《非洲民间故事》读后感?
唱歌、跳舞、听故类活动，在非族人民的文化生活中着重要地位的。
我直无法找到一个民族，他们没有自己的优美的神话故事。
对非洲人来说，讲故事并不是一种普普通通的娱乐，而是一种严肃的教育。
听众对讲故事者所讲的每一个故事，总要持尊敬的或恐惧的态度。
有时，讲故事的人讲，听众也就参加进去。
南非的拉姆巴人至今还保留着这种叫“乌鲁希”的故事形式：一人领讲，掺杂进一些歌子，而所有的听众则伴以合唱。
西非的爱维人也用这样的方式讲故事。
爱维人作曲家西涅加·加德则克普说：“我们在工作或娱乐的时候，唱我们的民间歌曲，我们用歌声来哀悼朋友，用歌唱来表达自己的欢乐，当我们听着很长的故事的时候，我们的歌唱使故事编的生动活泼。
”[1]在很多非洲民族中，只许可在晚上讲故事。
据十九世纪中叶英国旅行家柴普曼说，卡普尔人（科萨人）白天是不准讲故事的。
另一位旅行家弗罗宾尼乌斯也证实，在北非柏伯尔人（利比亚、阿尔及利亚、突尼斯及摩洛哥的部落群，操闪米特-哈米特语）的某些部落群里，仍然是禁止白天讲故事的。
每到晚间，黑暗降临了所有热带密林的时候，人们燃起一堆堆篝火，劳累了一天的大人和孩子们，都聚集在篝火旁，聚精会神地听着引人入胜的神话故事。
据说，十七世纪中叶，即在欧洲人进入非洲之前，布须曼人是非洲各族中唯一处于石器时代的民族。
布须曼人不仅是当时世界上最落后的民族之一，而且把很多原始的特点保存到了二十世纪。
他们使用弓、毒箭和投枪狩猎，既不知农耕，也不知畜牧。
他们没有固定的房舍，栖居于灌木丛中。
因此，布尔人——殖民主义者荷兰人把他们称作布须曼人——意为“灌木丛里的人”。
布须曼人及其紧邻霍屯督人是欧洲侵略者的第一批牺牲者。
荷兰移民自1652年起，以现今的开普为基地，无情地屠杀布须曼人。
他们把布须曼人包围起来，不分男女老幼，用枪炮射杀。
生留的很少一部分人被驱赶到卡拉哈里大沙漠无水地区。
欧洲人在非洲出现时，霍屯督人所处的社会发展水平比布须曼人要高得多。
他们和布须曼人遭到了同样的命运，然而给予他们致命打击的，是1906—1907年间西非人民起义反对殖民主义压迫时的德帝国主义。
现在霍屯督族保留下来的纳马部族，约有两万人。
布须曼人的民间文学是十九世纪中叶研究非洲语言的第一批学者之一英国人B·布雷克(Bleek)记录的，他曾经研究了当时居住在橘河一带的一个布须曼人部落，大都带有神话的色彩。
布须曼人有一个故事谈到星星的起源，认为星星是一个布须曼姑娘造的，把她奉为布须曼人的始祖。
故事这样叙述：“古代有一个姑娘。
有一次她抓了一把燃烧过的炭灰撒向天空。
灰烬撒到哪里，哪里的天空上便出现一条星星造的路。
自那以后，每到夜晚，这明亮的星路，便用它那柔和的光芒照耀着大地，使人们看得见回家的路，不用再在黑暗中摸索了。
”布须曼人用故事来讲解他们还不大了解的自然现象，把自然界的诸种现象说成是神普尔加所使然。
有一个故事这样说：“有一天天，太阳燃烧似的照耀着，令人非常苦闷。
有两个因苦热而烦躁的妇人，为了要发泄她们的苦闷，把一条可怜的毛毛虫践踏死了。
普尔加神对于这件罪恶非常震怒，于是降下漫漫的长夜，要使人们对日光的价值再看高些。
……”布须曼人故事中的主要角色是蝗虫（蚱蜢），以它为中心编造了一系列故事，布须曼人认为蚱蜢缔造了太阳、月亮和他们动物。
霍屯督人的故事也是由布雷克和克朗林记录下来的，大部分也是动物故事。
布雷克曾经想把他的南非动物故事题名为《南非洲的列那狐》，把南非各族故事比作欧洲诸民族的动物故事列那狐故事。
这一点并不是没有道理的。
霍屯督人故事中的主人公是狮子、胡狼、鬣狗及羊等，对这些角色，霍屯督人都有自己的近乎固定的看法：狮子、大象——愚笨、粗暴；胡狼、鬣狗——狡猾；兔子和龟——智慧、机敏……在他们的故事中，偶尔也出现人为主角的故事，但在这种故事中也是人、动物同台，人与动物同生活、同思想，似乎仍是同类。
例如有一个故事讲的是一个女人嫁给大象做妻子，人同动物是相像的。
[2]班图语族各族居住在由苏丹到非洲的南部，刚果河流域，几个非洲大湖地区和三比西河、林波波河及瓦阿拉河流域。
在欧洲人入侵之前，班图人宗教观念的基础是万物有灵和祖先崇拜。
祖鲁人信仰一神教，神居住在天上某个地方，但不干涉人间的事务。
祖鲁人的故事同其他非洲民族的故事一样，主要是动物故事，如野兔故事（据说撒哈拉沙漠以南是没有家兔的）。
但是在祖鲁人的故事中，出现了象谷谷马戴乌这样的巫师，伊泽穆这样的食人精，乌希古留密这样的英雄。
祖鲁人故事中的登场人物，同时又是说故事的人，故事的创造者；他们不仅说不清楚这世界是怎么回事，甚至还不知道怎样理解它。
他们把无法理解、无法解释的现象说成是由于某种特殊力量的存在，而这种特殊力量又是经常跟人在一起的。
他们赋予动物、岩石、水和家常用品以灵性，什么都是活的，什么都在行动，对这一切，人必须时刻加以提防。
关于巫术和巫师的描写，是非洲其他民族的故事中不多见的。
祖鲁人无法理解生死现象，便想象世界上有巫术存在，而且至今还用巫术来解释死亡。
如有一篇《海浪的孩子》说，小姑娘恩桐碧落到一个经验丰富的老巫婆手里，跟她学到一些基本巫术知识。
由于老巫婆一病不起，恩桐碧只学到一知半解。
[3]这种掌握了巫术的超自然的人，同现实中的人是一同出现于故事中的。
巫术并不同现实中的人处于对立的地位，而是帮助他们处世。
可以说，超自然和现实生活并存，与现实生活交织在一起。
祖鲁人关于他们的英雄人物乌希古留密的故事，也是把登场人物与动物之间说成同类。
有时我们简直很难了解这位英雄是什么，是人
还是幼小狡猾的动物
我们从祖鲁人的故事里可以看到原始公社制的社会特点。
《鸟姑娘》里的主人公，住在一个还没有分解为一个个小家庭的家长制大家庭里。
根据民族学所提供的材料，祖鲁人以处于原始公社制阶段上的社会组织为基础，划分为四个年龄等级。
