《孝心无价》的读后感
这又是毕淑敏阿姨的一篇文章，《孝心无价》。
“天下的儿女们，一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴。
”结尾的一句呼唤，揭示了文章的主题。
是的，本文就是围绕一个“孝”字来写的，作者用自己切身的经历来告诉我们要孝敬父母。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。
“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
琅琅上口的排比句，激人奋进，更体现了孝心的重要。
也许我们曾经因为一件心爱的玩具，而对母亲不理不睬；也许我们曾经因为一份不满意的答卷与父亲争吵，但一切都只存在于过去，父母已经随着时光的流逝而变老，我们也不再是那顽皮的孩童，相信大家也已明白了父母曾经望子成龙望女成凤心情了。
一条条皱纹早已爬上了父母的的额头，漂亮的衣着，营养的饮食中不知包含了父母多少的爱，他们曾经的血泪奋斗便是铸造今天的幸福的荆棘之道。
现在该是父母享受，儿女孝敬之时，虽然我们无法报答父母所有的恩情，但可以在他们还年轻时，让他们感受到儿女的孝心和家庭的温暖。
常回家看看，帮母亲做做家务，帮父亲敲敲背，这些都是我们力所能及的事，也许有时无法回家，也许是一个电话，也是他们最好的安慰。
不要让他们张罗着一桌饭菜，等来的却是无尽的失望，因为他们已经等待了我们太多太多……让我们抓紧时间，好好孝敬父母，不要让他们失望，更不要等到失去了，才知道珍惜，就像文章中所说 “有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。
当我们懂得的时候，已不再年轻。
世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
”朋友，这就回去吧，去看看母亲日渐衰老的脸庞，父亲日渐粗糙的双手……
古人对孝的看法
中国古代礼法制度对孝的维护和对不孝的惩罚，使人们趋向孝。
中华法系独特的以礼入法的特点，早在夏代就露端倪。
“不孝”是夏朝在长期的法律实践中形成的较固定的罪名。
在西周，“礼”是法律的灵魂和精髓，贯穿于立法、司法的活动中；而“亲亲、尊尊”又是礼的原则；孝又是亲亲的精髓。
孔子推崇西周的礼法传统，强调孝和礼的相辅相成。
此后，孝都一直得到了国家礼法的维护。
在北齐，有“重罪十条”，第五条是“恶逆”，第八条就是“不孝”。
犯了这“不孝”罪的，就是王公大臣也得不到宽恕。
隋朝的开皇律继承了北齐的刑罚，并把“重罪十条”改为“十恶”，作为封建立法中的一项最基本、最重要的制度而在后世历代法典中，历经一千三百年不改，是谓“十恶不赦”。
而其中的“恶逆”、“不孝”、“不睦”的三不赦，只不过是不孝的情节轻重问题。
以为例，“恶逆”是指殴打及谋杀祖父母、父母等直系尊长；“不孝”是“善事父母曰孝，既有违犯，是名‘不孝’”。
条例很简洁，但包含的内容丰富。
先贤说了那么多的侍奉父母的标准，提了那么高的要求，都是要遵守的，不然，就会受到惩罚。
例如，若父母还在世，就搬出去住，有自己的私产，就是“不孝”；若对父母供养不足，也是“不孝”；这些都是要受罚，而且是决不待时的。
真是如孔子所说“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。
相反，孝子则得到各种的好处。
在法律上孝子能够得到宽恕。
孔子认为做儿子的，当父亲犯了法时，不应该揭发父亲。
当叶公告诉孔子“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之”时，他说“吾党之直躬者异于是：父为子隐，子为父隐。
直在其中矣”，认为父子应该相互包庇。
后来的统治者也都承认了这条原则。
汉宣帝地节四年（前66年），曾颁令“自今子匿父母，妻匿大父母，皆勿坐。
”这一刑罚原则为后代所沿用。
中国人在两千多年中，一直认为为父报仇，是天经地义的，父仇是“不共戴天”的；甚至可以报九代之内的仇，“虽九世可报也”。
在选官制度上，也体现出对孝的提倡。
在唐代以前，主要是以乡举里选为特征的察举制和，各个朝代的选拔标准和科目并不相同，但“孝廉”一直都是其共同的重要内容。
乡里出名的孝子，地方长官就有责任向上推荐，也可以直接任用。
汉武帝以四科取士，四科各有偏重，但都要求孝弟廉正。
唐高祖号召幼童读，并设置童子科：“凡童子科，十岁以下能通一经及、，卷诵文十，通者予官”。
同时，人们如果出于各种原因而不愿为官，那么要亲养父母也是最好的托词。
最高统治者标榜孝道，就不得不予以准许。
典型的就是汉代的李密。
李密不愿意为官，但因他有才名，有孝名，皇上要召他为官，李密就写了上书皇上，说“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
”“臣无祖母，无以至今；祖母无臣，无以终余年”，说自己长期由老祖母抚养，而今老祖母需要自己在身边。
最高统治者以孝行孝言进行示范，为上下行孝言孝起了莫大的影响。
上有所好，下必有甚者。
深深懂得以孝治天下的历代帝王，都不遗余力推行孝，并力图通过自身的行为宣扬孝。
汉文帝是以孝仁即位并以孝仁治天下的。
民间称赞他在母亲病卧三年中一直是“无昼无夜侍左右，无冬无夏奉高堂；未从问病肠已断，未曾进药口先尝”。
最高统治者的对孝的大力提倡与示范，还表现在对的重视上。
自战国时魏文帝注解《孝经》始，就有数十位帝王亲自为《孝经》作注，其中最著名的是唐玄宗。
不仅儒士要读《孝经》，武士也要读《孝经》，汉光武帝让他的虎贲之士读《孝经》。
此外，太子等贵族子弟也要读《孝经》。
自汉至清，莫不如此。
各王朝帝王皇后，也以能获得“孝”谥为荣。
在汉代，除刘邦谥“无高”、刘秀谥“光武”外，其余都以孝谥。
另一种重要的教化形式，是各大家族、大臣名绅制定并实施的乡规民约。
以家族为聚居的小社会，家族成员要遵守一定的规范并享受一定的权利。
大族对小族有保护的义务与作用，同时又具有规范的权力。
这种教化形式在宋明尤为显著。
如范仲淹所制定的、南宋真得秀的、郑王道的、明代吕坤的、王守仁的乡规，清代陆世仪的等。
这些乡规民约的重要内容之一就是对孝的宣扬、规定，以维护家族、宗族、乡里的稳定、延续和发展。
如中说“古者教民，必以孝弟为本，其制刑，亦以不孝不弟为先。
”并以此为原则，采取了一些保障措施。
