读《小青石》有感600字急
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小青石的读后感悟
最近我读了《小青石》这篇课文。
故事讲了一颗小青石在一天被人们运到了城市里，它原本以为自己会变成珠宝，可是到了最后，它的美梦并没有变成现实，则是被铺到了地上。
开始小青石十分奇怪自己为什么没有变成珠宝
可是到了最后，它终于领悟到为人们服务才最快乐。
读了《小青石》这篇课文，我想到祖国各地、各行各业都有像小青石这样的人。
他们像铺路石，默默地“支持着大众的脚”，为大众服务。
我们的老师也是这样的人，他们可以去当科学家、文学家……可是为了国家培养人才，他们选择了教育工作，甚至几十年来，兢兢业业地反复地讲解着一些知识，一直到我们懂了为止。
从 a、o、e……到1+1=2……在老师们辛勤的培育下，一批又一批不懂事的学生慢慢成为了国家的人才、栋梁。
可是当这些人才为国家做出贡献时而受到表扬的时候，许多人都会忘记他们现在的成就是老师们培养出来的。
当一代一代接班人去攀登新的高峰时，老师多像小青石啊
他们的身上闪耀着小青石的光辉。
他们的生活多么有意义啊
读《小黑石和小青石》有感 读后感300字
生的意义，仅仅是享受过程。
可以是追求的过程，可以是堕落的过程。
生命的存在，才让人懂得了纷扰而又缤纷，繁杂而又繁华的世界。
每个人都在享受生命给予自己的所有。
但，人手上只有一样可以由自己掌控，既生存。
但同时，人又只有一样不是由自己掌控，既生活。
因此，学会去掌握生命，去主动生活。
也许我们无法预计自己往后的生活将如何的多彩或者如何的单调。
但，只要我们去追求自己心中所存在的理想，不断的为此付出，生活必然充实。
敢于去挑战自己，敢于驾驭自己，而不是一味的懈怠自己，安逸自己。
那么，生活必然因为自己存在曾经有过的一切，而感到丰富多彩。
同样，做为人，一旦生存下去，就被赋予了很多期望、责任。
求一篇水浒传的读后感600字左右，题目是：你才是我心目中的英雄好汉，要详细写里面的一个人物的
我最喜欢的水浒人物 说起《水浒传》，我就不禁想起了我最崇拜的英雄好汉———武松。
他为民除恶，忠肝义胆，特别是水浒中“景阳冈武松打虎”和“狮子楼武都头锄奸”，这些除暴安良的故事让人敬佩万分。
武松在家好打不平。
因先前在家乡打死一个恶霸，怕吃官司，远离家乡，投奔河北沧州，躲在小梁王柴进府中避祸，一住二载。
其胞兄武植，在家靠卖炊饼为生，兄弟二人十分义气。
武松离家两年，时刻挂念胞兄。
就在那年九月间，山东济州郓城县宋江，因在家杀死阎惜姣，也逃到沧州柴进府中避祸。
宋江路过阳谷县时，路遇武植，武植托宋江带口信给武松，说清河县的命案，因无人作证，官府不再追究；武植已迁居阳谷县，等武松到阳谷县相会，以求兄弟团聚。
宋江、武松二人在柴进府中一见如故，并结拜玉兰。
宋江把武植的话告诉了武松。
武松得到哥哥的消息，归心似箭，第二天就辞别柴进、宋江，赶奔阳谷县寻兄。
一次醉酒后，在阳谷县（今聊城市阳谷县）景阳冈打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。
当时，武松和宋江分别，到了一家酒店，招旗上写着“三碗不过冈”———你只要喝三碗酒便马上醉了。
但武松视而不见，整整喝了十八大碗。