例如20岁至40岁的男子构成第三个年龄等级，他们的社会义务是抵御外侮，保卫部落。
这种年龄等级及社会分工，在故事中也有所反映：男人是战士、猎人和畜牧人。
因此，像挤牛奶的工作，保护妇女儿童的安全，是由男人来做的（如《荒年》）；而捡柴的工作，则由妇女来做。
祖鲁人的民间文学不仅反映了一定的社会情况，而且反映了非洲大自然的景色，散发着浓郁的热带非洲的气息。
如故事大多发生在拉肯斯堡山脉一带，因而故事中常常出现海岸、浪潮、树木繁茂的险山、湍急流水的溪谷。
他们的民间故事反映了人同自然的斗争，涨潮、退潮、河水泛滥，往往淹没村落，冲走财物，卷走人畜。
此外，蝗灾、荒年的发生，也给祖鲁人带来了灾难。
因此他们塑造了伊吉苦苦马呆鸟（可能是蝗虫的形象）和肯克伯（自私自利）的形象。
他们的故事道出了他们的哲学观念：对自然要敬而远之；要帮助遇到困难的人。
这就是祖鲁人的人道主义和博爱精神
斯瓦西里人居住在印度洋沿岸，从南边的莫桑比克到北边的索马里。
在荷兰人出现之前，阿拉伯和波斯的混合文化已经统治了这里。
尽管表面上是波斯—阿拉伯文化，但居民仍然保留着过去的语言、风格和民间创作。
斯瓦西里人的动物故事中，兔子是作为狡猾的角色出现的，它以自己的聪明超过所有的动物，乌龟的聪明、狡猾，当然也不亚于兔子。
斯瓦西里人的故事中，把兔子称作艾卜·怒瓦斯。
艾卜·怒瓦斯是阿拉伯故事《一千零一夜》中阿巴希德哈里发何鲁纳·拉施德家中的诗人的名字。
[4]西瓦希里人把机智的诗人艾卜·怒瓦斯的故事，改编成狡猾的兔子的故事。
由此，可以看出阿拉伯传说故事对斯瓦西里人故事所发生的影响。
班图语族中其他民族的故事，其主人公多是酋长、巫师、巫医或普通人，事件也多发生在农村，而苏阿西里人的故事却不大相同，事件发生的地点多是城市、市场、教堂和苏丹的宫宇。
故事的主人公则多是搬运夫、裁缝、教师、商人、法官、显贵和苏丹。
在他们的故事中，普通人必定战胜苏丹王及其官吏的专横、封建主和商人的狡猾与贪婪、法官的贪赃枉法。
这种特点说明，苏阿西里人所处的社会阶段及文化发展水平，是与其他各族不同的。
像祖鲁人一样，苏阿西里人流传着关于英雄人物的故事传说。
他们关于李昂果·福莫的故事，是非洲民间创作的光辉范例。
这是一部描写这位英雄的英勇和刚毅、对人民的热爱和忠诚，同“大人物”进行斗争，以及因被出卖而遭到杀害的史诗般的故事。
时间发生在非洲东部沿海一带的一座城市里。
李昂果·福莫——故事的主人公是这个城市里最有力气、最快活和热爱自由的人。
他谁也不怕，并且经常给城里的一些显赫人物找麻烦。
他们决心陷害李昂果，因而不止一次地把他送进监狱，可是他每次都想出什么花样来越狱逃走。
就是在牢狱里他也毫不沮丧。
每天都从铁栅里传出他的优美歌声，城里的人都聚拢来倾听李昂果的歌唱。
在最后一次监禁时，李昂果的母亲用歌声告诉儿子，他们想要杀害他。
在对唱中，李昂果告诉妈妈应当怎样搭救他。
一个忠诚的奴隶姑娘把藏在圆形大面包里的一把锯子转给了囚犯。
看守们把没有酸酵的馅饼拿走，把它交给了李昂果。
李昂果接到食物后问看守决定什么时候杀他，他们告诉他，死刑定在翌日执行。
他请求允许他同人民和亲人告别。
已决犯的最后请求是神圣的，于是一经看守们的召唤，全城的人都聚集到监狱来。
李昂果要求把鼓、号角、铜锣都拿来，让大家都来演奏跳舞，快乐一番。
他教给人民演奏乐器和跳舞。
看守们被整个的欢乐场面迷住了，忘记了囚犯，他便趁机把脚镣锯断，又逃出了牢狱。
从这时起，便开始了他那充满危险、斗争，对敌人进行大胆的恶作剧和神秘的单独活动的日子。
敌人不止一次地向他所在的地方派遣奸细，但是都一无所获。
在人民中间，传说着李昂果刀枪不入。
城里的富人决定使出最后的手段，收买他的外甥，指使他的外甥去刺探用什么方法可以陷害他的舅父。
根据一个时候广泛流行的关于非洲的母系氏族的习惯，外甥乃是最亲近的人。
李昂果正苦于孤单，怀念着人民，便开始兴高采烈地接待客人，并且把自己最大的秘密暴露了：“只有用钢针扎穿肚脐才能杀死我。
”——他说。
他的外甥指望得到重赏，决定杀害李昂果。
不过他并没有享受到出卖的果实。
李昂果的敌人把他外甥作为杀害舅父的凶手给处决了。
而李昂果直到今天仍然活在人民的心中。
人民对他的坟墓都很尊敬，人们现在还可以去他的墓地谒拜。
撒哈拉以南操苏丹语族的非洲各族文化传统，与东非居民阿拉伯—波斯文化传统有极大的区别。
考古学证明，这里，苏丹、几内亚、尼日利亚、加纳、马里人的艺术，在古代已经达到了很高的水平。
几内亚各族，如约鲁巴人、埃道人、爱维人、阿散蒂人，很早就有了很丰富、很发达的神话。
这些神话中的角色是神。
至今约鲁巴人还保存着为各种神灵建造的庙宇，每座庙宇的祭司都竭力颂扬自己的神，为他们编造神话故事。
他们关于雷的起源的神话中，出现了一个伊罗公——长着铁翅膀的神话鸟的形象。
关于天地分离、月亮起源的故事，也都有神话的特点。
他们的神话，不再像布须曼人那样的原始神话，而是关于神和英雄的神话。
西苏丹故事中的主要人物是铁匠。
铁匠是天体星球的锻造者。
他锻造了月亮、星星和天。
在苏丹各族人民的观念中，天是由许多一个高似一个、并用一条丝线串起来的圆圈组成的。
地上有许多个天，天上住着神明；地下有若干个冥府，冥府里收留死者。
他们把铁匠诗意化、理想化，通过铁匠的形象反映了古代人同自然界的斗争。
具有无敌力量的英雄和形形色色的恶魔（如林妖、河妖等精灵），通常是苏丹和几内亚故事中的主人公。
这些恶魔绝大多数与人为敌。
女人魔国的故事，反映了母系制的古代遗风和哲学观念。
同时，故事中也反映了反封建、反农奴制的倾向，因为奴隶占有制在西苏丹封建王国中起着很大的作用。
这种故事中的主角多是庄稼汉、游牧人或奴隶，通过他们嘲弄了国王、封建主和奴隶主。
居住在加纳（前英属黄金海岸的阿散蒂人），在欧洲人入侵之前已经是一个有着高度文明的民族。
