呼兰河传读后感
呼兰河传读后感 在暑假时候，我读了《呼兰河传》这本书，最开始时，并没有感觉它有多好看。
等我静下心来，细细品味，才越来越觉得它的精彩。
作者萧红细腻地表写了旧时代的呼兰河。
在她的表述下，我渐渐地走进了80多年前的东北，一个衰落的村庄。
村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会……整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，没有半点色彩。
这里的村民，活着的目的仅仅因为活着，生的普普通通，死的平平淡淡，让人觉得呼兰河的人们，缺少了些什么。
随着小主人的视角——一个生活在呼兰河小镇里性格鲜明的小姑娘萧红，我慢慢体会到呼兰河的生活。
小姑娘萧红有一个快乐的童年，在她的童年里，只有：祖父，“我”和后院。
在后院里，萧红与祖父一起生活，一起玩耍，一起劳动……“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”应该就是这个样子的吧。
好羡慕他们的后院，好想跟萧红一起，也让她的爷爷一次次藏起我的遮阳帽，总放在同一个地方逗着我们玩…… 读着读着，我不仅会想起自己童年的乐事，一个人呆呆的笑着。
每个人都有属于自己的童年。
在每个人的童年里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌……羡慕别人的童年，别人也羡慕着我的童年。
当我读到小团圆媳妇不幸去世了时，我的心很纠结，跟萧红一样愤愤不平。
她才只有12岁本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了老胡家做媳妇。
旧时的童养媳，在这里我初见端倪。
一个健康、活泼的小姑娘，因为穷，因为生活，被卖做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了，可她拼命的干活，还是动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受一个说是为了让她更听话、更懂事的婆婆的“教诲”。
一朵还没来得及盛开的鲜花，就此夭折了。
小团圆媳妇她没能变得“更听话、更懂事”就去世了，而这一切的一切，难道只是因为她婆婆的残忍、愚昧和无知吗
我隐隐觉得，这也是呼兰河人们生活态度造成的。
一个对自己的生、老、病、死都淡得提不起劲的生活，对别人的生死，就更加麻木了。
他们对生活的麻木，使他们已经失去了区别于动物的“人”的味道，是消极
是愚昧
怎么连改变的念头都不会有
我震惊，呼兰河的人们怎么了，80多年前的呼兰河人为什么与我知道的生活这么不同
那个扎花店的工人年复一年给祭祀的纸人穿上亮丽的衣裳，怎么就不会想到打理一下自己，难道不可以跟手中的纸人一样整洁亮丽吗
也许，那里的人们，已经觉着，生不如死，死后，就可以有漂亮的房子、花园、大马、仆人、一年四季不同时期盛开的鲜花……正是这种消极的生活态度，扼杀了小团圆媳妇。
读这本书时，愉悦陪着沉痛，随着小主人公萧红的脚步，我偷窥到旧社会的腐败一角，很庆幸那只是萧红的童年。
呼兰河留给萧红的，正是萧红想要告诉我们的吧，让我们了解过去，了解历史，永远不要重蹈覆辙。
呼兰河传读后感
苍凉中蕴含热情，歌颂时不忘批判，这是一幅旧中国东北小县城居民平凡但又不一般的生活风情图，更是浓缩了的20世纪初旧中国下层劳动人民的辛酸与苦涩，无奈与挣扎，苦痛与麻木，愚昧与可笑。
《呼兰河传》饱含了女作者的血泪，用回忆性的文字为我们展开了一帧真实无比却又生动形象的旧中国东北人民的命运画卷。
写这部小说的原因是：“只因为他们充满了我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。
”写得之所以深刻、真实，是因为难以忘记，之所以难以忘记，是因为太过于熟悉，之所以太过于熟悉，是因为这些往事早已经刻进了脑海里，挥之不去，扫之不去，赶之不去，轰之不去。
