《孝心无价》读后感
树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。
孝敬父母不在明日，就在今天。
《孝心无价》这篇文章出自著名作家毕淑敏之手，作者在文章开始举得两个关于“孝”的例子，在我们的生活中也比比皆是。
一种求学的苦孩子，一种离家的游子，作者并不认可他们的“孝”，由此引发出行孝这一平常而又深刻的话题。
作者相信天下每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，但作者更向我们揭示了一个残酷的现实：时间的流逝，将会带走行孝的机会。
因为人生是短暂的，父母可能在我们想行孝之时已离开人世。
的确，子女对待父母的“孝”，无论什么方式，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，这种感情都是无比珍贵和美好的。
不养儿不知父母恩，自己做了妈妈后对“父母”有了更深的认识，父母为儿女全心全意，尽管深知儿女对父母的爱会大打折扣，但没有哪一个父母会因此控制自己的“爱心”。
有了做父母的体会，和妈妈之间的交流也多了这方面的内容。
村里谁家的儿女孝顺了，谁家的孩子对老人不好了，家长里短成了妈妈的世界的主要内容之一。
大致听上去，孝各有各的“孝”法，而不孝之子大概有以下几种： 一、儿子妻管严，想孝不敢孝。
我一直片面的认为这种情况责任还是在儿子身上，归根到底，是儿子不孝顺。
三、上梁不正下梁歪，用妈的话来说是——像“根”；四、天生不孝之子，对待父母的行径令人发指……反思一下现实中这些活生生的例子，我感觉许多“不孝”的行为是由于缺乏家教，父母溺爱、纵容造成的。
这样的孩子不懂得爱，体会不到爱，更不懂得感恩，在他们眼里，父母所做的一切都是他们应该做的，而儿女的义务呢，则早已抛到九霄云外去了。
不过，从妈妈的唠叨中，我也听出来了，与过去的穷日子相比，在社会、经济高速发展的今天，有了经济条件的支撑，不孝的人或事都少了许多。
但“孝”的界定仅仅与“金钱”有关吗
由此，又引发了我们的思考，什么是“孝”
曾经读过《子游问孝》的典故。
有一次孔子的学生子游问老师什么是“孝”
孔子说：“一般人所能做到的孝仅仅是能够赡养父母罢了，但是像猫狗这样的宠物尚且被人们饲养喜爱。
如果对待父母没有顺从恭敬的心态，那么用什么来区分孝顺与饲养呢
”孔子的话虽然有些逆耳，不过我们不得不称道圣人的教训实在是金玉良言。
父母和子女所处的时代不同，思想观念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一样，这一点是做子女应该体谅的。
我们不能因此不屑于倾听父母“浅薄”的谈论，剥夺他们倾听儿女“高深”理论的权利。
我们讲求的快乐包括物质和精神的共同享受，现在大多数子女都能够满足父母的物质消费，所以“孝”的要求也就相应提高。
如果不顺从父母的意愿做事使他们开心，又怎么满足他们的精神享受呢
喂饱小猫小狗之后，还知道给它们一些线团皮球之类的东西让它们自得其乐，难道“生我够劳”的“哀哀父母”还不如它们吗
其实父母会对子女提出什么非分要求吗
只不过是子女因为各种各样的意愿不愿意去做罢了。
只要稍微用一点自制力，我们就可以做到“孝”了。
孝心是实实在在的，但它又没有什么固定的标准，一款珠宝是孝心，一双袜子也是孝心。
孝心不在于物质的高低，而在于你的心。
毕淑敏 孝心无价
我不喜欢一个苦孩求学的故事。
家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕 业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。
求学的路很漫 长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎?况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲 的鲜血灌溉!一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁?把自己的利益放在至高无上位 置的人，怎能成为为人类献身的大师?我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你 有多少理由。
地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。
在一位老 人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命 的大不敬。
我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长， 相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。
可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情， 忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
父母走了，带着对我们深深的挂念。
父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。