他们的故事也像世界上其他民族一样，叙述着物质的起源、宇宙的起源、解释自然现象，以及风俗、法律的产生。
阿散蒂人以农耕为主，由于撒哈拉沙漠贸易风的影响，土地干旱，收成不好，因此，阿散蒂人经年累月同饥荒作斗争。
这个主题，在阿散蒂人的故事中占有重要地位。
他们的故事中的主人公，多是农民，而不是牧民。
阿散蒂人故事中最具特色的，是关于蜘蛛阿南绥的动物故事。
阿南绥在阿散蒂人故事中，是个半人半蜘蛛的精灵。
他与人生活在一起，有人的特点和缺点。
这是一个矛盾的形象，只要环境对他不利，他身上的第二个“我”就显现出来，于是，阿南绥变成了一只蜘蛛，躲到黑暗的角落里，到密林的草丛中去了。
阿南绥性格的一面是勇敢、聪明、机智、热情，能随机应变，永远处于不败之地。
如以自己的智慧取得了世上一切故事的所有权，战胜了凶恶的豹、蛇、黄蜂。
阿南绥性格的另一面是贪婪、妄自尊大、自私自利、吝啬成性、自吹自诩、虚荣怯懦。
这里集中了人的弱点的一面。
我们可以说蜘蛛阿南绥的故事是非洲的智慧故事。
关于阿南绥这个人物，在非洲的其他民族（如包累人）的故事中，也颇为常见。
包累人把蜘蛛故事中的主人公叫做乃季亚·肯代瓦，意即蜘蛛先生。
他的妻子叫毛·阿柯鲁，即阿柯鲁太太，蜘蛛的父亲叫阿嘎巴弗利。
非洲人的蜘蛛故事同欧洲人的狐狸先生故事有许多相似之处，如德国人的列那狐狸故事，法国人的狐狸先生故事，俄国人的狡猾的小狐狸故事。
由于许多阿散蒂人作为奴隶为殖民主义者买卖，从而把狐狸故事带到了北美、南美和西印度群岛。
蜘蛛是弱小的动物，然而它凭自己的智慧总是制胜别的动物。
人民借这个形象影射现实，歌颂普通人战胜贪得无厌、庸碌无能的统治者。
居住在齐河和班达马河之间的象牙海岸的包累人，根据他们的传说，在迁徙之前若干世纪，就已形成了部落。
他们以农业为主。
包累人的社会制度，除了带有半宗法半封建的特点之外，还有古代社会制度（母权制与地方母系婚制）的残余。
孩子继承氏族的名字、与氏族有关的权力和义务均从母亲。
父子往往取不同氏族的名字。
这种社会特点，在他们的故事中有所反映。
如《西非神话故事》中的《蜘蛛理发》，叙述蜘蛛的儿子替受刑的父亲说情，而外甥不仅对此事冷淡，反而要求解下舅舅身上的腰巾。
[5]按母系氏族的规矩，外甥继承氏族的一切权利，而这腰巾是一种象征物，解下腰巾以免被鲜血染脏。
这篇故事反映了母权制同父权制两种社会制度的斗争，这在一定程度上很像希腊埃斯库勒斯的剧本《俄瑞斯忒亚》中所写的新兴父权（俄瑞斯忒亚、阿波罗和雅典娜所代表的）母权制（艾伦尼斯所代表的）的冲突，以及恩格斯对这一冲突所做的结论。
[6]据曾到象牙海岸和利比里亚作过五次民俗学旅行的德国民俗学者汉斯·希梅尔黑贝尔(Hans Himmelheber)证实，包累人的神话和寓言，都是描述最初人类在天上或者动物还与人在村中同住的“那个时代”的事情。
包累人认为，他们所有的故事都是根据耳闻目睹讲述的，因此绝对真实。
实际上，今天也还有人，而且常常是一天到晚出入森林的猎人，根据侦查动物、体会动物的特性来编造故事。
汉斯·希梅尔黑贝尔在他亲自记录的包累人故事集《亚拉·波古》序言中说：“1949—1950年我在利比里亚作第五次民俗学研究旅行时，又记下了上百个故事，但没有一个能与包累人这些散文诗相提并论的，”“包累人的文学正像这个部落的雕塑品一样，是一个真正艺术家民族的结晶。
”[7]包累人像西非其他民族一样，信仰一个大神——天神尼阿米。
尼阿米的形象在他们的神话中，得到了完整的体现。
关于尼阿米神，他的弟弟安安加马和他的妻子阿西的神话故事，在包累人文学中独成一系。
尼阿米神的形象在其他非洲民族神话中也很常见，如阿散蒂人故事中的“尼阿麦”，方蒂人故事中的“奥尼阿麦”或“奥尼扬柯邦特”（即“伟大的尼阿麦”之意）。
不管在阿散蒂人、方蒂人，还是刚果人、赫勒罗人、巴鲁塞人的观念中，尼阿米都是至高无上的神，他能引发自然灾害和种种自然现象；在这些民族的神话中，他总是以神的面貌出现，远离红尘，既不善、也不恶，任何时候也不参与人间的事务。
在包累人的传说故事中的尼阿米则大不相同。
汉斯说：“他们（指包累人自己）常常说这神距离他们很远，简直只是一个历史的概念。
他们不供奉他，不向他祈祷，而他也不关心人类的情况。
但这种说法对于包累人并不完全符合，因为他们谈到尼阿米什神，供奉他，或者把供物献给他的妻子阿西，请他转交；他们也承认受他的惩罚和报酬。
尼阿米在他们的故事里是个有声有色、神气活现的人物。
他被描述得像个大酋长，常常有着非常像人的特性。
如果他们安分守己地生活，尼阿米就赐给他们高寿；但是他生气起来，就兴起风暴，把尖石头往地面上投掷。
”[8]包累人在诗歌方面也有精致的作品，他们的艺人（游吟歌手）能把当前的事情和议事大会上的发言编成歌曲或成语。
居住在黄金海岸的另一部族爱维人的口头创作，也是非常丰富多彩的。
有诗歌、寓言、俗语、谚语、故事、神话。
爱维人的民间故事和寓言中的角色，也是奇禽异兽，实际上也是寓意化了的人。
他们故事中最常见的人物是蜘蛛。
爱维人的音乐、舞蹈别具特色。
他们的歌分为抒情歌、叙事歌、战歌、仪式歌和劳动歌。
这些歌曲不都是即兴编唱的。
他们管编歌的诗人叫“哈克潘诺”，管表演这些作品的歌手叫“哈西诺”。
东苏丹和埃塞俄比亚的居民都讲闪米特—含米特语，他们是东北非有着悠久文化传统的民族。
东苏丹大部分是阿拉伯人。
在阿拉伯人出现之前，在自尼罗河谷地南至埃及的努比亚(Nubian)就曾建立了基督教王国——穆库拉·阿罗亚(Aloa)和那巴达。
十四世纪阿拉伯人侵入努比亚，由于阿拉伯人散居在当地居民之中，所以大部分同他们融合了。
如今，阿拉伯语言、伊斯兰风俗和宗教，已经占据了统治地位。
我们从苏丹的阿拉伯人故事中，可以看到阿拉伯民间文学同当地的非洲民间文学的融合。
上面提到的艾卜·怒瓦斯这个东方阿拉伯故事中司空见惯的人物，已经成了这里的故事的主人公。