这种教化，和我国两千年的以小农经济为基础的封建社会是相适应的，其实际作用是巨大的。
在民国时期，乡村建设派的理论与实践，无疑受此影响。
民间大众中广泛的、通俗的孝教化，使孝最终成为国民的意识和行为。
孝区别于其他的伦理道德，也在于它的宣传的广泛性与通俗性。
除了人们在小时侯要读《孝经》外，在民间，人们以通俗易懂的各式各样的形式宣传着。
如《二十四孝》、《二十四孝图说》、《二十四孝鼓词》、《劝孝歌》、《柳枝词思儿曲》、《镂心曲劝孝歌》等以图说、大鼓书、词曲为形式对孝进行宣扬。
各种地方戏也是老百姓喜闻乐见的形式。
这些在四季尤其是夏冬都会在街头巷尾说拉谈唱。
如《二十四孝鼓词》以说白和弹唱的形式把二十四孝通俗的讲给大众：开篇道“论起这二十四孝，谁人不知，谁人不晓，但人尽知其名，未必尽知其实。
咱就把这二十四个人的实事，说个明白，讲个当在。
那不知者听见，长一番识见，也动一番天良；那知之者听见，添一番新鲜，也生一番鼓舞……”如果说儒家经典主要影响的是士以上的阶层，那么这些通俗性的曲艺，则把孝播送到了中国的每一个角落。
感恩的作文的主要内容
写雨的作文800字写雨的作文800字第1篇 描写雷雨的作文600字600字 描写雷雨的作文600字 雷雨前的傍晚，天是那么闷热，没有一丝凉风。
而远处，乌云一层一层地占据着天空，不一会儿，乌云就像一块帷幕一样黑压压地布满了整个天空。
人们等待着老天爷把这块帷幕扯开，让雷雨把大地冲刷得焕然一新，还我们一个清凉的世界
夜晚，老天爷撕破了那乌云，随即，雷雨就下起来了。
开路军是夺目的闪电和惊天动地的雷声，它们胁迫着狂风暴雨铺天盖地地向大地冲来。
狂风挟持着雨丝像无数条鞭子，狠命地往玻璃窗上抽，窗缝里真的钻进雨水了。
闪电一亮一亮的，像巨蟒在云层上飞跃，一个暴雷猛地在窗外炸开，险些把我轰懵了。
雨下了很长时间，没有一点停的样子：电光闪闪，雷声隆隆，老天爷还不时以雷霆万钧之势倾下了惊天撼地的滂沱大雨——这雨也拼命地往下打，打的窗户都噼里啪啦得响。
雨不停地下着，震耳欲聋的雷声还在轰鸣着。
终于，天亮了，雨也渐渐小了，开始像布一样，接着又像帘子，像断了线的珠子，像一根根线，最后只能看地上的雨点来辨认雨的大小了。
而当人们认为雨不再下时，那雷声就像是不甘于昨夜的失败似的，又重新单枪匹马卷土重来，这次，它失败了，雨停了，啊，它认输了
雨后，树上的一片片叶子上还挂着晶莹的水珠，含苞欲放的花朵变得水灵灵的。
远处，偶尔传来一声小鸟的鸣叫，那声音是那么清翠，可以说是打破了城市中的寂静。
现在，一提起那天夜晚的电闪雷鸣，我仍心有余悸。
我想：这场雷雨迎来的到底是凉爽的夏季还是炎热的夏季呢
第2篇 写景作文写法详解—写风雨雷电和日月星光作文类型500字写景作文写法详解—写风雨雷电和日月星光作文类型一、写风雨雷电和日月星光的作文类型1.描写大自然的气候变化，描写天空中的日月星光，表现对大自然的热爱；2.通过观察风雨雷电和日月星光的变化，增强自己的观察能力。
第3篇 写在雨天的文字600字窗外正下着雨。
夏季的雨。
凉爽，清新。
一直以来，我对雨季都有一种无以名状的喜爱。
因为，雨季可以沉淀一种心情。
写在雨天的文字是湿润的，干净得不带一点瑕疵。
像剥了壳的荔枝，滑嫩白皙，不注意就会挤出甘甜的汁。
在雨天里写文字是很有感觉的。
感觉。
人果真需要“感觉”这东西。
很多时候，我都是靠着感觉去判断一些事情。
很多时候，只是感觉，没有缘由。
比如第一次看到落落的文字就喜欢上她；比如第一次遇见的某个人就认定自己一定要与他做朋友；比如第一次见到的某个人，即使他并没做什么却硬是讨厌他；比如第一次观雨就爱上雨季。
第一次。
女孩子很看中“第一”这个字眼。
因此，初印象是很重要的。
似乎很矫情，但我并不是个矫情的人。
这场雨已经下了一夜了。
我知道，它很快就会结束。
美好的东西总是很短暂，况且，这是夏季的雨。
不过，珍惜现在就够了。
我们无法阻止它的结束，也无法阻止它的到来。
这是大自然的权利，我们无法剥夺。
只需顺其自然。
所以，我选择听雨。
一边听雨一边敲击键盘。
听雨细细的滴落，滴落于某人的衣服下摆，永不可知，只觉瞬间快意。
也许，很多年少的孩子都有相同的爱好，都喜欢观雨。
但人是不相同的。
性格的差异造就不同的人。
我们追求自我，追求与众不同，以为自己年少轻狂，就该放荡不羁。
以为时间会等我们，却不知道时间一直在过去，它抛下了不珍惜它的人，独自前行，并且永远做着匀速圆周运动。
只是，我仍旧奢望那些年少易碎的梦能够实现。
毕竟，我也只是一个孩子。
第4篇 斟字酌句 咬文嚼字500字唐朝有一位诗人叫贾岛。
他写了一首诗，最后一句是描写一个老和尚夜晚回庙的情景，一共五个字僧敲月下门。
为了写好这句诗，他思索了许久。
原来他想写僧推月下门，后来又觉得可以写僧敲月下门。
是用推字好，还是用敲字好呢
他反复地比较，甚至出门骑在驴背上，也用手做推门和敲门的动作，细心体味。
有一次，他骑在驴背上做着推和敲的动作，潜心研究诗句。
没想到迎面一队车马簇拥着以为京兆尹（官名）来了，直到跟前才发觉。
他连忙向京兆尹道歉，说明自己没有顾得上让路的原因。
京兆尹叫来韩愈（唐朝时一位有名的散文作家），韩愈没有怪罪贾岛，勒住马想了好久，说：用'敲'字比用'推'字好。
并解释道，敲字声音响亮，更能生动地表达在静静的月夜，一个老僧回庙的情景。
贾岛接受了韩愈的建议，终于写成了鸟宿池边树，僧敲月下门的绝句。
后来，人们把写文章的时候选择词句的工作，叫推敲词句了。
这种推敲词句的故事，在我国古代和现代的作家中不少。
他们往往为了一句话、一个词，要反复推敲，斟字酌句。
我们应该学习他们这种苦心钻研的精神，努力把每一句话写好，努力把意思表达清楚。
我们知道，一篇文章是由一个一个句子组成的，每个句子又是由一个又一个词组成的。
如果把一篇文章比作一座大楼，那么，词和句子就相当与砖和瓦。
碎砖和破瓦是盖不起坚实美观的大楼来的。
我们练习作文的目的，就是要提高写话的能力，就是要学习把话写得通顺、简明、生动的本领。
有相当数量的小朋友在写话时，考虑不周，信手写来，结果造成一些不该犯的低级错误，也就是我们平时所说的太粗心。
比如，一位小朋友在作文中写道：奶奶的生日要到了，我想送一样礼物给奶奶，表表我晚辈的一份孝心。
送什么好呢
我猛然想起，奶奶的眼睛少了一个盒子。
对了，我用自己的零用钱给奶奶买一个眼睛盒吧
毫无疑问，小作者的用心是好的，由于粗心所致，把眼镜误写成眼睛，闹了一个大笑话。
难道你非要取下奶奶的眼睛放在盒子里不可
