小蝌蚪成长记的读后感
今天我读了杨红樱阿姨的《小蝌蚪成长记》这本书，非常好看。
故事讲的是两个小蝌蚪，一个叫小音符、一个叫小逗号。
小音符找青蛙王子，因为它想变成青蛙王子的新娘。
一路上，小音符和小逗号经历了没腿没脚的烦恼、从鱼肚子里逃出来的危险，还碰到了青蛙的亲戚癞蛤蟆。
时间一天天过去，它俩都长大了。
小逗号变成了青蛙王子，和小音符一起保护庄稼，过上了幸福的生活。
杨红樱的作品小蝌蚪成长记读后感
在现实生活中，每个人都会有自己不如意的事情，更重要是如何正确面对它，冷静地接受现实，并努力提升自己，这才是更好的应对方法。
小学五年级上册语文：人类未来的食品—昆虫读后感是什么
内容简介 人类的知识，品位，审美，融合生活的研究成果和见解，对生活于一炉，文字之美的人性化照顾昆虫，害虫另一方面，社会生活，变成昆虫世界和思想，以忠实法国原装的整体风格和表达特性选择原则的读者第一次品尝昆虫的书，他们的习惯的日常生活以及世界的特点的描述。
昆虫的法布尔生活的时间和精力，详细观察昆虫的生活和奋斗终生，并乘以比赛，那么它的观察记入详细的精确说明，终于写出一本书。
“昆虫”十卷，每卷包含几章，每章详细，深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛，蜜蜂，祈祷螳螂，蝎子，蝉，甲虫，蟋蟀，苍蝇。
主要内容 当我面对池塘，凝视着它，我从来不觉得累。
这个绿色的小世界，不知道有多少忙碌的生活中是无尽的。
无处不在泥泞的池边，小成堆的黑色的蝌蚪在温暖的水中嬉戏，追逐，用红腹蝾螈等宽尾的方向舵摆动，慢慢地向前;在那芦苇草，我们也可以发现组的石蚕幼虫，他们每个人隐瞒身体在一个小的枯枝做套 - 这个小鞘是用来做防御天敌和各种各样的意大利意想不到的灾难。
昆虫：在祖传的每个人都拥有自己的人才和自己的性格。
有时候，这个角色看起来像我们的祖先继承，但是，为了追求这些个性来自于哪里，但它是一个非常，非常困难的事情。
例如，有一天看到一个牧童，他小声对海豚的鹅卵石，这些鹅卵石，计算总数当作一种消遣，他长大了，变得非常有名的教授，终于，他也许能成为数学家。
此外，还有他的年龄比其他孩子大不了多少的孩子，其他孩子只注重打闹的事情，但是，他并没有发挥与其他孩子一起，但整天幻想的仪器的声音，所以当他独自一人居然听到一个神秘的合奏子。
这表明，孩子很有音乐天才。
第三个孩子，看上去小而薄，一个非常小的年龄，也许他吃面包，果酱，但也意外地涂在脸上，但他应该有自己的爱好 - 喜欢雕塑粘土，提出了各种各样的小模型，这些模型他的雕塑形式多样。
如果这个孩子是幸运的，他有一天会成为一个著名的雕塑家。
我知道，在背后议论别人的私事，是一个非常恼人的行为，但我想，也许我们可以让我借此机会介绍一下我自己和我的研究。
我是非常非常年轻，我有一个天然的东西接近的感觉。
如果你觉得我喜欢观察的植物和昆虫的性格是从祖先手中接过，然后将一个天大的笑话，因为我的祖先是没有受过教育的粗人，其他的事情是未知的。
他们唯一知道和关心，是提高自己的牛和羊。
我的祖父，只有一个人翻过书，儿童，甚至从他的字母拼写在我看来是非常不可靠的。
如果说我受过专门的训练，这是要少得多幼儿教师教过我的教练，不，还经常看什么书。
但我只是不停地朝着目标走在我的面前，我们的目标是有一天在历史上的昆虫，多少加了几页我的意见，以昆虫为食。
对过去的回忆，很多年前，当我还是一个天真的孩子，我只是学会了认识字母，我是那种最初的学习的勇气和决心，但是，我至今感到非常自豪。
的经验是第一次，我去看看鸟巢和第一现场收集蘑菇很高兴，那种心情我真的很难忘的，直到今天，我还记得很清楚。