在苏丹的故事中常常出现的基督教的主题，这是伊斯兰教的主题，这是伊斯兰教传入之前的文化遗产和纯非洲的主题。
埃塞俄比亚是具有古老的书面文学传统的少数非洲国家之一。
埃塞俄比亚各族至今还保留着纪元前一千多年前就已经相当发达的古代文化的许多特点。
埃塞俄比亚的民间口头创作的发展，并未受到宗教文学及宫廷文学的影响。
在他们的民间故事中，我们还能看得见涅古斯—埃塞俄比亚皇帝、封建主、显贵、寺院神甫、契约农民和奴隶的形象。
故事中嘲笑吝啬的富人、贪赃的法官、强权，把显贵的愚蠢同普通人的聪明加以对照。
人民无论在动物故事或生活故事中，还是富有幽默感的谚语格言中，都表达了他们对生活的愿望、关心和态度，以及对社会制度、不合理社会现象的抨击。
正像他们的一句谚语所说的：“强者的理由总是最好的理由。
”民间歌手在埃塞俄比亚国内很受欢迎。
他们从一个村庄浪游到另一个村庄，在马桑柯（单弦竖琴）的伴奏下即兴编着歌曲。
他们的故事、诗歌、传说、格言、谚语，早就有所记录，十九世纪末和二十世纪初开始出版。
埃塞俄比亚的现代文学，是在民间文学和古代记载的诗歌的基础上发展起来的。
在非洲各族人民的故事、传说、诗歌、谚语中，我们看到了非洲人民的道德规范。
他们歌颂英雄、纯洁、爱情、忠诚、智慧、灵巧，嘲弄怯懦、卑鄙、贪婪、吝啬、愚笨、懒惰。
在封建社会的故事中，如埃塞俄比亚、几内亚，人民在他们的民间文学作品中抨击统治者及其仆从。
从他们的故事中可以得出这样的结论：穷人终归会战胜封建社会的全部非正义性。
殖民主义国家侵入并瓜分非洲之后，自十九世纪起，在搜集、记录非洲各族民俗和民间文学方面作了许多工作。
他们派传教士和民俗学者到非洲去，研究它们的民俗，为其殖民主义政策寻找借口。
非洲人民是充分了解殖民主义者的目的的，因此他们对侵入者并不采取“合作的”态度，恰如一位英国学者说的：“非洲人对外来的旅行者，或那些不仅不同情他们的看法，反而对他们的看法加以嘲笑的人所提出的问题，是从来不肯吐露真情的。
甚至就连那些威望十足的传教士或政府官员也完全无济于事……”[9]今天非洲本土已有了自己的民间文学搜集者，如象牙海岸的诗人、作家、民间创作的收集者伯纳尔·布阿·达吉耶（生于1916年），他不仅在创作中学习民间文学，而且在最近几年里还出版过非洲神话故事集。
塞内加尔著名政治活动家、法国联邦议会塞内加尔代表莱奥波尔德·塞达尔·森戈尔（生于1906年）多年来不断地收集、研究民间创作。
马达加斯加诗人、民间创作研究者、艺术家和语言学家弗拉文·兰纳依沃（生于1914年）对马达加斯加的民间文学有精深的研究，他在1956年黑人文化活动家会议上作了关于马达加斯加民间文学的专题报告。
他在报告中指出，由于岛国风气闭塞的关系，民间创作在20世纪以前始终没有人触动过，同时他强调指出了神话、特别是谚语的作用。
我想应聘这个学校怎么投简历
这是私立学校吗
哪个学校啊
你不说别人怎么会知道呢。
。
。
不过简历直接投到他们人事部邮箱就好了，也可以直接去学校找
把“喜迎新年”四个汉字分别换成适当的数字，使等式成立。
新年新+喜迎新=喜迎新年，新X年X好二24.
两个三位数相加得数字必是1，新可能是8或98建模年是6，题无转而以9建模年是8，继而解析迎是0，新年新是989，喜迎新是109，喜迎新年是1098，新=9、年=8、好=1\\\/3，相乘=24。
注意：题面唯独没有将“好”字界定为独立数字，给了空间。
父母写给孩子的一封信300字左右
百度知道家长子的一封家长给孩子的一封信，要有教育，400字左右查看全部7个回答写回答有家长给孩子的一封信，要有教育意义，400字左右我来答有奖励zhaoziyu_1997LV.6 2019-03-18聊聊孩子今天也许是我第一次给你写信，这封信寄托了爸爸妈妈爱的嘱托，你在爸爸妈妈的心里永远是最优秀的，永远是最棒的，你从婴儿到幼儿，从幼儿到儿童从儿童到现在你已经变成了一个大小伙子（大姑娘）了也懂事儿了，爸爸妈妈看到你这些年不断的成长，不断的进步，你成长的每一刻都深深的记载爸爸妈妈的心里，你是爸爸妈妈这一生中最大的财富，是爸爸妈妈所有的嘱托，以前有一些话爸爸（妈妈）有些话不好和你说怕你无法理解，但是今天爸爸（妈妈）想在这风心里告诉你，（ ）因为你长大了爸爸（妈妈）希望你能够理解，希望你能够做的比以前更好，因为你是最棒的
爱着你风雨无阻，你纽扣着一个家的幸福，你是我一生中写过的最美的情书，谢谢你光顾我的小宝宝，你的光顾给爸爸妈妈，给这家庭带来的无限的幸福，带来了无限的快乐，你的成长就是爸爸妈妈快乐，看着你快乐成长就是爸爸妈妈最开心的事情，孩子你记着乌璐帮什么时候，爸爸妈妈都是你最坚实的后台，无论什么时候家，都是你最温馨，最温暖的港湾，爸爸妈妈永远爱你
支持你
现在的你就放开了去做你想做的事情，好好学习，考上自己理想的学校，给你自己一个精彩的人生，爸爸妈妈爱你
玩游戏人心情说说
玩游戏人心情说说【篇一：玩游戏人心情说说】一、玩游戏惨了。
真的是菜鸟，一点都不会。
二、玩游戏感觉智商直线下降，被虐的不要不要的，我怎么这么笨阿，嘤嘤嘤嘤嘤嘤。
三、延续了之前的爆炸情绪去玩游戏了，被虐的没脾气了。
四、今天感觉自己有点崩溃了，看c语言看的一脸懵，一玩游戏又被虐，直接把游戏里面的钱挥霍光了，拿头玩，删游戏，删删删。
五、玩游戏被虐一天哈哈哈智商弱爆了吃核桃升级吧。
六、基友的生日被我忘得干干净净阿西吧放假即将一个月财经法规第一章还没看完今天玩游戏碰到大神被虐成狗哟这天气真是要冻死啦
七、在网吧通宵，然后小学弟居然睡着了，然后宝宝就一个人在孤独的玩游戏，醒的时候正好看到有人在骂我，嗯，然后，哈哈哈哈哈哈哈，那个小学生被虐的好惨。
八、玩游戏被虐了一个晚上，心情极其糟糕，生无可恋，感觉这个世界充满了恶意
九、那位有强迫症的已经死了。
玩游戏玩的被虐到死。
十、玩游戏太难了，被虐了一早上，怒关ps4，我决定继续填之前留下来的日志坑。
