《孝心无价》读后感
树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。
孝敬父母不在明日，就在今天。
《孝心无价》这篇文章出自著名作家毕淑敏之手，作者在文章开始举得两个关于“孝”的例子，在我们的生活中也比比皆是。
一种求学的苦孩子，一种离家的游子，作者并不认可他们的“孝”，由此引发出行孝这一平常而又深刻的话题。
作者相信天下每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，但作者更向我们揭示了一个残酷的现实：时间的流逝，将会带走行孝的机会。
因为人生是短暂的，父母可能在我们想行孝之时已离开人世。
的确，子女对待父母的“孝”，无论什么方式，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，这种感情都是无比珍贵和美好的。
不养儿不知父母恩，自己做了妈妈后对“父母”有了更深的认识，父母为儿女全心全意，尽管深知儿女对父母的爱会大打折扣，但没有哪一个父母会因此控制自己的“爱心”。
有了做父母的体会，和妈妈之间的交流也多了这方面的内容。
村里谁家的儿女孝顺了，谁家的孩子对老人不好了，家长里短成了妈妈的世界的主要内容之一。
大致听上去，孝各有各的“孝”法，而不孝之子大概有以下几种： 一、儿子妻管严，想孝不敢孝。
我一直片面的认为这种情况责任还是在儿子身上，归根到底，是儿子不孝顺。
三、上梁不正下梁歪，用妈的话来说是——像“根”；四、天生不孝之子，对待父母的行径令人发指……反思一下现实中这些活生生的例子，我感觉许多“不孝”的行为是由于缺乏家教，父母溺爱、纵容造成的。
这样的孩子不懂得爱，体会不到爱，更不懂得感恩，在他们眼里，父母所做的一切都是他们应该做的，而儿女的义务呢，则早已抛到九霄云外去了。
不过，从妈妈的唠叨中，我也听出来了，与过去的穷日子相比，在社会、经济高速发展的今天，有了经济条件的支撑，不孝的人或事都少了许多。
但“孝”的界定仅仅与“金钱”有关吗
由此，又引发了我们的思考，什么是“孝”
曾经读过《子游问孝》的典故。
有一次孔子的学生子游问老师什么是“孝”
孔子说：“一般人所能做到的孝仅仅是能够赡养父母罢了，但是像猫狗这样的宠物尚且被人们饲养喜爱。
如果对待父母没有顺从恭敬的心态，那么用什么来区分孝顺与饲养呢
”孔子的话虽然有些逆耳，不过我们不得不称道圣人的教训实在是金玉良言。
父母和子女所处的时代不同，思想观念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一样，这一点是做子女应该体谅的。
我们不能因此不屑于倾听父母“浅薄”的谈论，剥夺他们倾听儿女“高深”理论的权利。
我们讲求的快乐包括物质和精神的共同享受，现在大多数子女都能够满足父母的物质消费，所以“孝”的要求也就相应提高。
如果不顺从父母的意愿做事使他们开心，又怎么满足他们的精神享受呢
喂饱小猫小狗之后，还知道给它们一些线团皮球之类的东西让它们自得其乐，难道“生我够劳”的“哀哀父母”还不如它们吗
其实父母会对子女提出什么非分要求吗
只不过是子女因为各种各样的意愿不愿意去做罢了。
只要稍微用一点自制力，我们就可以做到“孝”了。
孝心是实实在在的，但它又没有什么固定的标准，一款珠宝是孝心，一双袜子也是孝心。
孝心不在于物质的高低，而在于你的心。
我们的爹娘读后感600字
孝是中华民族的传统美德，是我们用毕生经历去完成的使命。
百善孝为先，它是我们对父母最真切的报答，对体会爱的一种最朴实的表现。
孝心无价，唯在心灵深处才能感触。
“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。
夫孝，始于事君，中于事君，终于立身。
”孝，五千年一脉相承，无论中国的体制怎样的变幻，中国人民历经了多少的磨难，孝道，依然是中华民族的结晶，当我们呱呱坠地来到这个世间时，注定我们将来要承担这份责任。
我们无法体会母亲在一天天衰老，从黑发到白发，从紧俏的皮肤到渐渐变得粗糙的脸，岁月将这份见证深深地刻在他们的脸上。
有人说：当我们长大成人后，我们将不再需要父母，甚至会认为他们很烦。
有时候看看这个纸醉金迷、灯红酒绿的社会，你很难再想起家中年迈的父母，他们盼望着子女能早点回家，可是他们的子女却不知在哪里彻夜狂欢，古人中的身体发肤受之父母不敢毁伤，孝之始也被忽略了，扬名后世彰显父母也被遗忘了，只有个人主义的安逸和享乐，以及人与人之间的尔虞我诈和对生活的得过且过。