你看到过78岁的孩子吗
你读到这里一定会说，笑话，哪有这么老迈的孩子
事实上，一个孩子确实写了这么一句话：毛毛是个78岁的孩子。
显然，毛病就出在少了一个小小的标点上。
小作者粗心又马虎，竟然在7和8之间漏了一个顿号。
以上举的是孩子在作文时犯的两个低级错误的例子。
更多的是在说话、写话时考虑不够缜密，说话啰嗦，意思却又表达不清。
比如，有一个同学写了
小羽的创业故事作文立意可以写责任吗
我觉得如果没有责任她不会做那
绿茶 这是一个炎热的夏天，绿茶的香气四处弥漫，为这个夏天平添了一丝清爽。
但是，空气中仍旧氤氲着奇怪的气息…… 建刚就要在这个夏日的尾声步入初中的大门。
他家境贫寒，父亲脑血栓重病卧床，母亲找了份扫大街的工作，平时顺带着拾点破烂儿，加上政府发放的280元低保金，一家三口一个月的花销用度就这样挤了出来，勉强的艰难度日。
还好，建刚是个争气的孩子，考上了省里重点初中，还得了一等奖学金，免除一半的学费不说，最重要的是给这个家带来了无比的喜悦和巨大的希望。
九月，还是热气未消的时节，孩子们也纷纷步入学堂…… 来到新的环境，建刚兴奋不已。
坐在第二排，前面就是班长的位子。
同学都很热情，这样优越的环境，学习起来一定更加轻松了。
建刚美美的想着…… 知了的叫声突然淡了，炎热还没有完全驱散。
家长体谅孩子们学习的劳累，多数都会给孩子准备现成的绿茶，成瓶的，既能消除孩子的暑气，又能提神健脑。
班长家条件优越，父母买了成箱的绿茶放在家，给孩子一天带一瓶。
这一天，建刚上体育课，完后，同学们满头大汗，回到教室。
“嗯
我的绿茶刚才还放在桌上，怎么现在不见了
真是的，正口渴得要命……”班长在位子上翻来覆去得找水瓶子，一阵子功夫下来，只是徒劳无获。
班长正身一倚，后面的桌子倾了一下——“啪”的一生引起了学多同学的注意。
“咦
这不是我的绿茶
”班长低头大喝。
班里顿时一片哗然。
“对对对，体育课上课之前是建刚最后锁的门……”不知哪个同学随声附和道。
班长有些急躁，“你，”他建起水瓶，指着建刚说，“你为什么拿我的绿茶
自己没有水喝吗
” “他那里喝得起
哼……”有人小声议论。
“有困难，给我说就是。
何必作些偷鸡摸狗的事
真是……”班长轻蔑的说道。
同学的议论声由小变大，“哎呀，原来他是这种人。
”“就是就是，真想不到……”“也难怪，听说她妈妈是捡垃圾的呢……”“哼，这样的人学习好又有什么出息呢
” “我没有
没有偷
………… 一直坐在位子上一声不吭的建刚忍无可忍，他一把夺过班长手中的瓶子，拧开瓶盖，重重的水在桌子上，扭身冲出了教室。
同学们都瞪得了眼睛，盯住了那瓶绿茶。
这时，一股奇怪的味道传来，苦苦的，涩涩的。
班长拿了瓶子闻了闻，眉头顿时紧锁。
坐在旁边的同学接过绿茶尝了尝，“这……这是什么水
不是绿茶
” 终于，课间结束了，班里早已鸦雀无声。
建刚跑到操场上，强忍着的泪水夺眶而出。
他回想着：母亲给自己拣来了绿茶的瓶子，又连夜去南山坡下挖了野苦菜，很晚很晚回到家后，洗净苦菜，放到锅里熬成水。
一股难闻的气味在20平米的屋子里扩散开来。
母亲说，别看它难喝，对身体好着哩
脑海浮现着母亲满头的大汗，再想想今天，他懊悔极了。
为什么一开始向母亲要那三四块钱一瓶的绿茶
为什么非想尝尝那绿茶的甜味
为什么如此不懂事，要用自己一天的饭钱换那无味的东西
如果不是因为自己的虚荣心，母亲也不会操劳，今天的事也不会发生……要不是因为虚荣心，刚才他就应该澄清，自己瓶子里的不是绿茶，而是没有人会喝的苦菜水…… 就这样，建刚坐在操场边，直到夕阳落下。
“建刚，”远处传来班长的声音，“对不起，”他气喘吁吁，“刚刚同学做值日时，在讲台下面找到了我的绿茶。
大概是谁不小心碰掉了……”说着，他低下了头。
建刚拍拍他的肩胖，什么也没说。
班长红着脸，递过一个瓶子，“来，跟你换，你这‘苦丁茶’可比这绿茶有价值多了
” 夕阳西下，炎炎的烈日躲远了，绿茶的香气依旧弥散着…… 找了几个,你自己挑吧. 一朵玫瑰花 有位绅士在花店门口停了车，他打算向花店订一束花，请他们送去给远在故乡的母亲。
绅士正要走进店门时，发现有个小女孩坐在路上哭，绅士走到小女孩面前问她说： 「孩子，为什么坐在这里哭
」 「我想买一朵玫瑰花送给妈妈，可是我的钱不够。
」孩子说。
绅士听了感到心疼。
「这样啊……」于是绅士牵着小女孩的手走进花店，先订了要送给母亲的花束， 然后给小女孩买了一朵玫瑰花。
走出花店时绅士向小女孩提议，要开车送她回家。
「真的要送我回家吗
」 「当然啊
」 「那你送我去妈妈那里好了。
可是叔叔，我妈妈住的地方，离这里很远。
」 「早知道就不载你了。
」绅士开玩笑地说。
绅士照小女孩说的一直开了过去，没想到走出市区大马路之后，随着蜿蜒山路前行，竟 然来到了墓园。
小女孩把花放在一座新坟旁边，她为了给一个月前刚过世的母亲，献上一朵玫瑰花，而 走了一大段远路。
绅士将小女孩送回家中，然后再度折返花店。
他取消了要寄给母亲的花束，而改买了一 大束鲜花，直奔离这里有五小时车程的母亲家中，他要亲自将花献给妈妈。
为逝者举行盛大丧礼， 不如在他在世时 善尽孝心 没有上锁的门 乡下小村庄的偏僻小屋里住着一对母女，母亲深怕遭窃总是一到晚上便在门把上连锁三 道锁；女儿则厌恶了像风景画般枯燥而一成不变的乡村生活，她向往都市，想去看看自 己透过收音机所想象的那个华丽世界。
某天清晨，女儿为了追求那虚幻的梦离开了母亲身边。
她趁母亲睡觉时偷偷离家出走了。
「妈，你就当作没我这个女儿吧。
」可惜这世界不如她想象的美丽动人， 她在不知不觉中，走向堕落之途，深陷无法自拔的泥淖中，这时她才领悟到自己的过 错。
「妈
」经过十年后，已经长大成人的女儿拖着受伤的心与狼狈的身躯，回到了故乡。
她回到家 时已是深夜，微弱的灯光透过门缝渗透出来。
她轻轻敲了敲门，却突然有种不祥的预 感。
女儿扭开门把时吓了一跳。
「好奇怪，母亲之前从来不曾忘记把门锁上的。
」母亲 瘦弱的身躯蜷曲在冰冷的地板，以令人心疼的模样睡着了。
「妈……妈……」听到女儿的哭泣声，母亲睁开了眼睛，一语不发地搂住女儿疲惫的肩 膀。
在母亲怀里哭了很久之后，女儿突然好奇问道：「妈，今天你怎么没有锁门，有人 闯进来怎么办
」 母亲回答说：「不只是今天而已，我怕你晚上突然回来进不了家门，所以十年来门从没 锁过。
」 母亲十年如一日，等待着女儿回来，女儿房间里的摆设一如当年。
这天晚上，母女回复 到十年前的样子，紧紧锁上房门睡着了。