我记得有一天，我去我家附近爬山。
在山顶上，有一个很早就引起了我的兴趣在树林里，看着从我家的小窗口，你可以看到这些树推翻站立，摇曳在风，雪自甘堕落，我一直希望有机会这些树林看一看。
这一次，徒步旅行，登山很长一段时间，我的腿很短，这样的速度是非常缓慢爬升陡峭的草坡，就像屋顶。
突然，在我的脚下，我发现了一个很可爱的小鸟。
我想从它藏身的巨石的小鸟要飞了下来。
不到一分钟，我发现鸟的巢。
巢制成的干草，羽毛，但也有内衬六个鸡蛋。
这些鸡蛋有一个美丽纯净的蓝色，非常明亮，这是我第一次发现一个鸟巢，鸟儿给我带来了很多快乐第一。
我很高兴，于是我躺在草地上，看着它非常重视。
在这个时候，女性在石头上飞很着急，但也“塔克塔克
”哭过，表现出非常不安。
我的年龄是太年轻了，甚至可以不明白为什么它是如此的痛苦，当我来到了一个计划，我第一次一个蓝色的鸡蛋，带回家作为纪念品。
然后，在两个星期，然后利用这些鸟不能飞的时候他们都带走。
我很幸运，当我蓝鸟藓类植物的鸡蛋，小心翼翼地走回家，我发现了一个牧师。
他说：“哦
你拿起鸡蛋的位置，的一个萨克锡柯拉鸡蛋吗
”我告诉他的经验拿起鸡蛋的前前后后，并说：“我打算回去拿走其余的鸡蛋，但等到的时候，新生的鸟儿刚长出羽毛。
”哎，你不应该这样做
“牧师叫了起来，”你不能这么残忍，去抢贫困女鸟类的孩子。
你想成为一个好男孩，答应我从此不再请勿触摸，燕窝。
“从交谈，我学会了两件事情。
偷蛋的第一件事是一件残忍的事。
二，鸟类和动物，和人类一样，他们每个人都有自己的名字，所以我问自己：”在树林里，在草原，我的很多朋友，他们是它的名字是什么
萨克锡柯拉的意思，是什么呢
“过了几年，我从来不知道萨的意义的Kexikela岩石居民，一个蓝色的蛋叫石鸟类的鸟种下。
有一条河静静地流沿到我们村，河的另一边的树林里，所有平直的树木，高耸的柱子一般，地面上长满了青苔，在这片树林中，我第一次采集蘑菇，这蘑菇形状，激烈一目了然这似乎是一个鸡蛋在苔藓，还有许多其他种蘑菇的不同形状，颜色各不相同。
有些形状看起来像一个小铃铛，某些形状看起来就像一个灯泡，有的形如茶杯，有些被打破，他们会像牛奶一样的眼泪流，有的时候我踩到他们，成为蓝色。
这是一个最奇怪的，看起来像一个梨，他们是在一个圆洞，可能是烟囱顶部的印章用他的手指在下面，将有一堆从烟囱里冒出的黑烟，我填了好大一包，等到心情好的时候，我把它们混淆烟，直到后来他们缩水类似火种远。
在此之后，我的声音我的乌鸦叫了几次这个有趣的树林。
团队，真菌初步研究功课，通过本次收购，这是不可能的获得停留在房子，在此同时观察自然，而做的测试方法相结合的的情况下，所有的功课，除了这两门课程，几乎所有的从别人的经验教训。
，我只学了两个科学性的功课，在我的一生中，只有两种：一种是解剖学，化学，是一个感谢的深刻的自然科学家摩根·亚当斯东，他教我如何看蜗牛的内部结构在一个水流域。
家庭作业的时间是很短的，但是可以学习的东西很多。
我第一次学习化学，运气是比较差的。
在一项实验中，玻璃瓶爆炸，使广大学生受伤，一只眼睛几乎孩子盲目老师的衣服被烧成了废墟中清理出来的，在教室的墙壁脏点。
后来，我又回到这个教室里，学生，教师，墙壁点仍然有时间，我学会了后，我做了一个测试，至少有一件事是，我总是让学生离开越远，我有一个最大的愿望是建立一个实验室在野外。
我还是在担心每天的面包的生活条件，这的确是一个不容易做的事情