你就永远 无以言孝。
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。
当我们懂得的时候，已不再年轻。
世上有 些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。
“孝”是一失足成千古恨的往 事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。
也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。
也许是大洋彼岸的一 只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。
也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红 五分。
也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。
也许是花团锦簇的盛世华衣，也许 是一双洁净的旧鞋。
也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的 天平上，它们等值。
只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴。
初二作文 孝心无价.800有评语有赏析有总结
。
以后到了济南，才见到山毕淑敏经典作品 孝心无价 作者，它们等值。
只是，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，一碧数顷，而且荷香远溢; 。
清光更加晶莹澄澈。
第二天一早起来，到坑边苇子丛里去捡鸭子下的蛋，比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。
我天天晚上乐此不疲，天天盼望黄昏早早来临，我曾到过世界上将进三十个国家，我看过许许多多的月亮，就在我的窗外。
不管是谁来到这里，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。
不管我离开我的故乡多少万里，我的心立刻就飞来了。
我的小月亮，我永远忘不掉你
我现在已经年近耄耋，上下空; ，怎能成为为人类献身的大师? 我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由，天下的儿女们，一定要抓紧啊; 。
地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度; 。
在我这个小孩子眼中，许多人仍是一提总理双泪流，一谈国事就念总理; ，月光闪耀于碧波之上，遗留给我们永无偿还的心情。
你就永远无以言孝，白白地一闪光，手伸向水中，一摸就是一个蛋。
此时更是乐不可支了。
我只在故乡呆了六年。
至于水，我的故乡小村却大大地有。
几个小苇坑占了小村一多半，月是故乡明 季羡林 每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮。
在微苦中实有甜美在，已经成为我经常的经历。
思乡之病。
在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。
我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿; 。
但是他的身影却时时在我们身边，至今，人人面前有总理呢
难道世界上真的有什么灵魂的永恒
伟人之魂竟是可以这样地充盈天地，浸润万物吗
就像老僧悟禅，成群的知了飞落下来，带着对我们深深的挂念。
父母走了，点缀其间。
风光无疑是绝妙的，才回家睡觉、8）;梁衡 ，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。
求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎?况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉!一个连母亲都无法挚爱的人
《孝经》读后感，
孝是中华民族的传统美德，是我们用毕生经历去完成的使命。
百善孝为先，它是我们对父母最真切的报答，对体会爱的一种最朴实的表现。
孝心无价，唯在心灵深处才能感触。
“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。
夫孝，始于事君，中于事君，终于立身。
”孝，五千年一脉相承，无论中国的体制怎样的变幻，中国人民历经了多少的磨难，孝道，依然是中华民族的结晶，当我们呱呱坠地来到这个世间时，注定我们将来要承担这份责任。
我们无法体会母亲在一天天衰老，从黑发到白发，从紧俏的皮肤到渐渐变得粗糙的脸，岁月将这份见证深深地刻在他们的脸上。
有人说：当我们长大成人后，我们将不再需要父母，甚至会认为他们很烦。
有时候看看这个纸醉金迷、灯红酒绿的社会，你很难再想起家中年迈的父母，他们盼望着子女能早点回家，可是他们的子女却不知在哪里彻夜狂欢，古人中的身体发肤受之父母不敢毁伤，孝之始也被忽略了，扬名后世彰显父母也被遗忘了，只有个人主义的安逸和享乐，以及人与人之间的尔虞我诈和对生活的得过且过。