店主好心告诉武松冈上有老虎，劝他明天再走。
但武松不听，大摇大摆地上了冈。
刚躺在冈上的大青石上休息时，一只老虎窜出来。
武松也不怕，三拳两脚就把老虎送上了西天。
他也因此成为了当地的步兵都头。
武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，败露后，两人毒死了武大郎。
为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。
在去孟州途中，在十字坡酒店结识了张青、孙二娘；在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了“快活林”酒店。
不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府以及张团练的暗算，被迫大开杀戒，血溅鸳鸯楼，并书“杀人者打虎武松也”。
之后，夜走蜈蚣岭，在坟庵杀死恶道飞天蜈蚣王道人。
在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”。
武松投奔二龙山后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。
从武松的这一两个故事中，我看到了不畏强暴、勇于斗争的梁山好汉形象。
我们应该学习武松，做一个除暴安良的人。
求一篇读后感，要初二水平，要有真情实感，600字
当我读了《刻骨铭心的国耻》这篇课文以后，不禁怒火万丈，同时又悲痛万分。
这篇文章主要讲了发生在南京的骇人听闻的大惨案，三十多万无辜的百姓和被卸去武装的国民党军人，被毫无人性而又发了狂的日寇用各种手段残杀
日寇把这座曾是六朝古都的历史名城变成了一座人间地狱
他们连年逾古稀的老人和刚出生不久的婴儿都不放过，竟然拿残杀平民百姓来取乐。
不仅这些令人悲愤，而且当年大屠杀后“万户萧疏鬼唱歌”的悲惨景象也让人毛骨悚然。
书本上一个个触目惊心的数字使我对那些遇难者感到深深的同情，并庆幸自己没有出生在那个年代。
看着看着，我的脑海中浮现出这样一个情景：日军将手无寸铁的人驱至下关草鞋峡，残忍地用机枪扫射，然后用刺刀乱杀，全然不顾百姓的垂死呼唤，让他们继续置身于枪林弹雨之中，直到无辜的人一个个地倒下，日军才放下屠刀，哈哈大笑。
再看看现在，我们过着幸福美满的生活。
回过头想想，革命先辈们不惜抛头颅、洒热血，直至牺牲自己宝贵的生命，才换来了我们今天这幸福的生活。
我决定珍惜现在的美好时光，好好学习，天天向上。
《刻骨铭心的国耻》中惊人的数字，日寇这种杀人不眨眼的野蛮行径，将永远留在历史上。
让我们努力地学好科学文化知识，充实自己，做一个有思想、有道德、有知识的人，将来为国家多做点事，让这耻辱的历史不再重演
小青石的启示
这位朋友，您好
我帮你找到一篇《小青石》的启示，看看是否有用
《小青石》向我们讲述了这样一个故事：一块小青石和一块小黑石被水冲到海滩上，从此过上了安逸的生活。
小黑石觉得很自在，小青石却觉得这种生活很无聊，非常厌恶这种生活。
小青石希望自己能像水晶和玛瑙一样，制成各种各样的工艺品。
后来，一群工人把小青石和小黑石运到城市，变成混凝土的一部分，成为人行道上的一部分。
