卖火柴的小女孩读后感250字
,我读了《卖火柴的小姑娘》，故事讲丹麦的一夕之夜，也是这样的纷飞，也是这样的北风呼啸。
一个贫穷的小姑娘赤脚走在白雪皑皑的街上，正卖着火柴。
可是，人们都在快乐地庆祝除夕，谁会来买她的火柴呢
她又冷又饿，手指冻得像胡萝卜似的。
为了得到一点儿温暖，她先后划亮了三根火柴，仿佛看到了暖和的火炉、美味的晚餐和漂亮的圣诞树。
然而，随着火的熄灭，她所看到的一切美好事物都消失了，取而代之的，是一堵冰冷的墙。
最后，小姑娘划亮了所有的火柴。
她看到了她死去的祖母。
祖母带着她，飞向了天堂，飞向了上帝，飞向了没有恐惧，没有寒冷，没有饥饿的地方。
这是一个多么凄美的故事啊
卖火柴的小姑娘，你要是生活在我们这个时代，该多好啊
朝花夕拾第二章《阿长与山海经》的读书笔记和读后感。
读书笔记要一段原文再加一段赏析那种。
“好吃不过饺子，舒服不过倒着。
”这是北方乡下的一句俗语。
北平城里的人不说这句话。
因为北平人过去不说饺子，都说“煮饽饽”，这也许是满洲语。
我到了十四岁才知道煮饽饽就是饺子。
北方人，不论贵贱，都以饺子为美食。
钟鸣鼎食之家有的是人力财力，吃顿饺子不算一回事。
小康之家要吃顿饺子要动员全家老少，和面、擀皮、剁馅、包捏、煮，忙成一团，然而亦趣在其中。
年终吃饺子是天经地义，有人胃口特强，能从初一到十五顿顿饺子，乐此不疲。
当然连吃两顿就告饶的也不是没有。
至于在乡下，吃顿饺子不易，也许要在姑奶奶回娘家时候才能有此豪举。
饺子的成色不同，我吃过最低级的饺子。
抗战期间有一年除夕我在陕西宝鸡，餐馆过年全不营业，我踯躅街头，遥见铁路旁边有一草棚，灯火荧然，热气直冒，乃趋就之，竟是一间饺子馆。
我叫了二十个韭菜馅饺子，店主还抓了一把带皮的蒜瓣给我，外加一碗热汤。
我吃得一头大汗，十分满足。
我也吃过顶精致的一顿饺子。
在青岛顺兴楼宴会，最后上了一钵水饺，饺子奇小，长仅寸许，馅子却是黄鱼韭黄，汤是清澈而浓的鸡汤，表面上还漂着少许鸡油。
大家已经酒足菜饱，禁不住诱惑，还是给吃得精光，连连叫好。
做饺子第一面皮要好。
店肆现成的饺子皮，碱太多，煮出来滑溜溜的，咬起来韧性不足。
所以一定要自己和面，软硬合度，而且要多醒一阵子。
盖上一块湿布，防干裂。
擀皮子不难，久练即熟，中心稍厚，边缘稍薄。
包的时候一定要用手指捏紧。
有些店里伙计包饺子，用拳头一握就是一个，快则快矣，煮出来一个个的面疙瘩，一无是处。
饺子馅各随所好。
有人爱吃荠菜，有人怕吃茴香。
有人要薄皮大馅，最好是一兜儿肉，有人愿意多羼青菜。
（有一位太太应邀吃饺子，咬了一口大叫，主人以为她必是吃到了苍蝇蟑螂什么的，她说：“怎么，这里面全是菜!”主人大窘。
）有人以为猪肉冬瓜馅最好，有人认定羊肉白菜馅为正宗。
韭菜馅有人说香，有人说臭，天下之口并不一定同嗜。
冷冻饺子是不得已而为之，还是新鲜的好。
据说新发明了一种制造饺子的机器，一贯作业，整治迅速，我尚未见过。
我想最好的饺子机器应该是——人。
吃剩下的饺子，冷藏起来，第二天油锅里一炸，炸得焦黄，好吃。
《阿长与山海经》读书心得
这是—篇纪实性的文章。
文章真实而亲切地再现了童年时与相处的情景，表现了的性格特点。
作者通过对儿时往事的回忆，表达了对这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。
如写她喜欢“”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。
比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。
长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。
文章也进一步介绍了她的名字、体形等。
文章主体在于围绕，写我对长妈妈的感情变化。
由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了。
长妈妈是一位经历沧桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。
很好地概述了一个人物形象。