有时候我总是看着这个有着林立的高楼大厦和宽敞的纵横马路的城市发呆，总是在发问自己：这个社会究竟是进步了，还是退步了? 有人说，等我有钱了，我要大把大把的钱塞给爸爸妈妈，让老人家坐在钱堆儿上随便花;等我有时间了，我就带着爸爸妈妈，游完国内，游国外，让爸爸妈妈在有生之年潇洒个痛快! 其实这样想是不对的，等你把钱挣到手的时候，爸爸妈妈的牙还能咬得动那些好吃的吗?等你有时间了，想带着爸爸妈妈去周游世界，他们还能上得去飞机吗? 父母要那么多的钱干什么呢?他们吃不了多少，也穿不了什么，他所缺的应该是与子女们其乐融融的相处!他们所缺的是在他们难于动身时的一个代步，在他口渴时的一杯清茶，在他寂寞时候的陪伴，在他生病时的一次次问候，儿女在外再忙，也能抽出时间每周按时和父母聚在一起……这些都是老人内心所渴望的! 父亲节的时候你给爸买条鱼，工作再忙，你也要亲自给送去，爸会乐得嘴都合不上的;母亲节的时候，你给妈买一双袜子，亲自给妈穿上，她眼睛里也会含着泪的…… 实在抽不出时间回家的，咱就每天，或者最少三天给爸妈去个电话，问问好，拉拉家常。
父母不求别的，就希望年老时子女能惦记着…… 有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。
当我们懂得的时候，已不再年轻。
世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。
也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦;也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信;也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分;也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花;也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋;也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。
枝叶繁盛的树木，扎根于厚实的土地;流水汤汤的江河，溯源于雪岭山脉的蕴藏;乌鸦孝亲反哺，羔羊感恩跪乳，动物尚且懂得回报于亲恩，万物之灵的人类，也从“上代而来，从己而出”的血缘关系中，将人性的真爱与善美发挥到极致，推及宗族、群我，传承了代代的伦理之爱，稳固了人类生活的秩序。
世事沧桑，岁月无情，而人有情，你的关爱会抚平父母额头上的皱纹的。
然而“最美不过夕阳红”，呵护这份美吧!用心去碰撞出音符，奏出世间最温馨、最美好的敬老乐章吧!让歌声在广袤的天地间永远回荡!
高分 求600字作文《______无价》
执着无价（希望对你有用，你改一下吧，网上摘的）从来都没有完美的人生。
当你面对逆境自怨自艾，怨天尤人的时候，你曾否想过，在天上的某个地方，有一双睿智的眼睛正默默地注视着你。
那是上帝的眼睛。
上帝左手握着放大镜，右手托着计算器，时刻视察着世人的一举一动，计算着每个人所付出的东西，包括汗水，力气，爱心，甚至鲜血、生命，在未来的某个时刻，上帝会把儿女付出的所有东西归还给他们。
从来不曾因为特别偏爱某个人而多给一些，也不曾因为不喜欢某个人而少给一些。
在上帝的眼里，每个人都是一样的可爱，一样的纯真。
可是当上帝发现某个人对理想不再执着，对未来不再憧憬时，上帝就只好惋惜着放弃这人。
有人说：“心有余而力不足是上帝的幽默，残酷的幽默。
” 上帝说：“力有余而心不足是人类的悲哀，愚昧的悲哀。
” 你是怎么想的
你是否愿意做被上帝放弃的人
在现实的玻璃无情地刮伤你疲惫的脸庞时，你是否仍然迎着凛冽的狂风坚定地走下去
在现实的重压绝情地压碎你仅存的自信时，你是否依然攥着理想的种子不愿放手
朋友，当你感到行路困难时，请停下来，倒出鞋里的沙粒，莫让生命里的沙粒阻碍你前进的步伐。
朋友，当你悔恨的泪水淌下时，请停下来，拭去两颊的泪痕，莫让泪水模糊你行进的路标。
你不要相信生命中只有风霜雨雪，遍野哀鸿，而无万里晴空，花香鸟语。
你不要相信别人能够驾着理想之舟驶向成功的彼岸，自己的双桨却会被风暴无情地击碎。
不要犹豫，不要徘徊，执着地走你认为该走的路，同时要记住，当你最困难的时候，就是你离成功最近的时候。
即使你被打倒了 100 次，仍需要有第 101 次站起来的胆魄，这是作为一个人应有的执着，也是生命的执着。
从来都没有完美的人生。
当你面对逆境自怨自艾，怨天尤人的时候，你曾否想过，在天上的某个地方，有一双睿智的眼睛正默默地注视着你。
那是上帝的眼睛。
上帝左手握着放大镜，右手托着计算器，时刻视察着世人的一举一动，计算着每个人所付出的东西，包括汗水，力气，爱心，甚至鲜血、生命，在未来的某个时刻，上帝会把儿女付出的所有东西归还给他们。
从来不曾因为特别偏爱某个人而多给一些，也不曾因为不喜欢某个人而少给一些。
在上帝的眼里，每个人都是一样的可爱，一样的纯真。
可是当上帝发现某个人对理想不再执着，对未来不再憧憬时，上帝就只好惋惜着放弃这人
闪小说动物篇读后感
父母的爱就像大海取之不尽，用之不竭。
父母养育的恩情，我无论如何也难以回报，古话说得好：“鸦知反哺，羊知跪乳”。
父母的养育是人间最深厚的恩爱，知恩图报，感恩尽孝是我们应尽的本份，我要感谢我的父母
我的爸爸妈妈爱我如心肝宝贝，把我看得比自己还重要，我说的第一句话是妈妈教的，我学走的第一步是妈妈教的，我认识的第一个字母也是妈妈教的……生活上，学习上处处可见爸爸妈妈对我的爱。