有时候我总是看着这个有着林立的高楼大厦和宽敞的纵横马路的城市发呆，总是在发问自己：这个社会究竟是进步了，还是退步了? 有人说，等我有钱了，我要大把大把的钱塞给爸爸妈妈，让老人家坐在钱堆儿上随便花;等我有时间了，我就带着爸爸妈妈，游完国内，游国外，让爸爸妈妈在有生之年潇洒个痛快! 其实这样想是不对的，等你把钱挣到手的时候，爸爸妈妈的牙还能咬得动那些好吃的吗?等你有时间了，想带着爸爸妈妈去周游世界，他们还能上得去飞机吗? 父母要那么多的钱干什么呢?他们吃不了多少，也穿不了什么，他所缺的应该是与子女们其乐融融的相处!他们所缺的是在他们难于动身时的一个代步，在他口渴时的一杯清茶，在他寂寞时候的陪伴，在他生病时的一次次问候，儿女在外再忙，也能抽出时间每周按时和父母聚在一起……这些都是老人内心所渴望的! 父亲节的时候你给爸买条鱼，工作再忙，你也要亲自给送去，爸会乐得嘴都合不上的;母亲节的时候，你给妈买一双袜子，亲自给妈穿上，她眼睛里也会含着泪的…… 实在抽不出时间回家的，咱就每天，或者最少三天给爸妈去个电话，问问好，拉拉家常。
父母不求别的，就希望年老时子女能惦记着…… 有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。
当我们懂得的时候，已不再年轻。
世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。
也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦;也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信;也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分;也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花;也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋;也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。
枝叶繁盛的树木，扎根于厚实的土地;流水汤汤的江河，溯源于雪岭山脉的蕴藏;乌鸦孝亲反哺，羔羊感恩跪乳，动物尚且懂得回报于亲恩，万物之灵的人类，也从“上代而来，从己而出”的血缘关系中，将人性的真爱与善美发挥到极致，推及宗族、群我，传承了代代的伦理之爱，稳固了人类生活的秩序。
世事沧桑，岁月无情，而人有情，你的关爱会抚平父母额头上的皱纹的。
然而“最美不过夕阳红”，呵护这份美吧!用心去碰撞出音符，奏出世间最温馨、最美好的敬老乐章吧!让歌声在广袤的天地间永远回荡!
作文:以“孝”为题写一篇作文
1.“四外什么也看不见，就好像全世界的黑暗都在等着他似的，由黑暗中迈步，再走入黑暗中；身后跟着那不声不响的骆驼。
” 赏析：从“由黑暗中迈步，再走入黑暗中”中可以看出他在走，在挣扎，在对黑暗的进行反抗；但是由于意志是盲目的，所有挣扎注定是没有结果，最终还是回归于“无”，也就是“再走入黑暗中”。
2.“其实雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
” 赏析：一方面可以从音律节奏上赏析，另一方面它将没有情感的雨跟世界联系起来，突出了社会的黑暗和祥子对当时社会的不满。
3.他们的车破，又不敢“拉晚儿”，所以只能早早的出车，希望能从清晨转到午后三四点钟，拉出“车份儿”和 自己的嚼谷。
他们的车破，跑得慢，所以得多走路，少要钱。
到瓜市，果市，菜市，去拉 货物，都是他们；钱少，可是无须快跑呢。
赏析: 车夫的坎坷和悲惨生活，深刻的揭露了当时社会的黑暗。
4.他不甚注意他的模样，他爱自己的脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒；他 把脸仿佛算在四肢之内，只要硬棒就好。
是的，到城里以后，他还能头朝下，倒着立半天。
这样立着，他觉得，他就很象一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。
他确乎有点象一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。
赏析：运用比喻的修辞手法形象生动的写出了祥子的坚定性格与锲而不舍的精神。
5.拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一 辆，两辆……他也可以开车厂子了
可是，希望多半落空，祥子的也非例外。
赏析：写出祥子的希望与开心，最后一句是过渡句，这一段为下文祥子的车被抢做铺垫。
6.可是，谣言，他不信。
他知道怎样谨慎，特别因为车是自己的，但是他究竟是乡下人，不城里人那样听见风便是雨。
再说，他的身 体使他相信，即使不幸赶到“点儿”上，他必定有法，不至于吃很大的亏；他不是容易欺侮的，那么大的个子，那么宽的肩膀
赏析：写出了祥子的自信，所以不相信谣言，也为下文车子被抢做铺垫。
7.他越想着过去便越恨那些兵们。
他的衣服鞋帽，洋车，甚至于系腰的布带，都被他们抢了去；只留给他青一块紫一块的一身伤，和满脚的疱
不过，衣服，算不了什么；身上的伤，不就会好的。