十一、我不行了被虐的心肝脾胃肺都疼看过原帖还非得贱卜次咧的去把第二期给看咯，堵的我连看好几个散人玩游戏的视频，然后又贱卜次咧去看荣耀剧组做的十二、玩游戏被虐了一晚上现在负能量爆棚，想听的私信我。
十三、渣渣玩游戏只有被虐，秒死的节奏十四、我常常觉得自己是个没心没肺的人，什么都无所谓，开心就好。
可是最近尝尝感觉很失落。
玩游戏被虐，在家无所事事，上班被神经病逼疯。
求一首有关12个月份的英文歌，适合小学生学习的。
谢谢了。
查《十二月份名称》就好歌词一年有四季春（Spring）夏(Summer)秋(Autumn)冬(Winter）一月一月January January January二月二月February February February三月三月March March March March四月四月April April April April五月五月May May May May六月六月June June June June七月七月July July July July八月八月August August August九月九月September September September十月十月October October October十一月十一月November November November十二月十二月December December December
浙江教育版四年级下册品德与社会复习资料，要整齐点，越快越好，谢了!! 山西介休的都知道。
8、56个民族是一家 第1课时课时目标：1.知道我国共有56个民族，是一个统一的多民族国家。
2.了解汉民族源远流长的文化，认识少数民族的服饰，初步感受各个少数民族的文化。
3.通过搜集信息、课堂展示等活动，提高搜集、整理、分析和运用信息的能力。
教学过程：一、 导入 1. 欣赏歌曲：“爱我中华”。
点击课件。
（出示视频“爱我中华”） 学生欣赏，会唱的一起跟唱。
就像歌中所唱，我国有56个民族，是一个统一的多民族国家。
点击课件。
（出示图片“各族人民齐欢聚”） 2.看图片：了解我国有55个少数民族。
在我们祖国辽阔的土地上，自古以来就居住着很多民族呢
你能说出他们的名字吗
学生交流。
⑴从图上看，汉族人口占全国总人口的多少，其他民族呢
点击课件。
（出示图片“汉族和其他人口对比图”） 学生齐读调查表上的一段话。
⑵少数民族虽然人口少相对较少，但分布面积很广，占全国总面积的多少呢
点击课件。
（出示图片“民族分布面积对比图”） 小结：祖国的每个角落都有这55个民族的踪影，我们的学校里就有少数民族小朋友呢
你知道吗
是啊，少数民族在全国各地和汉族杂居在一起，就像56个兄弟姐妹组成了祖国这个团结统一的大家庭 出示课题 二、学习 1.参观“民族大观园”，初步了解我国各民族文化。
今天我们要走进“民族长廊”进行观光游览。
就让我暂时充当导游，带大家一起去感受多姿多彩的各民族文化吧
（1） 观看录象。
我们现在就去第一站民族大观园，走近各个民族，一起去了解他们的生活，领略那儿的风光，共同感受不同民族独特的民俗风情
点击课件。
（播放视频“民族风情录象”） （2）学生交流。
在大观园里逛了一圈儿，游客朋友们都坐下来休息一会儿吧，说说你逛了“民族大观园”以后有什么感受，想说些什么
小结：是啊，56个民族各有不同的风情特色，风光秀丽，风情迷人，真是令人大开眼界。
2.了解汉族民族文化，激发民族自豪感。
我们汉族是56个民族中人数最多的民族，在五千年的悠久历史中创造了灿烂的文化成就，你们知道有哪些吗
⑴了解古代四大发明。
教师简单介绍：指南针：在战国时期就出现了最早的指南针——司南，明朝郑和下西洋以及哥伦布航海、麦哲伦环球航行等，都有指南针的功劳。
现在在野外探险、科学探测等都需要使用指南针。
造纸术：东汉蔡伦改进，使用树皮、破布、渔网等来造纸，降低了成本。
印刷术：唐朝开始盛行雕版印刷，北宋毕升发明了活字印刷术，大大加快了印刷速度。
火药：最早由古代的炼丹家发明，唐朝开始应用于军事方面，到宋朝用火药制成了焰火等。
⑵了解书法成就。
颜真卿的字圆润饱满，柳公权的字硬朗清瘦，欧体字刚劲挺拔，赵体字流畅清秀，是行书，优雅飘逸，一气呵成。
书法是汉族文化中的一颗明珠。
点击课件。
（出示图片组“一些书法作品”） 学生欣赏书法作品。
⑶了解文学成就。
点击课件。
（播放画外音“唐诗宋词明清小说”） 除了四大古典小说，唐诗宋词，汉族人民还创作了许多优秀的文学作品，你还知道哪些
学生交流。
小结：、、，琅琅上口的诗词，曲折生动的小说，这些都是汉族人民创造的文学经典
⑷了解其他文化成就。
水墨画是汉族文化的一绝。
吴道子的、张择端、齐白石的、徐悲鸿的等，都是美术文化中的精品。
点击课件。
（随机出示图片组“水墨画”） 汉族的服装唐装在世界上的影响也是十分广泛，深受外国朋友的喜爱。
点击课件。
（出示图片“唐装”） ⑸填一填智慧谷。
小结：汉族是我国56个民族中人口最多、分布最广的民族，同时也是世界上人口最多的民族。
在悠久的历史发展过程中，这个民族创造了灿烂的文化。
3.了解少数民族文化，感受少数民族魅力。
⑴了解少数民族服饰。
55个少数民族也是我们中华民族大家庭的成员，她们有着自己的民族特色和传统文化。
就说衣服吧，和我们汉族也是大不相同呢
请你猜一猜： 少数民族的服装、穿戴都跟他们所居住的地方环境、当地的气候条件以及他们的生活方式密切相关。
你知道这些服装是属于哪个少数民族的吗
点击课件。
（出示图片组“少数民族服饰”） a.出示维吾尔族服饰图片： 维吾尔族男人爱戴四棱小花帽，女孩子能歌善舞，穿飘逸的大裙摆长裙。
b.出示傣族服饰图片： 傣族服饰中男子多用白色、青色布包头。
傣族女子喜欢穿窄身长裙，将长发挽髻。
c.出示藏族服饰图片：身穿长袖短褂，外套宽肥长袍，男的常袒露右肩，爱女的系彩色条纹围裙，爱穿牛皮长靴。
