睡里梦里都忘不了你之类的话。
(第三十二回) ③共读西厢花纷纷 宝玉到沁芳桥边桃花底下看《西厢记》，正准备将落花送进池中，黛玉说她早已准备了一个花冢，正来葬花。
黛玉发现《西厢记》，宝玉借书中词句，向黛玉表白。
黛玉觉得冒犯了自己尊严，引起口角，宝玉赔礼讨饶，黛玉也借《西厢记》词句，嘲笑了宝玉。
于是两人收拾落花，葬到花冢里去。
(第二十三回) 4．“可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
”“二十年来辨是非，榴化开处照宫闱；三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
”“才自精明志自高，生于末世运偏消。
清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
” 三段判词暗指《红楼梦》中四个女子的命运，简述其中一个人物的一个故事。
答：①探春勇斗赵姨娘 凤姐小产，家中事情由李纨和探春管理。
赵姨娘的兄弟死了，探春按惯例给二十两赏银，赵姨娘不满，探春坚持原则，并痛斥赵姨娘说她“没有脸面”和“忘了根本”。
平儿说“如今请姑娘裁夺，添加些也是可以的”，遭探春拒绝，并把爷儿们每月上学多领的八两银子也一概免了。
(第五十六回) ②钗黛互吐剖心语 黛玉生病，宝钗前来探望，宝钗的百般体贴让黛玉感激不已，黛玉向她说了先前以为她心里藏奸，后来因宝钗没有当着众人说她读《西厢记》《牡丹亭》而心存感激的话，并说自己无依无靠的苦衷。
宝钗亦说自己虽有哥哥母亲，只是略比你强一点，也算是和黛玉同病相怜。
(第四十五回) ③探微恙互看金玉 宝钗生病，宝玉前去看望。
宝钗要看宝玉之玉，只见正面写着通灵宝玉，下面有“莫失莫忘，仙寿恒昌”，反面写着“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”。
宝玉也要看宝钗的金锁。
上面写着“不离不弃，芳龄永继”。
莺儿说是癞头和尚送的，觉得这几字和宝玉的像是一对。
宝钗没等她说完就把她支开了。
(第八回) ④元春省亲 元春被封为贵妃，皇帝恩准她元宵节回贾府省亲。
贾府为迎接元春省亲，专门修了一座大观园。
元宵节之日，元春乘坐绣凤金銮大轿，前呼后拥来到大观园。
元春将大观园各处分别赐名，并命众兄弟姐妹各展才华题诗一首，以示庆贺。
(第十八回) 5．“三宣牙牌令”、“誓绝鸳鸯偶”、“殉主登太虚”等情节反映了鸳鸯抗争的个性，请选择其一简述。
答：鸳鸯女誓绝鸳鸯偶 邢夫人求凤姐为贾赦求娶鸳鸯，凤姐拒绝。
邢夫人先探鸳鸯心意，赞鸳鸯针线好，又浑身打量鸳鸯，为之道喜，说明缘故，要拉鸳鸯回老太太，鸳鸯则一直不说话。
鸳鸯对平儿说即使作大老婆她也不干。
贾赦叫贾琏去南京找鸳鸯父金彩，亲唤鸳鸯之兄金文翔吩咐，鸳鸯咬定牙不愿意，到贾母面前剪发明誓。
(第四十六回) 6．从“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”(第九十七回)一回中，简述黛玉焚稿的情节。
答：黛玉焚稿 黛玉得知宝玉和宝钗定婚的消息，一病不起，日重一日。
这时黛玉睁开眼，只有紫鹃一人，陷入了彻底的绝望之中。
她挣扎着狠命撕那宝玉送的旧帕和写有诗文的绢子，又叫雪雁点灯笼上火盆，黛玉将绢子撂在火上，雪雁也顾不得烧手，从火里抓起来撂在地下乱踩，却已烧得所余无几了。
7．简述尤三姐殉情经历。
答：尤三姐殉情 尤三姐虽素行不端，但却刚烈有加，发誓说非柳湘莲不嫁。
后贾琏外出，路遇柳湘莲，言尤三姐之意。
柳湘莲欣然允诺。
柳湘莲回京后与宝玉闲谈，知尤三姐是贾珍妻妹，就生出毁约的意思来，尤三姐听说这事，自刎而亡。
柳湘莲追悔莫及，遁人空门。
(第六十五回、第六十六回) 8．“严父责打不肖子”，简述宝玉挨打的原因。
答：宝玉挨打 宝玉挨打的起因主要有三个：其一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意。
其二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。
其三是贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。
(第三十三回、第三十四回) 9．简述抄检大观园的主要情节。
答：抄检大观园 园子里发现了绣有春宫图的香囊。
王夫人令凤姐和王善保家的一起抄检。
在怡红院，晴雯愤怒地倒出了所有东西，并无“私弊之物”；在探春室内，探春不但顶撞凤姐，还打了王善保家的一记响亮的耳光，痛骂“狗仗人势”的奴才；到迎春房中，查出了司棋与潘又安的证据。
这令王善保家的大为丢脸。
(第七十四回)
跪求红楼梦前三十章注释中出现的古代文化常识 急
《红楼梦》是中国古典小说四大名著之一，世界文学经典巨著之一，是中国最具文学成就的古典小说。
书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主要线索，着重描写贾家荣、宁二府由盛到衰的过程。
1. 木石前盟 黛玉前身是西方灵河岸上的一棵绛珠仙草，宝玉的前身是补天石，亦即神瑛侍者。
神瑛侍者每天用甘露灌溉绛珠草，使仙草既受天地精华，又受雨露滋养，于是脱掉草胎木质，修成女体。
后来神瑛侍者下凡造历，绛珠仙草决定也下凡为人用一生的眼泪偿还神瑛侍者的甘露之恩。
2.王熙凤初次出场 林黛玉初进贾府正和贾母叙谈时，王熙凤放诞无礼扬声说笑而来，未见其人，先闻其声。
然后在一群媳妇、丫鬟的围拥下盛装进屋。
一进来，就拉着黛玉的手夸她长得标致，不像贾母的外孙女，倒像嫡孙女。
接着又哀伤起黛玉的母亲，说哭便哭，用帕拭泪，待到贾母说:“我才好了，你倒来招我。
”忙转悲为喜。
3. 黛玉之死 黛玉无意中听说了宝玉和宝钗即将成婚的消息，急火攻心，吐出血来，病日重一日。
此时贾府上下人都忙宝玉的婚事，黛玉病榻前冷冷清清，她把以前的诗稿和题诗的旧帕全烧了，只求速死。
就在宝玉和宝钗成亲时，黛玉只叫了声：“宝玉，宝玉，你好…”便香消玉殒。
4、黛玉葬花 黛玉因头夜晴雯不开门一事，错疑在宝玉身上，正枉自嗟叹着身世生宝玉的气哩。
今天恰逢饯花之期，便躲了众人来到昔日葬桃花的地方，更不由感花伤己，感叹 “侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的凄伤身世，不觉已悲痛地倒在了葬花坡之上。
5、心中无我 贾宝玉在园子里看见龄官蹲在地上不断地写着一个“蔷”字，想象她一定有什么心事;又见她“模样儿这样单薄，心里还那里搁得住熬煎”，恨自已不能替她分担。
这时忽然落雨了，他自已淋得浑身冰凉，却没有感觉，只看着龄官头上滴下水来，反而提醒龄官身上湿了，不要写了。
6.王熙凤弄权铁槛寺 铁槛寺老尼净虚为了帮长安府太爷的小舅子抢亲，答应给熙凤三千两银子;凤姐便通过关节暗地使长安节度云光逼婚，结果迫使一对青年男女自尽。
凤姐说她是从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，她说要行就行。
她假借贾琏名义，做成这一笔肮脏交易，贾琏并不知情。
(第十五回) 7.诉肺腑心迷活宝玉 湘云劝宝玉留心“仕途经济，宝玉说要是黛玉“也说这些混帐话，我早和她生分了。
恰黛玉听见，很是宽慰。
后因黛玉讽刺宝玉，宝玉气急，经黛玉道歉，宝玉说“你放心!，黛玉故作不懂，宝玉刚要解释，黛玉说“你的话我都知道了’，0之后，宝玉把赶来送扇子的袭人误作黛玉，并说睡里梦里都忘不了你之类的话。
(第三十二回) 8.共读西厢花纷纷 宝玉到沁芳桥边桃花底下看《西厢记》，正准备将落花送进池中，黛玉说她早已准备了一个花冢，正来葬花。
