2015十大孝德少年 观后感
世界上最真挚的爱便是亲情。
看完了“寻找最美孝心少年”公益节目后，我对亲情有了更深一步的认识。
给我印象最深的短片中讲述的是一座深山中发生的故事。
姐姐名叫林章羽。
弟弟名叫何秀巡。
姐弟俩在山中相依为命。
他们的妈妈因得了肺癌而不幸去世。
奶奶也患了风痛病，需要花钱买药治病。
这更加重了家庭的负担。
姐姐只好辍学带着弟弟出门赚钱。
每天到山中摘玉米，孝顺的弟弟总是变着法从姐姐的筐里“偷”些玉米放进自己的筐里，一开始我并不不解弟弟的做法，后来才明白过来，弟弟是像男子汉一样在保护自己的姐姐，不让姐姐受到劳累，多么真挚感人的事迹啊
而姐姐也“不甘落后”，又悄悄地从弟弟箩筐里摘走些玉米。
摘完玉米后，还要不顾辛苦地再摘些茶叶。
最后，背着这些沉重的负担， 再步行数十公里拿到镇上去卖，仅卖回来的几十块钱却足以使他们感到满足。
在这样艰苦的生活中，姐弟俩日复一日地过着。
不久，姐姐要上高中，就必须离开这里。
到远处生活、学习。
于是，这沉重的负担又压在了弟弟身上。
懂事的弟弟对姐姐说：“姐姐你放心吧，我一定会照顾好奶奶的，照顾好这家的。
”听到这里，心不由地揪了起来。
是为弟弟说的话而感到心痛
还是别的什么
我也说不清楚。
世界上的人，总是把亲情放在了第一位，又有几个人会为了亲情而全心全意付出的，那些舍弃孩子的、把老人丢在一边不管的又有什么理由说爱呢
世界上太多的事让我们后悔莫及，一些人当遇到困难时，才想起原来还有一个地方能给自己信心和力量，那便是家，那便是父母的爱。
爱能温暖一个人，更能使一个人感觉到说不出来的安心。
原来，我对亲情不屑一顾，心在才明白，我是多么的愚蠢，从现在开始，我会向短片中的小男孩一样，来努力承担责任，为家做一份贡献。
向老师求教九字大门对联一副：耕读传家*****，勤俭持本（or孝德立本）******。
耕读传家仁信延世泽勤俭持本孝义振门声耕读传家仁义家声远孝德立本温良福泽长
德清若水观后感作文
微电影《徳清若水》主题曲孩子们写观后感的缘由《德清若水》是浙江省民政厅牵头策划，反映千年古县德淸的孝德文化、地名文化的微电影。
位于千年古城衢州市的衢州二中，是全国文明单位、浙江省首批18所重点中学之一，省首批一级特色示范中学，北京大学中学校长实名推荐学校和清华大学新百年领军计划学校。
衢州二中校长潘志强从微信上看到孝德文化微电影《德清若水》后，觉得这是一篇能增进学生孝德修养的好教材，便组织衢州二中实验学校——衢州华茂外国语学校初一年级学生观看。
于是便有了如下一篇篇虽质朴稚嫩、却真情流露、情怀感人的观后感。
观后感精选水至清，德至清；心至诚，信至坚&&今天我观看了一部令我感受深刻的微电影《德清若水》。
主要讲述了豆蔻敬老爱老的故事。
其实，观看的时候，我也有些身临其境，想到了之前对父母的不尊重，就情不自禁的流下了眼泪。
真的，百善孝为先，孝居于第一位，世界上最爱我们的人就是我们的爸爸妈妈，所以，孝顺是非常重要的。
平时，妈妈对我好言相劝，我不但不听反而还顶嘴，惹得妈妈生气，想想这件事突然觉得自己是那么的幼稚可笑，是那么的无知。
孝，这个字对我来说是那么的遥远，又好像就只有一步之遥，有时明明懂这个道理却控制不住自己的小情绪，我真希望自己能像豆蔻一样，可以好好孝顺父母，我一定要好好孝顺父母，因为是父母给予了我的全部。
我觉得一个品德高尚的人，一定是十分孝顺父母的，孝，其实就在我们身边，我一定要做到孝，加油
（作者：刘少月）《德清若水》观后感&&今天晚自习时，老师给我们看了一部宣传片，名字叫做《德清若水》。
在这部宣传片中，贯穿全片的一句话是：水至清，德至清；心至诚，信至坚。
对于这一句话，我的理解是一个人的道德要像水一样清澈、无瑕；一个人的内心一定要诚信，一个人的信念一定要坚定。
因为只有这样，做到德行合一，才可以成为一个“好人”
在宣传片里，有很爱护，孝敬长辈的儿女，那相对的也有一位常常对父母、长辈大发脾气的儿女。
我认为这同我们的现实生活十分相像，在一个社会里，有人会尊敬长辈、爱护晚辈，也有人一点也不会这样想，俗话说的好：百善孝为先。
