三国演义第一回
第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功 汉末十常侍为奸，朝政日非，人心思乱。
兄弟起事。
百姓拥护，官军望风而靡， 不甚读书，性宽和，寡言事，喜怒不形于色；其父早丧，玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业，为汉室宗亲。
桃园三结义，刘关张一败黄巾于郡，二败黄巾于青州。
幼时，用计谋使父不听叔父责已之言。
何曰：“者必此人也”，汝南说操为“治世之奸雄。
”操除洛阳北部尉时，不辟豪贵，威名颇震，因黄巾起拜骑都尉，引兵征剿。
玄德兄弟三人救出被打败的。
卓见玄德为白身，不为礼，欲斩之。
《战争与和平》故事梗概
战争与和平》问世至今，一直被人称为“世界上最伟大的小说”。
这部卷帙浩繁的巨著以史诗般广阔与雄浑的气势，生动地描写了1805至1820年俄国社会的重大历史事件和各个生活领域.[故事梗概]一八○五年七月，宫廷女官安娜·芭芙洛芙娜在彼得堡举行了一次盛大的晚会。
到会的有上流社会名流。
发·西利·塞尔格维支·库拉根公爵是第一个到会的贵族。
他说起话来懒洋洋的，是个惯会拍马逢迎的人。
他常爱说这样一句话：“我是忠心的仆人”。
他有个女儿叫爱仑，象白昼一样的美丽，大儿子依包理特是个低能的外交官，小儿子阿那托尔是个挥霍无度的花花公子。
他们一家都出席了晚会。
一位叫德路别兹卡雅的公爵夫人，要求库拉根把她的儿子保理斯介绍去当禁卫军军官。
公爵答应了。
到会的还有一个刚从国外受教育回来，初次踏入社交界的彼埃尔。
他“笨拙，肥胖，是一个宽肩大汉，双手又大又红”。
他是莫斯科著名的伯爵别素号夫的私生子，奉父命到彼得堡来寻找职业。
他是个拿破仑的崇拜者。
到会的，还有年青的公爵安德来·保尔康斯基。
他是个身材不高而极俊秀的年轻人，“具有明确而冷静的面貌”。
他的妻子莉萨是个矮小而活泼的女人。
安德来原先认识彼埃尔，他谈到他就要上前线去打仗了。
在晚会上，人们交谈着法国和俄国日趋紧张的关系。
会后，彼埃尔去拜访安德来。
他对安德来说：“为自由而战，我便最先从军，但帮助英、奥去反对世界上最伟大的人（指拿破仑--引者）是不对的。
”保理斯·经库拉根公爵介绍要到军队去服役了。
他母亲带他到莫斯科看望亲戚罗斯托夫伯爵一家。
伯爵夫人和其女儿正在过命名日。
伯爵夫人是个具有东方式瘦脸的女人，她养了十二个儿女，但多半夭折了。
伯爵是个平庸的人，他不如妻子能干。
他们的大儿子尼古拉是个大学生，正和伯爵十五岁的甥女索尼亚恋爱。
保理斯来到后，和伯爵十三岁的小女儿娜达莎也闹起恋爱来。
娜塔莎是个黑眼睛、大嘴巴、不美丽，但十分天真活泼的女孩子。
彼埃尔在彼得堡没有选定职业，又回到莫斯科。
这时别素号夫伯爵病得快死了。
他的家族围绕他的遗产问题，进行了一场激烈的争夺。
库拉根公爵因和别素号夫伯爵沾点亲，主动跑来张罗。
他和伯爵的三个女儿勾结起来，想瓜分遗产，排挤彼埃尔。
但别素号夫已事先立好遗嘱，要把财产让给彼埃尔继承。
库拉根公爵没占到便宜，反自讨没趣。
安德来把妻子送回他父亲的领地童山后，便上前线去了。
他是俄奥联军总司令库图左夫的副官。
一八○五年十月，司令部设在奥地利的一个名叫布劳诺的地方。
十一日，库图左夫亲自检阅了五个步兵团。
由于副总司令马克将军所率领的部队被法军消灭，使俄军处境困难。
库图左夫下达了向维也纳撤退的命令。
他指挥的三万五千俄军遭到拿破仑指挥的十万法军追赶。
十月二十八日，库图左夫军队渡到多瑙河左岸。
因受伤、落伍、战死，军队损失了三分之一。
不久，维也纳也失守了。
法军大部队随后淹至。
库图左夫命令名将巴格拉齐昂以四千轻骑兵去豪拉布儒恩阻挡法军。
战斗进行得十分激烈，炮兵上尉屠升和他的战士们表现得非常顽强勇敢，终于把法军遏止住了。
十一月十二日，库图左夫退军到奥尔牟兹，这里已经聚集了八万俄奥联军。
第二天，俄皇亚历山大一世（他是个漂亮年青的沙皇）和奥王检阅了军队。
二十日与法军在奥斯特里茨进行会战。
库图左夫估计形势对俄军不利，不同意这次会战，但年青好胜的亚历山大一世和将军们执意要这样干。
法军由拿破仑亲自指挥战斗，他“骑着灰色小阿拉伯马，穿着蓝色军大衣”，这天正好是他的加冕礼周年纪念日。
会战从清晨五时开始直到下午五时结束。
俄奥联军大败溃逃，连亚历山大一世和库图左夫都受了伤。
安德来受了重伤，他一人倒卧在卜拉村山上，看着高远的天空，想起了“荣誉”和“自私心”都是毫无意义的东西，过去他一直为获得“荣誉”而奋斗，现在他感到“一切是空虚，一切是幻觉”。
拿破仑巡视战场，发现了安德来，便命令把他抬下去治疗。
由于安德来伤势较重，法军转移时，把他留给了当地居民。
第二卷一八○六年，罗斯托夫伯爵的大儿子尼古拉从前线告假回到莫斯科。
他是个英俊的骠骑兵中尉。
老伯爵举行了一次宴会，把他当作“最好的儿子和英雄”来欢迎。
彼埃尔自父亲死后继承了大笔遗产。
势利的库拉根公爵便把女儿爱仑嫁给他。
爱仑是个放荡的女人，成天沉溺于舞会中，她对丈夫缺乏真诚的爱。
一次，她和军官道洛号夫勾搭上了。
为此，彼埃尔和道洛号夫进行了一场决斗。
彼埃尔把道洛号夫打伤了。
一星期后，彼埃尔叫妻子搬到田庄去，自己上彼得堡了。
在彼得堡，他参加了一个宗教组织“共济会”。
后来又到基辅视察自己的田庄。
他在田庄上实行农业改革，并着手解放农奴，但他是个缺乏实际经验的人，他受到管家的愚弄和欺骗。
他到保古恰罗佛去看望安德来公爵（他伤愈后已从前线回来）。
并向他宣扬共济主义（主张博爱和虔信上帝），安德来却对他说；“你的学说说服不了我，而是生死在说服我。
”安德来自奥斯特里茨会战受伤后，内心起了很大的变化。
不久前，他的妻子莉萨又因分娩谢世了。
他情绪消沉，正在探求人生的意义。
一八○七年六月，发生了弗利德兰会战。
俄国军队取得了胜利。
战后，宣布停战。
俄法两国皇帝亲自参加了在提尔西特的和约签订仪式。
安德来公爵在自己的田庄上，进行解放农奴的尝试。
他使三百个农奴变成了自由农民，并使另一部分农奴以免役税代替了强制劳动。
在一次盛大的舞会上，由彼埃尔介绍，安德来认识了娜塔莎。
现在娜塔莎已经十六岁了，出落得很标致。