家人的爱是希望的摇篮， 感谢家的温暖 给予不断成长的动力。
便当里的头发 在那个贫困的年代里，很多同学往往连带个象样的便当到学校上课的能力都没有，我邻 座的同学就是如此。
他的饭菜永远是黑黑的豆豉，我的便当却经常装着火腿和荷包蛋，两者有着天壤之别。
而且这个同学，每次都会先从便当里捡出头发之后，再若无其事地吃他的便当。
这个令 人浑身不舒服的发现一直持续着。
「可见他妈妈有多邋遢，竟然每天饭里都有头发。
」同学们私底下议论著。
为了顾及同 学自尊，又不能表现出来，总觉得好肮脏，因此对这同学的印象，也开始大打折扣。
有一天学校放学之后，那同学叫住了我：「如果没什么事就去我家玩吧。
」虽然心中不 太愿意，不过自从同班以来，他第一次开口邀请我到家里玩，所以我不好意思拒绝他。
随朋友来到了位于汉城最陡峭地形的某个贫民村。
「妈，我带朋友来了。
」听到同学兴奋的声音之后，房门打开了。
他年迈的母亲出现在 门口。
「我儿子的朋友来啦，让我看看。
」 但是走出房门的同学母亲，只是用手摸着房门外的梁柱。
原来她是双眼失明的盲人。
我感觉到一阵鼻酸，一句话都说不出来。
同学的便当菜虽然每天如常都是豆豉，却是眼睛看不到的母亲，小心翼翼帮他装的便 当，那不只是一顿午餐，更是母亲满满的爱心，甚至连掺杂在里面的头发，也一样是母 亲的爱。
先入为主的观念 往往影响人一生的格局， 多观察、多探讨 会有更多意外的发现。
种花的邮差 有个小村庄里有位中年邮差，他从刚满二十岁起便开始每天往返五十公里的路程，日复 一日将忧欢悲喜的故事，送到居民的家中。
就这样二十年一晃而过，人事物几番变迁， 唯独从邮局到村庄的这条道路，从过去到现在，始终没有一枝半叶，触目所及，唯有飞 扬的尘土罢了。
「这样荒凉的路还要走多久呢
」 他一想到必须在这无花无树充满尘土的路上，踩着脚踏车度过他的人生时，心中总是有 些遗憾。
有一天当他送完信，心事重重准备回去时，刚好经过了一家花店。
「对了，就是这个
」 他走进花店，买了一把野花的种籽，并且从第二天开始，带着这些种籽撒在往来的路 上。
就这样，经过一天，两天，一个月，两个月……，他始终持续散播着野花种籽。
没多 久，那条已经来回走了二十年的荒凉道路，竟开起了许多红、黄各色的小花；夏天开夏 天的花，秋天开秋天的花，四季盛开，永不停歇。
种籽和花香对村庄里的人来说，比邮差一辈子送达的任何一封邮件，更令他们开心。
在不是充满尘土而是充满花瓣的道路上吹着口哨，踩着脚踏车的邮差，不再是孤独的邮 差，也不再是愁苦的邮差了。
人生如白驹过隙， 时光飞逝， 何妨留下善行， 第一百个客人 中午尖峰时间过去了，原本拥挤的小吃店，客人都已散去，老板正要喘口气翻阅报纸的 时候，有人走了进来。
那是一位老奶奶和一个小男孩。
「牛肉汤饭一碗要多少钱呢
」 奶奶坐下来拿出钱袋数了数钱，叫了一碗汤饭，热气腾腾的汤饭。
奶奶将碗推向孙子面 前，小男孩吞了吞口水望着奶奶说：「奶奶，您真的吃过中饭了吗
」 「当然了。
」奶奶含着一块萝卜泡菜慢慢咀嚼。
一晃眼功夫，小男孩就把一碗饭吃个精 光。
老板看到这幅景象，走到两个人面前说：「老太太，恭喜您，您今天邭庹婧茫 俏覀?br> 的第一百个客人，所以免费。
」 之后过了一个多月的某一天，小男孩蹲在小吃店对面像在数着什么东西，使得无意间望 向窗外的老板吓了一大跳。
原来小男孩每看到一个客人走进店里，就把小石子放进他画的圈圈里，但是中餐时间都 快过去了，小石子却连五十个都不到。
心急如焚的老板打电话给所有的老顾客：「很忙 吗
没什么事，我要你来吃碗汤饭，今天我请客。
」 像这样打电话给很多人之后，客人开始一个接一个到来。
「八十一，八十二，八十三……」小男孩数得越来越快了。
终于当第九十九个小石子被放进圈圈，小男孩匆忙拉着奶奶的手进了小吃店。
「奶奶，这一次换我请客了。
」小男孩有些得意地说。
真正成为第一百个客人的奶奶，让孙子招待了一碗热腾腾的牛肉汤饭。
而小男孩就像 之前奶奶一样，含了块萝卜泡菜在口中咀嚼着。
「也送一碗给那男孩吧。
」老板娘不忍心地说。
「那小男孩现在正在学习不吃东西也会饱的道理哩
」老板回答。
呼噜……吃得津津有味的奶奶问小孙子：「要不要留一些给你
」 没想到小孩却拍拍他的小肚子，对奶奶说：「不用了，我很饱，奶奶您看……。
」 一念善心助长一棵幼苗， 棵棵幼苗可以成林， 人人有爱、社会有情。
世上最美味的泡面 他是个单亲爸爸，独自抚养一个七岁的小男孩。
每当孩子和朋友玩耍受伤回来，他对过 世妻子留下的缺憾，便感受尤深，心底不免传来阵阵悲凉的低鸣。
这是他留下孩子出差当天发生的事。
因为要赶火车，没时间陪孩子吃早餐，他便匆匆离开了家门。
一路上担心着孩子有没有 吃饭，会不会哭，心老是放不下。
即使抵达了出差地点，也不时打电话回家。
可孩子总 是很懂事地要他不要担心。
然而因为心里牵挂不安，便草草处理完事情，踏上归途。
回到家时孩子已经熟睡了，他这才松了一口气。
旅途上的疲惫，让他全身无力。
正准备 就寝时，突然大吃一惊：棉被下面，竟然有一碗打翻了的泡面
「这孩子
」他在盛怒之下，朝熟睡中的儿子的屁股，一阵狠打。
「为什么这么不乖， 惹爸爸生气
你这样调皮，把棉被弄脏要给谁洗
」 这是妻子过世之后，他第一次体罚孩子。
「我没有……」孩子抽抽咽咽地辩解着：「我没有调皮，这……这是给爸爸吃的晚 餐。
」 原来孩子为了配合爸爸回家的时间，特地泡了两碗泡面，一碗自己吃，另一碗给爸爸。
可是因为怕爸爸那碗面凉掉，所以放进了棉被底下保温。
爸爸听了，不发一语地紧紧抱住孩? 看着碗里剩下那一半已经泡涨的泡面，啊，孩 子，这是世上最最美味的泡面啊
孩子即使再年幼， 也有他们的尊严， 如果父母发现错怪了孩子， 要勇敢向他们说： 「对不起
」。
我们怎么做儿女
人生有很多的事情是不可选择的,为人子女生来只有一次,而且是不可选择的.那么如何做儿子,女儿,就是我们必须面对的一个命题.在我们自己做了父母之前,或许很少想过什么叫父母,子女.我们从对子女的爱中体验到了做父母的愉悦与自豪,而我们是否记得,在做了父母的同时,还担负着做子女的责任和义务呢?我不止一次的见过,当老人逝去,子女哭天抢地,老人老了,买上等的棺木买最好的丧衣给老人穿上,这就是孝道吗? 人终究不是以个人生命为始结的,为什么父母住的房子到处都有,而我们总要回到父母住的房子里去?为人父母也好,为人子女也好,你的位置始终处在一个严整的梯队当中.当父母看着自己的孩子上学去了,父母的心也就跟着去了.他们会在孩子的生命里重度人生.临近词穷,好像还没有回答我提出的问题.其实这还用回答吗?我们要做的是用希望我们的孩子对待我们的方式去对待我们的双亲.我们是一个大概念,一百种子女可能就会有一百种做子女的方法,无论怎么做,我们都该坚定做一个好子(女)的意志.不要等子欲孝,而亲不在的时候才去哭天抢地.事例:镜头一：一位贫困大学生，全家年收入仅2000余元，家人为供他读书债务缠身。