记得有一次晚上，我发起了高烧，妈妈给我量了下体温，39.5度。
妈妈马上给爸爸打电话，爸爸心急火燎地从诊所赶回了家，一边给我打吊针，一边安慰我，还一直问我哪里不舒服，妈妈一直陪在我身边，担心极了，一晚都没睡好……还有一次，我成绩很不理想，才70多分，妈妈拿过试卷帮我分析考不好的原因，把我做错的题目重新抄在纸上让我重做，还不厌其烦地教我，一遍听不懂两遍，两遍听不懂三遍，直到我把题目全部搞懂为止，我看着妈妈那张憔悴的脸，心里好难过。
为了我的学习，妈妈都会不顾一切来帮助我。
爸爸更是对我学习方面的要求有求必应，只要对学习有帮助的，他花钱从不吝啬，他宁可自己把香烟戒了。
爸爸妈妈对我的爱我无以言表，“谁言寸草心，报得三春辉”。
我要感谢爸爸妈妈给予我的一切，平日里我总要惹你们生气，现在想起来是多么的不应该，我真想对你们说声“对不起”
我会把你们的关爱永记在心，并以优异的成绩来报答你们
学生肩负的责任
我们每一个人的生命，都是父母给予的。
从我们出生的那一刻起，父母就把他们最真挚的爱，无私地奉献给了我们。
母亲用乳汁把我们喂养，父亲用深情把我们沐浴。
在我们成长的路途中，每一步都包含着父母的心血和劳作。
寒冷时，父母给我们温暖；困难时，父母给我们支持；生病时，父母给我们照顾。
父母对儿女的爱比天高，比海深，比地阔，因此说“父爱如山，母爱如海”父母的爱是无边无际的，无论他们打我们、还是骂我们，都是对我们爱的表现啊
父母每天为我们挣钱、操心、担心，无时无刻不在为我们操心，然而，在今天的现实生活中，家庭中的道德礼仪越来越被忽视，我们在尊重老人、孝敬父母方面不如前辈们做得好，有些同学在家里还以“小皇帝”、“小公主”自居，对父母的操劳和关心往往视而不见，无动于衷，稍有不如意就埋怨、指责父母，惹他们生气；还有些同学认为，在社会上对别人是得讲礼貌，在家里对自己人就不用讲道德、重礼仪了。
父母给了我们生命，抚育我们成长，给我们人世间最伟大无私的爱、无价的情，所以，我们应该回报以孝心。
我们要继承和发扬孝敬父母这一中华民族的传统美德，从现在做起，做一个体贴、关心、尊敬、热爱父母的好学生。
在平时的生活中，我们应该做到：让父母舒心；多帮忙，让父母省心；勤奋学习，让父母开心。
同学们，试着替父母当一天家，去体验一下父母的辛劳
让我们把爱变成一种习惯，一种快乐，真诚地去回报父母的养育之恩吧
有关于孝道的作文
说孝心，先从“孝”这个字说起。
“孝”这个字十分有意思，“老”的上半部和“子”在一起，我认为这个字的含义是子女们都在老人的身边，与老人心贴心。
“孝”是流传千古的中华传统美德，古人云：“百字孝为先。
”孝心是儿女们必备的准则。
孝心不是在老人去世后在坟前带着哭腔说几句：“我们没尽孝心啊，如果可以重来我一定好好的照顾你的”那些假腥腥的话。
而是从身边一点一滴小事做起，在生活中处处体贴老人，帮助老人，为老人做力所能及的事情。
在今年的春节晚会上，有一个人的形象一直在我脑海里抹不去。
虽然他貌不惊人，只是一位普通的大伯，但是节目主持人把他的事迹说出后，我也和在场的观众一样禁不住热泪盈眶。
他与妻子结婚后一年，妻子就永远的离他而去了。
大伯独自承担起赡养岳父母的责任。
他二十八年如一日的照顾着老人的起居生活。
正是这个孝字让他在我脑海里烙下了深深的记忆。
孝，其实在我们生活中处处可见，帮老人干家务、和老人促膝谈心......有一首歌，早已在大街小巷流行《常回家看看》，“常回家看看，回家看看，老人不图儿女们为家做多大贡献，一辈子不容易就图个团团圆圆，常回家看看 回家看看，哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩，老人不图儿女为家做多大贡献呀，一辈子总操心只奔个平平安安……”这首歌道出了父母的心声，他们希望自己的儿女，有事业、家庭的时候还经常回家看看。
心中还惦记着自己，他们就足够了......家有一老是块宝，家家都有老，人人都会老。
愿“孝”长驻我们心中
求朱志清，老舍，林青云，周国平，朱秋雨，毕淑敏，刘塘，张晓风，熊召政，席慕蓉，文章
心轻上天堂 毕淑敏 埃及国家博物馆，有一件奇怪的展品。
一只用精美白玉雕刻的匣子，大小约和常用的抽屉差不多，匣内被十字形玉栅栏隔成四个小格子，洁净通透。
玉匣是在法老的木乃伊旁发现的，当时匣内空无一物。
从所放位置看，匣子必是十分重要，可它是盛放什么东西用的
为什么要放在那里
寓意何在
谁都猜不出。
这个谜，在很长一段时间内，让考古学家们百思不得其解。
后来，在埃及中部卢克索的帝王谷，在卡尔维斯女王的墓室中，发现了一幅壁画，才破解了玉匣的秘密。
壁画上有一位威严的男子，正在操纵一架巨大的天平。
天平的一端是砝码，另一端是一颗完整的心。
这颗心是从一旁的玉匣子中取出的。
埃及古老的文化传说中，有一位至高无上的美丽女性，名叫快乐女神。
快乐女神的丈夫，是明察秋毫的法官。
每个人死后，心脏都要被快乐女神的丈夫拿去称量。