而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。
语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
人物形象分析记人之作最忌事无巨细写成一篇流水帐，最怕把人物的鲜明性格淹没在一般性格的叙述之中。
本篇在繁简取舍方面极见功力。
长妈妈的姓名、经历，鲜为人知，便用三言五语带过。
长妈妈踏死哥儿最喜欢的隐鼠一事，因在前一篇中已有叙述，本篇自然无需重复。
而她的“讨厌”之处，亦即喜欢“”和夜间睡成“大”字，要言不烦，却写得生动而具体。
作者怎样从厌她、烦她到敬她，是本篇的主要部分，写起来就是浓笔重彩，不厌其“繁”了。
在作者笔下，长妈妈之讨人厌，无可辩解；她之令人烦，却应加以分析。
儿时的作者深感不耐烦的无非是嫌长妈妈的礼节多，规矩多，教给他的道理多，“繁琐之至”。
使儿时的作者最不耐烦甚至当做“磨难”的是“元旦的古怪仪式”：大年初一清早一睁眼就要说：“阿妈，恭喜恭喜
”然后再“吃一点福橘”，以求得“一年到头，顺顺流流”。
但即使这中间杂有某些迷信、陋习罢，不仍然显示着长妈妈对哥儿的真情关爱吗
也许可以说，这正是由“厌”到“敬”的一过渡，“厌”和“烦”还是略有不同。
长妈妈终于赢得了哥儿的敬意的是两件事。
一是她居然具有让大炮放不出来的“伟大的神力”，一是为他买来了他念念不忘的。
这两件事，轻重却又不同。
散文创作要求散而不乱，紧而不死，能放能收，舒卷自如。
第一次的“敬意”是由长妈妈讲“长毛”引起。
“长毛”与长妈妈何关系
这好像是突如其来。
但一层一层讲来讲去，讲到了据说让女人“脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了。
”原来长妈妈竟具有这样“伟大的神力”，这才使哥儿对她有了“特别的敬意”，甚至原谅了她“夜间的伸开手脚，占领全床”。
这是由“烦”到“敬”的一转折。
隐鼠事件后，对长妈妈的“敬意”又完全消失了，反而成恨，以至到了“当面叫她阿长”的程度。
“但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。
”这好像又是突如其来的。
写远房的叔祖，写远房叔祖的太太，写这位叔祖有许多名目很生的书，写他说曾经有过一部绘图的《山海经》，“可惜现在不知道放在那里了”。
这和长妈妈又有什么关系呢
这和对长妈妈的“敬意”又有什么关系呢
原来大字不识的阿长，居然把哥儿梦寐以求而始终无法得到的“带画的‘三哼经’”，高高兴兴地买回来了。
书虽然是一部刻印都十分粗拙的本子，却是作者“最初得到，最为心爱的宝书”。
这就引发了“新的敬意”，认为“她确有伟大的神力”。
“谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭”。
这是由“恨”到“敬”的又一转。
第一次“敬意”源于关于“长毛”的传说，意料不到，而且颇有些“深不可测”，因此“伟大的神力”这“伟大”二字就不免略含难以全信的嘲讽之意。
第二次的“敬意”却是来自哥儿的亲历，“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，“伟大的神力”前面加上“确有”二字，这就是哥儿的真实感受了。
不过我以为，长妈妈之终于为所敬佩，大概还由于她的“认真”精神。
仍是哥儿时的，自然不太可能体认长妈妈的这一特点，因此也不可能成为哥儿的感受，但当三十多年后鲁迅撰写此文回忆往事时，就可以看清这一特点了。
因此在鲁迅此时的笔下，长妈妈教导哥儿那些繁琐的礼节、规矩、道理，她的态度是认真的，甚至在坚持遵守“元旦的古怪仪式”时，也是“极其郑重”的。
她讲长毛故事，态度同样是认真的，甚至讲到她那非常可笑的“用处”时，也是“严肃”的。
毋庸讳言，长妈妈的诸多言行中杂有不少迷信色彩。
鲁迅一向反对封建迷信，但在《花边文学?〈如此广州〉读后感》一文中，却赞扬了广东人“迷信的认真，有魄力”。
他在这里当然不是主张迷信，他是在强调认真。
因此他说：“广州人的迷信是不足取法的，但那认真，是可以取法，值得佩服的。
”鲁迅之于长妈妈，当亦作如是观。
长妈妈终于买来了木刻的“三哼经”，由此引发了哥儿对绘图的书的更大的兴趣和更深的爱好。