有近四十年来这个梦想，希望有一小片土地，该土地周围的围栏，让它成为我私有土地，孤独，苍凉，阳光下暴晒，浑身带刺的草，这些都是黄蜂和蜜蜂的喜好，这里的环境条件下，也没有烦恼，我可以与我的朋友，如狩猎蜂的手，一个难以理解的语言彼此的问题和答案，其中含有大量的观察和测试。
这里，有没有长途旅行和徒步旅行的时间和精力的浪费，这样我就可以随时观察昆虫
最后，我实现了我的愿望。
在一个小在另外一些百里香，一些村在一个僻静的地方，我得到了一小片土地，这是一个哈马秘书，名字是一个布罗温司联系，以种植农作物，许多石头的地方。
植物可以生长。
如果需要努力，勤奋工作，成长的东西，但它是不值得的，但春天一些来自那里的羊群，如果碰巧有雨的天气，而且还可以种一些草，但我自己专有哈马部，有一些在红土砾石混合，已经粗略犁。
有人告诉我，葡萄树生长在这片土地上，所以我当时还真有几分爆冷，因为原来的工厂已经用两个脚叉敲关闭，现在还没有百里香，百里香对我来说可能是有用的，因为它可以用来做什么的狩猎场，黄蜂和蜜蜂，所以我不得不再次补种。
盖燕卧草刺桐花，以及西班牙，穆理厂 - 橙色和黄色的花朵，覆盖和硬爪状花序的植物，在这上面，覆盖着一层伊利里亚人棉蓟，是令人震惊的直立枝，干，有时长大到六英尺高，周边还长的大粉球，还带有小刺，手持完整，使收集的植物，我不知道应该开始收获，我们去的人。
其中，穗形的矢车菊，长一长排钩，树莓芽爬上了地面。
如果你不穿高筒鞋来有这么多的荆棘树林，你有，因为你的粗心惩罚，这是我的四十年里拼命挣扎着来到我的天堂
我的好奇和遗弃的王国，无数的蜜蜂和黄蜂快乐的狩猎场，我从来没有在一个单独的一个地方，看到那么多的昆虫。
种业务为中心的一块土地，去寻找各种游戏猎人，土木匠，纺织工人，切叶，也石膏纸板制造商混合石膏木匠钻木头的工人，矿工挖地下隧道，以及大肠牛，（用于分离金箔）工人，各种各样的人的电影。
看啊
有一个缝纫蜜蜂。
去皮打开的的刺桐网与黄色的底线，收集一组充满其脸颊（腭）非常自豪的事情，这是准备到地下采矿组存储蜂蜜和鸡蛋的东西，有一组切割蜜蜂后，在自己的身体，黑色，白色或血红色，刷切割，他们打算到邻近的树林，树叶切成一小片圆形用来包住他们的收获商品。
下面是一组身穿黑色丝绸运动衫石匠蜜蜂，他们这样做水泥我的秘书哈马，我们很容易发现的石制工具，他们的工作。
此外，有野生蜜蜂，它被隐藏在鸟巢空蜗牛壳的螺旋形楼梯，还有另外一个，它的蛴螬，并放置在干燥的覆盆子碎石的工作。
茎髓。
第三，干簧通道回家。
至于第四，住在空的的石匠蜜蜂隧道，甚至租不支付。
有蜜蜂出生的角度，有些蜜蜂后腿，他的头刷，这些是用来收获。
我的哈马司的墙壁施工的好，到处都可以看到成堆成堆的碎石和沙子，倾倒建筑工人，和各种各样的租户占领后不久，梅森。
蜜蜂选举石头差距，使他们睡觉的地方。
如果积极的蜥蜴，相信他们的压力，他们会攻击人类和狗。
他们选择一个山洞里，躺在那里，等待通过的甲虫。
黑色的耳朵塔夫茨鸫鸟，穿着一个白色和黑色和白色的衣服，看起来像一个黑色的和尚，坐在一块岩石上唱简单的歌曲上。
拥有天空蓝蛋鸟的巢，在在废墟中找到它吗
那些生活里面的石头，当石头被一起移动小的黑和尚自然是移动的，我觉得很遗憾，这些黑色的小修士，因为他们是可爱的小邻居。
的蜥蜴，我不认为这是可爱的，所以它离开，我没有丝毫的惋惜之情。
隐藏在砂桩，挖蜜蜂和狩猎黄蜂社区，我感到遗憾的是，这些可怜的挖掘蜜蜂和狩猎蜂后来被无情地建筑工人无辜被驱逐走了，但还是有一些猎人让他们忙了一整天，寻找小毛虫变得非常大黄蜂，甚至大胆的敢捉毒蜘蛛在哈马秘书土壤，许多人来说，这相当大的兴趣蜘蛛居住。
你可以看到，有坚韧和勇敢的蚂蚁，他们派遣一个军营力，排着长长的队伍，到了战场，去寻找他们强大的俘虏。