她原先的爱人保理斯想和一个有钱的女子结婚，已把她丢弃了。
娜塔莎舞跳得很出色。
在安德来心目中，娜塔莎是他看到的第一个美女，“她的魔力之酒使他陶醉了”。
不久，安德来向娜塔莎求婚，她和她的父母都同意了。
但安德来的父亲反对，婚事暂时被搁下来。
一八一○年九月十五日，罗斯托夫伯爵家举行了一次大型的打猎活动。
他们共出动了一百三十只猎犬和二十个骑马的猎人。
娜塔莎和她的弟弟彼恰也都争着参加了。
路上，他们又会合了他们家的远亲--伯伯的猎队，一道往山林进发。
最初，他们放出猎犬活捉了一只母狼。
中午时分，开始猎狐狸。
这时，罗斯托夫家的仆人和地主伊拉根家的仆人发生了争执，经双方主人调解，依拉根邀请尼古拉·罗斯托夫的猎队到他的领地猎兔子。
依拉根有只黑眼红花的猎犬是用三个农奴的家庭换来的。
他对自己出色的猎犬“啧啧”称赞不已。
尼古拉放出自己心爱的黑花猎犬想和依拉根的猎犬比试一番。
刚好，这时跳出一只母兔，尼古拉和依拉根的狗都扑空了，而伯伯的狼犬却把兔子扑倒了。
这种胜利，使这位老人高兴得连声音和手都抖动起来。
天晚了，尼古拉兄妹接受伯伯的邀请到他田庄米哈洛夫卡歇息。
晚上，娜塔莎欣赏车夫米戚卡的弹琴。
伯伯一时高兴也弹起六弦琴来，他弹得美极了。
娜塔莎情不自禁地跳起舞来。
直到晚上十时，老伯爵夫妇派马车来接他们回去为止。
在爱仑家举办的跳舞会上，花花公子阿那托尔追求娜塔莎。
这位意志不坚定，带几分稚气的女子竟爱上他，并自动地解除了和安德来的婚约。
阿那托尔要把娜塔莎拐骗到国外去。
但他们约定逃走的计划时，被索尼亚听见了。
她转告了娜塔莎的教母玛丽娅。
娜塔莎出逃不成，生起病来。
彼埃尔跑来劝慰娜塔莎，并把阿那托尔已经结婚的事告诉娜塔莎。
娜塔莎知道自己受骗了，气得要服毒自杀。
彼埃尔得知自己的妻子爱仑也参加了阴谋活动（她为自己的弟弟阿那托尔拉线），便气冲冲地对她说：“您在哪里，哪里便有堕落和罪恶。
”安德来见娜塔莎已变心，便托彼埃尔把娜塔莎的相片送还给她。
第三卷一八一二年，拿破仑从德里斯登到波兰，命令军队渡过聂门河（俄国和波兰的界河），对俄国发动了侵略战争。
俄皇亚历山大一世令侍从武官巴拉涉夫送信给拿破仑，指出其背信弃义的行为，要求他撤军。
拿破仑不予理睬，把大军推进到维尔那。
七月十五日，莫斯科群众聚集在斯洛保大宫前，由俄皇进行战争总动员。
他要求商人出钱，贵族供给民团。
人们一时被爱国热情所鼓舞。
彼埃尔愿出一千志愿军和全部给养。
安德来在战争爆发后，上了前线，担任轻骑兵团团长。
尼古拉·罗斯托夫被晋升为上尉，在战斗中因表现勇敢，获得了乔治十字勋章，并被任命为轻骑兵指挥官。
斯摩棱斯克是通往莫斯科的大道。
俄法两军在这里举行了会战。
拿破仑命一百三十门大炮向城里猛轰。
俄军总司令巴拉克·德·托利是个不孚众望的指挥官，他和第三军司令巴格拉齐昂也配合不好。
接着，斯摩棱斯克失守。
八月八日由萨退考夫元帅等组织军事委员会，认为战事失败是指挥不统一。
建议撤换托利，改任库图佐夫为司令官。
提案获得沙皇批准，于是库图左夫重返第一线。
皆尼索夫中校向库图左夫提出要去组织游击队，打击入侵的法军。
库图左夫赞同了他的计划，派他去了。
库图左夫想把他心爱的副官安德来调回司令部。
但安德来说，他已习惯了他的团队。
面对这两位出色的军人，库图左夫感到：“占领要塞不难，打胜仗却难了，我们不要猛攻，却需要忍耐和时间。
这两个战士比一切都强，要让法国人吃马肉。
”一八一二年八月二十六日，爆发了波罗金诺会战。
波罗金诺是莫斯科的门户，形势十分险要。
在会战前一天，法国王宫总监德·波塞从巴黎带给拿破仑一件皇后送他的礼物，礼物是皇太子（即“罗马王”）的画像，他一手举笏，一手捧地球。
拿破仑当时患了伤风病，但他还亲自向全军宣读文告，并鼓动说：“胜利带给我们一切所需要的东西。
”他命令副王牟拉亲率军队攻占波罗金诺村。
法军集中了一百零二门大炮轰击俄军阵地。
战事进行得十分激烈。
彼埃尔在会站前一天来到前线。
他的坐骑中弹倒下了。
他在慌乱中登上了拉叶夫斯基山冈。
那儿是俄军炮兵阵地。
兵士想赶跑他，但看到他和善沉着，便让他坐在一旁观战。
彼埃尔被兵士们的英勇行为所鼓舞，自动参加搬运炮弹。
一颗炮弹把他震昏了。
法军冲上来。
他和一个法国军官肉博，直到俄军重新占领阵地为止。
法军的进攻受到俄军猛烈抵抗。
前线指挥官纷纷向拿破仑要求增援。
法军大炮已增至二百门。
但俄军在库图左夫沉着的指挥下，仍坚守着阵地。
安德来被炮弹炸伤。
战斗是空前残酷的。
战斗到最后，俄法双方都筋疲力竭了。
兵士没有食物，没有休息。
“任何人看到零乱的俄国后方，或法国后方，只要任何一方再作一点努力，就会把对方打垮。
”可是双方都没有力量了。
守在阵地上的俄军损失了一半，法军大部队损失了四分之一。
俄军司令部在农民家举行军事会议。
在是否放弃莫斯科的问题上发生了激烈的争执。
以参谋长别尼格生为首的一派，主张保卫神圣的古都。
但当时俄军损失惨重，后备弹药已无法补充。
摆在俄国面前只有两条路：要么损失军队和莫斯科；要么损失莫斯科，保持军队。
库图左夫果断地选择了放弃莫斯科、保持军队的道路。
他说；“凭祖国和皇帝交托给我的权柄，我下令退却。
”这引起莫斯科卫戌司令拉斯托卜卿和沙皇本人不满。
俄军穿过莫斯科，退至锐阿桑大道。
九月二日，拿破仑站在波克隆尼山上，神态高傲地看着脚下的莫斯科，他等待着俄军派代表团来求和，但俄国代表团始终没有来。
等待他的只是一座空城。
莫斯科的居民只剩下五十分之一。
二日下午，牟拉军队进驻莫斯科。
城里没有居民，就象“水在沙里一样”，给法军造成很大的困难。
接着，莫斯科发生大火。
起火原因不明。
法军以为是俄国人放的。
在全城搜捕纵火犯。
罗斯托夫伯爵一家在法军进入莫斯科前一天才撤退。
在这之前，娜塔莎和女管家接待了许多伤员，并把自己搬家的车辆让出来运载伤员。
其中有负重伤的安德来，他已昏迷了七天了。
在撤退途中，娜塔莎去看望安德来，要他饶恕她的过去。
安德来说：“我比以前更爱您”。
彼埃尔经历了战场的一番风险后，回到了莫斯科。
他不打算离开这座城市。
他用农民的服装把自己装扮起来，企图等待拿破仑进入莫斯科时，把他刺死。
九月三十日，拿破仑进城。
彼埃尔便在胸前藏了一把刀。