只有真正懂得孝的人，才可以真正的称之为一个好人。
其次在这部宣传片中，要提到的就是德和信。
我觉得一个人在世界上的立足之根本就是道德与信念。
有了道德，人与人之间就会拥有许多的给予和感恩；有了信念，一个人在社会中生活便拥有了努力的目标。
只有有了德和信，我们的社会才会美好。
我认为：只有我们真正的做到我们说的一切，真正做到孝、德，我们这个世界才能真正美丽。
&（作者：李凯文）德清若水&&今天的我们，接触到了两个词——“人有德行，如水至清”怎么去理解这两个词呢
通过一部微电影，你就能明白。
电影不算长，就半个小时左右，但却让我们懂得了许多。
电影讲述了在德清村里，人们互帮互助，每一个人都尊老爱幼，孝老爱亲。
虽然中间出现了许多小插曲，但是，通过聪明的互帮互助，一一化解了。
在德清村中，人们皆有德，大家就像一个大家庭，每个人之间都血浓于水，真正做到了不是亲人却胜似亲人。
微电影中，有许许多多经典的片段，当阿菊婆婆想吃鱼却买不起时，是热心肠的明德送了她两条鱼；当豆蔻要还债时，主任看见了，便伸出了援助之手，同大家齐心协力，开起了网店，让“绿水青山变为了金山银山”，把大家的土特产通过互联网推向全国，甚至与全世界见面；当东东爸在工地上出了事，豆蔻心急如焚，而明德主动帮他照看东东与阿婆的举动令人感动。
而当豆蔻回来时，老人中心也举办完成，为村民提供了更好的生活……“水至清，德至清，心至诚，信至坚”。
是呀
人的美德就如同水流，德越高，水也就会变得越透明，越清澈；反之，水就会浑浊不清，人与人之间也不会守望相助了。
以德清为例，我们和谐乐生的七五班应该个个有德，人人以德服人，团结起来；五十一个人一条心
而我们都生活在“丝绸之府 礼仪之邦”中国，我们也应该做到五十六个民族一条心，齐心协力，一起做到——德清如水
（作者：吴一鸣 &）《德清若水》观后感&&“盘溪至清，水洁冰清。
人有德行，如水至清。
”细嫩的童声悠扬响起，短短一首歌，重复咀嚼着几句话，让我体会到深深的含义。
一曲歌，一部微电影，围绕的主题就一个字“德”。
以德做人，德美人美。
歌词里多次提到人的“德”要如溪水一般清澈无比，并无一星污垢。
电影中的人物，“明德哥”，“豆蔻”……&他们就隐藏在人流中的榜样。
明德对老人的敬爱，体现在他送婆婆的两条鱼中。
我们知道，乡下人家，自己养那么肥的鱼也是多么辛苦，看明德住的屋子，可以衬出，其实他家也并不宽裕，甚至也算得上贫穷，但他依旧能放弃自己的多一份享受，而去给与别人多一份幸福，这不值得我们肯定以及学习吗
而豆蔻的“德”体现在她对父母的关怀与孝顺，还有她的诚信。
镜头中，豆蔻细心的为母亲喂饭，关切的问候，流露出一片孝心。
“诚信”是在于豆蔻借了多人的钱，尽管家中再贫穷，再困难，她也付出尽自己可能的努力，去还清这一份又一份的债。
这一个个人物，点明的这个字——“德”
（作者：吴昱霏 ）《德清若水》观后感&&体会“水至清，德至清；心至诚，信至坚。
”短短的十二个字，不仅把做人最基本的素养和素质表达了出来，还运用比喻的手法把“水至清，德至清”这个道理告诉了我们。
在短视频中，讲述了一个贫苦的妇女身上压着很多担子：带小孩、养婆婆、还债务……这些家庭的因素使她疲惫不堪。
可这些却没有打倒她应该具有的品德：坚持拥有孝心、善待自己的婆婆、助人为乐帮助邻居，诚信助人，不管欠下了太多的债务，也要一分不差的还给别人……这些中华之美德并不离我们很远，其实就在你我之间。
从一件小事，我们能看出人的性格；从多件小事，我们就能看出这个人的习惯。
不管是贫穷，或是其他的因素，也不能影响这些代代相传的美德
&短视频中的另一位人物，是一位卖鱼为生，年纪轻轻的壮年。
他也是一位想让这个社会更美好的人。
在视频中，他提倡创立出“孝心奖、诚信奖、好邻居奖”等等。
这些以他那微薄的工资中取出的奖金，却起到了让大家争着好人，助人为乐的好习惯，使他所在的村成为一个真正的“人间天堂”。
在社会上，还有一种有着专业知识，用数学知识来创建美好社会的人。
正好在短视频中，也有一位这样的角色，他就是一位女大学生，他想让农村中利用电子商务，把自己的农产品推销出去，这一想法得到了全村上下的大力支持。