这本“宝书”又已经记不清什么时候失掉了。
长妈妈去世也已三十多年。
“仁厚黑暗的呵，愿在你怀里永安她的魂灵
”鲁迅以此文记下了难忘的长妈妈，并用这样的结尾给她以深情的祝福。
（一）语言平实形象 课文的语言非常平实，文中充满了儿时的回忆，纯真持久 ：长妈妈教给我的道理很多很多。
我有很烦很烦的感受，然而也有我一时对她发生过空前敬意的时刻，特别是当她给我讲关于“长毛”的故事，我是听得入神入迷，小孩子啊，就喜欢听土匪强盗，兵戈缭乱的事情，认为刺激好玩，长妈妈讲得也异常投入：啊呀，骇死我了……形象化的引用一两句话，刻画了相当年长妈妈给我讲故事时异常投入的精神状态。
（二）感情真真切切 如：作为小孩子，我当时就有了很狡猾的观点，阿长在自己的心目中：“生得不好看，脖子上有许多疚疮”，以貌取人——这么滑稽的天真味道刻画出来。
我时而对她充满敬意：因为她有丰富的“历史”经验，历经了不少“惊心动魄”的故事，阅尽人间沧桑的啊
但时而有怨有恨——这种敬意虽然也逐渐淡薄起来，“威信”一点点消失，“但完全消失，大概是知道了她谋害我的隐鼠之后”—— 一切以我的感受作为出发点来对待长妈妈，有敬有爱，时怨时恨，这种感情的反复恰反映了儿童心灵世界的真实。
中的散文基本是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他生命的人和物的深情怀念。
《阿长与<山海经>》可以说是鲁迅先生所有文章中，笔调最温暖的一篇。
（三）闪烁人性光辉 渴慕《山海经》——“书是我的全部，我是我书的全部”——鲁迅幼年喜欢图画，对绘图的《山海经》渴望已久，苦思而不可得，以至于一坐下来就念叨，阿长问了究竟，鲁迅只是随口告诉了她。
哪知，就在阿长告假回家四五天，又回到周家的时候，不识字的阿长用自己的钱，给鲁迅买回了被视为宝书的绘图《山海经》。
琐琐碎碎一大些，真真切切一桩事：一件事，一辈子，一生情 一句非常精彩的感慨：别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功——这一句最能让人感怀，年幼的鲁迅被善良朴实的长妈妈默默的爱震惊了，这是真爱的标志，尽管长妈妈有着这样那样的不尽人意，长得也实在不好看，但掩盖不了她的真诚和朴实，她的故去，足以令人怀念，这使鲁迅长舒胸臆而发出一声：仁厚黑暗的啊，愿在你的怀里永安她的魂灵。
荡人心魄，感人之深，这也是全篇感情的最高升华，尽管仍然是一种最朴素的方式和语言表达出来。
辞了人世30年，连姓名都不知道，“我终于不知道她的姓名”，作者满怀圣洁的感情，发出的一声感叹逝者长已，来者深追。
(四）阿长的为人 1.阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女。
阿长连姓名都不为人所知，可见出身之低下。
她享受不到教育的权利，不识字，没文化。
尤其不幸的是，“青年守寡”，在别人家做女工，一年功夫只能告假几天回家。
阿长相信命运。
遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她对生活并无更高的要求，但求“一年到头，顺顺流流”。
她相信儿童金口，郑重其事地要孩子大年初一睁开眼就向她祝福。
好像新的一年的运气，全在孩子有没有“恭喜”她，要是不说，可就惶急了，说了，开心得什么似的。
普通人都有美好的愿望。
阿长这个不幸的寡妇只求平平安安，鲁迅回忆起来，对她充满同情。
2．阿长是一个没有文化的粗人，却是民间文化的载体。
阿长没有文化，不免粗俗，性格又很外向，来到周家做女工，也不知收敛，一味适性任情，“常喜欢”人胖，睡相也不好。
在温文尔雅的主人家就显得格外粗俗，连小主人都对她讨厌之极。
阿长知道许多事情、许多道理，可以说，她是民间文化的载体。
其中不免有迷信的成分，诸如什么“死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去”。
也有落后的成分，诸如认为孩子拔草、翻石头就是顽皮，这是落后的观。
但是，课文所写，迷信、落后的东西并不多，多数是不错的。
正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。