尽管她写起来似乎很得心应手，并不吃力，可是我读起来却颇感劳累，不是眼睛累，而是心累。
那一串串文字，读起来不是那么轻松，虽说写得很流畅、平实，内容很朴实、充实、真实，可是小说中的那些人、那些事，老是不断的敲击着我的内心，使我的心为之打动，为之感动，为之颤动，为之激动。
萧红用写散文的笔法来写小说，而且还是这种乡土题材的小说，读起来令人丝毫感觉不到有隔阂，而是那么的熟悉，那么的亲切，那么的自然。
她出生在这个小城里，童年的生活并不完美，尽她的父母皆在她身边，可是父母的爱对她来说是那么的遥不可及。
父亲的暴躁，母亲的冷漠，奶奶的凶悍，这些家人的爱她基本上已经失去了。
唯一得到便是祖父的爱，这爱从她一出生就伴随着她，直至十几年后因祖父的去世而远去。
幼年的她唯一的取乐方式就是和祖父在一起，他到哪里她就跟到哪里。
特别是在他们家里的园子里，留下了她最美好的回忆。
这个园子里，有各种小动物和植物，爷爷种菜她也种，但是往往是吃力不讨好，劳而无功，白忙活一场。
虽然如此，但他们都得到了千金难买的东西——快乐。
在园子里的这段童年记忆是刻骨铭心的，也是颇让人难以忘怀的，写得很投入，很不错，已被选入小学课本。
在这个园子里，她慢慢长大，爷爷慢慢老去。
祖父，是她心目中最可亲、可爱、可敬的家人。
比起父母对她的漠视，祖母对她的凶狠，祖父与他们相比简直是天壤之别。
他对她很热情，天天与她玩，有好吃的给她吃，有好玩的给她玩，想着法子逗她玩，教她识字，读诗，认识事物。
她也喜欢和这个老爷爷开玩笑，用玩笑来愉悦彼此的心情。
祖父还是个很正直的人，见胡家的团圆媳妇几乎快被折磨死了，胡家的人又想把她休了，他就说：“好好的孩子快让他们捉弄死了。
”而且还决定让胡家的人搬走，房子不租给这样的人家。
冯歪嘴子的私生子出生后，一家人没地方住，他不假思索地就让出了一间房子让他们住。
由此可见，祖父是个对外人也很热心的人，与其他一味压榨盘剥农民的地主还是有所不同的。
读完这部小说，给人留下深刻印象的人物不少。
比如说有二伯，无父无母，无子无女，六十多的人了，跟随“我”祖父三十多年了，也自恃资历老，常对别人颐指气使，还好发牢骚。
而且后来经学会了偷盗，偷起了“我”家的东西拿出去换钱，被“我”发现了就想收买“我”。
后来，他被“我”爸爸揍了一顿。
冯歪嘴子，本是个磨倌，却与王大姐好上了，还生下来私生子，因此，他们，尤其是王大姐没少遭人白眼，受尽了冷嘲热讽。
但是他们还是历尽艰辛，挺过来了，当日子一步步好过来时，王大姐却因产后风而死，留下了两个年幼的孩子，与他相依为命。
胡家的团圆媳妇，只是一个12岁的女孩子，或许是因为年纪小的原因吧，见人爱笑，可是而这笑竟然也被人当做缺点。
因为在大家的潜意识里，做媳妇的见人就笑是不妥当的，所以大家就当她是病了，不正常了。
于是，就请来跳大神来给团圆媳妇治“病”，不行又请来了一个所谓的云游真人来治，结果“病”没治好，倒是被骗走了一大把钱。
最后把她弄到热水里，当众脱完她的衣服，用热水浇她的头，昏了停下，醒来接着浇，之后又用针刺、鞭打，把她“治”的奄奄一息，最后终于死去了。
愚昧无知而又残忍的人，把这个年仅12岁的小女孩给活活折腾死了，到底是她病了，还是这一帮子人不正常了
萧红用一个孩子的眼睛来看这个世界，用一个孩子的语气来叙述这些个故事，用一个孩子的独特方式来解读这些问题，虽不免幼稚，甚至异想天开，毕竟童言无忌，说出了许多的“大人”说不出来的真话，这是难能可贵的。
因为对这方土地爱的执着，爱的深沉，爱的无法自拔，所以下起笔来很容易，写下的东西很厚重，很耐读。
联系到作者苦难的一生，再来读这些文字，心中翻腾的不仅是感动，更多的是苦痛，是无奈，是唏嘘，还有在泪水里浸泡许久的温暖。
呼兰河传第一篇读后感
读了《呼兰河传》这本书，我开始并不在意，只是认为这只是一本很普通的小说。
后来，我听曹老师说《呼兰河传》这本书是要细细地品味的时候，我才慢慢地静下心来，细细地品味的。
慢慢的，我就不禁赞叹到萧红写的《呼兰河传》是那么的好。