在众人的共同努力下，这个以卖农产品为主的网店终于开出来了
没想到的是，他们开的网店获得了极大的收获，村里的人都乐开了花，全村上下就以这种积极向上的精神，朝着更好的方向发展。
&在视频的最后，有一些儿童在念经典的诗。
他们用天真无邪的声音用不同的方法念出了这个句子：“水至清，德至清；心至诚，信至坚”。
这种传统美德必会用不同的方式一代一代的传承下去。
&（作者：吴邦栩）人有德行，如水至清&&你可知浙江有一方土地，名唤德清
千年前，孔子的后裔也孔愉曾在这里走过，漫行于德清山水，洒下一路仁德。
诗人孟郊曾于此成长，汲取此处灵秀，吟出“慈母手中线”。
这里的水至清，人德，同样至清至净。
莫于山下，静卧着一个小村，村人日出而作，日落而息。
阿婆喜吃鱼，但苦于没有钱购买，静静地望着卖鱼人盆里新鲜灵动的活鱼出神。
卖鱼人明德似乎看出了阿婆的期待与窘迫，捞起两尾就往阿婆菜篮子一塞。
他说：不就两条鱼吗
就算我明德，孝敬您老人家的。
豆蔻与婆婆坐家门口，她小心翼翼地捧着一碗粥，一口一口慢慢地往婆婆嘴里送，神态温和。
那碗粥细细熬过，香甜软糯，婆婆吃着粥，同样温柔回望着豆蔻，似有阳光洒过，时光静好。
她说：我今天，特意多煮了一会儿，也入味了，软软呼呼的，您慢点吃……也许还会有人做得不好、不对，但在这样一个地方，“德”如一泓清泉缓缓村而行，浸润人心，在这样一个地方，又有谁会无德
德清因“德”而“清”，再回顾自身，又如何“德清”
有多少人曾问我求助过
哪怕是一点点，施些小小帮助，也许就会成人之美；有多少次向父母发过脾气
纵使是一点点，态度稍稍平和，也许会让父母温暖盈心；有多少人在离“德”仅一步之遥的地方止步不前
虽然只是一小步，但心然会海阔天空。
回溯千年之前，孔愉的仁德，孟郊的纯孝，他们的一举一动都为我们所叹，我们又怎能在这一步上蹉跎
在我们面前的是一条名唤“德清”的大道，前路已有许多人走过，跑过，它平坦而开阔地敞开大门迎接我们，而唯需自己做的，仅仅只是迈出脚。
像卖鱼人明德一样，乐善好施；像豆蔻一样，孝敬尊长；像许许多多“德清”的人一样，把孔愉洒下的仁德的种种在心间，让孟郊的游子吟刻在骨里。
水至清，德至清；心至诚，信至诚。
德清，“德”“清”。
如何培养孩子的孝德之心
尽量注意点吧，如和老人数量和不要大声，吃饭要一起吃。
关于孝德的小故事
c,孝德天皇颁布仿效中国隋唐制度的改新诏书，宣布建立中央集权政治体制。
推行班田制和租庸调制。
四川孝德文化传播集团有限公司怎么样
孝道能充实自生命的立足导引生命之旅的方向，着无限人生境界的价值意义。
当今之世孝道看似过时，但却是最合乎人性潜能发展的秘诀，也是一个人立身处世的基本品德。
夫孝者，天之经，地之义，人之行，德之基也。
生育之恩，浃乎宇宙，顾复之德，等同昊天。
人生的理想是终极关怀。
我们伴随父母走过老年，看着他们肩膀不再坚实，头发日渐花白，甚至不时病痛，但是，他们的心灵经过岁月的洗鍊，自然发出一种光明，可以烛照烦嚣的世事与人情。
老人是人类的宝藏，越有传统的文明越重视老人。
国人常说“家有一老，如有一宝”，实在是深富智慧之语。
一个不敢正视衰老、病痛与死亡的人，显然是不够成熟的。
尤其在陪伴至亲的父母面临这些困境时，我们自然会对生命作一整体而深刻的反省，由此确立自己更真实的人生信念。
家是一个人的根，是一个延续传统理念的基地，我们的生命意涵从中得到滋养、成长、成熟，人生的价值与意义也从中得到启发与实现。
因此，体会爱自亲始，甚至推己及人，这其实正是每一个人内心所向往与渴望去完成的，也是彰显人性与真正的自我实现。
耶稣基督曾说：“就世人来看，是我被钉在十字架上，依我看来，是世人被钉在十字架上。
” 也许，我们真的把自己钉死在外化不觉的意念上，把人性本具的良知良能钉死在竞争无情的物化生命里，让蕴含永恒价值的真实自我深陷于生灭不实的妄求空想旋涡中。
现代人很少能如此觉醒，今生如此，生生世世如此。