黛玉发现《西厢记》，宝玉借书中词句，向黛玉表白。
黛玉觉得冒犯了自己尊严，引起口角，宝玉赔礼讨饶，黛玉也借《西厢记》词句，嘲笑了宝玉。
于是两人收拾落花，葬到花冢里去。
(第二十三回) 9.探春勇斗赵姨娘 凤姐小产，家中事情由李纨和探春管理。
赵姨娘的兄弟死了，探春按惯例给二十两赏银，赵姨娘不满，探春坚持原则，并痛斥赵姨娘说她‘‘没有脸面，’和“忘了根本。
平儿说“如今请姑娘裁夺，添加些也是可以的，遭探春拒绝，并把爷儿们每月上学多领的八两银子也一概免了。
(第五十六回) 10.钗黛互吐剖心语 黛玉生病，宝钗前来探望，宝钗的百般体贴让黛玉感激不已，黛玉向她说了先前以为她心里藏奸，后来因宝钗没有当着众人说她读《西厢记》《牡丹亭》而心存感激的话，并说自己无依无靠的苦衷。
宝钗亦说自己虽有哥哥母亲，只是略比你强一点，也算是和黛玉同病相怜。
11.探微恙互看金玉 宝钗生病，宝玉前去看望。
宝钗要看宝玉之玉，只见正面写着通灵宝玉，下面有“莫失莫忘，仙寿恒昌”，反面写着“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福。
宝玉也要看宝钗的金锁。
上面写着“不离不弃，芳龄永继”。
莺儿说是癞头和尚送的，觉得这几字和宝玉的像是一对。
宝钗没等她说完就把她支开了。
(第八回) 12.元春省亲 元春被封为贵妃，皇帝恩准她元宵节回贾府省亲。
贾府为迎接元春省亲，专门修了一座大观园。
元宵节之日，元春乘坐绣凤金銮大轿，前呼后拥来到大观园。
元春将大观园各处分别赐名，并命众兄弟姐妹各展才华题诗一首，以示庆贺。
(第十八回) 13.鸳鸯女誓绝鸳鸯偶 邢夫人求凤姐为贾赦求娶鸳鸯，凤姐拒绝。
邢夫人先探鸳鸯心意，赞鸳鸯针线好，又浑身打量鸳鸯，为之道喜，说明缘故，要拉鸳鸯回老太太，鸳鸯则一直不说话。
鸳鸯对平儿说即使作大老婆她也不干。
贾赦叫贾琏去南京找鸳鸯父金彩，亲唤鸳鸯之兄金文翔吩咐，鸳鸯咬定牙不愿意，到贾母面前剪发明誓。
(第四十六回) 14.黛玉焚稿 黛玉得知宝玉和宝钗定婚的消息，一病不起，日重一日。
这时黛玉睁开眼，只有紫鹃一人，陷入了彻底的绝望之中。
她挣扎着狠命撕那宝玉送的旧帕和写有诗文的绢子，又叫雪雁点灯笼上火盆，黛玉将绢子撂在火上，雪雁也顾不得烧手，从火里抓起来撂在地下乱踩，却已烧得所余无几了。
(第九十七回) 15.尤三姐殉情 尤三姐虽素行不端，但却刚烈有加，发誓说非柳湘莲不嫁。
后贾琏外出，路遇柳湘莲，言尤三姐之意。
柳湘莲欣然允诺。
柳湘莲回京后与宝玉闲谈，知尤三姐是贾珍妻妹，就生出毁约的意思来，尤三姐听说这事，自刎而亡。
柳湘莲追悔莫及，遁人空门。
水浒传第七十三回内容阅读
第七十三回 黑旋风乔捉鬼 梁山泊双献头 话说当下李逵从客店里抢将出来，手□双斧，要奔城边劈门，被燕青抱住腰 胯，只一交颠个脚捎天。
燕青拖将起来，望小路便走，李逵只得随他。
为何李逵怕 燕青
原来燕青小厮扑天下第一，因此宋公明著令燕青相守李逵。
李逵若不随他， 燕青小厮扑手到一交。
李逵多曾著他手脚，以此怕他，只得随顺。
燕青和李逵不敢 从大路上走，恐有军马追来，难以抵敌，只得大宽转奔陈留县路来。
李逵再穿上衣 裳，把大斧藏在衣襟底下，又因没了头巾，却把焦黄发分开，绾做两个丫髻。
行到 天明，燕青身边有钱，村店中买些酒肉吃了，拽开脚步趱行。
次日天晓，东京城中 好场热闹，高大尉引军出城，追赶不上自回。
李师师只推不知，杨太尉也自归家将 息，抄点城中被伤人数，计有四五百人，推倒跌损者，不计其数。
高太尉会同枢密 院童贯，都到太师府商议，启奏早早调兵剿捕。
且说李逵和燕青两个在路，行到一个去处，地名唤做四柳村。
不觉天晚，两 个便投一个大庄院来，敲开门，直进到草厅上。
庄主狄太公出来迎接，看见李逵绾 著两个丫髻，却不见穿道袍，面貌生得又丑，正不知是甚麽人。
太公随口问燕青道： “这位是那里来的师父
燕青笑道：“这师父是个跷蹊人，你们都不省得他。
胡乱 趁些晚饭吃，借宿一夜，明日早行。
””李逵只不做声。
太公听得这话，倒地便拜 李逵，说道：“师父，，救弟子则个。
”李逵道：“你要我救你甚事，实对我说。
” 那太公道：“我家一百余口，夫妻两个，嫡亲止有一个女儿，年二十余岁，半年之 前，著了一个邪祟，只在房中，茶饭并不出来讨吃。
若还有人去叫她，砖石乱打出 来，家中人都被她打伤了，累累请将法官来，也捉她不得。
” 李逵道：“太公，我是蓟州罗真人的徒弟，会得腾云驾雾，专能捉鬼，你若 舍得东西，我与你今夜捉鬼。
如今先要一 一羊祭祀神将。
”太公道：“ 羊我家 尽有，酒自不必得说。
”李逵道：“你拣得膘肥的宰了，烂煮将来，好酒更要几瓶， 便可安排，今夜三更与你捉鬼。
”太公道：“师父如要书符纸札，老汉家中也有。
” 李逵道：“我的法只是一样，都没什麽鸟符，身到房里，便揪出鬼来。
”燕青忍笑 不住。
老儿只道他是好话，安排了半夜， 羊都煮得熟了，摆在厅上。
李逵叫讨十 个大碗，滚热酒十瓶，做一巡筛，明晃晃点著两枝蜡烛，焰腾腾烧著一炉好香。
李 逵掇条凳子，坐在当中，并不念甚言语。
腰间拔出大斧，砍开 羊，大块价扯将下 来吃。
又叫燕青道：“小乙哥，你也来吃些。
”燕青冷笑，那里肯来吃。
李逵吃得饱了，饮过五六碗好酒，看得太公呆了。
李逵便叫众庄客：“你们 都来散福。
”捻指间撤了残肉。
李逵道：“快舀桶汤来与我们洗手洗脚。
”无移时， 洗了手脚，问太公讨茶吃了。
又问燕青道：“你曾吃饭也不曾
”燕青道：“吃得 饱了。
”李逵对太公道：“酒又醉，肉又饱，明日要走路程，老爷们去睡。
”太公 道：“却是苦也
这鬼几时捉得
”李逵道：“你真个要我捉鬼，著人引我到你女 儿房里去。
”太公道：“便是神道如今在房中，砖石乱打出来，谁人敢去
” 李逵拔两把板斧在手，叫人将火把远远照著。
李逵大踏步直抢到房边，只见 房内隐隐的有灯。
李逵把眼看时，见一个后生搂著一个妇人在那里说话。
李逵一脚 踢开了房门，斧到处，只见砍得火光爆散，霹雳交加。
定睛打一看时，原来把灯盏 砍翻了。
那后生却待要走，被李逵大喝一声，斧起处，早把后生砍翻。
这婆娘便钻 入床底下躲了。
李逵把那汉子先一斧砍下头来，提在床上，把斧敲著床边喝道： “婆娘，你快出来。
若不钻出来时，和床都剁的粉碎。
”婆娘连声叫道：“你饶我 性命，我出来。
”却才钻出头来，被李逵揪住头发，直拖到死尸边问道：“我杀的 那厮是谁
”婆娘道：“是我奸夫王小二。
”李逵又问道：“砖头饭食，那里得来
” 婆娘道：“这是我把金银头面与他，三二更从墙上运将入来。
”李逵道：“这等肮 脏婆娘，要你何用
”揪到床边，一斧砍下头来，把两个人头拴做一处，再提婆娘 尸首和汉子身尸相并，李逵道：“吃得饱，正没消食处。
”就解下上半截衣裳，拿 起双斧，看著两个死尸，一上一下，恰似发擂的乱剁了一阵。
李逵笑道：“眼见这两个不得活了。
”插起大斧，提著人头，大叫出厅前来： “两个鬼我都捉了。
”撇下人头，满庄里人都吃一惊，都来看时，认得这个是太公 的女儿，那个人头，无人认得。
数内一个庄客相了一回，认出道：“有些像东村头 会黏雀儿的王小二。
”李逵道：“这个庄客到眼乖
”太公道：“师父怎生得知
” 李逵道：“你女儿躲在床底下，被我揪出来问时，说道：‘他是奸夫王小二，吃的 饮食，都是他运来。
’问了备细，方才下手。
”太公哭道：“师父，留得我女儿也 罢。
”李逵骂道：“打脊老牛，女儿偷了汉子，兀自要留她
你恁地哭时，倒要赖 我不谢。
我明日却和你说话。
”燕青寻了个房，和李逵自去歇息。
太公却引人点著 灯烛，入房里去看时，照见两个没头尸首，剁做十来段，丢在地下。