此外，在房子附近的树林所占据的各种鸟类。
大量的鸟鸣，一些绿色莺一些麻雀和猫头鹰。
在一个小池塘在树林里，住着一只青蛙池，进入5月，他们成立了乐队震耳欲聋。
其中的居民，最勇敢的数量黄蜂，它是不是在这里与许可占据我的家，在我家的门，居住着白腰蜂，每一次当我要走进这所房子时，我必须非常小心，否则你会踩到它们，破坏他们的采矿工作。
关上车窗，石匠蜜蜂窝在柔软的沙滩墙体土壤，我不小心留下一个小洞，在木框架的窗户，他们的门户网站。
少数几个球迷的百叶窗公路建设的石匠蜂巢的边缘。
午餐时的那一刻到达时，这些大黄蜂轻轻地访问他们的目的，当然，要看到我的葡萄成熟。
这些昆虫是我的伙伴，我亲爱的小动物，我曾经和熟悉的朋友，他们都住在这里，他们每天狩猎，筑巢，和养活他们的家庭和居住，如果我打算搬山离我很近，充满野草莓树，岩蔷薇，石楠植物，黄蜂和蜜蜂都喜欢聚集在那里，我有很多的原因，所以我逃避的顺序对农村和城市，到西安Neinan，做一些事情，除草和灌溉莴苣。
书评 生活在昆虫研究的成果和经验，使用形式的散文记录下来的人类精神，引导众多，证实在自然科学，昆虫，用户友好的昆虫世??界的融合，成为人类的知识，品味，美感和思想的一种文学形式的，写作将是主题只有昆虫意味着庞大的系统的全面价值的巨著，在世界上，一个巨大的前所未有的。
哪些的昆虫学家有这样的一个聪明的文学表达的作家有如此博大精深的完成了昆虫学。
法布尔了
令人印象深刻的法布尔昆虫倒挂姿势描述：如果一个金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势保持一致，没有改变。
赵坚迷上它与四爪网，背下来，一动不动，在笼子顶部的4个挂点，整个身体的重量下。
倒挂栖息地的姿势是如此艰难，但是，苍蝇倒挂的姿势，是非常不同的。
苍蝇可以发现悬挂在天花板上，但它的时间来放松，随随便便飞一飞周围，拿起一个正常的位置，贴到腹部，四肢伸展太阳总是画。
法布尔描述昆虫，非常细致，令人印象深刻。
我想请问，什么人没有看到的苍蝇上下颠倒，但谁的注意
但法布尔昆虫成千上万的昆虫细致入微的描写，这是法布尔的成功。
然而，法布尔的成功不是一蹴而就的，他的生命正面临着两个主要问题：第一，“偏见”和“贫穷”。
法布尔勤奋，开拓进取，成为一名中学教师，从农民的后代：他奉献一所中学超过20年，昆虫和植物的业余观测研究，先后发表了一篇优秀的论文。
不过，他从来没有登上大学大礼堂梦想的实现，打开一个单独的昆虫实验室的愿望仍然无法得到支持。
教育，科学界的权威，在本质上，看不起他的自我教育，无法理解他的研究方向。
忽略的虚伪的一些人来说，这粗俗的，嫉妒心理调，长期构成对法布尔的偏见。
法布尔出生在一个贫困的家庭，对自己的工作，完成小学，中学，成人依靠中学教师的薪金，担心的生活身无分文的前半程，他的生活剩下的七家几乎没有足够的吃和穿。
然而，法布尔没有产生“偏见”和“贫穷”。
他仍然勤奋自学，扩大知识的储蓄，作出不懈的努力，以观察试验，并不断取得新的成果一次又一次地反击“偏见”。
挤压出的每一分钱，买的坛，罐，箱，笼，日复一日，月复一月，年复一年，积累的研究数据，教书匠“贫穷”的昆虫学的富裕。
为了完成他的“昆虫”几乎牺牲了一切。
他没有抓住生活中的机遇巧取功利的，生活在“好日子”的幻想，是与贫困的生活后座坐着，甚至不惜整个家庭的内容也与这个“替补席上。
“他的毅力最终确认的广大人民群众
法布尔提出了一个问题：“只生存，吃苦是值得的吗
”为什么受苦的问题，他的答案与自己的92春秋：欢迎“损害”，伴随着“穷人”不怕“牺牲”和“进攻性”和“忘记”，这一切都是为了“真”字。