心灵若是不能觉醒，就无力省察体验，充满内在生机的价值生命就无从发展，只剩下仅由外来移植未经消化的知识所拼凑而成的自然短暂存在生命，这时生命意涵就会因人格外化而萎缩成为“我就是我所有的一切”，当别人问我“是”谁
所得得答案可能却只是我“有”什么。
人性本心（内在自我）如果消融于外在的名利权位，人生理想终必完全落空，人生幸福也将毫无保障，因为人所拥有得一切都只是暂时借用得，等到时移势易，甚至垂危临终时，我还真的“有”些什么
觉醒著如此匮乏不堪的存在意涵，这简直是个痛苦的束缚
任何人若不能从个体的自然生命活出群体的价值生命，若不能超越个体存在的孤立，觉醒人性共通的存在价值总体，人性本质最深切的要求——终极关怀（道德实践），将无力实现，人性的价值潜能也将因缺少心灵的互动启发而无法成长显现。
人在成长之初，由于得到了父母亲情的特殊关怀，使心性潜能发展了特殊的力量。
万物之灵的人类有得天独厚较长的幼儿依赖期，身心和父母有长期的依赖，家庭像是一个人的根，我们从中得到休养生息，也得到成长与成熟。
家庭满足了人性的要求，使我们从人性相通的原始情感中，对父母有最深切的关怀，而后渐进推及他人。
这个人性相通的真实心灵，即是由内而发的道德实践，父慈子孝的人伦基底。
孝顺的内涵即是回归心灵深处的那点情愫，要对人类世界，宇宙人生表达真诚的关怀。
长远以来，历史教晓我们：长远来看，我们在家庭中最容易流露真性情，真纯的品德是在家里培养出来的，品德修养的基础当以孝为首要。
唯有从家庭开始，先和谐根本的人际关系，才能建立正常的生活秩序，融合于更广泛的群体社会。
孔子和孟子对孝道体验特别深，所以也都清楚强调：人生须以孝德为本，才能有真正的成就和满足。
孝德故事
二十四孝：虞舜孝感动天：虞舜，早年丧母，父亲老实，继母陷害他，他不但不嫉恨，反而对继母更孝敬，对弟弟更友爱，使他们受到感化。
舜在历山务农时，其孝感动天帝，使大象来替他耕田，鸟儿替他除草。
尧帝知道了他的贤才，让他做丞相，并传位于他。
舜后来成为历史上著名的圣君。
郯子鹿乳奉亲郯子，春秋郯国国君。
父母年老患眼疾，郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。
猎人误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。
老莱戏彩娱亲 老莱子，春秋楚国人。
为了孝敬双亲，七十岁的他，常穿五色彩衣，学做孩子游戏。
有时担水进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老开心，。
他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。
仲由为亲负米 仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。
生性至孝，家境贫寒，常以野菜为食。
仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来供养父母。
仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆起昔日生活之苦，思念其父母。
闵损单衣顺母 闵损，春秋鲁国人，孔子弟子。
自幼丧母，后母给两个亲生儿子用棉花做衣服，给他用芦花。
一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，父亲怒而鞭打，芦花飞出。
父亲决定休掉后母，闵损却哭着劝阻：“娘在只孩儿一人受冻，娘走了两个弟弟衣单。
”后娘知道后深受感动，从此待他如亲生。
刘恒亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。
生母薄太后患病三年，汉文帝处理完政务后，便陪在太后床边，目不交睫，衣不解带。
母亲服用的汤药，亲口尝过后才让母亲服用。
江革行佣供母 后汉江革，早年丧父，为避战乱，背着年迈的母亲逃难。
