读大泥和小泥的读后感
《河马的朋友》读后感今天，我读了《河马大泥的朋友》这个故事，这个故事很有趣。
河马大泥最好的朋小泥，他们有许多共同的爱好。
比如，大泥喜欢钓鱼，小泥也喜欢，还有很多很多……大泥和小泥越聊越觉得相同的太多了，所以决定见面。
他们是在网上聊天认识的，都没有见过面。
小泥说要做拿手的鱼汤和最美味的核桃点心给大泥品尝。
小泥的家很难找，但是大没有放弃。
见面之后，大泥才发现，原来小泥是一只老鼠。
他惊讶极了
但是他们还是相处得很好
从这里我感受到了朋友之间要互相关心，互相信任，朋友来你要宽容一点。
大泥和小泥读后感
星期六，我在外婆家看了孙幼军叔叔写的《最快乐的一天》，我只读了其中一篇“妮妮画猴儿”。
妮妮家共有爸爸、妈妈、爷爷和妮妮四人，有天晚上爸爸和妈妈一起去看电影，留妮妮和爷爷在家里，妮妮很生气，拿起白纸就开始画画。
妮妮画了一只猫，但是画得很大，有点像老虎，妮妮再画了两只猴子和大树，画中的大猫变成了老虎，要吃两只猴子，妮妮急了，就在老虎的头上画了一朵乌云，老虎上面马上下起了大雨，老虎终于跑了，猴子得救了。
我觉得妮妮是个很善良很可爱的小女孩，她很爱护小动物。
可是她也很粗心，把猫画成了老虎，我们要跟妮妮一样善良但不要跟妮妮一样粗心。
泥泥狗读后感
泥泥狗是淮阳太昊陵“人祖庙上泥制哨子玩具的。
它伴随着古老的宗教祭民俗活动遗存下来。
流传到现在，泥泥狗已经从大多数人的生活中淡去，真正懂得泥泥狗的人也越来越少。
为在传承中努力寻找着破局之道，探寻如何满足人们对美好精神生活的需求，西南大学暑期三下乡河南周口小分队来到周口淮阳，对淮阳泥泥狗文化进行了的调研与探究。
8月15日一大清早西南大学河南周口小分队三下乡队员一行人就开始了调研与探究活动，这次调研小分队队员们分别来到许述章、任国伦先生的家中以及邵波工作室，与这三位淮阳泥泥狗传承人就“泥泥狗”以及“泥泥狗文化”展开了深入的交流。
为了更加深入的对淮阳县泥泥狗现状进行分析，小队成员还来到了老淮中、新淮中、羲城中学、太昊陵、润德商场等地发放问卷，对家乡人关于泥泥狗普遍了解程度进行调研和分析。
在淮阳县文化馆参观学习深入淮阳县泥泥狗村，了解手艺人现状初到许楼，许述章先生向队员们详细介绍了柜台上较为经典的几种泥泥狗造型及其寓意，例如“人祖猴”反映了古时人们的生殖崇拜；“猫拉猴”反映了不同部落之间的联姻；“草帽虎”则是对女性遮羞的表现；而“辈辈封侯”寄托了人们对封侯做官的愿望等等。
最后许述章先生还亲自向队员们展示了泥泥狗的“点花”过程，让队员们见识了民间老艺人究竟是如何制作出这些造型精美的泥泥狗。
与许述章先生交流关于泥泥狗的文化内涵一到陈楼任国伦先生的家，队员们便被晾晒在院子里的泥泥狗泥胚给震撼到了，一排一排刚刚捏成的泥泥狗站在院子里，任国伦先生跟我们讲到：“咱这是家庭作坊，哪有啥工作室，就搁家里，哪都能做泥泥狗。
”为了让队员们更直观地认识、学习泥泥狗的整个制作流程，任国伦先生和他的妻子现场展示了泥泥狗整个流程，从打泥、搓胚、染色到点花，还让队员们还亲自完体验了泥泥狗的制作。
文源网络
沈从文《泥涂》读后感
沈从文《泥涂》读后感 看了篇沈从文的《泥涂》。
写的是上个世纪二三十年代，在一个城镇生活的平民的困难。
他们先是遇到了孩子们出天花，可因医疗条件和贫穷的影响，根本无法为孩子们医治，而政府根本就不管，很多家庭的孩子都因这个病而早早的离开了人世。
在这同时，离这群平民们不远的地方一个大公司不知为啥挖水沟放了水，结果那些水很多就流进了这些平民们的屋子里，而这些平民也就是原来住在南岸却被那些有钱的财主们圈了地被迫赶到北边的。
现在他们的破房子里进了水，于是他们就邀约着十三个男男女女，他们只是想找政府解决，别在挖水沟放水，别在让他们本已破烂不堪的房屋进水，结果被政府人员凶了一顿无果而返，却在当天的夜里，他们那里发生了火灾，很多家人户的破房子被烧了，他们只好都挤在破庙里。
没有政府的救济，火灾中那个结常给平民写写抄抄，并且组织他们一起去找政府却又不愿得罪人的张师爷死了，那些出天花的孩子继续在死去，而屋子里的水似乎更深了些。
这些平民们，除了叹气和认命，不知他们还能做什么
看了这篇，感觉极哀，这是旧社会，而昨天我在一个人的博客里看到：一个市的副市长，自己的女儿被一个豪商强奸后，在有证据的情况下尽然不能为自己的女儿找回公道，只得走上访的路线，结果还是无果，且一路受到很多人的威胁 。
不明白这到底是怎么了，作为一个遵纪守法的公民，当自己受到伤害，得不到法律的保护，这有什么安全可言，还有什么稳定可说。
这个社会好像每天都在蒸蒸日上，看起来繁荣安定，可哪个公民的内心真正的安定过，不要说那点工资害怕生病，那点工资害怕天灾，更怕某一天，不知什么原因自己的权利就受到有权有势者的侵害。