如果一个人是欢快的，心的分量就很轻。
女神的丈夫就引导那有着羽毛般轻盈的心的灵魂飞往天堂。
如果那颗心很重，被诸多罪恶和烦恼填满皱褶，快乐女神的丈夫就判他下地狱，永远不得见天日。
原来，白玉匣子是用来盛放人的心灵的。
原来，心轻者可以上天堂。
自从知道了这个传说，我常常想，自己的心是轻还是重，恐怕等不及快乐女神的丈夫用一架天平来称量，那实在太晚了。
呼吸已经停止，一生盖棺定论，任何修改都已没有空白处。
我喜欢未雨绸缪，在我还能微笑和努力的时候，就把心上的赘累一一摘掉。
我不希图来世的天堂，只期待今生今世此时此刻，朝着愉悦和幸福的方向前进。
天堂不是目的地，只是一个让我们感到快乐自信的地方。
. 生命的化妆 林清玄 我认识一位化妆师。
她是真正懂得化妆，而又以化妆闻名的。
对于这生活在与我完全不同领域的人，我增添了几分好奇，因为在我的印象里 ，化妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的。
因此，我忍不住问她：“你研究化妆这么多年，到底什么样的人才算会化妆
化妆的最高境界到底是什么
” 对于这样的问题，这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个深深的微笑。
她说： “化妆的最高境界可以用两个字形容，就是‘自然’，最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身份匹配，能自然表现那个人的个性与气质。
次级的化妆是把人突显出来，让她醒目 ，引起众人的注意。
拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的。
最坏的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇……” 没想到，化妆的最高境界竟是无妆，竟是自然，这可使我刮目相看了。
化妆师看我听得出神，继续说：“这不就像你们写文章一样
拙劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。
好一点的文章是光芒四射，吸引人的视线，但别人知道你是在写文章。
最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，读的时候不 觉得是在读文章，而是在读一个生命。
” 多么有智慧的人呀
可是，“到底做化妆的人只是在表皮上做功夫
”我感叹地说。
“不对的，”化妆师说，“化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。
深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式。
睡眠充足、注意运动与营养，这样她的皮肤改善、精神充足、比化妆有效得多。
再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也不到哪里去，脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。
我用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。
” 化妆师接着作做了这样的结论：“你们写文章的人不也是化妆师吗
三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。
这样，你懂化妆了吗
”我为了这位女性化妆师的智慧而起立向她致敬，深为我最初对化妆师的观点感到惭愧。
告别了化妆师，回家的路上我走在夜黑的地方，有了这样深刻的体悟：在这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么，改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。
可惜，在表相上用功的人往往不明白这个道理。
” . 海狮的项圈 林清玄 旧金山的渔人码头，有一处海狮聚集的地方，游客只能远距离地观赏，码头上贴着布告：“此处码头属美国海军所有，喂食、丢掷或恐吓海狮，移送法办。
” 美国在保护野生动物这方面，确实是先进国家，连“恐吓”动物都会被法办哩
出神观看海狮的时候，一群小孩子吱吱喳喳地走到码头，由两位年轻的女老师带领，原来是幼稚园的老师带小朋友来看海狮，户外教学。
在码头边的大人纷纷把最佳的观赏位子让出来给小朋友——在礼让和疼惜老弱妇孺这方面，美国也是先进国家。
我听到幼稚园的老师对小朋友说：“你们有没有看到右边那只海狮脖子上有一个圈
” “有
” “那不是它的项链，而是它的伤痕，这只海狮小时候在海里玩，看到一个项圈，它就钻进去玩，没想到钻进去就拿不出来，小海狮一直在长大，项圈愈来愈紧，就陷进肉里，流血、痛苦，就在它快被勒死前被发现了，把线圈剪断才救了它。
” 小朋友听得入神，脸上都露出十分痛苦的表情。
“所以，你们以后千万不要乱丢东西到海里，可能会害死一只海狮。