太公太婆烦恼 啼哭，便叫人扛出后面，去烧化了。
李逵睡到天明，跳将起来，对太公道：“昨夜 与你捉了鬼，你如何不谢
”太公只得收拾酒食相待，李逵、燕青吃了便行。
狄太 公自理家事，不在话下。
且说李逵和燕青离了四柳村，依前上路，此时草枯地阔，木落山空，於路无 话。
两个因大宽转梁山泊北，到寨尚有七八十里，巴不到山，离荆门镇不远。
当日 天晚，两个奔到一个大庄院敲门，燕青道：“俺们寻客店中歇去。
”李逵道：“这 大户人家，却不强似客店多少
”说犹未了，庄客出来，对说道：“我主太公正烦 恼哩
你两个别处去歇。
”李逵直走入去，燕青拖扯不住，直到草厅上。
李逵口里 叫道：“过往客人借宿一宵，打甚鸟紧
便道太公烦恼
我正要和烦恼的说话。
” 里面太公张时，看见李逵生得凶恶，暗地教人出来接纳，请去厅外侧首，有间耳房， 叫他两个安歇，造些饭食，与他两个吃，著他里面去睡。
多样时，搬出饭来，两个 吃了，就便歇息。
李逵当夜没些酒，在土炕子上翻来覆去睡不著，只听得太公太婆在里面哽哽 咽咽的哭，李逵心焦，那双眼怎地得合。
巴到天明，跳将起来，便向厅前问道： “你家甚麽人，哭这一夜，搅得老爷睡不著。
”太公听了，只得出来答道：“我家 有个女儿，年方一十八岁，被人强夺了去，以此烦恼。
”李逵道：“又来作怪
夺 你女儿的是谁
”太公道：“我与你说他姓名，惊得你屁滚尿流
他是梁山泊头领 宋江，有一百单八个好汉，不算小军。
”李逵道：“我且问你：他是几个来
”太 公道：“两日前，他和一个小后生各骑著一匹马来。
”李逵便叫燕青：“小乙哥， 你来听这老儿说的话，俺哥哥原来口是心非，不是好人了也。
”燕青道：“大哥莫 要造次，定没这事
”李逵道：“他在东京兀自去李师师家去，到这里怕不做出来
” 李逵便对太公说道：“你庄里有饭，讨些我们吃。
我实对你说，则我便是梁山泊 ‘黑旋风’李逵，这个便是‘浪子’燕青。
既是宋江夺了你的女儿，我去讨来还你。
” 太公拜谢了，李逵，燕青迳望梁山泊来，直到忠义堂上。
宋江见了李逵，燕青回来，便问道：“兄弟，你两个那里来
错了许多路， 如今方到。
”李逵那里答应，睁圆怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黄旗，把“替天行 道”四个字扯做粉碎，众人都吃一惊。
宋江喝道：“黑厮又做甚麽
”李逵拿了双 斧，抢上堂来，迳奔宋江，诗曰： 梁山泊里无奸佞，忠义堂前有诤臣。
留得李逵双斧在， 世间直气尚能伸。
当有关胜，林冲，秦明，呼延灼，董平五虎将，慌忙拦住，夺了大斧，揪下 堂来。
宋江大怒，喝道：“这厮又来作怪
你且说我的过失。
”李逵气做一团，那 里说得出。
燕青向前道：“哥哥听禀一路上备细：他在东京城外客店里跳将出来， 拿著双斧，要去劈门，被我一交颠翻，拖将起来，说与他：‘哥哥已自去了，独自 一个风甚麽
’恰才信小弟说，不敢从大路走。
他又没了头巾，把头发绾做两个丫 髻。
正来到四柳村狄太公庄上，他去做法官捉鬼，正拿了他女儿并奸夫两个，都剁 做肉酱。
后来却从大路西边上山，他定要大宽转，将近荆门镇，当日天晚了，便去 刘太公庄上投宿。
只听得太公两口儿一夜啼哭，他睡不著，巴得天明，起去问他。
刘太公说道：‘两日前梁山泊宋江和一个年纪小的后生，骑著两匹马到庄上来，老 儿听得说是替天行道的人，因此叫这十八岁的女儿出来把酒，吃到半夜，两个把他 女儿夺了去。
’李逵大哥听了这话，便道是实，我再三解说道：‘俺哥哥不是这般 的人，多有依草附木，假名托姓的在外头胡做。
’李大哥道：‘我见他在东京时， 兀自恋著唱的李师师不肯放，不是他是谁
因此来发作。
” 宋江听罢，便道：“这般屈事，怎地得知
如何不说
”李逵道：“我闲常 把你做好汉，你原来却是畜生
你做得这等好事
”宋江喝道：“你且听我说
我 和三二千军马回来，两匹马落路时，须瞒不得众人。
若还抢得一个妇人，必然只在 寨里
你却去我房里搜看。
”李逵道：“哥哥，你说甚麽鸟闲话
山寨里都是你手 下的人，护你的多，那里不藏过了
我当初敬你是个不贪色欲的好汉，你原来是酒 色之徒：杀了阎婆惜，便是小样；去东京养李师师，便是大样。
你不要赖，早早把 女儿送还老刘，倒有个商量。
你若不把女儿还他时，我早做，早杀了你，晚做，晚 杀了你。
”宋江道：“你且不要闹嚷，那刘太公不死，庄客都在，俺们同去面对。
若还对翻了，就那里舒著脖子，受你板斧；如若对不翻，你这厮没上下，当得何罪
” 李逵道：“我若还拿你不著，便输这颗头与你
”宋江道：“最好，你众兄弟都是 证见。
”便叫“铁面孔目”裴宣写了赌赛军令状二纸，两个各书了字，宋江的把与 李逵收了，李逵的把与宋江收了。
李逵又道：“这后生不是别人，只是柴进。
”柴进道：“我便同去。
”李逵 道：“不怕你不来。
若到那里对翻了之时，不怕你柴大官人是米大官人，也吃我几 斧。
”柴进道：“这个不妨，你先去那里等。
我们前去时，又怕有跷蹊。
”李逵道： “正是。
”便唤了燕青：“俺两个依前先去，他若不来，便是心虚，回来罢休不得。
” 正是： 至人无过任评论，其次纳谏以为恩。
最下自差偏自是，令人敢怒不敢言。
燕表与李逵再到刘太公庄上，太公接见，问道：“好汉，所事如何
”李逵 道：“如今我那宋江，他自来教你认他，你和太婆并庄客都仔细认也。
若还是时， 只管实说，不要怕他，我自替你主。
”只见庄客报道：“有十数骑马来到庄上了。
” 李逵道：“正是了，侧边屯住了人马，只教宋江，柴进入来。
”宋江，柴进迳到草 厅上坐下。
李逵提著板斧立在侧边，只等老儿叫声是，李逵便要下手。
那刘太公近 前来拜了宋江。
李逵问老儿道：“这个是夺你女儿的不是
”那老儿睁开眶□眼， 打起老精神，定睛看了道：“不是。
”宋江对李逵道：“你却如何
”李逵道： “你两个先著眼 他，这老儿惧怕你，便不敢说是。
”宋江道：“你叫满庄人都来 认我。
”李逵随即叫到众庄客人等认时，齐声叫道：“不是。
”宋江道：“刘太公， 我便是梁山泊宋江，这位兄弟，便是柴进。
你的女儿，都是吃假名托姓的骗将去了。
你若打听得出来，报上山寨，我与你做主。
”宋江对李逵道：“这里不和你说话， 你回来寨里，自有辩理。
” 宋江，柴进自与一行人马，先回大寨里去。
燕青道：“李大哥，怎地好
” 李逵道：“只是我性紧上，错做了事。
既然输了这颗头，我自一刀割将下来，你把 去献与哥哥便了。
”燕青道：“你没来由寻死做甚麽
我教你一个法则，唤做‘负 荆请罪’。
”李逵道：“怎地是负荆
”燕青道：“自把衣服脱了，将麻绳绑缚了， 脊梁上背著一把荆枝，拜伏在忠义堂前，告道：‘由哥哥打多少。
’他自然不忍下 手。
这个唤做负荆请罪。
”李逵道：“好却好，只是有些惶恐，不如割了头去乾净。
” 燕青道：“山寨里都是你兄弟，何人笑你
”李逵没奈何，只得同燕青回寨来，负 荆请罪。
却说宋江，柴进先归到忠义堂上，和众兄弟们正说李逵的事，只见“黑旋风” 脱得赤条条地，背上负著一把荆杖，跪在堂前，低著头，口里不做一声。
宋江笑道： “你那黑厮，怎地负荆
只这等饶了你不成
”李逵道：“兄弟的不是了
哥哥拣 大棍打几十罢
”宋江道：“我和你赌砍头，你如何却来负荆
”李逵道：“哥哥 既是不肯饶我，把刀来割这颗头去，也是了。
”当众人都替李逵陪话。
宋江道： “若要我饶他，只教他捉得那两个假宋江，讨得刘太公女儿来还他，这等方才饶你。
” 李逵听了，跳将起来，说道：“我去瓮中捉 ，手到拿来
”宋江道：“他是两个 好汉，又有两副鞍马，你只独自一个，如何近傍得他
再叫燕青和你同去。
”燕青 道：“哥哥差遣，小弟愿往。
”便去房中取了弩子，绰了齐眉棍，随著李逵，再到 刘太公庄上。