小青石不再羡慕水晶和玛瑙了，因为他悟出了生命的价值：能实实在在地为大众做有益的事情才是最有意义的。
文中的一段话令我浮想联翩：自己成为让一切人走的道路，这事情令小青石慢慢地感到了快乐，它不属于姓张的，也不属于姓李的，不是谁的私有物，而是为大众服务的无数石块中的一块。
它和同伴一起，支持着大众的脚。
它不再羡慕水晶和玛瑙了。
它想：“这样才是最有意义的生活。
” 是啊，怎样的生活才有意义呢
小青石最终对生命的价值做出了正确的选择，令我深受感动。
居里夫人之所以成功地提炼“镭”除了有对科学执着的罪囚和不达目的追求和不达目的的誓不罢休持之以恒的精神外，更重要的是她有一颗无私奉献的心。
人们在她家看到的只是一贫如洗。
这是一种怎样的精神
从她身上，深深印证了奉献的伟大，因为她赢得了全人类的尊严与爱戴。
正如著名作家罗曼〃罗兰在他所写的《罗兰小语》中所说的：一个快乐的人不是由于它拥有得多，而是由于他计较的少。
太过于计较得失的人，常常觉得自己被亏待。
一个常常觉得自己被亏待的人，是不会觉得快乐的。
是啊，假如你站在生命的尽头，回过头来望望权利、金钱和欲望，这些东西都让你觉得十分虚幻，十分渺小。
曾经的努力，曾经的温暖，曾经的奋斗，曾经的失败，曾经的汗水，才给了你一切的快乐。
既然知道如此，当初又何必拥有太多，不把他们贡献出去，给别人和自己带来温暖呢
既然知道快乐是要靠努力和汗水才能获得，又何必不努力多一点呢
既然知道温暖要靠帮助被人获得，你又为什么不把帮助别人当作做一件快乐的事情呢
既然知道…… 人生是有限的，我们所能做的只不过是在有生之年让自己过的快乐，有意义些罢了，去帮助别人，找出能让自己感到快乐和温暖的事情，你就会感到满足……希望以上回答能够帮助到您，祝好~
大山里的人生读后感600字
沈从文的《大山里的人生》，讲述大山里的人生，被泓泓清泉所缠绕，所渲染。
水灵动，山沉稳。
动如脱兔，静如处子。
这是山民的性子，无论男女老少带着柔和灵动的外表与野性沉稳的内心，在这天地间静静绽放，带着一颗与土地贴近的内心。
这些，是只有被山和水共同注视下的孩子才得以体会的情感。
他是诞生在山水怀抱中的文艺青年，带着一颗淳朴而野蛮的心，以不驯的野性呼唤与拥抱人性之美，骨子里流着柔和而强韧的湖湘气息浓厚的血。
书本·社会 不仅是一本书，而更像一幅画，一首长诗，世外桃源里的一场梦。
或许做了整整一个童年，沈从文将他脑子里的梦表现在文字上，将童年的那些场景一帧帧回放，令那些受着钢铁森林的污浊气体渲染的读者们艳羡不已。
又或许，他从山水环绕的仙境中来到令人失望而世俗的现实，尽管在前辈支持与帮助、个人的努力下得以在城市立足，终于还是无法抑制对故乡的思念之情，将压抑多时的情感倾注于心爱的文字上，黑色的笔迹在白色纸张上铺开，远看宛如泼墨山水画，空出大片留白，柔柔的质感恰好稳稳接住强忍着却依然滴落的咸涩液体。
总会有一个夜晚他撂笔起身，踱步走到窗前，使劲地想要将北平的强劲的风嗅出湘西的泥土的味道。
就算感受不到也还会幻想。
湘西的泥土的味道，混合着从龙舟船头、苗女耳边呼啸而过的风，像个鲁莽却心地善良的孩子，从窗外跳将进来，一头栽进他依旧柔软的心窝，然后向他讲述，他出生的地方，他亲手堆积的那些温柔那些野蛮，如今已然成熟，在灼热的阳光下一仰首，就甩下豆大的汗珠。