” 老师带着小朋友走了。
我在清晨的渔人码头深受感动，这就是最好的教育，我但愿我们的老师也都能这样地教育孩子。
海狮的项圈是无知与野蛮的项圈，我们的许多大人都戴着这样的项圈而不自知。
我们要教孩子懂得疼惜与关爱众生，就要先取下我们无知与野蛮的项圈呀
断鸿声里 林清玄 是如何的一种感觉
在小巷独步，偶然抬头，别人院墙里的凤凰花探出簇簇火红，而那种花儿是几年没见过的，故乡生长的植物。
凤凰花这种植物喜欢展现自己的红色，仿佛他就是为离别而生的。
年少时喜欢粘一只只凤凰花成一只只蝶，登上高楼去随风散放，她旋转飘落的姿态曾经赢得许多童稚的笑声，往事就也像这一只只蝶飘去，它们纵使旋落的姿态各不相同，终究都会消逝了。
想起凤凰花，遂想起平生未尽的志事;想起凤凰花，遂想起非梧不栖的凤凰。
凤凰花何以要以凤凰的名
这样，老是叫人在离绪充溢时，会幻想自己竟是高飞的凤凰，在黑夜将近时即将展翼呢
《诗经·大雅》说的：“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。
”不经意间就浮起一幕深浅分明的影像；一只神鸟翩翩然昂立高岗，振翅欲起；象征高洁的梧桐则在朝阳面前展露挺挺然的面貌。
一位少年，一向喜欢梧桐一向倾慕凤凰，蓦然一抬眼，望见凤凰花开离期将届，自己不禁幻想幻化成一株梧桐一边面对朝阳，或是一只凤凰以便寒立高岗；或甚至以为自己竟已是一只凤凰，立于高岗的梧桐树上；或是呀
一只清灵的凤凰一展翅便击破了天蓝。
可是远处若有若无时断时续的骊歌屡屡歌着，如同一首民谣的和声，那么清清玄玄的蜿蜒在主曲里，明明知道不重要，那一首唱过千余日的歌谣，若没有结尾的一小段唱和，也会黯然失色了。
于是凤凰花激起的不仅仅是童年成蝶化蝶的记忆，而是少年梦凤化凰的一段惜情。
如火的花的印象配上轻唱的骊声，敲响了少年的梦境，惊觉到自己既不是凤凰神鸟，也非朝阳梧桐。
终于在碎梦中瞧见自己的面容，原来只是一个少年，原来只是一段惊梦。
若干年来死生以赴的生活竟然就要过去，没有丝毫痕迹，正如大鸿过处，啼声宛然在耳，纵是啼声已断，。
却留下来一片感人的凄楚。
而个梦凤化凰的少年，也只是像别人静静的的等待分离，在日落前的山头站着，要把斜阳站成夜色，只有黑夜也只有黑夜，才能减去白日凤凰花余影的红艳吧
提醒幸福毕淑敏 我们从小就习惯了在提醒中过日子。
天气刚有一丝风吹草动，妈妈就说，别忘了多穿衣服。
才相识了一个朋友，爸爸就说，小心他是个骗子。
你取得了一点成功，还没容得乐出声来，所有关切着你的人一起说，别骄傲
你沉浸在欢快中的时候，自己不停地对自己说：“千万不可太高兴，苦难也许马上就要降临……”我们已经习惯了在提醒中过日子。
看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。
在皓月当空的良宵，提醒会走出来对你说：注意风暴。
于是我们忽略了皎洁的月光，急急忙忙做好风暴来临前的一切准备。
当我们大睁着眼睛枕戈待旦之时，风暴却像迟归的羊群，不知在哪里徘徊。
当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时，我们甚至会恶意地祈盼风暴早些到来。
风暴终于姗姗地来了。
我们怅然发现，所做的准备多半是没有用的。
事先能够抵御的风险毕竟有限，世上无法预计的灾难却是无限的。
战胜灾难靠的更多的是临门一脚，先前的惴惴不安帮不上忙。
当风暴的尾巴终于远去，我们守住零乱的家园。
气还没有喘匀，新的提醒又智慧地响起来，我们又开始对未来充满恐惧的期待。
人生总是有灾难。
其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。
我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。
请从此注意幸福
幸福也需要提醒吗
提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒受骗上当……提醒荣辱不惊……先哲们提醒了我们一万零一次，却不提醒我们幸福。
也许他们认为幸福不提醒也跑不了的。
也许他们以为好的东西你自会珍惜，犯不上谆谆告诫。
也许他们太崇尚血与火，觉得幸福无足挂齿。
他们总是站在危崖上，指点我们逃离未来的苦难。
但避去苦难之后的时间是什么
那就是幸福啊
享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒。
人可以自然而然地学会感官的享乐，人却无法天生地掌握幸福的韵律。
灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟，时而相傍相依，时而南辕北辙。
幸福是一种心灵的振颤。
它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断地训练。
简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。