他却因为虚荣心作祟，将父母辛辛苦苦赚来或借来的钱随意挥霍，不但高档手机时髦手饰应有尽有，甚至还要求父母借钱买冰箱、DVD来装门面，这种不正常的虚荣行为，不得不引起我们的反思。
据调查，学校大部分学生都有自己的手机，最贵的价值四千多元，我们所学专业的学费平均每年四千多元，而我们是无收入者，通信的便利，方便了我却给家里带来了无形的经济负担。
在校的每位学生已有足够的校服，但远远不能满足学生们追赶潮流的意愿，难道父母供我们读书，是为了追求物质享受吗
镜头二：戴绍自父亲去世后，身无分文的他走进高校大门，作为一名贫困生，申请了国家助学贷款，每月有300元助学金，为了让妈妈过得更好，不得不每月省出100元，年底带了800元回家。
他每天只用4、5元作为自己的伙食费，别说新衣服，连一件体面的衣服也没有，因为家里贫穷，14岁的妹妹初中辍学，经介绍在一家餐厅打工，每个月只有300元，而且还属童工。
因此戴绍更加勤奋地读书，在大一下学期成绩全班第一，获“曾宪梓”奖学金，每月多拿300元，戴绍立刻通过表姐，让辍学的妹妹重返校园。
由于母亲有多年的病痛，妹妹年纪小，姐姐又嫁了出去，他勇敢承担了这个责任，把妈妈接到广州治病，老师也愿意把无人住的宿舍腾出让他们住。
他一边读书一边照顾着母亲。
他对母亲的孝心和对家庭的责任感动了老师和同学，大家纷纷向他伸出援助之手。
镜头三：每到三月“学雷锋”的时候，学校总会组织人到敬老院去探望老人。
我觉得他们很孤独，因为各种原因，儿女们不能照顾他们，在敬老院，他们物质不缺乏，精神却感到孤寂。
“
求弟子规800字作文
最佳答案弟子规》是我国古代历史文明送给每个中国人的礼物.它短小精悍,却蕴含着许多深刻的道理,脍炙人口,广为流传.她深深地吸引着我,不仅是它生动有趣的人物历史故事,还有它本身富有的内涵.三字一句,两字一韵,读起来琅琅上口. 在《弟子规》中,我有几句很欣赏,其中一句是:朝起早,夜眠迟,老易至,惜此时.我对这句话的理解是:早晨要早早地起床,晚上睡觉要晚一些.人的一生很快就会过去,从幼年到老年,是转瞬即至的事情,所以应加倍珍惜眼前的时光.少壮不努力,老大徒伤悲.,莫等闲,白了少年头,空悲切.所以珍惜时光,也就是珍惜生命.就像我们这个学期一样,时间像箭一样快地过去,很快就到学期末了,但有些同学磨磨蹭蹭,不珍惜时间,我真是为他们而担心.人的一生就是要珍惜一分一秒,做时间的主人. 这只不过是《弟子规》里面的一句而已,其实这里面所有句子都蕴含着一个道理,这需要我们慢慢去体会,去领悟. 所以《弟子规》是非常值得我们学习的,建议所有的学生都来熟读《弟子规》,并落实到具体的行动中,争取做一名品德高尚的小公民. 大四毕业的暑假里我把蔡礼旭老师讲的《弟子规》从头到尾看了两遍，深感相见恨晚，为什么我们小时候没有学老祖宗留下来的这么宝贵的精神遗产
我对现在的教育模式，价值体系产生了很大怀疑。
《弟子规》讲述的是看似很浅显的如何待人接物和修身养性的生活习惯，可这些貌似浅显的语句做起来很不容易。
如果从小时候就学习《弟子规》，会对孩子一生的行为产生潜移默化的影响，即使小时候不懂具体的意思，会在以后生活中慢慢领悟到《弟子规》的正确性。
《弟子规》是帮助孩子大好人生根基的很好的基石。
我感悟最深的有这几句话：“道人善，即是善”，“扬人恶，即是恶”，“势服人，心不然；理服人，方无言”，“人有短，切莫揭；人有私，切莫言”，“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传”。
“道人善，即是善”，“扬人恶，即是恶”----现在网络也好，电视也好，为了一己私利，充斥着许多色情暴力，奇奇怪怪的新闻与广告，变相的宣传了“恶行”，他们要为社会大众负责啊
“势服人，心不然；理服人，方无言”----武力是智者不忍，不屑于使用的，因为他往往是没有效果的工具。
后面两句是教人不要恶语伤人，不要多嘴多舌，俗话说祸从口出，要人小心处世。
还有许多句子都值得我们细细品味并践行，《弟子规》真是简单话明大道理，体现的是中国老祖宗的智慧。
弟子规》读后感 《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。
全书以《论语•学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处世。
虽为古文，但作者最初的立意对象为受训的儿童，故而字意简单，读起来并不费劲，加之在网上查到杨淑芬老师的讲解，使我对整篇文件的思想有了一个浅显的认识。
全文以人的品性修养为根本，教育一个人从小到大应该刻尽的本份和不应逾越的界尺，虽然觉得有些古板，但字里行间的劝叫，如明镜般映照出我与文中教诲的德行的格格不入，随之而来的是我对人生的迷惑和无助：我究竟应该怎样活着
在读大学的时候，对儒家思想产生过浓厚的兴趣，在并不深入的学习过程中，发自内心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏着博大精深的文化底蕴和中华民族代代相传的伦理道德。
但是，近代一百多年的社会动荡和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脉络渐渐模糊，尤其是肃清全社会价值取向的若干次运动，更是雪上加霜。
或许，对共产主义和建国领袖的崇拜支撑了上一代人的精神体系，到了我们这一代，原有的价值体系彻底崩溃，物资的充沛更加彰显精神的苍白，我们是文化缺失和精神贫乏的时代的产物，从何而开为何而去，我们没有信仰，却渴望信仰，我们对新的旧的道德标准都报以怀疑的态度，不屑于权威，却又迷失在追求的过程中。
或许会有人笑我矫情，自己的事情都管不好，还去管这些似是而非的东西。
但是，这样的迷茫会影响我们的价值取向。
偏激的、散漫的或者是愤世嫉俗的内心反映出来的正是我们自由主义。
看《弟子规》，觉得以前的人挺幸福的，一出生就已经有一套社会认可的道德范本，遵循着约束着，在短短的光阴中，总有被主流思想认可的圣贤书指引着，不管对个人发展是好是坏，但至少不会迷茫无助。
