白落梅。
纳兰容若词传读后感
白落梅。
纳兰容若词传读后感:第一次读你的书是在一个很巧合的时间，又很巧合的去了书店，在大堆的书里，首先注意的是里面有一本的封面是白色的，再看上面又有纳兰容若四个字，接着才是你的落款名字，白落梅。
确切的说《西风多少恨，吹不散凝眉》是看的是你的唯一一本书，只看一本就想说点什么了，如果做个形象点的比较，一个应该大多数人都知道的安如意。
我想说她不及你。
你比她纯粹。
我在度娘里搜了一下，你的简介就短短的几十个字：白落梅，原名胥智慧。
栖居江南，简单自持。
心似兰草，文字清淡。
自我描述是：白落梅，一个落尽繁华却依旧灿烂如初的女子。
在平淡无声的日子里，拿一支素笔写写描描。
如此简单的女子，不知道是不是你有的禅心会意，如此的淡然，笔下的字如此的动人，如你的本名一样，智慧，一个名字叫智慧的女子，我想用这两个字来形容你太普通了。
也许是自己性格的原因喜欢安静，而看了这本书你自己写的开头引言的第一页的一半处我就放不下了：一个人的一生，就是一座有了年岁的城墙，用无数个青翠的日月堆砌而成。
日子是一砖一瓦，生命是一梁一柱。
城墙里，因为生活，因为情感，而充盈丰满。
人生是什么
是在三月的早春，看一群燕子，于古老的庭院衔泥筑巢；是在清凉的夏季，看满池莲荷，寂寞地在水中生长；是在风起的深秋，看一枚落叶，安静地赶赴美丽的死亡；是在落雪的冬夜，看一尾白狐，遁迹在荒寒的山林。
无论时光走得有多远，来时的路，去时的路，还是一如既往，不会因为朝代的迁徙而变更。
在漫长的岁月长河里，许多生命都微小如沙砾，我们可以记住的，真的不多。
王谢堂前燕犹在，帝王将相已作古，沧桑世事，谁主浮沉
俯瞰烟火人间，万物遵循自然规律，在属于自己的界限里，安稳地成长。
人的生命，与万物相比，真是渺若微尘。
充满了禅意，从文字里透出的一份高于红尘的觉悟。
我想你一定参禅，所以如此懂得红尘的漫散。
在你笔下的容若就是一朵在佛前修炼过的金莲。
一女子如此懂得这位天上痴情种，便也是充满了心疼的吧。
你这样来说这位痴情人：纳兰容若的前世，是一朵在佛前修炼过的金莲，贪恋了人间烟火的颜色和气味，注定今生这场红尘游历。
所以他有冰洁的情怀，有如水的禅心，有悲悯的爱恋。
纳兰容若的一生，沿着宿命的轨迹行走，不偏不倚，不长不短，整整三十一载。
在佛前，他素淡如莲，却可以度化苍生；在人间，他繁华似锦，却终究不如一株草木。
如此的男子便也是独一无二的吧，读完这本容若词传也更了解这位痴情人了，再去读他的《饮水词》又是一种心境了。
你说：一梦浮生，愿所有的人，都有一段属于自己的游园惊梦，醒后放下所有执念。
在湛湛日光下，洁净安宁，清白一世。
这又是一种什么样的心境呢，如此说你也该是佛前修炼过的一朵莲。
你为容若所提的一阕《临江仙·秋荷》绿阔千红无处觅，缘何只遇凋残。
一声诗韵锁窗寒。
由来舟不系，因果总相关。
本是云台清净客，相逢怎在秋山。
来时容易去时难，任凭风做主，长伴月儿弯。
之所以写她只为了她笔下的世界，一份对文字的喜爱，喜欢她的文字，也是第一次来说一个作家，如果要说是广告的话，那这里介绍的只是文字，为爱文字的童鞋介绍的一个女子。
写有：《世间所有相遇都是久别重逢》，《恍若梦中一相逢》，《烟月不知人事改》，《恨不相逢未剃时》，《西风多少恨，吹不散眉弯》，《在最深的红尘里重逢》。
求纳兰容若“人生若只如初相见的整首诗
《木兰词·拟古决绝词柬友》 作者：纳兰性德 年代：清朝 人生若只如初见，何事西风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿
赏析（一）： 秦少游在《鹊桥仙》里曾说：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
”然而，纳兰性德的这首《木兰词·拟古决绝词柬友》的主旨似乎与之背道而驰。
纵观此词，细细品来，独有另一番深意：西风悲苦，何必当初
人生若是初相识，美好美满当即萦绕心头，然而一旦朝暮相处，时日见久之后，当日的情意不免会变质，霎时间，什么海誓山盟，什么生死相守，什么百年决绝，只不过是空话一句，回过头来，遗留下的唯有无尽的懊悔与伤痛。