这时莫斯科大火还在蔓廷。
彼埃尔在火堆中救出了一个女孩。
后来，他看到两法国士兵在街上侮辱俄国一个青年妇女，便迎上去营救。
结果他被一队法国巡逻兵捉住，搜出他随身带的刀，把他当作纵火犯逮捕了。
第四卷莫斯科失守了。
京城彼得堡的上流社会，照常举行舞会和欢宴。
在这时“接见和舞会是照旧的，法国戏院是照旧的，朝廷的兴趣是照旧的，官员的兴趣和阴谋都是照旧的”。
这里，皇太子派、皇后玛丽亚派、法国人派和其它各种派别势力明争暗斗，追名逐利。
交际花爱仑过了一段荒淫放荡的生活后，病死了。
彼埃尔被俘后，不肯说出自己的真实姓名和身世。
他被关进马厩里，后来又被押去陪斩。
在俘虏营中，他认识了一个农民出身的老兵普拉东·卡拉塔耶夫。
彼埃尔感到他又优雅、又朴素，体现了“俄国的、善良的和完美的性格”。
但他是个宿命论者，在普拉东看来，人不可以去谴责别人和反对不公平：不管发生什么事，结果总归是好的；不管什么地方，都可以看到“上帝的判决”，看到天意的安排。
他喜欢讲一个“无缘无故白白受苦”的商人的故事，商人在他生命最后一刻还饶恕了那个害他坐了许多年牢的强盗。
每当普拉东讲起这个故事时，总是眉飞色舞，焕发着“狂喜的神色”。
他那“听天由命”和“勿以暴力抗恶”的思想给了彼埃尔很深的印象。
他决定奉行卡拉塔耶夫的哲学去生活。
安德来因伤重，他同妹妹玛丽亚、儿子和娜塔莎诀别后，去世了。
俄军集结在塔路齐诺一带活动。
兵员和配给都得到补充，俄法双方力量发生了很大的变化。
拿破仑写信给库图左夫要求和谈，但库图左夫不予答复。
与此同时，沙皇亚历山大一世写信给库图左夫责怪他不进攻法军。
他在信里威胁说：“记着，你对受辱的祖国还要负损失莫斯科的责任。
”一八一二年十月四日，库图左夫签署了作战命令。
但下属准备迟缓，库图左夫为此发了火。
十月六日和七日夜间，法军开始从莫斯科撤退。
三百多名俘虏也被带走（其中有彼埃尔）。
撤退时，一片混乱。
由于法军大肆抢掠，连炮车上也满载着抢来的财物。
沿途受到俄国游击队的袭击和俄军的追击。
皆尼索夫的游击队表现得很出色。
娜塔莎的弟弟彼恰也在游击队里。
他勇敢冲击法军。
虽然最后他中弹死了，但他和游击队救出了俄国俘虏。
彼埃尔也在这次得救了。
十月二十八日，俄国冬天比往年都来得早，空中下着鹅毛大雪，严寒象利刃一样袭击着衣衫单薄的法军。
沿途冻死饿毙的法军士兵不计其数。
从莫斯科到维尔那，七万三千法军（禁卫军不计在内）只剩下三万六千人，其中死于战斗的不到五千。
这数字后来一直在递减。
库图左夫驻军维尔那。
俄皇亚历山大一世来到，授予库图左夫乔治一级勋章。
但在追击法军和进军欧洲的问题上，库图左夫和亚历山大一世展开了激烈的争执。
亚历山大一世责怪他进军缓慢，加上库图左夫不同意进军欧洲的计划，俄皇大为发火，要解除库图左夫的兵权。
这时，库图左夫因年高体衰，争执后，他死了。
亚历山大一世下令向法国进军。
彼埃尔回到莫斯科。
他把自己的历险经过讲给娜塔莎听。
他们互相爱慕起来。
一八一三年，他们结了婚。
婚后，娜塔莎性格大为改变，她忙于家务和教养子女。
她抛弃了社会生活，失去了“她所有的魔力”，身体也“长胖了，长宽了”，变得“不修边幅”起来。
同年，尼古拉·罗斯托夫从前线告退回到莫斯科。
第二年，他娶了安德来的妹妹玛丽亚为妻，搬到童山居住。
他热心于农事活动。
这样，三个爱国的家族保尔康斯基、罗斯托夫、别素号夫并做两家。
他们以亲眷关系互相往来。
《战争与和平》赏析《战争与和平》问世至今，一直被人称为“世界上最伟大的小说”。
这部卷帙浩繁的巨著以史诗般广阔与雄浑的气势，生动地描写了1805至1820年俄国社会的重大历史事件和各个生活领域：“近千个人物，无数的场景，国家和私人生活的一切可能的领域，历史，战争，人间一切惨剧，各种情欲，人生各个阶段，从婴儿降临人间的啼声到气息奄奄的老人的感情最后迸发，人所能感受到的一切欢乐和痛苦，各种可能的内心思绪，从窃取自己同伴的钱币的小偷的感觉，到英雄主义的最崇高的冲动和领悟透彻的沉思——在这幅画里都应有尽有。
”（斯特拉霍夫语）作家对生活的大面积涵盖和整体把握，对个别现象与事物整体、个人命运与周围世界的内在联系的充分揭示，使这部小说具有极大的思想和艺术容量。
这是一部人民战争的英雄史诗。
托尔斯泰曾经表示：“在《战争与和平》里我喜欢人民的思想。
”也就是说，作者力图在这部作品里表现俄国人民在反侵略战争中的爱国主义精神及其历史作用。
在国家危急的严重关头，许多来自下层的俄军普通官兵同仇敌忾，浴血奋战，虽然战事一度失利，但精神上却始终占有压倒的优势。
老百姓也主动起来保家卫国。
在人民群众中涌现出一大批像网升、杰尼索夫、谢尔巴狄那样的英雄人物。
俄军统帅库图佐夫也因为体现了人民的意志，才具有过人的胆略和决胜的信心。
整部小说以无可辩驳的事实证明了托尔斯泰的“人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量”赶走了侵略者的思想。
作者在小说中也认真探索了贵族阶级的历史命运问题。
小说的主要情节就是围绕着包尔康斯基、别素霍夫、罗斯托夫、库拉金四大贵族家庭的生活展开的。
60年代，托尔斯泰仍站在贵族阶级的立场上，但是他对接近宫廷的上层贵族却给予深刻的揭露和批判。
在民族危亡的关头，库拉金之流漠视国家命运，畏敌如虎，他们关心的是寻欢作乐，积聚私产。
小说中，库拉金是官痞，儿子阿纳托尔是恶少，女儿爱仑则是荡妇。
这些贵族的卑劣行径与人民为国献身的崇高精神形成了强烈的反差。
托尔斯泰认为，俄国的前途在于“优秀”贵族与人民的合作。
他用诗意的笔触描写了京城以外的庄园贵族罗斯托夫一家和包尔康斯基一家，指出在这些贵族身上仍保留着淳厚的古风，他们有爱国心，与人民的精神相通。
这里，作者在一定程度上美化了宗法制贵族。
这部小说的主人公是安德烈·包尔康斯基、彼埃尔·别素霍夫和娜塔莎·罗斯托娃。
这三个人物都是作者喜爱的正面形象。
安德烈和彼埃尔是探索型的青年贵族知识分子。
小说中，这两个人物在性格和生活道路上形成了鲜明的对比。