饭粒落在地上，必须拣起来，这是珍惜劳动果实。
不要从晒裤子用的竹竿底下钻过去，这是讲究形象。
不该说“死掉”，必须说“老掉了”，这是避讳修辞。
至于阿长讲长毛，可见民间对长毛的传说，是珍贵的历史资料，于我们认识太平军不无裨益。
3．阿长对孩子倾注一片心血。
前半部分虽然用的是抑笔，但说的是儿时的心理，其实阿长对孩子的关爱是前后一致的，并非平时不好，惟独买《山海经》算是做了一件好事。
阿长对孩子的关爱，就她的本意来说，是要孩子干净、安全，有教养，她总是为孩子操心。
“烦琐”正说明她悉心教养。
当然她不懂，许多做法违拗，使孩子感觉讨厌、麻烦。
买《山海经》则是叫孩子称心如意的一回。
阿长自己没有读过书，见孩子念念不忘《山海经》，却来问《山海经》是怎么一回事；并且，她把孩子的心愿一直挂在心上，想方设法买来了《山海经》，这部书成了鲁迅“最初得到，最为心爱的宝书”。
鲁迅是一辈子跟书打交道的大文学家，而第一部宝书是阿长给买的，阿长之值得鲁迅纪念是理所当然的。
主要中心思想和内容 阿长是鲁迅小时候的保姆。
记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。
文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
作品的最后两段，表现了鲁迅对长妈妈的怀念、内疚、祝愿之情。
在鲁迅的人生历程中，长妈妈曾起过那样重要的作用，但他竟不知道她的姓名和经历，这是多么叫人内疚的事情，他所能做的，只有祈祷仁厚的，安息阿妈的灵魂。
鲁迅对阿长的深沉感情在这里表现得深切感人。
阿长，一个并不华丽却温暖的名字，她只有这个名字，我不知道她还拥有什么，哦，还有那颗淳朴、善良的心。
——题记这篇文章讲的是鲁迅对儿时保姆“阿长”的回忆。
她不识文字，又有些迷信愚昧，连真实的姓名都不为人知。
在鲁迅先生的笔下，“阿长”这个普通的不能再普通的人却变得不普通、不平凡了，甚至“拥有伟大的神力”了
读了这篇文章，知道了阿长的什么样后，我很失望，在我印象中，阿长这个名字，应该是一个很温柔的、纤瘦的形象，可是，却偏偏是一个胖而矮，唠唠叨叨的老妈妈。
就是这样一个朴实的形象，才让我感到这篇文章是真实的。
长妈妈有些习惯招人烦：唠唠叨叨，“大”字形睡姿，种种古怪礼节……全文并没有介绍阿长怎么怎么好，呈现在我们眼前的，就是这样一个真真实实活在现实的阿长。
慢慢地，她开始让我又恨又爱。
她相信许愿，相信梦想，带着一颗纯真的心在这个复杂的世界中生活。
最令人感动的，就是她买《山海经》那段了，作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本书的——识字的人都很难买到的书的，谁又知道她走了多少路，问了多少人，去了多少店
她竟然把“山海经”念成“三哼经”，她是怎样向别人打听这本书的
每个人心里都有一个答案，因为每个人心里都有一个长妈妈。
这个长妈妈有很多缺点，像个小孩子，但这都无关紧要，因为她有一颗到死都善良的心。
我们应该学阿长的善良和热心，更应该学习鲁迅先生，要有一双善于发展的眼睛。
看鲁迅的很多作品都会有一种深刻的感受“累”，是一种从身体到灵魂深处的累。
挑挑拣拣只有那几篇读是会稍微轻松些。
便是其中之一。
作者在文中先写阿长的名字，然后才把生活中的点滴铺陈开来。
阿长啰嗦的管教，阿长可怕的大字型睡姿，阿长麻烦的礼节，阿长关于长毛的恐怖故事，阿长制造的隐鼠事件及阿长送的《三海经》。
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作者这一片一段的记忆将阿长的形象生的展现在我们面前，同时也让读者在其叙述中感受到这个粗枝大叶的女人对小鲁迅细腻的爱。
如果不曾在中学课本中学过《从百草园到三味书屋》，但看其杂文犀利的笔锋，对世间丑恶深刻地揭露，很难想象这位文坛中的勇士，拥有如此温暖的内心世界。
鲁迅是人不是神，此时才惊觉这一事实。
别人看他的作品都会累，更何况作者本人。
他能看透这世间的一切丑恶，相对对生活中的美好有着更为强烈渴望。
小鲁迅与阿长的恩怨在鲁迅的记忆中应是这浊世中的一缕清香，能除去内心深处的无奈及疲惫。