d.出示蒙古族服饰图片：身着蒙古袍，束腰，腰间佩荷包、蒙古刀，脚着短皮靴。
e.出示满族服饰图片： 男人剃头，脑后垂长辫；女人穿斜襟宽松旗袍，头戴大拉翅。
f.出示朝鲜族服饰图片： 女子穿色彩鲜艳的短衣长裙，衣襟上有绸带，在胸前打蝴蝶结；男子穿短衣、灯笼裤。
g.小游戏。
点击课件。
（播放动画“少数民族服装与地域”） ⑵了解少数民族杰出人物与故事。
a.了解维吾尔族人物阿凡提。
55个少数民族在悠久的历史发展过程中，创造了灿烂的文化。
有的还产生了不少杰出的人物，流传着许多优美动人的传说和神话故事。
点击课件。
（播放视频“阿凡提要不要”） 看了录象，你觉得故事中的阿凡提是个怎样的人
学生交流 b.了解其他少数民族人物与故事。
除了机智幽默的阿凡提，你还知道其他少数民族的杰出人物或者有趣的传说、故事吗
学生交流（见资料库文字资料） 三、拓展 准备小展览： 小结：相信通过这节课的学习，同学们都明白了我国是个统一的多民族国家，汉族有着传统的灿烂文化，各个少数民族也各有各的特点，有着其独特的民族文化。
课后同学们可以去收集一下各个少数民族的资料，为举办“小小民族知识展”做准备。
第2课时教学目标： 1.知道我国各民族平等地生活在一起，团结互助，友好往来，共同创造了博大精深的中华文明。
2.了解和尊重不同民族的文化。
3.懂得“民族团结则百业兴旺”，我们应为增进民族团结而努力。
教学过程：一、导入 通过上节课的学习，大家一定对“五十六个民族，五十六多花”这句歌词有深刻的理解。
这节课我们将进一步了解少数民族别具特色的文化。
二、学习 1.学习“小小民族知识展”。
⑴学生制作： 学生分四人小组在卡纸上制作“小小民族知识展”。
⑵小组派代表介绍。
2.了解民族团结的重要意义。
⑴阅读课文，思考：为什么民族团结则百业兴旺
⑵了解民族团结故事。
A.“文成公主进藏” 在我们中华民族历史上，历来就有许许多多汉族和人民各少数民族相互交流、相互帮助的动人故事，文成公主和松赞干布就是其中的一个。
点击课件。
（播放视频“文成公主进藏”） 看了这个故事，你有什么想说的吗
小结：是啊，文成公主和松赞干布为促进民族团结，经济繁荣作出了巨大贡献，留下一段佳话。
B.周总理参加傣族泼水节。
点击课件。
（出示图片“周总理参加傣族泼水节”） 教师讲述周总理参加傣族泼水节的故事。
（见资料袋文字资料） 听了这个故事，你有什么想说的吗
小结：是的，敬爱的周总理深深知道，民族团结是用实际行动书写出来的。
只有各民族互相学习，互相尊重，手牵着手，心连着心，才能维护祖国的团结统一，为中华民族的繁荣昌盛做出贡献。
⑶了解民族团结宝鼎。
在西藏人民会堂前广场上有一座神圣的“民族团结宝鼎”，它象征着祖国56个民族团结友爱，谁也离不开谁，我们一起去看一看。
点击课件。
（播放视频“民族团结宝鼎”）⑷学会尊重少数民族。
当我们遇到身着民族服装的其他民族的同胞，我们应该怎样对待，不应该怎样对待
学生交流。
小结：56个民族，56枝花，56族亲如手足的兄弟姐妹，共同创造了祖国悠久的历史和举世瞩目的文明，我们要平等、团结、互助，共同繁荣进步。
三、拓展1.观看情景剧。
55个少数民族拥有着自己灿烂的文化，涌现出了许许多多著名的人物，更流传着很多动人的故事，这些资料数不胜数，我们该从哪些方面入手去收集、分类呢
下面这个情景剧也许会对你有所帮助。
点击课件。
（播放录象“情景剧”） 2.以一个少数民族或民族大团结为专题，办一期小报。
9、五大少数民族自治区第1课时课时目标 1. 知道我国有五个少数民族自治区，分别是西藏、新疆、内蒙古、宁夏和广西，依次主要分布着藏族、维吾尔族、蒙古族、回族和壮族。
2. 初步了解民族自治区域的意义。
3. 通过课前收集信息、课堂竞答展示等活动，使学生了解藏族、壮族的风土人情，能尊重他们的风俗习惯，增进民族团结。
4. 培养学生搜集、整理、分析和运用信息的能力。
教学过程一、 导入 1． 复习。
上节课我们学习了《五十六个民族是一家》，知道了我国有56个民族。
其中少数民族有55个，你能看图报出几个
（开火车形式回答）（点击出示“中国版图”） 2． 引入。
56个民族是一家，汉族人数最多，五大地区少数民族人数也较多，我们国家非常重视这些民族，今天这节课我们就来研究《五大少数民族自治区》。
3． 揭题。
点击出示课题《2.五大少数民族自治区》，齐读。
二、学习 1．了解“自治区”。
（1）自学课文。
①请同学们学习课文第52页内容，思考： 什么叫少数民族自治区
有哪五大少数民族自治区
（2）交流讨论。
①说出五个自治区的位置，全名。
点击出示“五大少数民族相应版图、族名”。
②强调民族自治的重要性： 点击出示文字“自治区概念及判断题”，判断对错，并说说理由， * 少数民族自治区主席是由汉族领导担任的。
* 少数民族区域自治，就是少数民族想怎么管就怎么管。
(3)小结： 少数民族分布在祖国的四面八方，同时，它在一定的省份又相对集中，只有在各少数民族聚居的地方实行中央政府统一领导下的区域自治，才能更好地保障少数民族当家作主，享有自己管理本民族、本地区事务的权利。
2．了解各民族风俗。
（1）过渡。
你知道这些少民族自治区各自的民族风俗吗
最想了解的是什么
让我们带着这些期盼，随着身穿节日盛装的五大少数民族的导游一起去领略他们的民族特色吧
（1）走进西藏自治区。
①辨别服饰特点。
第一站去西藏游览，我们该跟几号导游一起去
为什么选择她
②领略自然风光。
A．点击出示配讲解图片组“西藏风光”。
B．说说你看到了什么。
③感受民风民俗。
A．学习藏族礼仪。
a.师生交流自己了解的藏族礼仪。
b.活动。
请同学演一演献哈达和敬酒的礼仪。
（鼓励同学大方展示，更可与老师同台表演。
） B.欣赏“布达拉宫”。
a.交流。