安德烈性格内向，意志坚强，有较强的社会活动能力，他后来投身军队和参与社会活动库塞、阿多诺、弗洛姆、哈贝马斯（JürgenHabermas，1929—），在严酷的事实面前逐步认识到上层统治阶级的腐败和人民的力量，彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动能力，更侧重于对道德理想的追求，后来主要在与人民的直接接触中精神上得到成长。
女主人公娜塔莎与两位主人公的关系使她成为小说中重要的连缀人物，而这一形象本身又是个性鲜明，生气勃勃的。
小说充分展开了娜塔莎热烈而丰富的情感，她与人民和大自然的接近，她的民族气质，以及她在精神上的成长。
这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。
《战争与和平》艺术成就卓著。
在这部作品中，托尔斯泰有力地拓宽了长篇小说表现生活的幅度，并在传统的史诗体小说和戏剧式小说的基础上创造了一种比较成熟的形态。
小说场面壮阔，结构清晰，人物形象鲜明，有一种大海般恢宏开阔的美。
同时，小说时代感强烈，它虽是一部历史题材小说，但却反映了农奴制改革后俄国前途和人
曾国藩日课十二条
（一) 铁杵磨针【典故】 唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。
一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。
暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思
” 走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。
李白走过去，“老婆婆，您在做什么
”“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。
”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。
“绣花针
”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗
” “当然
” “可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢
” 老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢
” “可是，您的年纪这么大了
” “只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。
” 老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。
每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。
【释读】 无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。
我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。
（二）闻鸡起舞 【典故】 晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。
可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。
进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。
他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。
他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。
他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。
祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。
他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何
”刘琨欣然同意。
于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。
春去冬来，寒来暑往，从不间断。
功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。
祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
【释读】 故事出自《晋书·祖逖传》。
成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
（三）亡羊补牢【典故】 这故事出自“战国策”。
战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。
你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦
” 襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗
故意说这些险恶的话惑乱人心吗
” 庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。
如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。
你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。
” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。
这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。
……” 【释读】 这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。