燕青细问他来情，刘太公说道：“日平西时来，三更里去了，不知所在，又 不敢跟去。
那为头的生的矮小，黑瘦面皮，第二个夹壮身材，短须大眼。
”二人问 了备细，便叫：“太公放心，好歹要救女儿还你
我哥哥宋公明的将令，务要我两 个寻将来，不敢违误。
”便叫煮下乾肉，做下蒸饼，各把料袋装了，拴在身边，离 了刘太公庄上。
先去正北上寻，但见荒僻无人烟去处。
走了一两日，绝不见些消耗。
却去正东上，又寻了两日，直到凌州高唐界内，又无消息。
李逵心焦面热，却回来 望西边寻去。
又寻了两日，绝无些动静。
当晚两个且向山边一个古庙中供床上宿歇，李逵那里睡得著，爬起来坐地。
只听得庙外有人走的响，李逵跳将起来，开了庙门看时，只见一条汉子，提著把朴 刀，转过庙后山脚下上去，李逵在背后跟去。
燕青听得，拿了弩弓，提了杆棍，随 后跟来，叫道：“李大哥，不要赶，我自有道理。
”是夜月色朦胧，燕青递杆棍与 了李逵，远远望见那汉低著头只顾走。
燕青赶近，搭上箭弩弦稳放，叫声：“如意 子，不要误我。
”只一箭，正中那汉的右腿，扑地倒了。
李逵赶上，劈衣领掀住， 直拿到古庙中，喝问道：“你把刘太公的女儿抢的那里去了
”那汉告道：“好汉， 小人不知此事，不曾抢甚麽刘太公女儿。
小人只是这里剪径，做些小买卖，那里敢 大弄，抢夺人家子女
” 李逵把那汉捆做一块，提起斧来喝道：“你若不实说，砍你做二十段。
”那 汉叫道：“且放小人起来商议。
”燕青道：“汉子，我且与你拔了这箭。
”放将起 来问道：“刘太公女儿，端的是甚麽人抢了去
只是你这里剪径的，你岂可不知些 风声
”那汉道：“小人胡猜，未知真实，离此间西北上约有十五里，有一座山， 唤做牛头山，山上旧有一个道院，近来新被两个强人：一个姓王，名江，一个姓董， 名海－－这两个都是绿林中草贼，－－先把道士道童都杀了，随从只有五七个伴当， 占住了道院，专一来打劫。
但到处只称是宋江，多敢是这两个抢了去。
”燕青道： “这话有些来历，汉子，你休怕我
我便是梁山泊‘浪子’燕青，他便是‘黑旋风’ 李逵。
我与你调理箭疮，你便引我两个到那里去。
”那人道：“小人愿往。
” 燕青去寻朴刀还了他，又与他扎缚了疮口，趁著月色微明，燕青，李逵扶著 他走过十五里来路，到那山看时，苦不甚高，果似牛头之状。
三个上得山来，天尚 未明，来到山头看时，团团一道土墙，里面约有二十来间房子。
李逵道：“我与你 先跳入墙去。
”燕青道：“且等天明却理会。
”李逵那里忍耐得，腾地跳将过去了。
只听得里面有人喝声，门开处，早有人出来，便挺朴刀来奔李逵。
燕青生怕撅撒了 事，拄著杆棒，也跳过墙来。
那中箭的汉子一道烟走了。
燕青见这出来的好汉正 李逵，潜身暗行，一棒正中那好汉脸颊骨上，倒入李逵怀里来，被李逵后心只一斧， 砍翻在地，里面绝不见一个人出来。
燕青道：“这厮必有后路走了，我与你去截住 后门，你却把著前门，不要胡乱入去。
” 且说燕青来到后门墙外，伏在黑暗处，只见后门开处，早有一条汉子拿了钥 匙，来开后面墙门。
燕青转将过去，那汉见了， 房檐便走出前门来。
燕青大叫： “前门截住。
”李逵抢将过来，只斧，劈胸膛砍倒，便把两颗头都割下来，拴做一 处。
李逵性起，砍将入去，泥神也似，都推倒了。
那几个伴当躲在 前，被李逵赶 去，一斧一个，都杀了。
来到房中看时，果然见那个女儿在?上呜呜的啼哭。
看那 女子，云鬓花颜，其实美丽，有诗为证： 弓鞋窄窄起春罗，香沁酥胸玉一窝。
丽质难禁风两骤， 不胜幽恨蹙秋波。
燕青问道：“你莫不是刘太公女儿麽
”那女子答道：“奴家在十数日之前， 被这两个贼掳在这里，每夜轮一个将奴家奸宿。
奴家昼夜泪雨成行，要寻死处，被 他监看得紧。
今日得将军搭救，便是重生父母，再养爹娘。
”燕青道：“他有两匹 马，在那里放著
”女子道：“只在东边房内。
”燕青备上鞍子，牵出门外，便来 收拾房中积 下的黄白之资，约有三五千两。
燕青便叫那女子上了马，将金银包了， 和人头抓了，拴在一匹马上。
李逵缚了个草把，将 下残灯，把草房四边点著烧起。
他两个开了墙门，步送女子下山，直到刘太公庄上。
爹娘见了女子，十分欢喜，烦恼都没了，尽来拜谢两位头领。
燕青道：“你 不要谢我两个，你来寨里拜谢俺哥哥宋公明。
”两个酒食都不肯吃，一家骑了一匹 马，飞奔山上来。
回到寨中，红日衔山之际，都到三关之上，两个牵著马，驼著金 银，提了人头，迳到忠义堂上，拜见宋江，燕青将前事细细说了一遍。
宋江大喜， 叫把人头埋了，金银收入库中，马放去战马群内喂养。
次日，设筵宴与燕青，李逵 作贺。
刘太公也收拾金银上山，来到忠义堂上，拜谢宋江。
宋江那里肯受，与了酒 饭，教送下山回庄去了，不在话下，梁山泊自是无话，不觉时光迅速。
看看鹅黄著柳，渐渐鸭绿生波。
桃腮乱簇红英，杏脸微 开绛蕊。
山前花，山后树，俱发萌芽；州上苹，水中芦 ，都回生意。
谷雨初晴，可是丽人天气；禁~才过，正 当三月韶华。
宋江正坐，只见关下解一夥人到来，说道：“拿到一夥牛子，有七八个车箱， 又有几束哨棒。
”宋江看时，这夥人都是彪形大汉，跪在堂前告道：“小人等几个 直从凤翔府来，今上泰安州烧香。
目今三月二十八日天齐圣帝降诞之辰，我每都去 台上使棒，一连三日，何止有千百对在那里。
今年有个扑手好汉，是太原府人氏， 姓任，名原，身长一丈，自号‘擎天柱’口出大言，说道：‘相扑世间无对手，争 交天下我为魁。
’闻他两年曾在庙上争交，不曾有对手，白白地拿了若干利物，今 年又贴招儿，单搦天下人相扑。
小人等因这个人来，一者烧香，二乃为看任原本事， 三来也要偷学他几路好棒，伏望大王慈悲则个。
” 宋江听了，便叫小校：“快送这夥人下山去，分毫不得侵犯。
今后遇有往来 烧香的人，休要惊吓他，任从过往。
”那夥人得了性命，拜谢下山去了。
只见燕青 起身禀覆宋江，说无数句，话不一席。
有分教，惊动了泰安州，大闹了祥符县。
正 是东岳庙中双虎 ，嘉宁殿上二龙争。
毕竟燕青说出甚麽话来，且听下回分解。
西游记表达了作者怎样的思想感情
西游记表达了两个方面一个是作者的进步性,在一定程度上体现了作者的反抗精神如孙悟空，同时，也表现出受封建礼教思想的束缚。
关于风俗的名言
春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。
但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。
春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。
这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。
活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
贴春联和门神 据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。
此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。
每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。
如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。
因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。
于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。