阿长对鲁迅看似粗浅实则深厚的爱在鲁迅的记忆中逐渐沉淀最后酿成了《阿长与三海经》。
在经过坎坷的半生后回望记忆中哪个粗枝大叶长妈妈时，鲁迅说：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的怀里永安她的的灵魂
”这位在文坛顶端的伟人发出了内心对其平凡保姆深厚的情感每读完一本书或一片文章，我都会有很多感受，但《阿长与山海经》给我的感受最深。
这篇文章出自鲁迅的《朝花夕拾》。
这篇文章的主要内容是：鲁迅小时候，家中的保姆——“阿长”懂得很多规矩，并把这些规矩都教给了小鲁迅，而且经常陪伴他，因此他很喜欢她。
但自从她不小心把鲁迅养的心爱的小老鼠踩死后，鲁迅便很憎恨她，觉得她是故意的。
可当鲁迅很想看带图画版的《山海经》时，阿长却在过节时，跑了半个城市给他买了回来，让鲁迅很感动。
这篇文章让我知道了世界上有一种像“阿长”这样的人，她把自己知道的规矩像教给自己的孩子一样，毫无保留的教给了鲁迅，当鲁迅憎恨她时，她却毫不在意，照样对鲁迅好，甚至在得知鲁迅想要《山海经》时，不惜牺牲过节时间，跑了半个城市给鲁迅买了这部书。
这是一个朴实无华的人，却是一个善良、可爱的人，她虽然没什么文化，但她的善良、朴实、可爱却让人印象深刻，让人不能忘记。
“阿长”的美好品德让我想到很多人，如：老师把知识毫无保留的教给学生，军人把自己的生命用在了保卫祖国，工人一生都在为祖国的建设努力……，除此之外还有很多人，他们的工作并不起眼，没有明星的耀眼光芒，但他们的贡献却是极大的，是不可取代了。
今天我读了鲁迅先生的《阿长与山海经》。
这篇文章讲的是鲁迅对儿时保姆“阿长”的回忆。
她不识文断字，又有些迷信愚昧，连真实的姓名都不为人知。
在鲁迅先生的笔下，“阿长”这个普通的不能再普通的人却变得不普通、不平凡了，甚至“拥有伟大的神力”了
读了这篇文章，我对阿长和鲁迅先生有了新的认识。
长妈妈医生不行，又渴望生活平安的劳动妇女。
虽然粗俗、没有文化又好惹事端，但她心地善良，热心帮助孩子，奇迹般的给小鲁迅买回了他梦寐以求的《山海经》。
而鲁迅先生善于观察身边的点点滴滴，能够捕捉到生活中一些精彩，有很容易被忽略的洗劫。
正因为如此，他的作品总是文采飞扬，充满情趣又令人回味无穷。
我们应该学阿长的善良和热心，更应该学习鲁迅先生，要有一双善于发展的眼睛。
鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，其中《阿长与山海经》是专门回忆和纪念她的。
《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。
对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。
文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
这是—篇纪实性的文章。
文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。
作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。
如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。
比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。
长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。
文章也进一步介绍了她的名字、体形等。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。
由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。
很好地概述了一个人物形象。
而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。
语言上或叙或议，前后呼应，如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。