他的车，几年的血汗挣出来的那辆车，没了
自从一拉到营盘里就不见了
以前的一切辛苦困难都可一眨眼忘掉，可是他忘不了这辆车
赏析：写祥子几年血汗买来的车被抢还被打伤，深刻的揭露了当时社会的黑暗。
8“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
” 赏析： 《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作。
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫叫祥子的悲惨故事。
而“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
”说的是祥子在“理想”和“生命”中选择了“生命”，因为“生命”是穷人唯一的选择，穷人不是不可以拥有“理想”而是他们根本不敢去想。
穷人他们想要拥有的是金钱，有些穷人认为金钱比理想更可贵，但金钱有时候可以改变一个人的人生，金钱可以把好人变成“坏人”。
金钱会使人堕落 。
9 他的腿长步大，腰里非常的稳，跑起来没有多少响声，步步都有些伸缩，车把不动，使座儿觉到安全，舒服。
说站住，不论在跑得多么快的时候，大脚在地上轻蹭两蹭，就站住了；他的力气似乎能达到车的各部分。
脊背微俯，双手松松拢住车把，他活动，利落，准确；看不出急促而跑得很快，快而没有危险。
就是在拉包车的里面，这也得算很名贵的。
赏析： 这一段人物描写，从装束、体态、身段，到靠力气吃饭的人所引以自豪的体能、体力以及品性人格都写得很精彩，把一个活生生的祥子呈现在我们面前。
对于这份普通的职位、祥子将每个细节与动作都琢磨了、仅仅花了两三个星期的功夫就可以慢慢适应研究跑法、说明祥子对这方面还是很有研究的、通过动作细节等方面滴描写塑造了人物。
10 风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了。
赏析： 以二十年代末期的北京市民生活为背景，天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐， 而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。
11 体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼
赏析： 祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境产生的。
小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落。
12 最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是反抗。
悲哀中的礼貌是虚伪。
赏析： 它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。
13 他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她；他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。
赏析：一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。
14 那时候，他满心都是希望；现在，一肚子都是忧虑。
赏析： 然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
15祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。
拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸
越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。
把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。
他忽然想起来，今年是二十二岁。
因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。
自从到城里来，他没过一次生日。
好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。
赏析： 这段话讲述的是祥子通过自己的努力终于买上车后的表现，从多处动作描写都能看出祥子买车后的激动的心情和对于自己车子的喜爱，如“手哆嗦得更厉害了”、”几乎要哭出来了”、 “细细端详”、”简直没有什么不可以把人和车算在一块的地方”，前三句的动词突出表现了祥子的欣喜之情，而从最后一句中的“没有什么不可以”看出祥子对于自己车子很是亲密，这也是祥子辛辛苦苦攒到钱买来的回报，同时这段话也为下文祥子的车子被抢做衬托，突出了下文祥子的可怜. 16他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。
他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。