一个人有一生都为之坚持的信仰，就算他资质驽钝，依然会有所成就的。
细读《弟子规》，发现其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方。
古人训诫做人要孝顺父母、友爱兄弟、关怀朋友，都因为心怀感恩，正因为感恩，所以对人对物多了虔诚的敬仰之心，尊敬发至内心，而后谦虚谨慎的做人。
时下太多如我一般的年轻人，强势的自我，对人对物都少了一份感恩之心，目空一切而后标新立异，自由散漫而后无法无天。
冰冻三尺非一日之寒，对照《弟子规》，发现，陋习多的不是一点，而是全部。
欣喜，此书再次开启我的启蒙教育，内审自我价值观，批判的接收古人为人处事的道理。
几个是做到“仁”的
俗话说的好，人无完人吗
只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。
我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。
我就说一说我读后的感受吧
首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。
他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。
还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。
因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧
更何况弟子规里面也有写到 “亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。
比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。
所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。
俗话说：无规矩，不成方圆。
穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。
尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
仁，代表仁慈、亲仁。
对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈…… 现在什么人都有，但有们的事情了
我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。
怎么才能做呢
学知识。
怎么学呢
学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。
我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。
自从读了《弟子规》以后我知道人生需要考虑的还有很多很多，演戏很容易，做人却很难，戏可以演过无数次，人生的机会却只有一次；世上好演的是戏，难做的是人；戏是虚构的，人却是真实的；戏进而演的是人生，人生就像一场戏，心灵美好的人，梦也一定是美好的，真心的梦幻，绝不是虚幻）人活一口气，要活得有志气——为喘气而活，仅活着而已；活得有志气，死得也美丽。
昨天是曾经，是过去，今天是面临，是现实，不要在昨天里沉媚，应该在今天中开创
在学生主修的第四课“信”，我知道了能实践诺言，便是守信；不能实践诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。
母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。
同学们，父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。
我们学了“入则孝”以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。
我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。
百善孝为先。
《弟子规》里面的内容还有很多很多，需你自己去细细品味。
生活似酒，人生像画，岁月如歌。
或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。
《弟子规》，它是中国旧时的蒙学课本，相传是清朝李毓秀所著。
它主要记载了圣人对学生的训示。
让我们体会先人智慧的同时，不仅可以了解古文化知识，还教育我们如何孝敬父母、如何礼貌待人、如何为人处事…… 这本书大概是说了：我们要关心自己的兄弟姐妹，要关心自己的长辈，还要懂得该怎样做人。
我读了《弟子规》最令我深刻的部分是：“不离床 丧三年 居处变 酒肉绝。
”这句话使我感受到了：古人原来对自己父母的丧礼是这样重视的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，这三年里他们要把屋子变得简朴，朴素，不能有一点儿富贵的东西出现。
但换回我们现代人能这样做吗
绝对不行
他们只能丧一个星期，过了一个星期，他们就到处去玩，喝酒吃肉类。
现代人也不会把屋子变得朴素。
“冠必正，纽必结，袜必履，俱紧切”这句训示教育我们外出时衣冠齐整。
例如上学吧，一个人衣冠齐整，让别人看上去就觉得这学校的校风一定很好，但如果一个人头发不整齐、校服的纽扣没扣好，让别人看了就误认为这学校的校风很差。
所以一个人的形象很重要。
现在的社会，你的形象也可能决定你的前途。
假若两个人同时去面试，学历一样，其他条件差不多，但一个衣冠整齐，讲求衣服的卫生；一个不注重自己的衣着，穿起衣服歪歪斜斜。
你说老板会选谁呢
当你找工作面试时，别人不但看你的学历、能力，还要看你的形象呀。
我们校园里也提倡过讲究衣着整齐，形象要做好。
所以我们从小讲求衣着整齐，衣着的卫生，养成良好的生活习惯，对我们以后的发展是有很大的好处的。
读了这本《弟子规》，真是受益匪浅
读了《弟子规》后，我明白了什么叫尊老爱幼，什么叫孝敬父母，什么叫勤俭节约，什么叫宽容大量……这一切一切，都是读《弟子规》给我带来的收获。