作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人。
芒种杯征文怎么写
读《北京的》有感春节，是民间最隆重、最热闹的一个古统节日，不同的地区族过春节，都有自己独特的风俗。
著名语言大师老舍，用他的大笔、风格、语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，让我们无不感受到北京过春节的隆重和热闹，也让我们领悟到了民俗文化的丰富内涵。
作者先介绍北京的春节从腊月初旬就开始了：人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备。
紧接着，详细描述过春节的三次高潮：除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁；初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会；十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。
最后写正月十九春节结束。
不仅仅是北京有隆重的春节，还有我们浙江省宁波市的春节，也称得上是热闹啊
春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新。
人们刚度过冰天雪地草木凋零的寒冬，早盼着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
千百年来，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我们素有的传统习惯，也是全国人民素有的习惯。
打扫完，就是家家户户准备年货，节日前十天左右，人们就开始采购，年货包括鸡鸭鱼肉、油盐酱醋、瓜果蔬菜，都要买齐全，还要准备一些过年时拜访亲戚朋友时赠送的礼品，小孩子要添新衣服，准备过年时穿。
在节日前要在家里的大门上贴红纸黄字的春联。
还可以剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字，福字可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，这些都是用来增添喜庆气氛的。
在过去的传说中，“年”是一种为人们带来坏运气的动物。
年一来。
树木枯死，百草不生，年一走，万物生长，鲜花遍地。
年应该怎么样才能不出现呢
就需要鞭炮炸，于是有了放鞭炮的习俗，这也算是增添热闹场面的一种方式。
过了除夕夜，等第一声鸡鸣响起了，或者是新年的钟声敲过，街上就鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。
……春节是个欢乐和祥的日子，愿每个人都新春快乐，恭喜发财
2018春晚观后感200字
一年一度的央视春晚作为世界上独一无二的大文化现象，已伴和着改革开放的雄浑步履走过了35个年头。
如今，面对着新时代第一台大型综艺节目，作为全国春晚的旗舰平台，已过而立之年的2018年央视春晚，载19大报告关于文化的真髓，携世界风云的八面来风，以壮观天地、韵溯古今，视通中外，大气磅礴的全方位绚丽新景观开启了大幕。
一幅幅美轮美奂的背景画面，一张张幸福祥和的笑脸，一台台电视荧屏呈现着同一场色彩缤纷的晚会。
它把十几亿中国观众、海外同胞、国际友人凝聚在一起，共享除夕精神“年夜饭”。
它把空前的多样性、民族性、艺术性与科技化、国际化熔于一炉，成就了春节———这个中国人民最重要的传统节日更强的欢乐氛围和仪式感，从而提升了2018年春晚的高度、力度和温度。
壮观天地，抒发新时代的新情怀。
2018年春晚的大型歌舞，舞蹈语言与音乐语言十分丰富，接地气，暖人心，场面恢宏。
特别是《丝路绽放》那静懿、祥和、对发展的憧憬，那千年丝路未被黄沙掩盖的坚强，那欣逢盛世对未来的展望，都得到了到位的展现。
《波涛之上》，在巨浪连天、激雷闪电、乌云翻卷中，颇有力度地表达了人的力量与刚勇。
表现特种兵的群舞《沙场砺兵》，造型险峻、排山倒海、动作出其不意、刚健勇武，展示了我人民军队气贯长虹、无坚不摧。