追求真理，发现真理，可谓是“实事求是”。
求实，这是“法布尔的精神，我们看到不仅在昆虫世界中应该看到法布尔昆虫”追求真理“寻找真理”的精神。
小蝌蚪的成长记录短文怎么写
心的交流《训》是一部让人震动画片。
无论从画质、细还是配音上都是一流，可最让我感动的，从整部影片中贯穿的道理——心的交流。
这里面最让我感动的不是夜熬去救小嗝嗝的那一段，也不是小嗝嗝失去一只脚的那一段，而是他训龙的那一段。
夜熬被绑住，手无缚鸡之力，可小嗝嗝却放了他。
就像他说的：“在那一刻，我看到他也是恐惧的，正如我一样。
”在那个杀死一条龙就能就能名扬天下的时代，他却做了别人不敢做的事。
而夜熬尾巴缺了，飞不起来，小嗝嗝每天定时送鱼，还给他补上了短缺的尾巴。
而夜熬也带小嗝嗝去看了龙的秘密：龙不是自己找猎物，而是为比他们大许多倍的龙找猎物，否则就会没命。
小嗝嗝更加了解了龙。
他感到人们以往对龙的了解都是错误的。
可那些自称为“维京人”的勇士却不知道，他们只知道杀戮，杀戮，杀戮。
他们一味地猎杀龙，而龙也是一味的猎杀他们的羊。
当小嗝嗝放下匕首，却发现龙是那么可爱，那么通人性。
当心中只充满了对他的爱，那龙也会以他们的方式回报——把吃下去的鱼吐出半块，喂给他。
用心交流，无论对待任何事物。
（二）中国为何没有优质动画——观《火之意志》评论现在有一句经典名言：你诚实吗
看进口动画吧
你虚伪吗
看国产动画吧。
我不能确认别人是否以诚实和虚伪来看动画的，但从我的角度而言，国产动画与外国动画确实有一点距离的。
一部火影，给了我们一个新的友谊。
如果用“在忍者世界里，不守规则的人是垃圾，但不珍惜朋友的人连垃圾都不如”和“友谊的力量，只有我们充满友谊，才能胜利……”两者相比，你会选择哪一个
外国动画的教导改变我们，而国产动画的说教却让我们厌倦。
且不说国产动画糟糕的画质，不用心的细节，嘴部有规律的一开一合的配音都跟不上，单是那老婆婆般的苦口婆心就让我晕头转向。
说教方式一般不外乎几种：……的力量，当然，那友谊，勇敢，光明，团结一定是主打；找伙伴，全找到，然后干掉BOSS，或者找力量，火啦，水啦，晶体啦，千篇一律。
真不知道泡在国产动画的海洋里会怎么样。
外国的动画虽无这般教导，但看完后会亲身感受到勇敢，友谊……这些宝贵的东西贯穿全片动画。
且目标明确。
《火之意志》。
珍惜同伴，珍爱友谊，一直贯穿全部动画，让我们看后感叹万分。
国产动画，有过一段辉煌的历史，《舒克和贝塔》《大闹天宫》等让我们至今回味，但我们不能每天都看舒克和贝塔，不能每天都看孙悟空，毕竟，那些都过去了，我们期待着国产动画的新世纪
这是什么意思啊
(┯_┯)
1）《药》的梗概： 老栓的儿子得了肺痨，现在话就是肺结核，那个时代里是治不好的绝症，当时人们流传人血馒头可以治好，所以老栓花了大钱买下了从判党（共产党）斩首时染好的血馒头，回去蒸给小栓吃，可惜他的努力只起到了安慰作用，小栓最终还是死了．和他的坟临近的地方是那个被斩首的革命党（夏家的小儿子）的墓，他的墓上有一圈鲜艳的小花，但小栓的却什么也没有…… 《药》是一个比喻。
救国的重任，在鲁迅看来，绝不是小资产阶级发动的革命所能胜任的。
因为其脱离工农的固有缺陷，使他们在国家政治力量对比中始终软弱无力。
尽管那些内心有着真诚的为救国不惜付出生命的热情的人，到死也得不到普通群众的理解，更得不到多数人的支持，最终为国捐躯，身首异处，自己的鲜血却被没觉悟的老百姓当作治肺痨的迷信药物吃掉。
《药》的明线是描写群众愚昧；其暗线歌颂了革命者的献身。
用人血馒头将明暗两条线索连结起来，就更加突出了群众的愚昧，但却又使献身的革命者感到了一种难以忍耐的悲哀和孤寂。