于是他就会觉得，自己又回到了那个晨起的田间，脚边爬着一只春季的蟋蟀，手边是一只盛着几本小书的书篮，而他手捧一本名叫人生的大书，似懂非懂地胡乱翻阅。
他读一本小书同时又读一本大书，他上许多课仍然不放下那一本大书。
开篇他就这样说道，眼里闪烁着澄澈而诚恳的神情。
这应该就是沈从文老先生一直保持着坚毅却淳朴的文风与品性的原因，无论瘦弱坚韧的少年时代还是烽火连天的联大时代还是淡泊直率的垂暮之年。
“在我面前的世界已够宽广了，但我似乎还得一个更宽广的世界。
我得用这方面得到的知识证明那方面的疑问。
我得从比较中知道谁好谁坏。
我得看许多业已由于好询问别人，以及好自己幻想所感觉到的世界上的新鲜事情新鲜东西。
结果能逃学时我逃学，不能逃学我就只好做梦。
” 太多知识与经验无法从书本取得，于是，他转而向这个包罗万象的社会询问了解。
包容了各种光怪陆离的人生、满腹感慨与随想的社会自会告诉他，那些真实鲜活、悲喜交织的故事，激荡了多少女子银铃般的笑声、男人肩头豆大的汗珠，顺着他当年尚算幼弱的人生青石板路一圈圈蔓延开去。
而那些就组成这本大书中的铅字，在脑海中留下各种珍贵烙印。
这是他积攒多年的见闻，而当他将其还原给人们，我们似乎还能看到枕榻旁一碗碗热气腾腾的草药蒸鸡肝，而床上躺着的是面黄肌瘦的作者本人；听到蝙蝠的声音，一只黄牛当屠户把刀剸进它喉中时叹息的声音，藏在田塍土穴中大黄喉蛇的鸣声，黑暗中鱼在水面拨刺的微声；看到少不经事的作者手举一柄削尖的竹刀，同凶恶的狗或顽劣的人咿呀叫着斗殴，不觉间扭作一团；看着作者转学到城外第一小学学会了爬树、钓鱼、采笋子蕨菜、认雀鸟果树、掷骰子、编竹篓、骑马、游泳和救人、塑白泥的人像、看瓷器制造等。
像是新鲜出炉的道道佳肴，惹得一众读者两眼放光，垂涎不已。
他读着这本大书，于是依样画葫芦，仿佛是一报还一报地，将他的人生和这个人生所眷恋的世界写进书中，为那些同样眷恋故乡的淳朴的人们提供参考与榜样。
“若把一本好书同这种好地方尽我拣选一种，直到如今我还觉得不必看这本弄虚作伪千篇一律用文字写成的小书，却应当去读那本色香具备内容充实用人事写成的大书。
”他这样说也这样做。
大山·流水 看到书名，关于大山，或许城市人第一想到的就是闭塞、愚昧、穷山恶水和封建迷信。
不错，现今中国的实际情况与之相仿，何况清末
但他却有这个本事，以充满稚趣不做雕琢的口吻向我们诉说大山的美、山民的良善与可爱，像是水洗过一般地鲜活生动、栩栩如生。
而那些被过滤掉的苦难与悲叹，则成了一江清水下凝固黯然的淤泥，沉默地等待世人挖掘。
无法掩盖的淡淡悲凉，调味剂一般地浮出水面，在读者鼻尖缭绕，使人欲罢不能。
这里有那些人：吊脚楼上傲娇的少女，船舱里吸烟的青年，放蛊的落洞的卖菜卖米争揽生意的美好年轻女子，游荡在街头准备加入某军阀势力的年轻人；有那些物：日头的影子直照街心的寂寞的长街，沅陵县河南岸村白华朱实的小株橘子树，濒河的黛色悬崖上人工凿就的古怪道路，凤凰街头小饭铺门口用来尝鲜和少年们填肚子的蒸鱼和腌菜；更有那些风物民俗：河街、码头、木筏、吊脚楼、漂滩、呼号、放蛊、筛锣。
这里的人们顺应着民俗天然地生存，讴歌大地依赖自然的同时又自发抗争着传统民俗带来的不公。
男人吼叫着厮杀着，裸着臂膀冲锋陷阵；而女人执着地日复一日等在码头，带着乌溜溜的眼珠子遥望对岸，等某个或许永不再回来的爱人。