现在我们来到了西藏最著名的“布达拉宫”，请对这里有所了解的同学当小导游，给我们介绍一下。
b.学习。
（点击播放视频“布达拉宫”） 欣赏“布达拉宫”，了解磕长头习俗。
c.导行。
我们到了西藏，看到他们在磕长头，不能笑他们，我们轻轻地走过，别打搅他们。
④辞别藏族同胞。
同学们，我们得离开西藏了，真是依依不舍啊
请大家用刚学的藏语跟导游小姐道别。
（“扎西德勒”——吉祥如意；“上吉其”——谢谢） （2）走进壮族自治区。
①辨别服饰特点。
领略了辽阔粗旷的高原风情，我们再去看看秀丽的壮族风光，这回该跟哪位导游去呢
你是怎么知道的
②领略自然风光。
A．猜谜引入。
B．风光欣赏。
点击播放“桂林山水”录象，请学生谈谈感受。
③体味风土人情。
A．对歌艺术。
a. “三姐骑鱼上青天，留下山歌万万千；如今广西成歌海，都是三姐亲口传。
”猜猜这歌谣中讲的是谁。
b.点击播放视频“对歌”。
你对壮族的山歌、壮族的人有什么更深的了解
c.点击播放图片配录音“歌圩节”，指名读。
B．舞蹈艺术。
a.欣赏文中图片。
你知道壮族有哪些特色舞蹈?（铜鼓舞、扁担舞、草裙舞等。
） b.游戏活动。
在这些舞蹈中，壮族人最热衷的是板鞋舞。
请你来试一试，体验之后谈谈感受。
c.小结。
勤劳智慧又团结的壮族人民，他们用歌舞表达着对生活的热爱，对远方客人的欢迎。
三、总结 不管身穿那种服装，不管居住在祖国的哪个角落，我们永远都是相亲相爱的一家人。
我们同升一面旗，共爱一个家。
四、拓展 请同学们利用课余时间收集资料，为下节课接着游览其他几个少数民族自治区做好充分的准备。
第2课时教学目标 1. 了解维吾尔族、蒙古族、回族的风土人情，能尊重他们的风俗习惯，懂得尊重是民族团结的前提。
2. 通过课前收集信息进一步培养学生搜集、整理、分析和运用信息的能力。
教学过程一、导入 上节课，在藏族、壮族导游的带领下我们领略了辽阔粗旷的高原风情和秀丽的壮族风光，今天你也有机会来当小导游了
出示“导游招聘启事”。
1．走进内蒙古自治区。
（1）“小导游”介绍。
我们内蒙大草原一碧千里，牛羊满山坡，蒙古包是草原上朵朵美丽的小花，请看——点击播放图片加音频“天堂”。
（2）“小导游”提问。
大家称我们蒙古族为马背上的民族，你知道是为什么吗
（因为我们每一个蒙古人都能骑、善射、身体强壮，我们有使我们引以为豪的民族英雄铁木真—成吉思汗。
） （3）“游客”欣赏。
①我们还有每年一度的那达慕大会，请跟我来看看吧。
②点击播放视频“那达慕大会”。
（4）“游客”竞猜。
点击出示拓展板块中竞猜题。
（可选） 2．走进新疆维吾尔自治区。
（1）“小导游”介绍。
一曲“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑”就把人带入了无限的遐想，是一个令人神往的地方。
吃过新疆的葡萄干吗
看过天山的美景吗
就由我——新疆维吾尔自治区导游带大家去一游吧
（2）“游客”欣赏。
①点击播放歌曲“新疆好”+图片组“新疆风光”。
②指名谈感受。
（3）“游客”品尝。
咱们大饱眼福之后，再来饱饱口福吧。
这里有许多好吃的，你想挑哪个尝尝
①水果。
A．请同学说说新疆有名的水果。
B．点击出示配图“新疆水果谣”。
C. 这里道出了新疆最有名的四个水果之乡，抢答，四个水果之乡和四种水果分别是什么
②小吃。
A.过渡：新疆是我国最大的省区，天山雪水滋润了新疆这块土地，这里不仅是名副其实的水果之乡，小吃也特别有风味呢
B．点击出示图片组“新疆小吃”，你吃过什么
想吃什么
（4）“游客”竞猜。
点击出示拓展板块中竞猜题。
（可选） （5）“游客”跳舞。
我们维吾尔族人能歌善舞，每逢盛大节日和喜庆吉日，甚至劳动之余，男女老幼都会伴着“达甫”（手鼓）唱起来跳起来。
让我们跟着音乐一起跳起来吧
3．走进宁夏回族自治区。
（1）“小导游”介绍。
我是宁夏回族自治区导游，我们宁夏回族最了不起了，是我国分布最广的民族。
（2）“游客”体验。
①欣赏清真寺图片。
②欣赏视频“回族舞蹈”。
③展示回民的帽子，让同学们戴一戴。
④教师简介回民特殊禁忌。
（3）“游客”竞猜。
点击出示拓展板块中竞猜题。
（可选）三、总结 我国五大少数民族自治区，各有特色，风景优美，人民勤劳善良，是我们祖国大家庭的骄傲。
愿我们的在和谐快乐的社会中，平等、友好地相处，开创美好的未来。
让我们每一个炎黄子孙都能“爱我中华”。
四、拓展 请同学们用课内学到的知识加上课外收集的资料，制作成精美小报，在班级内展示并进行评比。
10、少数民族之乡——云南第1课时课时目标： 1．知道云南生活着我国绝大部分民族，是我国多民族特征的缩影。
知道“云南民族村”的情况。
2．知道傣族住竹楼、苗族住吊脚楼，它们和傣族的白塔、白族的崇圣寺三塔都是反映各自民族特色的建筑。
了解傣族的泼水节和彝族的火把节。
3．通过搜集资料、填表答题、闯关游园进一步了解关于民族人口、民族分布、我国的民族之最等方面的情况，进一步锻炼学生搜集资料、表演表现、设计考题等方面的能力。
教学过程：一、 导入 1．教师课件出示中国地图，请同学们在地图上找到云南省，说说云南省的地图像什么?（像一只展翅欲飞的蝴蝶） 2．出示“云南十八怪”，猜一猜这说的什么地方
3．同学们对云南有多少了解呢
教师小结：云南大理有著名的蝴蝶泉，那里的蝴蝶也是很有名的。
石林、蝴蝶、孔雀……云南不仅是一个美丽的地方，还被称为少数民族之乡呢。
俗话说“一山不同族，十里不同天”，说的就是美丽的云南省生活着很多少数民族。
教师出示课题：第3课《少数民族之乡——云南》。
二、多彩民族 特色建筑 1．你能说出几个在云南的少数民族
(白族、傣族、苗族、纳西族、彝族、侗族……) （教师点击课件：展示不同的少数民族 ） 2．了解云南少数民族的特色。
美丽的云南是少数民族之乡，在这块土地上有着许多动人的故事，还有着许多独特的建筑以及有趣的风俗。