儿童卡通舞让小小的孩童怀抱小狗狗欢舞，童趣盎然、憨态可掬，也意喻着为狗年祈福。
在此之中让人感动的是在亿万人民欢乐祥和之时，大屏幕上展现出风雪中边防哨所与军犬为伴的祖国卫士。
晚会不仅追求“像雄鹰一样从高空翱翔俯视”，让力与美的大型歌舞展示磅礴的气势。
而且从宏观到微观，意在抒发新时代的新情怀。
值得一提的是语言类节目。
不仅阵容新、题材新，而且一扫了以往个别节目的耍贫斗嘴的庸俗气。
如写留守儿童的小品，不仅有情趣，给观众带来欢笑，而且表现了日常生活中孩子的教育问题，说出了人人心中有，笔下无的道理：孩子需要的是陪伴，不是钱。
打拼给孩子一个未来，但更应当给他现在。
蔡明、潘长江的作品也更有新意，它插科打诨、风趣搞笑，但它写出了如何对待男女情感问题：爱情保鲜靠表白，你要爱她就说出来。
《为您服务》描写的是凡人小事，轻松、诙谐，却满溢着新时代普通人身上的正能量，展示了恰恰是普通百姓那独特的亲情、友情和赤子之情。
再有，给领导提意见的小品，都让人看到，晚会中许多节目确实都是从生活中感受强烈的地气和鲜活的存在，感受现实生活中丰满的血肉和灵动的纹理。
因而，这些节目才能展示出新时代葆有文化质地的人品，富有文化价值的人格，带有文化色彩的人心、人事与人情。
韵溯古今，赋予传统文化以现代化的精气神。
晚会展示“山川气象新”更有“耆旧风流在”。
相信主创人员深谙一场成功的全国性春晚，不仅要下接地气，表现今天的繁荣发展，抒发对未来的豪情锐气，更要上承中华传统文化，“唤醒传统文化之魅，又赋予其现代化之魂”。
那多彩贵州黔东南的万人侗族大歌震彻天地，既传承了少数民族源远流长的原生态艺术和地域符号，又传递了改革开放之后当地人民脱贫致富、幸福满满的崭新风貌。
特别是少林武当双雄会，武林高手云集，特技与武技交融、不同门派英雄际会，彰显了龙的传人英姿勃发、刚健尚武的民族风范。
分会场展现的山东曲阜的“万仞宫墙”，昭示出中华传统文化的浑厚古朴，持重阳刚。
穿插节目之中来自齐鲁大地的千人鼓阵设计，和振聋发聩“国泰民安”气壮山河的齐声欢呼，表达了中华民族自古以来民心、民意、民情的诉求———自强不息的奋发精神，团结人和的群体意识，天人和合、国富民强的美好梦想。
当然，那魂牵梦萦的家国情怀和乡土情结，晚会是通过海峡两岸歌手的歌声和《国宝回归》的节目展现的。
这是一个心向祖国的同胞许先生在香港回归二十周年斥巨资让漂流在海外的国宝与故宫不见不散的故事。
这是全长30.12米来自明晚期的青绿山水图《丝路山水地图》，在全国观众的视野中这帧饱含传统文化意蕴又颇具现实意义的珍宝呈现出来了。
这种传统文化基因、民族情感渊源蕴化的家国之思、乡土之恋，也是中华文艺书不尽、诉不完的永恒主题。
晚会用诗意的语言调动传统文化资源，达到“让收藏在禁宫里的文物，陈列在广阔大地上的遗产，书写在古籍中的文字都活起来”了。
视通中外，协同世界各国朋友做美美与共的诗意表达。
这是2018春晚的一个醒目的亮点。
年味犹浓、喜庆和乐之中，晚会没有忘记海外游子，屏幕上闪现着海外华人华侨欢度中国年的联欢盛况。
而且，对中外文化交融进行了较为充分的展现。
融入了较多的国际元素，给人印象较深的是俄罗斯艺术家的大型歌舞，欢快热情、友善温暖。
与非洲演员共同演出的表现蒙内铁路的小品，健康活跃、情趣幽默，最后两国演员用中文说，撸起袖子加油干，让世界人民都点赞，欢笑中让人深感中国在世界的位置，确实像晚会中一支歌曲唱的那样，幸福我的家，强大我的国。
特别是当俄、美、英、法等国歌唱家一起深情地高唱《我爱你中国》时，使晚会达到了高潮，它更让人想到各国艺术家友好合唱，是对中国深情的祝福，是对“美美与共、天下大同”的诠释。
气势磅礴，充分调动科技新手段打造全方位的绚丽新景观。
让现代化的高科技为春晚插上想象的翅膀，上天入地、穿越时空、视通万里、思接千载，让观众在节目的不断深入之中，共创共享神奇的文化空间。
这不仅增强了台上台下、场内场外的互动，而且立体背景画面的飞速闪回、炫目转换，将全国人民的年度记忆形成令人难忘的艺术表达，让人们不禁蓦然回首2017年，深化改革开放的中国不断走向繁荣兴旺的雄浑步伐，量子卫星的发射、超级计算机的登顶、长龙般的高铁“走出去”、大飞机首次翱翔在祖国万里长空……这些振奋人心的历史瞬间，不断提升着中国人民的自豪感。