当我读到“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承”的时候，我想到了自己，妈妈叫我去晾衣服,而我却慢吞吞地应了一声“哦……等等!”然后又一头埋在电视堆里，要妈妈再三催促才去晾衣服。
这是多么不应该啊!当我读到“亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨”的时候，我明白了一个道理:父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔， 声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。
假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。
倘若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲陷于不义，甚至放声哭泣，恳求父母改过!对比起我自己,我真感到惭愧!爸爸妈妈批评错了我,而我没有做到“怡吾色 柔吾声 ”!只是板着脸孔跟爸爸妈妈讲道理!当我读到兄道友弟道恭 兄弟睦 孝在中的时候,我的脸唰地一下就红了,因为我时常为了一点鸡毛蒜皮的事跟弟弟争吵，爸爸妈妈来劝我们不要为了这点小事去争吵,要和兄弟姐妹好好地相处，姐姐就应该让弟弟,而我却认为爸爸妈妈偏帮弟弟,常常让爸爸妈妈为了我们而操心!现在回想起来,我真惭愧极了。
当我读到“朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时”的时候,我知道了我们的时间是十分有限的,它可能会在你聊QQ的时候,偷偷地从键盘上流走了；可能会在你看电视的时候，乘机从遥控器上溜走了；也可能在你们尽情玩耍的笑声中悄悄地滑走了…… 《弟子规》给我带来的实在太多了,它就像是我的一面镜子,使我看到了我在生活中的缺点,也使我下定了决心,指明了我追求的方向! 啊!我终于知道了老师叫我们读《弟子规》的用义了——学会做人,做一个孝顺父母、团结兄妹、珍惜时间、诚实守信、认真学习的人! 《弟子规》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字经》体例，三言成语，名句叠韵的形式为古代为人子弟在家、出外、待人接物、求学敬师规范，由《论语》《孟子》《礼记》《孝经》和朱熹语录编纂而成，今天读来仍然有现实的指导意义。
当今发达的商品经济社会和古代的社会环境不能同日而语，读《弟子规》我想在现实和传统之间有没有一个承继关系
中国有五千年的传统文化，博大精深，讲得最多是一个“育人”的问题，所谓至乐莫如育人，怎样教育人，怎样增加修养，做一个完善的人
这是我们应从传统中继承和发扬的。
在物质丰富、科技发展的现实环境下，很多人在精神上已没有依托，往往在纷繁的生活中迷失了自己，失去了指导原则，而在《弟子规》中所提到的做人的总纲“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行而有余力，则以学文”的教诲，以此成为做人的原则，那么我们在工作和学习时，就能加深自己的修养，在物质社会的时代不迷失，不动摇，时时保持清醒，和谐和同事之间、领导之间、亲人之间、朋友之间以及陌生人之间的关系，进而和谐整个社会成员的关系，那么共建和谐社会就不会是一句空话。
《弟子规》中讲到日常起居、待人接物、外出求学等方方面面的行为标准和作人准则，提倡正人先正心。
我从中深刻领悟，明白很多做人的道理，从而反省自己的不足之处，在日常生活和工作中要养成良好的习惯，严以对已，宽以待人，积极融入到团队当中，要尊重领导，认真完成领导所交待的各项任务，忠于职守，互相帮助，协作共事，作为服务窗口工作，要树立良好的服务形象，礼貌待人，微笑服务，做到百问不厌，应保持坦诚、公正、客观的态度对人对事，并且要努力提高自身素质和业务水平，积极参加培训和学习，提高工作效率。
《弟子规》对和谐家庭也是有着重要的意义。
家庭是社会的细胞，只有每个细胞的健康才能保证社会机体的健康，其中“二十四孝亲图”在感化人的同时，也教会我们应该怎样孝敬父母，怎样对待亲人，也让我们思考在当今社会怎样去实现传统文化的价值，试想，如果一个连父母长辈都不尊重、孝敬的人，一个丧失了做人最基本的伦理道德的人，如何能对别人以礼相待
这样的人能否让人信服与尊重
《弟子规》是一本不可多得的教材，我们要从中领悟其精华，发扬中华美德，做一个完善的知礼仪、知廉耻、知谦虚、知恭敬、知忠厚的人。
这样，在我们继承传统，发扬传统中，才能体现其价值。
《弟子规》，它是中国旧时的蒙学课本，相传是清朝李毓秀所著。
它主要记载了圣人对学生的训示。
让我们体会先人智慧的同时，不仅可以了解古文化知识，还教育我们如何孝敬父母、如何礼貌待人、如何为人处事…… 这本书大概是说了：我们要关心自己的兄弟姐妹，要关心自己的长辈，还要懂得该怎样做人。
我读了《弟子规》最令我深刻的部分是：“不离床 丧三年 居处变 酒肉绝。
”这句话使我感受到了：古人原来对自己父母的丧礼是这样重视的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，这三年里他们要把屋子变得简朴，朴素，不能有一点儿富贵的东西出现。
但换回我们现代人能这样做吗
绝对不行
他们只能丧一个星期，过了一个星期，他们就到处去玩，喝酒吃肉类。
现代人也不会把屋子变得朴素。
“冠必正，纽必结，袜必履，俱紧切”这句训示教育我们外出时衣冠齐整。
例如上学吧，一个人衣冠齐整，让别人看上去就觉得这学校的校风一定很好，但如果一个人头发不整齐、校服的纽扣没扣好，让别人看了就误认为这学校的校风很差。
所以一个人的形象很重要。
现在的社会，你的形象也可能决定你的前途。
假若两个人同时去面试，学历一样，其他条件差不多，但一个衣冠整齐，讲求衣服的卫生；一个不注重自己的衣着，穿起衣服歪歪斜斜。
你说老板会选谁呢
当你找工作面试时，别人不但看你的学历、能力，还要看你的形象呀。
我们校园里也提倡过讲究衣着整齐，形象要做好。
所以我们从小讲求衣着整齐，衣着的卫生，养成良好的生活习惯，对我们以后的发展是有很大的好处的。
读了《弟子规》这本书，使我受益匪浅。
这本书教了我许多做人的道理，里面使我最感动的就是这一句：父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
意思是：父母叫我们的时候，我们要快不能慢。