它出现的频率并不像我们想象的那样少。
人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。
人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。
那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后不知在忙着什么。
世上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的。
没有人预报幸福。
其实幸福和世界万物一样，有它的征兆。
幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。
你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。
你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失。
而需静静地以平和之心，体验幸福的真谛。
幸福绝大多数是朴素的。
它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。
它披着本色外衣，亲切温暖地包裹起我们。
幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。
贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。
像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。
幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。
机遇、友情、成功、团圆…… 它们都酷似幸福，但它们并不等同于幸福。
幸福会借了它们的衣裙，袅袅婷婷而来，走得近了，揭去帏幔，才发觉它有钢铁般的内核。
幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。
如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石。
但指针一定要向幸福这一侧倾斜，因为它有生命的黄金。
幸福有梯形的切面，它可以扩大也可以缩小，就看你是否珍惜。
我们要提高对于幸福的警惕，当它到来的时刻，激情地享受每一分钟。
据科学家研究，有意注意的结果比无意要好得多。
当春天来临的时候，我们要对自己说，这是春天啦
心里就会泛起茸茸的绿意。
幸福的时候，我们要对自己说，请记住这一刻
幸福就会长久地伴随我们。
那我们岂不是拥有了更多的幸福
所以，丰收的季节，先不要去想可能的灾年，我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。
我们要和朋友们跳舞唱歌，渲染喜悦。
既然种子已经回报了汗水，我们就有权沉浸幸福。
不要管以后的风霜雨雪，让我们先把麦子磨成面粉，烘一个香喷喷的面包。
所以，当我们从天涯海角相聚在一起的时候，请不要踌躇片刻后的别离。
在今后漫长的岁月里，有无数孤寂的夜晚可以独自品尝愁绪。
现在的每一分钟，都让它像纯净的酒精，燃烧成幸福的淡蓝色火焰，不留一丝渣滓。
让我们一起举杯，说：我们幸福。
所以，当我们守候在年迈的父母膝下时，哪怕他们鬓发苍苍，哪怕他们垂垂老矣，你都要有勇气对自己说：我很幸福。
因为天地无常，总有一天你会失去他们，会无限追悔此刻的时光。
幸福并不与财富地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉。
所以，当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。
因为我们还有健康的身体。
当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。
因为我还有一颗健康的心。
甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。
因为我曾经生活过。
常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。
孝心无价毕淑敏 我不喜欢一个苦孩求学的故事。
家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。
求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎?况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉!一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁?把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师?我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。