后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。
这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
秦叔宝和尉迟恭到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。
又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。
据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。
在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。
他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。
所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。
由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。
相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。
于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。
其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
桃符的传说 桃符宋代王安石在《元日》这首诗中写道：“千门万户日，总把新桃换旧符。
”，形容初日的光亮。
诗中的“桃”和“符”是互文，意即总把新桃符换下旧桃符—除旧布新。
关于桃符有个美丽的传说。
很久以前，东海度朔山风景秀丽，山上有一片桃林，其中有一株桃树巨大无比，枝繁叶茂，曲蟠三千里，结的桃子又大又甜，人吃了这树上的桃子能变成神仙。
一个漆黑的夜晚，有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。
桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪，并用草绳捆着喂了看山的老虎。
从此，两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕，他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙。
后世人们用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧，以驱鬼祛邪，这种桃木板被称作“桃符”。
随着时代的变化，桃符本身也在变化，以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上，代替画像，再后来，又发展到“题桃符”，即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上，这就是春联的前身。
古代的贺年卡 现代社会通行的贺年卡在我国古代已经实行。
早在宋代，皇亲贵族士大夫的家族与亲族之间已使用专门拜年的贺年片，叫做“名刺”或“名贴”。
它是把梅花笺纸裁成约二寸宽、三寸长的卡片，上面写上自己的姓名、地址。
各家门上粘一红纸袋，称为“门簿”，其上写着主人姓名，用以接收名刺（名贴）。
拜者投名刺（名贴）于门簿，即表示拜年。
其意义与现代贺年卡一样月廿三、廿四 小年 祭灶神(16张)腊月二十三或二十四又称“小年”，是民间祭灶的日子。
民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶。
有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。
除此之外，还有吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。
祭灶 祭灶，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。
旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。
人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。
灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。
没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。
有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。
因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神蒸花馍(19张)一同来到人间。
灶王爷被认为是为天上诸神引路的。
其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。
迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。
接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。
俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。
有的地方，女人是不祭灶的。
据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。
祭灶节民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。
山区多吃糕和荞面。
晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法，人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。
蒸花馍 腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。
大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。
前者庄重，后者花梢。
特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。
“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。
这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。
写春联 腊月二十三以后，家家户户都要写春联。
民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。
神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。
常见的神联有天地神联“天恩深似海，贴春联(20张)地德重如山”；土地神联“土中生白玉，地内出黄金”；财神联“天上财源主，人间福禄神”；井神联“井能通四海，家可达三江”。
面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望，如“五谷丰登 ，六畜兴旺”；“米面如山厚，油盐似海深”；“牛似南山虎，马如北海龙”；“大羊年年盛，小羔月月增”等等。