主会场舞美设计突出中国元素、民族符号和年俗装饰，雍容大气。
五个分会场以不同地域实景为依托，在璀璨灯光的辉映下，群峰的嶙峋、大海的浩瀚、都市的华美、村寨的奇幻尽收眼底，颇有群山之雄使人顿生豪勇，大江东去让人追慕英雄之感，这读不尽赏不够华夏大地山的性格、海的情怀，不正是中华民族精神的形象写照吗。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
2018年央视春晚已经落幕，但作为历经35年岁月而仍然颇受瞩目的大型综艺节目，这样一个独特的文化现象无论人们怎么评价，都说明人们需要它，爱惜它，希望它每一年都要超拔自己，有一个进步，有一个飞跃。
春节习俗作文200字
读《北京的春节》有感 老舍先生认为元宵节是新年的高潮“除夕是热闹的，可是没有月光：元宵节呢，恰好是明月当空”这当然不能成为理由。
老舍先生最在意元宵节恐怕就是元宵节的灯会了，也有焰火。
我认为还是除夕和正月初一最美
不说现在还未到元宵节工人就要返岗工作，学生就要返校上课，实在有煞风景。
况且中国南北方，东西部传统和文化是有一些差异的，对元宵节的重视程度也不一样。
甚至有些地方已趋于淡薄。
而除夕就不同了，举国欢庆，大江南北，长城内外，五湖四海，全球华人到处欢歌笑语——辞旧迎新嘛
在中国的词语里恐怕没有比“除夕”更甜更美的词了
甜在哪美在哪
恐怕就是词条后面的举国同庆，合家团聚，万家灯火了
而“正月”呢
“正月初一”也是开心和快乐的——新的一年又开始了，虽然总不明白为什么这一天总是欢天喜地的，但既然高兴既然满足那就成了，也不去想那么多。
现在有了“五一”“十一”这些黄金周，加之平时休假时间长了，有更多休闲方式可供选择，“年”的情结便淡了下来，但不管如何“年”已深深扎根中国人心底，是团聚和谐平安亲情的符号
借老舍先生的话来做结：“以前，人们过年是托神鬼的庇佑，现在是大家劳动终岁，大家也应当快乐的过节。
”（
仿写北京的春节作文400字
春节是我国最为隆重盛大的传统节日。
身为南宁人的我，深知家乡过春节的习俗。
除夕前一日的腊月二十九，叫“小除夕”，家里会摆上小酒宴，亲友往来拜访叫“别岁”。
除夕夜是指每年农历腊月的最后一天的晚上，这天晚上我们一家人要做三件事情：祭祀、吃年夜饭、守岁。
我们在春节总不会忘记自己家中已故的先人。
每到这时我们会供奉食物或鲜花以表心意。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。
丰盛的年菜摆满一桌，全家团聚，围坐桌旁，共吃饭，我们心头的充实感真是难以言喻。
除夕守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
南宁人过年，除了年夜饭之外，大年初一的早餐也是非常讲究。
为了新年有个好兆头，大人小孩在大年初一都是不允许睡懒觉的。
不管除夕夜玩得多晚，大年初一早上我们八点多就得起床，向父母、长辈问好，说一些祝福的话语，之后长辈就会给晚辈利市。
九点多一家子要坐在一起吃新年早餐。
新年的早餐有年糕、粽子、粉利、生菜和汤圆等。
正月初二是南宁人窜门拜年的日子。
所谓窜门拜年，是指去亲戚好友家拜访、贺年。
拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。
正月初三，爸爸妈妈会带着我回外公外婆家。
我们一家人必须在晚饭前赶到，否则便是不吉利。
正月十五也是一年中的一个热闹喜庆的节日。
这一天，家家都会吃汤圆，我们也不例外。
汤圆以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成球形，可以汤煮、油炸、蒸食，可荤可素，风味各异，象征着团圆美满之意。
晚饭过后，便可以到各个地方赏灯。
赏灯的地方有栩栩如生的蝴蝶灯、活泼可爱的小猪灯、又圆又大的西瓜灯、凌空欲飞的嫦娥奔月灯、顽皮有趣的老鼠灯……但最惹人喜爱的还数憨厚可爱的小牛灯了。
这些出自能工巧匠之手的花灯，有纸糊的、金属的、纱纺的、塑料的，各式各样，设计新颖。
过了正月十五，新年也就算过去了。
我们把对新年的留念藏在心里，期待着下一个春节的到来……