作者所揭示的不是夏瑜有什么错误和缺点，而是群众身上的弱点。
并且不是一般的揭示，而是把这种弱点和革命、革命者联结起来，更加深刻地加以揭示。
诚然夏瑜是孤寂和悲哀的，但作者并没有剖析他这孤寂和悲哀的主观原因，比如“脱离群众”之类，而是着重在揭示造成这种悲哀和孤寂的客观原因。
就在剖析客观原因的时候，作者也不是着重在揭示反动统治者的凶残和狡猾，而是侧重描绘群众的麻木和愚昧。
这就是说，革命者的悲哀和孤寂是因为深味了群众的愚昧和麻木之故。
鲁迅曾经与友人谈及这篇作品，他说：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直捷地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用……”我们认为鲁迅的这一段话已经清楚地说明他所要表达的中心思想是什么。
如果需要我们做出概括的话，《药》的主题就是：群众现在还很愚昧，他们对于革命本是迫切需要的，然而他们却毫不觉悟，甚至敌视革命。
要革命，就必须用科学的、民主的思想，把他们从孔孟之道和封建迷信的长期统治下解放出来，否则，革命的成功就没有希望。
2）《狂人日记》的梗概： 《狂人日记》一书共有四十小节，内容也很简单，就是讲述一个小伙子患了精神病时写的日记，这是中国第一部白话小说，是《呐喊》的初篇。
这篇小说是描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他生活的感受和心理幻觉柔和一体，用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害。
” “狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成对社会的恐怖心理。
他认定现在是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。
他半夜察看历史，看见满本都写着两个字“吃人”。
他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。
小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下“吃人”的本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。
《狂人日记》写于一九一八年四月。
它是鲁迅创作的第一个白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。
《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。
“弊害”何在
乃在“吃人”。
鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人
鲁迅曾说，《狂人日记》“显示了‘文学革命’的实绩”，它以“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。
的确，《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。
3）《鸭的喜剧》的梗概： 《鸭的喜剧》是一篇带有纪实性色彩的小说，作者与俄国盲诗人爱罗先珂在北京有过一段交往，本篇即以此为素材，作品结构简单明了，但内容丰富深广。
作者塑造的主人公爱罗先珂对世界充满爱心，那是一种趋势博大的爱，他爱一切生物，爱充满活力的生命，爱欢乐的世界，但世界并非尽如人意的。