在作者萧红的笔下，流过一条细细的小河，小河里埋着作者美好的童年和当时旧社会的呼兰河。
在她细腻地描述下，仿佛让我走进了80年前的东北。
在那衰落的村子里，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会……一切的一切都是灰色的。
但这作者的童年生活并不灰暗，而是一片光明。
作者的童年生活让我不禁流下了热泪，让我不知怎样才能表达出自己对作者童年时代的一种向往和羡慕之情。
我十分的羡慕作者的童年生活。
也想有一个爷爷，一个天天把我的遮阳帽藏起来，每次都藏在每一个地方的爷爷；也想有一个祖父，一个天天带着我到后院一起玩耍，一起劳动，一起歌唱的祖父。
每一次在书中看到作者与她的爷爷、祖父一起快乐生活着的时候，总有一两颗温暖的泪水无声无息的从面颊上流下来。
读了《呼兰河传》这本书，只能说是一本百年不遇的好书。
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读了《珍珠鸟》这篇课文后，我印象很深的是作者那句：信赖，不就能创造出美好的境界吗?然而，现实生活中远远不是这样。
我们现在几乎看不到野鸡野兔的身影;听不到喜鹊、燕子清脆悦耳的鸣叫;看不到夏天夜晚萤火虫打着灯笼飞来飞去;更不容易听到“蛙声一片”.......可是，在饭店里，我们却能吃到穿山甲、大雁等各种珍稀野生动物。
一只只美丽的候鸟丧命于人类的猎枪下，一只只珍稀动物成为人们的腹中美食，一张张动物的皮毛被加工成华贵的时装。
人们为了眼前的一己私利，肆意捕杀动物，很多人甚至不择手段，铤而走险。
然而，这些人自以为得到了眼前的利益，却忽视了自然规律，肆意杀戮。
我想对那些猎杀动物的刽子手说：美丽的地球是人和动物的共同家园。
你们这样最终会毁灭自己。
我的耳边又想起姚明叔叔说的一句公益广告词：没有买卖，就没有杀戮。
在这里，我想大声疾呼：请不要伤害野生动物，让我们和动物和谐相处吧! 最近，我读了一本好书，叫《鲁滨逊漂流记》。
这本书主要讲述了：鲁滨逊想出海，可他的父母不同意，经过他的努力劝说，父母最终同意了。
鲁滨逊出海后，遇到了很多艰难困苦。
后来，他们被海盗劫持了，并把鲁滨逊抓走当作奴隶。
鲁滨逊机智的逃跑了，漂到了一座荒岛上，他在小岛上呆了28年，用自己从船上带的一些少数用品，建设了自己的家园，他种了麦子、作陶器、饲养动物... ... 这本书讲述了一个具有冒险主义的英国人鲁滨逊克鲁索,不听父母的话（劝阻）,去海外历险,不想却被困于孤岛上,孤苦伶仃,生存艰难.担他并没有放弃,以非凡的勇气和智慧,在孤岛上生存了下来.经过他的不懈努力，运用自己的知识，历经千辛万苦，终于顽强的活了下来，并且还救助并教化了野人“星期五”（因为是在星期五见到他的，所以叫他星期五），成了孤岛的主人。
最终经过28年的等待，找准机会回归了祖国。
我非常崇拜鲁宾逊.克鲁索，因为他非常勇敢、聪明，还有不放弃的精神，所以我很崇拜他。
我含着泪读过一篇课文，题目就是《凡卡》。
这是一位俄-国著名作家写的一个悲惨的故事。
这篇课文主要写了凡卡写信给他的爷爷，告诉爷爷自己学徒生活的悲惨遭遇，请求爷爷带他回家的事。
读了《凡卡》，我眼前仿佛出现了一个可怜的孩子，耳边仿佛听到了他的血泪哭诉。
文章这么感人，我认为主要原因是细节描写很成功，引起了我们感情上的共鸣。
凡卡在信的开头说：“我只有您一个亲人了。
”这说明了凡卡是个孤儿，失去了父母的疼爱，只有唯一的亲人—穷苦年迈的爷爷。
凡卡是多么可怜，多么不辛啊!课文还真实地描写了凡卡在老板家挨打、挨饿、挨冻的情景，而且把为什么挨打?用什么打?怎么打?一顿吃什么?怎么样挨冻都具体地写了出来。
凡卡在老板家过着这种牛马不如的生活，激起了我对凡卡不辛遭遇的同情. 读了《卖火柴的小女孩》这篇课文后，心情就好像起伏的波涛，久久不能平静，我觉得资本主义国家太可恨了。
这篇课文是丹麦的伟大童话作家安徒生写的，它深刻地揭露了资本主义国家的罪恶，对小女孩的不幸遭遇寄予深切同情。
在圣诞节的夜晚，那些富人们都兴高采烈得聚在家里欢度节日。