“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。
例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。
但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢
（四）盲人摸象【典故】 据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。
他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。
可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。
镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。
镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。
”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。
使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。
”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。
” 第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。
不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。
镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗
”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了
”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的
”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。
”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。
”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。
”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。
最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。
”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。
他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王
大象的模样确实像我说的那样
”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。
【出处】 《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。
” 【解释】 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
（五）守株待兔【典故】 相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。
奇迹终于发生了。
深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。
吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。
突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
当天，他美美地饱餐了一顿。
从此，他便不再种地。
一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。
【释读】 成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。
（六）揠苗助长【典故】 从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。
有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。
忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。
傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。
”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。
儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。
这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。
【释读】 这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提早完成，反而一事无成。
（七）买椟还珠【典故】 一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。
为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。
这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。
然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。
这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。
到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。
一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。
郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。
可是没走几步他又回来了。
楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。
只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。
”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。
楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。
他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。
【释读】 郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍；而楚人的“过分包装”也有些可笑。
（八）滥竽充数【典故】 据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。
为他吹竽的就有三百人。
他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。
有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。
齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。
这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。
这样一天天混过去，不曾被人发现。
等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。
他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。
南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。
【释读】 西方谚语说，你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人。
南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时。
这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学习条件。
在齐宣王300人的吹竽队里，与其他299名乐师相处，学习资源还算丰富。
但他没有意识到这一点，满足于滥竽充数，自欺欺人，只能落个逃之夭夭的下场。
（九）按图索骥【典故】 孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。
因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。
据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。
伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。
他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。
走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块
” 伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀
” 【出处】 这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。
出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。
” 【释读】 按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。
现在指顺着线索去寻找。
索是寻找、觅求，骥是好马。
（十）邯郸学步【典故】 相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧
这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。
他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。
亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。
日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。
他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。
不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢
他怎么也想象不出来。
这成了他的心病。
终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。
看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。
就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
【释读】 故事出自《庄子·秋水》。
成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