地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。
在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。
我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。
可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
父母走了，带着对我们深深的挂念。
父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。
你就永远无以言孝。
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。
当我们懂得的时候，已不再年轻。
世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。
“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。
也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。
也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。
也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。
也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。
也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。
也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。
只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴。
行使拒绝权毕淑敏 拒绝是一种权利，就像生存是一种权利。
古人说，有所不为才能有所为。
这个“不为”，就是拒绝。
人们常常以为拒绝是一种迫不得已的防卫，殊不知它更是一种主动的选择。
纵观我们的一生，选择拒绝的机会，实在比选择赞成的机会，要多得多。
因为生命属于我们只有一次，要用惟一的生命成就一种事业，就需在千百条道路中寻觅仅有的花径。
我们确定了“一”，就拒绝了九百九十九。
拒绝如影随形，是我们一生不可拒绝的密友。
我们无时无刻不是生活在拒绝之中，它出现的频率? 书海茫茫 余秋雨 像真的海一样，我们既赞美它，又害怕它。
远远地看，大海澄碧湛蓝，云蒸 霞蔚，但一旦跳入其间，你立即成为芥末，沉浮于汹涌混沌之中。
如何泅得出来
到图书馆、书店走走，到街头的报刊亭看看，每次都感到纸页文字对生命的 一种威逼。
几年前还在热心地讨论“读书有没有禁区”的问题，我是主张对文化 人不应有禁区的，但现在却出现了一种意想不到的无奈：必须自设禁区，否则将 是时间的泻漏、生命的破碎，从一生的孜孜不倦走向一生的无所作为。
在一个文化不发达的国家，被印刷过的白纸黑字曾经是令人仰望的符咒，因 此，读书很可能成为一种自欺欺人的行为。
不管什么时候，在写字桌前坐下，扭 亮台灯，翻开书本，似乎都在营造斯文，逼近神圣。
这种误会，制造了无以数计 抛掷生命的游戏，而自己和旁人还十分安慰。
为此，一些真正把书读通了的人总是反对“开卷有益”的说法，主张由学者 们给社会开出一些大大小小的书目，以防在阅读领域里价值系统的迷乱。
我赞成 这种做法，但这种做法带有常规启蒙性质，主要适合正在求学的年轻人。
对于中 年人来说，生命已经自立，阅读也就成了自身与阅读对象的一种“能量交换”， 选择的重任主要是靠自己来完成了。
因此，自设禁区，其实是成熟的表现。
感觉极好的文章少读，感觉不对的文章不读，这是我的基本原则。
感觉极好，为什么要少读呢
因为感觉极好是很不容易的事，一旦找到，就 要细细体会，反复咀嚼，不容自我干扰。
这就像我看电影，突然遇上一部好片， 看完后绝对不会紧接着看另外一部，而会一个人走在江边，走在小路，沉湎很久。
我即便知道其他几部片子并不比这一部差，也舍不得一块儿奢侈地吞噬。
交朋友 也是这样，天下值得交往的好人多得很，岂能都成为往来熟络的密友
推心置腹 的有几个，也就够了。
到处拍肩膀搂脖子，累死累活，结果一个也没有深交，一 个也对不起。
阅读和交友差不多，贪心不得。
感觉不对的文章不读，这一点听起来不难理解，事实上不易做到，因为我们 在阅读时常常处于一种失落自我的被动态势，很少打开感觉选择的雷达。
其实， 即便是公认的世界名著，年轻时老师都是说必须读只能遵循，到了中年发觉与自 己的感觉系统不对位就有权利拒读。