课前，同学们对云南的少数民族有了一定的了解。
（1） 先请同学们认真阅读书上第59页内容。
云南有许多具有民族特色的建筑，请说出这些是什么建筑，哪个民族的。
（课件展示：傣族竹楼、苗族吊脚楼、傣族的白塔、白族的崇圣寺三塔） （2）为什么傣族竹楼、苗族吊脚楼第一层不住人
A 云南温暖多雨，潮湿，雾大，野兽多。
▲ 小结：少数民族充满智慧。
（3）除了竹楼和吊脚楼以外，你还知道云南还有什么用来居住的建筑呢
小结：领略了云南独具特色的建筑，这里包含着少数民族的智慧，让我们不禁为之叹服。
三、节日大观 共庆佳节 1．导语：同学们你们知道吗，云南少数民族他们载歌载舞的形式欢度节日，那场面盛大热闹，可千万不要错过这样的好机会呀。
你们看 （1） 课件：火把节 彝族是最著名的节日。
学生：简介彝族火把节由来。
彝族舞蹈：阿西跳跃 （2）教师播放视频：“泼水节” 泼水节是哪个民族的传统节日
一般在什么时候举行
简介泼水节的相关知识。
泼水节，是使用傣历的傣族、布朗族、德昂族、阿昌族等民族的年节。
傣族的泼水节最热闹，影响最大。
泼水节是傣历的新年，是傣族最隆重的传统节日，每年的公历4月11号左右，为期三至四天，头两天为送旧，后两天为迎新。
（3）节日里还有很多丰富多彩的活动，“你来做我来猜” 学生做动作：孔雀舞（图片）竹竿舞（视频）3. 请学生介绍一些，课前所了解到的有关云南各个少数民族的知识，可以展示相关图片。
四、总结升华 知行悟情 1、诗歌——配乐 《幸福的节日》 吉祥的水，祝福的水， 尽情地泼，尽情地洒， 送旧迎新，新年祈福。
朵朵水花在人群中盛开， 一道道彩虹在阳光下映射。
夜空被熊熊的火焰照亮， 火红的生活，幸福的节日 不分民族，不分年龄， 男女老少，翩翩起舞。
到处充满了欢歌， 到处充满了笑语， 这里变成欢乐的海洋。
2．美丽的云南有许多少数民族，为了便于游人参观、游览，特意修建了云南民族村。
如果你去云南，别忘了到“云南民族村”去，那里到处花红柳绿，笙歌不绝，舞影婆娑，是“人间仙境”，25 个少数民族村寨，可以让你在最短的时间里了解最多的少数民族。
课件：展示民族村第2课时教学目标： 1 通过搜集资料、填表答题、闯关游园进一步了解关于民族人口、民族分布、我国的民族之最等方面的情况，进一步锻炼学生搜集资料、表演表现、设计考题等方面的能力。
2．初步懂得“越是民族的，就越是世界的”，民族文化需要保护和发扬。
教学过程：一、 复习导入 1. 提起云南,人们喜欢用“神奇丰富”、“五彩缤纷”等字句来形容.那里不仅有着非常丰富的自然资源，还有得天独厚的人文景观，尤以各放异彩的20多个少数民族的民俗风情最为有名。
其实，云南少数民族的精彩是丰富多样、风格各异的，各民族独具异彩、赏心悦目的服装服饰，吸引着众多游客的注意。
2.教师展示图片：各个少数民族不同的服装。
3.你能猜出他们分别是什么民族的吗
（彝族、佤族、傈僳族、白族、傣族、苗族） 4.美丽的服饰，美丽的民族，美丽的云南。
我国的少数民族之乡不愧为我国西部的一颗明珠。
二、交流“少数民族之最”和“人口上百万的少数民族” 1．交流“少数民族之最”表格。
请学生说说是如何搜集到资料的。
（1）我国人口最多的少数民族是壮族。
我国人口最少的少数民族是珞巴族。
（2）资料可以从百科全书上搜集，比如浙江教育出版社的《中国少年儿童百科全书》的《社会生活卷》中第50页就有“中国1990年人口普查各民族人口表”。
2．交流“人口上百万的少数民族”填空。
也说说是如何搜集到资料的。
我国人口上百万的少数民族有：壮族、蒙古族、满族、回族、藏族、维吾尔族、布依族、朝鲜族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、哈萨克族、苗族、彝族、傣族、黎族 (根据2000年人口普查资料)。
三、闯关游园会 1．规则：必闯关共有两关，见课文。
每个学生都必须闯关，请八位同学两位一组分成四组，分前后半场轮流主持其中一关。
选闯关必须达到五关以上，可得“民族知识优秀奖状”； 如果达到十关以上，可以获得“民族知识铜牌小博土奖状”；如果达到十五关以上，可以获得“民族知识银牌小博士奖状”；如果达到二十关以上，可以获得“民族知识金牌小博士奖状”；而全班答对最多的一位，无论答对几题，均可以得到“民族知识金牌小博士奖状”，选闯关超过二十关的第一名，还可以拿“民族知识金牌小博士第一名奖状”。
闯关过程要公开、诚信，一发现弄虚作假、包庇投机，取消资格。
2．每组学生选择地方，在《大中华》或者《爱我中华》的音乐伴随下，闯关活动开始。
四、总结活动，颁发奖状五、播放音乐“阿细跳月” 带着全班在乐声中一起起舞。
11、世界之窗第1课时课时目标： 1．知道黄、白、黑三个人种的主要特点及其主要分布区域。
2．了解不同人种中的杰出人物，明白各个人种都为世界创造了财富和文明。
教学过程：一、 导入 师：明年是2008年，在我国将有一件大事要发生，你知道是什么大事吗
2008北京奥运会。
（点击出示鸟巢图），到那时，北京会出现一种怎样的情景呢
（五洲四海的朋友都将来到中国参加这一盛典） 二、 学习 （一）认识三大人种的特点 1．看图片，发现不同 2008年，三个小伙伴也将来到北京，观看奥运会，我们一起来看看，是哪些人啊
（点击出示三个不同人种的孩子的合影）， 看看他们三个的长相，你发现了什么
肤色不同，白色、黑色、黄色的 2．除了肤色不同之外，你发现在长相上他们还有什么不同
同桌交流，指名回答 随机完成以下板书 皮肤 头发 嘴唇 眼睛 黄 黑 直 薄 黑 黑 黑 卷 厚 黑 白 黄 棕 中等 蓝 小结：黄皮肤、黑头发、黑眼睛的人我们称他们为黄种人（板书），白皮肤、黄头发、蓝眼睛的人我们称他们为白种人（板书），而有着黑皮肤、黑头发、黑眼睛的人就是黑种人（板书）了。