（十一）井底之蛙【典故】 《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。
一日，一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖，便兴致勃勃地对它说：“我可快乐啦
出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休息；跳入井中，水就泡着我的两腋和腮；游到浅处，泥汤就没了我的脚。
我独占一井之水，螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比，你何不也下来看看
” 东海之鳖来到井边，左脚还没进去，石膝已经被卡住了。
东海之鳖慢慢退了出去，然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子：“用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔；用千仞之高这样的词，不足以量尽它的深度。
大禹时十年九涝，海水没显出增加了多少；商汤时八年七早，海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆，惊恐万分，茫茫然若有所失，它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢! 【所属朝代】 春秋战国时代 【出处】 《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。
” 【释读】 井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。
比喻见识狭窄的人。
（十二）叶公好龙【典故】 鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。
有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。
子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。
原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。
子张很是失望，也十分生气。
他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。
然后，子张悄然离去了。
终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。
车夫对鲁哀公说：“他早已走了。
” 鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗
为什么又走掉了呢
” 于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。
那故事是这样的： 有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。
他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。
天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。
一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。
这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。
真龙感到莫名其妙，很是失望。
其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。
【释读】 我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少，他们往往口头上标榜的是一套，而一旦要动真格的，他们却临阵脱逃了，这跟叶公好龙又有什么两样呢
（十三）掩耳盗铃【典故】 春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。
有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。
钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。
小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。
可是钟又大又重，怎么也挪不动。
他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。
小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。
小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗
他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢
钟声依然悠悠地传向远方。
他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。
“咦，钟声变小了，听不见了
”小偷高兴起来，“妙极了
把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗
”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。
于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。
人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。
【出处】 故事出自《吕氏春秋·自知》 【释读】 “掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。