人家好端端一本书，你也是好端端一个人， 没有缘分就应该轻松地擦肩而过，如果明明别扭还要使劲儿缠在一起难受半天， 多不好。
我所说的“感觉不对”，主要是指一些让我们感到某种不舒服的文章，或者 做作，或者伪饰，或者炫耀，或者老滑，或者跋扈，或者酸涩，或者嫉妒，那就 更要避开。
如果我们误会它们了，我们也没有时间和兴趣去解除误会。
避开了， 误会也就不成其为误会。
也许我们会出于某种传统的责任感对这种文章予以批评， 但这种责任感往往是以否定多元合理为前提的。
人有多种活法，活着的文明等级 也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层 楼还缺少科学论证。
也有极少数文章让我们感到一种无以名状的邪恶和阴毒，才 读几句就像吃了一个苍蝇，最好的办法也是赶快推开。
有些朋友不理解：雪白的纸，乌黑的字，怎么能印出一篇篇这样的文字来呢
这是一种好心肠的痛苦，但不客气地说，这种痛苦产生于文化禁锢下的习惯和文 化暖房里的梦幻。
生活格局的开放，书报市场的开拓，使各色社会情绪有了宣泄 的机会和场所，从总体看来不是坏事。
例如嫉妒，既然有一批人成功了，难道那 些暂时末成功的人连嫉妒一下都不可以
雨果说，一片树叶受到阳光照耀，它的 背面一定是阴影，阳光越亮，阴影越深。
树叶尚且如此，何况是人。
白纸黑字不 会只反射阳光，它们也传导阴影。
把阳光和阴影加在一起，才是一个立体的社会。
因此，不仅要允许嫉妒，也要允许做作，允许伪饰，允许炫耀，允许老滑，允许 跋扈，允许酸涩，当然，也要允许你的不舒服，允许你的不理睬。
从事事关注、 事事难容，转变为关注不多、容忍很多，这应该是我们社会观众的一大进步。
以文字犯案，当不在容忍之列。
但是我仍然要说，不要在文字官司上过于敏 感。
几百年的你争我斗，几十年的匕首投枪，使我们报刊上的有些文章保留着一 种近乎本能的剑拔弩张、刁酸促狭，这是一笔沉重的历史旧帐，不幸让这样几个 作者肩负着，是很值得同情的。
他们缺少法律常识，缺少人格概念，从来没有把 人间的名誉当一回事，与他们打官司，自己也要回到人生的启蒙期，真是何苦来 着。
他们的日子一般都过得不宽裕，因为根据经验，人的生态和心态是互为因果 的，一打官司，他们就要赔偿大笔的名誉损失费，从人道主义的立场看，又于心 何忍
前不久我在东南亚的一些城市间独个儿漫游，遇到一位相知多年的佛学界 朋友，问他这些年在干些什么，他居然说一直在打一桩名誉官司，我听他介绍了 案情，觉得他遇到的事情在我们这里只能说是一种谁也不会在意的家常便饭，对 他如此认真深感困惑，就笑着请教：“佛家讲究宽容，你这样打官司与佛教理义 有抵触吗
”他回答，“如果我不去制限他们，他们还会继续伤害众生，因此我 这一拳出去十分慈悲
”我似乎有所憬悟，但回来一想，又觉得这毕竟与整体环 境有关。
整体环境还很不卫生，你就没法对落在身上的尘埃过于认真。
有一个卫 生的念头就好，慢慢来，别着急。
在这中间，唯一需要花点口舌对付一下的，是报刊间那些指名道姓，又完全 捏造了事实的文章。
因为捏造的事实比大声的漫骂更能迷惑人心，人们如果相信 了那种捏造，那么，被捏造而又没有辩诬的人也应该承担社会责任。
但是，话虽 这么说，真正辩起来却十分气闷，我的原则仍然是能不理尽量不理。
这些年来本 人由于不慎发表了一些文化随笔，有人说好话，干扰了几位先生的视听，于是逐 渐有一些与我的名字牵在一起的“事实”刊载于几种报刊，起初以为有一个恶人 与我同名同姓，后来搞清是在说我，刚想辩解说绝无此事，新的“事实”又刊布 出来。
正烦恼，突然想起，海外一些年轻的演员刚刚成名总会遇到类似的境况， 他们几乎不辩，依然笑眯眯地演着唱着，我比他们年长，为何连他们也不如
这 种想法解救了我，几年来未辩一言，到后来对那些文章读也不读，结果像没事儿 一样存活至今。
当然我的躲避也有底线，简单说来，如果别人受到诬陷而我知道 真相，我不会躲避；如果事涉公共道义，我也不会躲避；躲避的只是自己的事。
倒也不是大公无私，是因为自己的事怎么辩都是窝囊，我没有权利让我的朋友、 学生、读者一起分担这份窝囊，窝囊比受伤更让人痛心。
总而言之，书海茫茫，字潮滚滚，纸页喧嚣，墨色迷蒙，这是市场化、多元 化的现代文化景观，我们企盼了多年的，不要企盼来了却手足无措，抱怨不迭。
解除过度的防范敏感，降低高昂的争辩意识，减少无谓的笔墨官司，让眼睛习惯 杂色，让耳朵习惯异音，不太习惯就少看不听，即便习惯了，由于时间和精力的 原因也可以少看少听。
一切自己作主，看一点悦目的，吸几口新鲜的，尝几味可 口的，稍感不适就轻步离去，我没有义务必须接收我不想接收的一切，哪怕有人 直呼姓名在门口喊阵也关窗拉帘，闭目养神，顺手打开柴可夫斯基或瞎子阿炳。
人们都说身处现代社会必须学得敏锐和迅捷，我却主张加一份木讷和迟钝。
人生 几何
好不容易碰到一个比较正经的年代，赶快省下精神来做点自己想做的事， 哪里还有时间陪着陌生人胡乱折腾
门外的风，天边的云，一阵去了一阵来，当 不得认真，哪怕这些风这些云是白纸黑字组成的，也是一样。