另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。
大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。
吃灶糖 灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。
冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。
真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。
口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。
糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种， 用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。
扫尘 举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。
扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。
在春节前扫尘搞卫生，是中国人民素贴年画(19张)有的传统习惯。
室外屋内，房前屋后，彻底进行打扫，干干净净迎新春。
“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗由来已久，据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。
按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。
这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
腊月廿九、大年三十 每年农历腊月的最后一天的晚上，农历年的最后一天（月大为30日，月小29日），称之为“除夕”。
它与春节(正月初一)首尾相连，是人们辞旧迎新的日子。
由于农历大月有三十天、小月只有二十九天，所以除夕的日期也就有廿九、三十的不同了。
但是这一天常常不论是二十九还是三十，习惯上都被称为“大年三十”。
除夕晚上全家人团圆吃年夜饭（农历一年中最后一顿饭），年夜饭以后有发压岁钱和熬年夜（守岁）的习俗，表示从农历本年的最后一天守到下一年的第一天。
周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
置天地桌 传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有接神习俗。
天地桌是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌主要为接神使用。
一般无大佛堂之家特别重视，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时要对神佛大酬劳一次。
天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，受祀的偶像大都是临时性的，如“百分”，是一本木刻版的神像画册；“天地三界十八佛诸神”，一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；福禄寿三星画像等。
以上诸像有的接神后即焚化，如“百分”，有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。
摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中；如屋内无地，就置于院中。
吃年夜饭 看春节联欢晚会(6张)孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。
在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。
这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。
此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出算盘声和报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。
大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。
人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。
火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。
还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。
最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。
这天即使不会喝酒的，也多少喝一点。
年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。
北方人过年习惯吃饺子（吃饺子的习俗是从汉朝传下来的），是取新旧交替“更岁交子”的意思。
又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。
有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。
新年吃馄饨，是取其开初之意。
传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地才有了宇宙四方。
长面，也叫长寿面，新年吃面是预祝寿长百年。
看春节联欢晚会 虽然这并不是一个古有的习俗，但进入80年代后，由于电视的普及，春节联欢晚会成为中国人必不可少的一道文化“盛宴”，每年全球都有超过十亿人通过电视或者互联网收看春晚。
守岁 自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分，除夕守岁是最重要的年俗活动之一。
守岁之俗由来已久，最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连年年有余(5张)双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。
这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。
直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。
接神 接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。
有的子时一到就开始举行仪式，有的到“子正”之时，即午夜零点开始接神，有的则在“子正”之后方接。
祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。
接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。