安定吗
市长尚且不能保护自己的儿女，更何况我等乎
悲矣哉
不爱看实事，有些太假；不爱看实事，有些又太真，真得我们的心承受不起。
所以只好龟缩在几十见方的小楼里自怨自艾。
很多时候心情就像这篇文字的颜色，红黑红黑的，心跳而黯然，于希望中彷徨，于彷徨中无助，于无助中又满心希望。
答题不易，还望采纳，谢谢
求迟子健的《泥泞》读后感400字左右
迟子建、池莉、毕淑敏是我最尊敬的三位女作家。
相比之于池莉直面生活的勇气，生活细节的真实描绘取胜，毕淑敏外科医生一样直透人心的冷静和条分理析、火沉于冰下的不动神色，迟子建则以丰赡的思辨色彩和雄健笔力，直透生命的本质让人折服。
作为东北作家，作者将俄罗斯传统文学和中国本土的思想相融合，东北广袤的黑土和目力不所及的俄罗斯的传统相互参照印证，使他的作品有华贵之气。
《泥泞》便是其中一篇。
“北方的初春是肮脏的”，作者起笔不俗，一开始便颠覆了春的风花雪月的概念，同时也给全文定下了灰暗苍凉的基调。
接着以雪的洁净反衬大地的泥泞。
笔锋一转，突出“纯美至极的事情是没有的，因而我还是爱雪，爱她的美丽单纯，也爱他的脆弱和被迫消失，当然更爱她消融时给这片大地带来的空前的泥泞。
”因为“泥泞常使我想起俄罗斯这个伟大的民族，罗蒙索罗夫，柴可夫斯基，陀思妥耶夫斯基，托尔斯泰、普宁、普希金都是踏着泥泞，一步步朝我们走来的，俄罗斯的艺术洋溢着一种高贵，典雅、博大，阴郁和不屈不闹的精神气息，不能不说与这春日的泥泞有关，泥泞诞生了跋涉者，他给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以平和和勇气。
一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，这会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的珍贵、可爱、博大和不可丧失。
”接着作者由实入虚，从眼前之景转入回忆，“想起木轮车碾过泥泞时溅起的泥珠，想起北方的人们跋涉其中的艰难背影，想起我们曾有的苦难和屈辱，我为双脚仍然能碰到他而感到欣慰。
” 这样，由自然界的泥泞引申到对民族苦难历史的态度“我们不会永远重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让她出现在未来的道路上”，但如果承平日久，在面对着无边的落叶感到茫然不知所措的时候，当我们的笔墨面对着白纸不再有激情而苍白无力的时候，我们是否渴望在泥泞中跋涉一回呢，为此我真应该感谢雪，他带来了寂静、单纯、一览无余的美，也带来了肮脏、使人警醒而给人力量的泥泞。
我几乎是整段抄录，因为好久没有听到这振聋发聩的新声了。
而且文笔起承转合，九折回澜。
通篇象征，将眼前之景、回忆之景幻化成哲学思考，很少写具体的苦难，但通篇全是对历史的思索、应对苦难的态度，洋溢着阳刚之气、思辨色彩而又不失文字的华丽温柔。
金钱使人沉重，思想使人轻盈，女作家尚且有如此胸襟和思考，摆脱生活的沉重还是要多思多学才是。
随读随记，也算补课的一种方式吧。
随手写下五篇小文，算是补了一周的课，该补的太多，需要前行感悟的更多，正像迟子建所言，我们不会永远回头重温历史，那就做一小结，尝试着写点新的东西吧。
弄泥小时候读后感300字
童年是一棵大树，挂满了美好的记忆。
童年是一本日记，写满了各种各样的回忆。
童年是一杯浓浓的茶，让人值得回味...《弄泥小时候》讲述了一个乡村女孩成长蜕变的故事，一位小女孩叫弄呢，他开始学习走路的时候，在山满山花野草的环境里爬着，到了后面，她和小伙伴们一起在乡间留下了许多成长的足迹，实在令人回味……这本书描写了一个天真淘气，机敏、口齿伶俐的弄泥。
令我印象最深刻的是在弄泥爬行的时候：“她已经到了学走路的年纪，可是她偏不，她习惯了在地上滑来滑去当一只小懒虫”她有一堆的小伙伴，她们经常去外面野，记得有一次：“他们约好在田野里去玩青蛙，弄你洗了个澡，准备去跺脚吓青蛙。
三妞、凤尾，天谷和乳渣她们等到天黑之后，听到了第一声的青蛙叫，，“呱呱呱”青蛙仿佛在笑，“他们还敢吓我们，怎么可能
我肯定把你们呱呱呱
”弄泥她们仿佛听到了“咚咚咚”的跺脚，一刻也不停歇。
他们一路走，一路跺脚，剁剁左脚，让呱呱停一片，再跺跺右脚，让呱呱声又停一片。
到了最后，弄泥有一天从教室的窗前走过，听到一声声明亮的朗读声，听起来像唱歌一样。
她站在教室的窗口外，出神的看着里面的人，听他们朗读。
弄泥仿佛在心底想再过一两年，也许就能像他们那样读书了，但一两年到底是几年呢
她想也想不出来。
童年就是这样，忽快忽慢。
童年还像一条小河一样，匆匆的流过，一去不复返，一定要好好珍惜，以免到时候留下遗憾。