他们生活喜怒分明，人生饱满丰润，内里含着苍白暗灰的城市人看不到的各种颜色和情感。
而这些情趣的作者在他们面前像个出门旅游刚刚返回的小孩子，东张西望地把路上的景色人物老老实实地复述给读者。
没有花哨的形容词和刻意美化的修饰，更没有对时代与环境怨天尤人的愤懑，有的，只是一颗不老的心，和一支淳朴的笔。
为了现时代没有梦想生活迷茫的人们而还原一处并不完美的世外桃源，直到他虎口磨出一层薄薄的老茧，也依然笔耕不辍，倦然而不自知。
汪曾祺在《沈从文的寂寞》一文中说：“他的小说就混和着美丽与悲凉。
湘西地方偏僻，被一种更为愚昧的势力以更为野蛮的方式统治着。
那里的生活是‘怕人’的，所出的事情简直是离奇的。
一个从这种生活里过来的青年人，跑到大城市里，接受了五四以来的民主思想，转过头来再看看那里的生活，不能不感到痛苦。
” 不愧是相近的心境与风格，美丽起来哀愁起来都如此相似。
而这却也是对他这本书的最好注解。
不只小说，散文里也通篇是乡土的抒情，带着新鲜的未被玷污的野气。
辽远诡谲而神秘的家乡成为他思考与抒情的温床，被给予了充分空间和时间肆意生长直到成型实践，建构了他全部内心世界的框架。
无论那之后他的人生受到城市文化的几重打磨，我们也相信，骨子里的沈从文依然是湘西大山的，在大山雄浑悲凉的根基上荡漾着沅水的温婉美丽，结合成一个特殊矛盾体。
而沅水里倒映的粼粼波光，又何尝没有他的影子
“夹河高山，壁立拔峰，竹木青翠，岩石黛黑。
水深而清，鱼大如人。
”山依水傍的地带，孕育的一定是水一样的女人和山一样的男人。
带着和湘西山水一样柔和又强韧的特质，一个个地从我们面前经过，越走越远，渐渐地，构成山的形状和水的颜色，清亮澄澈、大气地勾勒描边、涂抹修饰。
就此，一幅氤氲在万物吐纳呼吸中的泼墨山水画，终于成型。
人生·梦境 我几乎是带着惊异而赞叹的目光屏气凝神地看着沈从文还原的人生——梦境一般遥不可及，又仿佛是真真切切地曾在我们的童年世界里轰轰烈烈地出现。
赞叹之后是苦笑——这样的文字，如今内心早已不复当年纯净的我们如何写得出
现今的世界，尽管是和平年代，金钱名利永远是每个人急行的终极目标，哪怕心非所愿也一定会被推着多少沾染上这些顽疾。
于是没有硝烟的战争拉开序幕，而我们每个人不可避免地都将成为战场上厮杀的兵士，怀揣一颗膨胀浮躁的内心发了昏似的踩着各种尸体往前冲到第一线，因为跑在后面的，无论多么良善灵慧，注定了失败者的命运。
偏偏那个真刀真枪战火连天的时代，独他沈从文还怀着一颗充满希望的思维恣肆的心脏，坐怀不乱。
在联大，在北平，在哪里他都是温婉略带羞怯却坚强沉稳的沈从文，脑子里有做不完的故乡梦，笔下流淌的是写不完的故乡情。
青玉色的天空，他从山谷中的溪涧看向透明清莹的出山涧，而那是那谁谁谁流动不止的眼睛；他听得见穿着旧到将褪色的绿衣裳的青草对着四处飘荡的浮萍唱着“小萍儿，漫伤嗟
同样漂泊有杨花”；他见过那莺歌儿诗人，带着尖瘦有毛的嘴脸，四处嬉皮笑脸地唱情诗；他看到微微的凉风吵拂了衣裙，淡淡的黄月洒满了一身。
星样的远远的灯成行排对，灯样的小小的星无声长坠；他听到宛若“生着一对银白薄纱翅膀”的歌声，跑到这时天上小月儿照着的一切人们心里，借着这清冷有秋意夹上些稻香的微风——他听到看到的，仿佛是梦里的故乡给他讲的故事，将真实的人生一遍遍过滤，最后撇去上层浮沫，倒掉渣滓留下最甘甜清冽的汁液，喝一口下去就舒缓到了心里。