因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好“宪书”，带领全家举香在院中按方位接神。
如辛未年的“宪书”上指示：“财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等”。
按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧，同燃松枝、芝麻秸等。
接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。
踩祟 接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为“踩岁”，亦叫“踩祟”。
由于“碎”与“祟”同音，取新春开始驱除邪祟的意思。
接财神 旧时从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦
”这时屋里的主人为表示欢迎财神降临，便拿赏钱给来人。
送财神的口中要说些吉利话，如“金银财宝滚进来啦
”“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”之类的口彩。
另外，有身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂胡子，身上背黄布袋，装扮财神爷的模样，后面跟几个敲锣打鼓的，挨家挨户散发财神爷像，以讨赏钱。
每到人家门口，就唱“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆”等一堆讨吉利的话，直到主人欢欢喜喜地接过财神爷像给他们分些钱，这些人才连声道谢，更起劲地敲打一阵。
在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别的户家。
正月初一 放爆竹(11张)正月初一原名“元旦”，“元”的本意为“头”，后引申为“开始”。
这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”，正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即年、月、日三者的开始。
开门炮仗 春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。
爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。
这时满街瑞气，喜气洋洋。
拜年 新年的初一，男人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。
拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。
由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用名贴相互投贺，由此发展出后来的“贺年片”。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。
压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。
现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
占岁 压岁钱(17张)旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。
其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。
如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。
后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。
后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。
饮屠苏酒 屠苏酒是一种药酒。
在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。
制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。
古时饮屠苏酒，方法很别致。
一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。
大概年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。
宋朝文学家苏辙的《除日》诗道“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，说的就是这种风俗。
这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。
聚财 俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。
假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。
这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。
今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。
正月初二 正月初二(北方地区为正月初三)，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。
女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。
如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。
然而，它反映的情回娘家(15张)意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。
姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。
这习俗，潮汕人称为“食日昼”。
顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。
祭财神（北方） 北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。
各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。
实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。
这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。
祭祀的供品用鱼和羊肉。
老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。
正月初三 正月初三是女娲造羊的日子，故称“羊日”。
在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。