有的围绕着圣诞树唱歌跳舞，有的坐在餐桌前尽情地吃着香喷喷的饭菜，有的孩子正依偎在爸爸妈妈的怀里，嬉笑撒娇。
在欢度佳节的夜晚，又有谁会冒着寒冷走出家门去买火柴呢?可那个穷苦的小女孩，她光着头，穿着破衣服，在又冷又黑的大街上，仿佛在说：谁买我的火柴，请买我的火柴吧……。
难道她不想在家里过节吗?难道她不想得到幸福吗?，她太想了，但是她却做不到。
因为妈妈去世了，爸爸没有工作，只好靠她卖火柴挣几个钱来维持生活，她的命运实在是太惨了。
小女孩由于没有卖掉一根火柴，没有挣到一个钱，所以她没有回家，因为她的家里和大街上一样寒冷和饥饿。
在饥饿和寒冷的苦境中，她只能坐在高楼的墙角下，划着一根又一根的火柴。
在微弱的火光中，她仿佛看到了铜把手的大火炉，香喷喷的烤鸡，美丽的圣诞树。
读到这儿的时候，我真的为小女孩的“幸福”而辛酸。
但是在资本主义的国家里，劳动人民的孩子是不可能有幸福的。
结果呢，小女孩的幻觉一次次地被划灭了，她的“幸福”也随之飞得无影无踪了。
最后，她划着整把火柴，想留住她最心爱的奶. 鲁迅先生，一位优秀的作家，不久前，我读了周晔写的文章——《我的伯父鲁迅先生》，其中，鲁迅先生教育作者读书要的严谨认真，这一片段给我留下了深刻的印象。
有一次，作者与鲁迅先生谈《水浒传》，由于作者没有认真读书中的内容，被伯父用这句话批评了。
他说：“哈哈，还是我的认性好
”经过这件事以后，作者读书变得认真多了。
看到这，我不禁想起了我亲身经历过的一件事。
在一、二年级的时候，我在读书的时候总是把字读颠倒过来。
比如，我会把“夕阳无限好，只是近黄昏”读成“夕阳无限好，是只近黄昏”，等等。
那天，妈妈让我给她讲一讲《呼兰河传》，我胸有成竹地拿出书，大声地读了起来，“《呼兰传河》是中国近代著名女作家萧红的代表作......。
”还没我等读完，妈妈笑着说：“乐乐，你可真是一位大‘做词家呀’
连喜欢的萧红也不放过，她如果知道你把她呕心历血写成的书改了名，一定会被你气得活过来了。
”听了这话，我的脸一下子就红了，恨不得找条地缝钻进去，因为这话实在是太难以入耳了。
从那以后，我暗下决心，读字时一定仔细，再也没丢字、落字，将字读颠倒了。
这样坚持了一段时间，我终于做到了。
呼兰河传读后感配插图
《呼兰河传(本)》是著名作家萧红创作部长篇小说，1940于香港，1941年由桂林河山出出版。
小说共分7章，前有序后有尾声，著名文学巨匠茅盾作序。
创作此小说时，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年，于是，她以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。
它在艺术形式上是一部比较独特的：它虽然写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，却没有主轴；全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。
作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，造就了她“回忆式”的巅峰之作。
茅盾曾这样评价它的艺术成就：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
” 媒体推荐 要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于它于这“不像”之外，还有些别的东西——一些比“像”一部小说更为“诱人”些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
——茅盾《呼兰河传》以更加成熟的艺术笔触，写出作者记忆中的家乡，一个北方小城镇的单调的美丽、人民的善良与愚昧。
萧红小说的风俗画面并不仅为了增加一点地方色彩，它本身包含着巨大的文化含量与深刻的生命体验。
——《中国现代文学三十年》