路遇强盗，欲杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗感其孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳定居下来。
为了生活，他到一家人家当佣人，供养老母。
后来他又背着母亲回到老家临淄。
母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。
曾母啮指心痛 曾参，字子兴，又称曾子，鲁国武城人。
孔子弟子。
著有《大学》一书。
儒家代表人物之一。
一天，他进深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，便咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母呼唤，急忙背柴回家。
真是母子连心。
虞蔡顺拾椹供母 蔡顺，字君仲，汉代汝南人。
少年丧父，对母极孝。
时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。
蔡顺拾桑椹充饥，并以不同的容器分装。
一队赤眉军经过，问他，他说：“黑甜的给母亲，青的给自己吃。
”赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，白米二斗，让他带回家供养母亲。
黄香扇枕温席 黄香，字文强，汉代江夏人，从小对父母孝顺。
9岁时，母亲去世，哀痛至极，为母守孝三年。
夏季天气炎热，其父因思念其母无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。
冬季天气寒，他先用身体暖热被褥，才让父亲上床休息。
“黄香扇枕温席”的故事就世代流传下来。
陆绩怀橘遗亲 陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。
他出身官宦世家，从小深懂忠义孝悌之道。
6岁时随父赴九江见袁术。
袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。
辞别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：“你是我的贵客，怎么还偷柑橘呢
”陆绩答道：“我是想拿回去给母亲尝个新鲜。
”袁术听后深感他将来定是不同凡响的人物。
“陆绩怀橘遗亲”的事迹广为流传。
打虎救父 杨香，晋朝杨丰的女儿，14岁那年，随父去田间收割稻子，突然一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒在地。
杨香听到父亲的叫声，一个箭步跨上前，跃上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又将老虎的嘴按在坑里。
老虎因无法呼吸，倒地而死。
杨香不畏猛虎，“打虎救父”的故事成了脍炙人口的佳话。
吴猛恣蚊 吴猛，晋朝豫章（今江西南昌）人。
年仅8岁，因家贫穷，买不起蚊帐，夏天夜间蚊子极多，打不完，赶不走，而父亲又怕烟熏，年幼的吴猛实在没有办法了，突然想到：如果蚊子吃饱了就不会叮咬父亲了。
于是，他每晚都赤裸着上身，在父亲的旁边，任蚊子叮咬自己。
乳姑奉亲不怠 唐夫人非常孝顺，待婆婆极好。
她的婆婆长孙夫人老了，牙齿脱落，不能咀嚼食物，她就用自己的奶喂婆婆。
婆婆病了，唐夫人更是衣不解带，日夜侍候在婆婆身边，煎汤喂药，小心看护。
婆婆感动地说：“我没什么能报答你的，但愿你的儿子、媳妇都会像你一样孝顺。
” 寿昌弃官寻母 朱寿昌，宋朝人。
七岁时，生母刘氏为嫡母所妒，外出嫁人，母子不相见已五十余年。
宋神宗时朱寿昌在朝做官，为了寻母亲，他弃官前往陕西，发誓不见母亲永不返回乡。
终于在同州（今山西大荔）找到母亲，欢聚而归。
庭坚涤秽事亲 宋朝黄庭坚，为宋代四大书法家之一，极其孝顺，虽然任高官，对母亲的生活仍照顾得体贴入微。
因母亲爱干净，他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有一刻放弃尽儿子的孝道