当然，该词章与白氏《长恨歌》及陈鸿《长恨歌传》一样，都涉及李杨的那段毁誉参半的爱情故事，但是歌有异曲，词有异调，他日古今，意有大殊也
陈白的诗文在批判李杨的荒淫误国的痛誓，更有歌其泣天地鬼神之爱情的一面，而纳兰的却借李杨的忠贞誓盟的承载词调及意境，反转过来痛陈和指斥薄情锦郎的薄情寡意。
此词首句非常新奇，本来两情相悦，恨不能朝朝暮暮，然而如若知道迟早分离，倒不如保持“初见”时那种若即若离的美好，铺垫悲情，以“若是”、“何事”、“悲”等为寄托，苦楚不堪，悔恨重重。
继而“等闲”、“却”等转换语调，变心的人往往指责满怀痴情却无端被弃的一方首先变心，失恋女子的爱恨情殇可见一斑，是言天有不常，现实之冷酷，换头又借李杨七夕之誓反衬，酸苦之心，溢于言表，结尾“何如”二字更是道出无尽感伤，谴责薄情郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义，物非人非，一时偶兴之意虽能醉人，岂能长信深信之
痛悔处，只存嗟叹与泪痕而已。
纳兰容若的《浣溪沙》： 被酒莫惊春睡重， 赌书消得泼茶香。
里的“被”是怎么念的，这个字此处是什么意思
词的始，他写道，一生一代一双人，争教两处。
的一生一代一双人说明了这首词所写的对象。
单看这一句，一生，同一生；一代，同一辈；一双，两个。
这里留给读者一个疑问，两个人是什么关系
再细细体会，想到这里用的是一双这词，会想到，这里的两个人，会用一双，自然是关系比较密切的恋人，而接下来的一句证实了这个想法，争教两处销魂。
如果不是恋人关系的话，这争教两处销魂是怎么也不会出来的。
可是，这里会有人问了，既然是恋人，那为什么不在一起而要两处销魂呢
所以接着，作者说明了：相思相望不相亲，天为谁春。
到了这里，相信读者的心了跟着沉了下去。
相思相望不相亲，何等的残酷，对恋人来说，彼此相思，彼此能够相望，却不能相亲，这是何等的残酷，也难怪作者会问天为谁春了。
到了这里，我们似乎看到了那个画面，一对恋人，被迫分开，彼此相思种种，这日两人再度相逢，却只能千言万语尽在那深深凝望中，不敢说，不敢讲，不敢透露那一丝一毫的感情，这是怎样的痛啊。
那么，这时候，有人要问了，既然彼此深爱，却又何又不在一起
接着，作者作了解释：浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
这句用了两个典，一个是裴航乞药，一个是嫦娥奔月。
裴航于蓝桥乞药而得妻，嫦娥奔月而不得见。
这里借这两个典说明了为什么不在一起，是因为对方已经入宫。
如果未嫁，那裴航于蓝桥容易得妻，只是现在嫦娥已入月宫，与后羿相会无期了。
可是，即使已经相会无期，作者还是在苦苦守望。
若容相访饮牛津，相对忘贫。
这里的饮牛津，实际上也是用典，用的是牛郎织女的故事在其中。
这里的结句实际上就是作者的一个幻想，如果能与之结合，对着她，即便是贫困，也毫不在意。
家家争唱饮水词，纳兰心事几人知
无语问添衣，桐阴月已西待将幽忆寄新词，分付芭蕉风定月斜时回廊一寸相思地，落月成孤倚。
背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心闲阶小立倍荒凉，还剩旧时月色在潇湘月似当时，人似当时否明月。
明月。
曾照个人离别梦来双倚，醒时独拥，窗外一眉新月。
寻思常自悔分明，无奈却、照人清切怕见人去楼空，柳枝无恙，犹埽窗前月归来也，趁星前月夜，魂在梨花支枕怯空房，且试清帖就月光。
已是深秋兼独夜，凄凉。
月到西南更断肠。
病容扶起月明中。
惹得一丝残篆，旧薰笼。
暗钟明月不归来，梁上燕，轻罗扇。
月落城乌啼未了，起来翻为无眠早辛苦最怜天上月。
一昔如环，昔昔都成玦。
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
露下庭柯蝉歇。
纱碧如烟，烟星玲珑月。
新月才堪照独愁，却又照梨花落。
环佩只因归月下，钿钗何意寄人间盼天涯，芳讯绝，莫是故情全歇
朦胧寒月影微黄，情更薄于月。
一别如斯，落尽梨花月又西。
残更目断传书雁，尺素还稀。
一味相思，准拟相看似旧时。
明月多情应笑我，笑我如今。
辜负春心，独自闲行独自吟。
任西风，吹冷长安月