（十四）自相矛盾【典故】 楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。
好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!” 接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!” 这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?” “这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。
那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。
【出处】 《韩非子·难势》 客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。
”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。
”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如?”其人弗能应也。
【释读】 “矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人。
“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。
后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。
历史上的忠志之士
自古忠志之士多磨难中国几千年的封建史，历朝历代，无论是贤德圣明的明君主政，还是昏庸残暴的昏君主政，有一个千朝百代都能总结出来的用人方面的经验教训，而又一代代死不悔改的传下去的共同特点，那就是：谁都知道前一代当权者因使用人才做错了的事儿，而到了自己掌握了大权，坐在了说了算的交椅上时，一定又会重蹈覆辙，犯同样的错误。
远古的不说，就从战国时说起吧。
屈原史称是伟大的爱国诗人。
他曾是辅佐楚怀王的三闾大夫，有高超的政治、文学才能，有高度的责任感和强烈的爱国热情。
他积极的向楚怀王建议，要彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦。
然而，楚怀王不但不接受屈原的这些于国于民都有利的建议，反而宠信奸佞之徒，听信谗言，罢了屈原的官，并将其流放。
后来楚怀王有点醒悟，又将屈原召回，派其出使齐国。
楚襄王继位后，又听信奸佞之徒的谗毁，将其永远流放边远地区，至使屈原空有报国才志，而无用武之地。
他只能用《离骚》、《天问》、《九歌》来对着大地、苍天呼号呐喊。
他是一点办法也没有，最后只能是愤而投汨罗江自己了断。
这样的大冤案，后来的当权者有哪一位不明白不清楚哪
西汉的司马迁，年少时苦读诗书，又曾受教于大师级的人物董仲舒。
能诗会文，官至太史令，史称其为史学家、文学家、思想家。
当政的汉武帝也算得上是一代明君了。
大概是司马迁真有点恃才自傲，经常在汉武帝面前敢于直言不讳地说真事儿，也不太顾及万岁爷的面子，汉武帝对他就非常厌恶，只是因他才高心忠，自己又想落得个明君的好名声，不能在大众眼皮子底下无缘无故的给予司马迁处分。
可司马迁也是个不会看眼色的主儿，大概忠志之士都是这样的坏脾气。
他竟然敢为兵败而投降匈奴的李陵辩护说情，汉武帝可抓住了制裁他的机会了。
免官、入狱还不解气，还对他使了宫刑，叫你以后连朝都上不了，看你还怎么在朝廷上“放肆”
司马迁的才气是满朝上下公认的。
在众廷臣的求情之下，出狱后又任其为中书令。
司马迁还是老老实实地做人，认认真真地做事，用了几十年时间著成了历史巨著《史记》，虽名垂青史，育及子孙，但司马迁的一生是历尽折磨，饱受摧残，一生也没有过上几天好日子。
中国历史上值得骄傲的大唐时代，对司马迁的遭遇不能不知吧，可唐代对忠志之士更是摧残有加。
对那些有才气又想为国家做点事的人，毫不留情。
就拿贞元进士韩愈来说，他才学渊博，中进士后被任监察御史，他对皇帝是忠心耿耿，满怀强烈的报国之志，一心想帮助万岁爷改变大唐走下坡路的局面。
他先是因大旱灾年上书请免徭役赋税，稳定民心，救百姓于水火之中，而皇帝却理解为他指斥朝政，贬其为阳山令。
韩愈碰了这么大的钉子，还不觉疼。
后来他看到举国上下崇尚迷信，拜佛之风日盛，且因此而出现农废耕织，官不理政，笙色歌舞，腐败之风已到了严重影响大唐政治、经济发展的地步，他又挺身而出，向皇帝奏书《论佛骨表》。
然而，宪宗皇帝不但不领他这份儿忠君爱国之情，还把他看成是敢犯龙颜的刺儿头。
判韩愈死刑，后又改死罪为贬至潮州刺史，真是好心当了驴肝肺，受尽摧残折磨。
还有个柳宗元——柳河东先生，也是贞元进士，史称其为文学家、哲学家。
因才华横溢被任为礼部员外郎，也相当于部级干部了。
他尽职尽责，不辜负浩荡的皇恩，他看到官场的腐败和社会经济的落后及百姓悲惨的生活，他积极支持王叔文倡导的政治改革，想用政治改革来改变大唐腐朽落后的现状。
可没想到，他这一片忠心，却被皇帝看作是另有图谋。
先是贬为邵州刺史，皇帝可能觉得这样处理这个牢骚大王还不解气，在柳宗元还没到任时，又加贬为永州司马，后又迁柳州刺史。
真是颠沛流离，不得安宁，终因忧郁成疾而死。
一个人用善良之心对人，用生命来爱国，可不但没人理解，反而连遭陷害，这真是天大的冤枉阿
可这冤枉又能怎么样哪
只能怪你的坏脾气坏性格，你活该吧
大宋时的范仲淹、欧阳修、王安石也是因其学识渊博而又忠心耿耿，被皇帝委以高官重任，后来，也是因敢直言说真话而被贬斥陷害。
明清时，在打击和戕害忠志之士，任用奸佞方面做得就更漂亮了。
勿用赘述。
综上所述，在中国几千年的封建史中，历朝历代都在力倡扬善惩恶，尊贤纳士，任人唯贤。
说起来也都是引经据典头头是道。
可到了自己大权在握说了算的时候，自己也是喜欢赞美之声，喜欢笑脸相迎，由开始的举贤纳士，唯才是用，慢慢变成了把那些敢说真话，又有能力干事的人看成是异端另类了。
自古忠志之士多磨难，识时务者为俊杰，一点儿也不错