父母叫我们做什么事情，不能偷懒。
父母教导我们的时候，我们也要仔细地听。
父母批评我们的时候，我们要顺从。
我想：做人不正要这样吗
想到这里，我就回忆起那件事。
在童年时期，我是一个很爱哭的孩子。
有一次，我想用舌头在冷冷的铁杆上舔舔，那滋味很不错，爸爸看见我在弄，马上抱起我，叫我不要，会把舌头弄流血的。
我不听，趁爸爸妈妈午休的时候又那么做，我把舌头的前半部分舔在铁栏杆上，刹时觉得舌头万般疼痛，心想不好
我刚想缩回舌头，可办不到了，舌头被冻在铁栏杆上了，这时我急了，在那里大哭，爸爸听见了，拿起一杯热水“噗”的一声，浇在我舌头附近的铁栏杆上，冒出了一股热气。
我把舌头“摘”下来，弄得满嘴是血，妈妈说：“小纯，爸爸妈妈说过的话以后就要谨记在心了。
”这件事都怪我不听爸爸的话。
做人就是得这样，听父母的话，正所谓“不听父母言，吃亏在眼前。
”由此，我们也得孝敬父母，因为父母是我们的老师，教了我们许多道理，关心，照顾了我们一辈子。
让我们也关心他们一点，尊敬他们一点，好好学习，将来考上大学，回报父母的这份情。
不是一篇啊，是好几篇拼起来的，每篇之间都有空格，想要哪篇你自己选吧 〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。
俗话说：无规矩，不成方圆。
穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。
尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
仁，代表仁慈、亲仁。
对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈…… 现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的
俗话说的好，人无完人吗
只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了
我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。
怎么才能做呢
学知识。
怎么学呢
学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。
我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。
弟子规读后感 在我的童年的时候，原以为女儿在父母心中的地位是至高无上的，他们得听从我的指挥，听从我的命令任我摆布。
自从我学了《弟子规》，我知道了父母对我的爱，容忍了我的放肆和傲慢。
有好多次，我一回到家，马上坐在椅子上，从不过问父母的感受，还大声的叫：“给我来一杯水”，晚上要吃饭的时候，我大声叫了一句：“把饭端来”，妈妈把饭端来时，我没有及时接应，只是说： “放在这，我先看电视，等一下再吃”。
可自从我学了《弟子规》中的“出则悌”之后，我不再要耍小孩子脾气了，听从父母教诲，顺从父母，可是，人的毛病很多，坏习惯更多，一时改不了，比如吃晚饭时，爸爸妈妈还没坐下，我就先坐下开吃了，这样是不好的。
有道是：“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”之古老文化来指点迷津，这就是圣人的教海，然而，我深深感受到了。
我以前直呼我哥哥姐姐的名字，这也是我的大毛病，不一会儿就直叫他们名字。
可学了《弟子规》里有一句：“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能”，从此以后，我会有事无事的叫一句“哥哥”或“姐姐”，使他们非常欣慰，他们还都说我乖了呢，这都是《弟子规》的功劳呀! 回答者： 小飞侠741 - 初入江湖 二级 5-13 22:17传统文化在如今这个科技发达的现代社会似乎显得有些落伍，但近几年掀起的这股学习传统文化的浪潮，使我们这些喜欢赶时髦生活，在网络时代、吃着洋快餐、穿着耐克的时代青年，开始反省自己：现代社会哪些才是最根本的东西
对弟子规的学习，让我找到了答案。
弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。
首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。
一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对老师、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。
次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。
小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢
“人无信不立，企无信难存”，李嘉诚不就是靠着诚实守信的人生信条，才从一个做塑料花的商人起家，做到今天拥有数百亿身家、誉满全球的成功商人吗
在如今处处讲求竞争，事事讲求效率的现代商业社会中，诚信也许并不能为企业赢得眼前一些唾手可得的利益，于是一些目光短浅的企业便丢弃诚信去追求所谓的丰厚利润。
然而他们得到了些什么呢
眼前的“三鹿”奶粉事件，不就是一个活生生的例子吗
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。
如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。
这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。
例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。
一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。
学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。
爱周围的人，爱这个世界。
只有这样，这个社会才会变成和谐的社会，这个世界才会变成和谐的世界。
这是好几篇，自己慢慢分吧。
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