多么像未被商业和利益染指的风物世情
隐藏在山水怀抱最深处，少有那么一两个交心的朋友，大多数时间稚嫩单纯却保持着从容的态度，独自活得无比逍遥自在。
谁都期盼这样的人生，然而唯独他能淡泊而清醒，身体力行，一边奋斗着苦难深厚的现实，一边自顾自美丽着他的梦境。
当我们还在咒骂生活的不公和罪恶时，他却坐在陋室里，泼墨山水，自得其乐。
当我们看到这一幕时，又还有什么借口而无法湿润眼眶，默默离去
经过乱世的作家写的文字，每每以社会历史之“变”剧烈敲打着后人的脑袋。
而沈从文老先生，还有与他在文字上有着异曲同工之妙的汪曾祺先生，却总以社会历史中的人性之“常”不断使我们眼前一亮。
而这样的初衷，又决定了讴歌淳朴挚诚的人生、挖掘灵秀坚韧的品性成为其作品的永恒主题。
曾经屈原在此放歌汨罗、寻芷访兰；曾经陶渊明在此分花拂柳，桃源忘返；曾经范仲淹在此先民而忧，后民而乐。
这个被历史多次吟诵的历史空间，从来就不是沈从文笔下才有的乌托邦。
但他为蒙在鼓里的人们还原了一个真实的带着各种缺陷的本来面貌，而真实的湘西风土才更让人感到亲切，留恋。
何时内心沉静了，就捧起这部书来看罢。
面对躲不掉的现实，纵然无法化笔为剑成为革命斗士，我们至少还能坚守这世道仅剩的人性，在那大山中的人生里读一本这样的大书。
水浒传有关武松这个人物的读后感600字以上初中作文
主要性格特点：爱憎分明、敢为。
人物一出场的描写，武松显得并不光彩，一幅落魄的形象，他是因打架斗殴而躲避于柴进府上的。
但在府中又因性情暴烈而不受欢迎，即使如柴进那样广纳天下豪杰的仗义之人也开始对武松怠慢起来。
这从武松在柴进府上后期的待遇可见一斑。
此时很难从武松身上看到豪侠之气的。
景阳冈打虎，武松这一英雄形象立时光彩起来，转眼成为威震四方的英雄。
而景阳冈打虎一节也将前文武松外形描写所作的铺垫淋漓尽致地发挥出来。
其间体现了武松刚勇豪爽，毫无畏惧的英雄气概。
生活化人物武松张恨水评武松说：“有超人之志，无过人之才；有过人之才，无惊人之事，皆不足以有成。
何以言之无其才而不足以展其志，无其事又不足以应其才之用也。
若武松者，则于此三点，庶几乎无遗憾矣，”“天下有些等人，不仅在家能为孝子，在国能为良民，使读书必为真儒，使学佛必为高僧，使作官必为纯吏”。
①张恨水的观点代表绝大部分人对武松的看法，他们几乎把形体武松看成了传奇式的英雄人物，而我们认为，从作者对武松的倾情刻画来看，武松其实被作者刻画成了生活化的英雄人物。
应该说，武松深受人们喜爱的根本原因在于作者对武松的生活化描写，生活化描写实质上是一种现实主义手法，它把人物放在不同的生活环境，以其自身的行动来展示自己的性格，作者在《水浒传》中多次运用生活化描写手法，武松是其中刻画得最成功的一个人物。
作为一个生活化的英雄人物，武松有优点也有缺点，作者在刻画这一人物时，紧紧抓住了他的优缺点的彼此消涨过程，让人们在这一变化过程中认识武松。
武松赤手空拳景阳冈打虎，为他赢得了深广的声誉，也为他赢得了都头的职位，在他送税银出差时，武大郎被西门庆与潘金莲毒死，在去县衙告状不准的情况下，借谢邻请酒取得真实口供，手刃潘金莲，斗杀西门庆，然后到官府自首，被断配孟州。
这段时期的武松是一个遵纪守法的好公民，偶尔还有那么一点儿虚荣，但他的英武刚强却永远刻在读者的脑海里。