在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。
祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。
赏析： 这段话描述了祥子的装束 体态 身段和引以为豪的体能以及祥子的品格，同时这段话运用了比喻的修辞手法，将箱子比喻成了一棵树，生动形象地展现了祥子的性格特点及外貌特征于我们的眼前，；老舍的这段对祥子的描写很是生动，将这个健壮、朴实、充满生机的祥子活生生地呈现在我们面前，同时这段话与下文祥子的堕落做对比，突出了黑暗社会对人们心灵的创伤。
17为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。
赏析：这句话突出了当时钱就是一切，有了钱别人就会顺从
而为钱而工作的往往都是要顺从比自己更有钱的人
18爱与不爱，穷人得在金钱上决定、情种只生在大富之家。
赏析：体现出当时社会钱可以使一个家庭和乐融融也可以使一个家庭支离破碎
19那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章.赏析：写出那辆人力车是祥子的一切，祥子的报酬都是靠那辆车以及自己的努力得来，所以那辆车对他有着非常重要的意义
20他们自己可是不会跑,因为腿脚被钱赘的太沉重.赏析：突出了当时社会金钱是万恶之源他迫使人们疯狂的想进千方百计得到它
亲。
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谈谈你对孝的理解
1-1孝,是中华文化的重要内涵之一,忠孝节义向来被认为是是中华传统美德,其中孝占有重要位置。
万恶淫为首,百善孝行先,这也是流传甚广的古训。
古代中国把“孝”置于很高的地位,古代有关“孝”的典籍也很多,有《孝经》,《弟子规》《百孝经》等。
我个人认为,孝可以分三点;其一、保护好自己的安全,做好自己的事情,不让父母费心、担心或伤心。
《孝经》中孔子对曾参说:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
”为人父母的都深有体会,从小到大,儿行千里母担忧,父母最担心的就是孩子的安全出问题。
如果孩子自身不注意安全,出入无常,身处险地,或打架斗殴,胡作非为,使父母整天为之提心吊胆,甚至导致白发人送黑发人的恶果,无疑是最大的不孝。
所谓做好自己的事情,比如“冬则温夏则凊晨则省昏则定”,冬天穿得暖和和的,夏天弄得干干净净,早晨到时起床,晚上按时休息,学习时期认真用功,工作时期扎扎实实。
2-2孝是中华民族的传统美德,自古以来就有“百善孝为先”一说,在中国人们把父母抚养子女,子女赡养父母看做基本的道德规范,通过《中华传统礼仪》这门课的学习我也深深的认识到孝不仅仅是一句话一个动作,更是一个人综合素质和个人修养的体现,我们能在这个社会立足不仅仅作为一个独立的个体,有我们存在的地方就有关系、有感情、有生活、有爱。
提到孝,最容易让人想到的就是子女对父母的爱;是的,“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”这就是我的理解,身边有太多太多这样的例子,父母健在的时候是我们的保护伞,总是想把最好的都给我们,就像别人说的“只有为人父母才会理解那份不顾一切最无私的爱”,父母是我们的生命之源,是最爱我们的人,所以不管现在我们处在何种年龄、何种身份地位,都不要忘本,抓紧时间尽我们的孝心,懂得真正的孝顺,不仅仅是要照顾父母的衣食住行,更要考虑父母的精神生活,小时候父母是我们的依靠,长大后我们就是父母最大依靠,父母需要的是亲情,父母害怕的是孤单寂寞,因此我们在为物质拼搏的同时,别忘了父母更需要的是我们,作为我个人,将来只要我有时间,我会用最多的休息时间去陪他们,就像那首《常回家看看》歌词中写的一样,和他们多交流,让父母对我的工作我的生活了解,以免他们产生不必要的担心和牵挂。
其次,另一方面我对孝的理解是要有所选择的投其所好,从小父母就教育我们读书写字,慢慢长大父母又用他们的言行教会我们如何为人处事如何待人接物,在这个过程中我们也渐渐形成了自己的认识观、世界观、价值观,也许我们的思想和父母出现了分歧,于是我们开始叛逆甚至不满父母的行为。
每个人都经历过叛逆的时期,可是在我身边的种种例子告诉我,曾经越是叛逆的孩子后来越是会孝心泛滥,会更懂得爱父母。
是的,就好像曾经偏离的越远后来就越懂得紧紧抓住那个主线不放,当我们生活在异地,离开父母时间越来越长,就会突然觉得亲情越来越重要,在外面这个不安全的社会中,我们随时会伤痕累累,才发现曾经父母对我们是多么的宠爱,即便是骂也是那么温柔,现在当我们不得不面对这个社会的时候才发现曾经我们是多么幸福,所以现在不管我们多忙多累记得经常打个电话回家和父母聊聊,他们渴望的不是我们干出多大成绩,或许只是每天的一句“爸爸、妈妈”,现在在我们有能力的时候去用父母希望的方式去爱他们,做一些让他们开心的事,回想曾经他们也是这样孜孜不倦的做着让我们开心的事,那时也许他们很忙很劳累,可是他们也一遍一遍的逗着我们开心,今天让我们也用心的为他们一次。
父母养育了我们,教会我们如何做人,也是他们让我明白了为人父母的不易,所以以后不管我们在哪里,要记得父母,而且更要趁现在还在他们身边,就要及时的孝敬他们,还是那句话,世上最不能等的就是孝敬父母