作者通过鸭的喜剧——也就是由蝌蚪的悲剧，提示了生存竞争，弱肉强食的生命现象所折射出的社会现象，委婉的表达了人间不可能无所不爱，唯有反抗强暴，才能保护弱者的思想。
本篇在写作上有散文化特色，情节性不强，但语言朴实、亲切、雅致、别有一翻韵味。
爱罗先珂居住在北京。
他觉得十分无聊，寂寞，便托人买了一些蝌蚪儿，待它们长大后就可以听到交响曲般的“蛙鸣声”。
当他从孩子口中得知“他们生了脚了”，“他便高兴的微笑道”。
然而，他又买了四只“诚然是可爱，遍身松花黄”的小鸭。
小鸭固然可爱，但它们在游泳的时喉，“吃掉”了河中爱罗先珂的蝌蚪。
使他梦寐以求的“蛙鸣交响曲”就这样破灭。
事后，他带着遗憾离开了“沙漠”般的北京。
文章不长，但是字里行间鲁迅先生所运用的修辞手法却是十分精辟的，他把北京比喻成“沙漠”，从中体现出北京的安静、干燥等特点。
文中鲁迅写到的小鸭形象，虽然不过一、两句话，但十分形象、生动地体现出小鸭可爱的样子。
而文章的最后两节，总觉得有些凄凉：景在，人已不在。
真有点可惜了，如此可爱美丽的景色，竟无人欣赏，是不是有些可惜了呢
4）《端午节》的梗概 《端午节》塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子方玄绰的形象。
方弦绰是“这些因循守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。
” 从他的身份地位上看，他不仅厕身于高等学府，喜欢发发奇谈怪论，而且又混迹于官场，扭扭捏捏地做个政府的小官。
这个知识分子加官僚的身份，使他说话做事充满矛盾，——“索薪”事件，更是使他不尴不尬，左支右绌，颜面尽失。
从他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿唔唔。
但骨子里浅薄、市侩，在家里是坐吃等伺候的“家长”，在社会上是袖手旁观，静观待变的“看客”，是个披着新衣的旧式文人。
鲁迅在这篇小说中采用的是轻松、幽默的讽刺笔调。
通过描写方玄绰的行为、语言和心理，塑造的是一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子形象。
而在中国的传统里,屈原是先进的知识分子的代表,端午节又是纪念诗人屈原的。
用端午节作题目，更加讽刺了主人公的浅薄和市侩。
5）《故乡》的梗概 《故乡》写于1921年，其中的故事情节和主要人物，大多取材于真正的现实生活，它深刻地概括了1921年前的30年内，特别是辛亥革命后十年间中国农村经济凋敝，农民生活日益贫困的历史，反映了那个时代的社会风貌。
小说中鲁迅主要表现了两方面的内容，一方面是对客观现实的反映，作品通过记忆中的故乡和现实目睹的故乡对比，揭露帝国主义的侵略，封建主义的压榨给人民造成的苦难，反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实。
另一方面，集中体现了鲁迅先生对“人性”探索的意义。
作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上受到极大束缚，古训筑成的高墙，使人与人隔膜起来。
突出反映了鲁迅对“国民性”的拯救。
《故乡》中有我们所熟知的少年闰土和中年闰土的形象对比，少年闰土活泼可爱，机灵能干，中年闰土则麻木、畏缩，反映了传统思想对人的深刻影响，还有豆腐西施杨二嫂的形象，由一个美丽的女子变为一个庸俗、自私、刻薄的人，这不仅是作者对当时中国农村生活现实的深刻的思考，也是对统治中国农民的思想的历史文化的不满，所以要“逃异地，走异路，去寻求别样的人生”，也希望年轻的一代有新的生活。