烧门神纸 旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。
俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。
谷子生日 民间以为正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。
小年朝 即天庆节。
宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。
后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。
贴“赤口” 在中国南方，大年初三的早上要贴“赤口”（禁口），认为这一天里易生口角，不宜拜年。
所谓“赤口”，一般是用约长七八寸、宽一寸的红纸条，上面写上一些出入平安吉利的话（格式：“公元一九九四年岁次甲戌正月初三日当对神前香火前门钉断四方男女赤口贼盗火星一切祸灾归天大吉大利”），贴在前门和后门的门顶上，另外有一张是放在垃圾上面挑出外面倒掉。
这些垃圾是初一初二两天积下来的，一定要到初三才一起清理倒掉，否则，等于把家中的金银财宝向外流一样。
总之，贴“赤口”，是使人们心理上觉得一年到头都能出入平安，不与人发生口角或各种不幸的灾难，家中多多招财进宝，万事如意。
“送年” 一般晚上举行送年仪式，是送诸神和祖先回天。
正月初五 财神正月初五，俗称破五。
民间有吃饺子的习俗，寓意着招财进宝。
按照旧的习惯要吃“水饺子”（北方叫“煮饽饽”）五日，如今有的人家只吃三两天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的，古时从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。
妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。
新嫁女子在这一天归宁。
民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。
一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。
破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。
祭财神（南方） 南方人在正月初五祭财神。
民间传说，财神即五路神。
所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。
接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。
大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。
有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。
送穷 正月初五“送穷”，是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗。
其意就是祭送穷鬼（穷神）。
穷鬼，又称“穷子”，相传穷鬼乃颛顼之子。
他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。
陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。
此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。
民间广泛流行的送穷习俗，反映了中国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
开市 旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。
俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。
股票市场也是在这一天开市。
正月初七 正月初七是人日，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。
传说女娲初创世，在造出了送火神(20张)鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。
汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。
古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜。
从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。
此外，还有登高赋诗的习俗。
唐代之后，更重视这个节日，每至人日皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。
如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。
“熏天” 民间此日要吃春饼卷“盒子菜”(一种熟肉食品)，并在庭院摊煎饼“熏天”。
吃七宝羹 七宝羹是用七种菜做成的羹，在人日的时候食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。
各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。
广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等；台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。
其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿。
送火神 在山东半岛，正月初七这天还要“送火神”，孩子们选一根两米左右的木棒，用麦秸将其绑住，这就是所说的“火神”。
黄昏时分，在家门口点着“火神”的一端，孩子们抱着“火神”的另一端跑向离家较远的地方，直到燃烧殆尽为止。
这个活动寓意于将“火神”送出家门，一年之内家里没有火灾，平平安安。
正月初八 传说初八是谷子的生日。
这天天气晴朗，则这一年稻谷丰收，天阴则年歉。
顺星 顺星又名祭星。
正月初八晚上，人们无论是否去庙里进香祀星君（即顺星），等天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。
祭星时，要在案头、灶台、门槛、锅台等处各放一盏“金灯”（黄灯花）中国结(16张)并点燃，叫“散灯花儿”，有避除不祥之意。
祭星结束后，全家聚在一起吃一顿元宵。
放生祈福 正月初八有“放生”活动，就是把家里养的一些鱼、鸟拿到外面，放归野外。
明代刘侗在《帝京景物略》中记载说：“正月八日，石磴巷放生，笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌，罗堂前，僧做梵语，数千相向，纵羽空飞，孽着落屋上，移时乃去，水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至。
” 初八放生，不仅体现了古人尊重自然万物、和谐相处的品德，也表达了新春之始，企盼世间各种生物兴旺发达的美好愿望。
正月初九 正月初十 正月十一 正月十五 元宵节 “腊八 腊八粥 年糕 北方年 饺子 元宵春饼