6）《孔乙己》的梗概 孔乙己是清末一个下层知识分子。
他苦读半生，热衷科举，一心向上爬，在“四书”、“五经”中耗掉了年华，落到即将求乞的境地。
他不肯脱下那件象征读书人身份的、又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘在人们面前显示自己是与众不同的读书人，甚至当别人戏弄他时，他还一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。
只有当人们触到他灵魂深处的疮疤：“怎的连半个秀才也捞不到”时，他才立刻颓唐不安。
在长期的封建教育熏陶中，他和一般“四体不勤”、“五谷不分”的士大夫一样，养成懒惰的恶习，不会营生。
为生计，免不了偶尔做些偷窃的事。
即使落到被打折腿的惨境，他还要用手慢慢地走到酒店去喝酒。
面对这样冷酷的现实，孔乙己却能在瞒和骗中偷生，自欺欺人，以别人难懂的之乎者也为自己遮丑，显示自己的学问，并以腿是“跌断”的谎言来维护自己的“尊严”。
封建科举制度无情地摧残了他的肉体和灵魂，然而他麻木不仁，至死不悟，始终不明白自己穷困落魄终生的原因。
这正是他性格中最可悲的东西。
作者用无情嘲讽的笔触，通过对孔乙己思想性格的刻画，把批判的矛头直指封建制a度。
然而，作者在批判他的封建意识时，也表现了一定的同情心，特别是写到他教“我”识字，给孩子分茴香豆，从不拖欠等情节，一再表现了他心地善良，从而更激起读者对迫害他的封建制度的愤恨。
7）《阿q正传》的梗概 《阿Q正传》以辛亥革命前后闭塞落后的农村小镇未庄为背景，塑造了一个从物质到精神都受到严重戕害的农民的典型。
阿Q是上无片瓦、下无寸土的赤贫者，他没有家，住在土谷祠里；也没有固定的职业，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。
从生活地位看，阿Q受到惨重的剥削，他失掉了土地以及独立生活的依凭，甚至也失掉了自己的姓。
当他有一次喝罢两杯黄酒，说自己原是赵太爷本家的时候，赵太爷便差地保把他叫了去，给了他一个嘴巴，不许他姓赵。
阿Q的现实处境是十分悲惨的，但他在精神上却“常处优胜”。
小说的两章“优胜记略”，集中地描绘了阿Q这种性格的特点。
他常常夸耀过去：“我们先前——比你阔的多啦
你算是什么东西
”其实他连自己姓什么也有点茫然；又常常比附将来：“我的儿子会阔的多啦
”其实他连老婆都还没有；他忌讳自己头上的癞疮疤，又认为别人“还不配”；被别人打败了，心里想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不象样……”于是他胜利了；当别人要他承认是“人打畜生”时，他就自轻自贱地承认：“打虫豸，好不好
”但他立刻又想：他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，剩下的就是“第一个”，“状元不也是‘第一个’么
”于是他又胜利了。
遇到各种“精神胜利法”都应用不上的时候，他就用力在自己脸上打两个嘴巴，打完之后，便觉得打的是自己，被打的是别一个，于是他又得胜地满足了。
他有时也去欺侮处于无告地位的人，譬如被假洋鬼子打了之后，就去摩小尼姑的头皮，以此作为自己的一桩“勋业”，飘飘然陶醉在旁人的赏识和哄笑中。
但是这种偶然的“勋业”仍然不过是精神的胜利，和他的自轻自贱、自譬自解一样是令人悲痛的行动。
阿Q的“精神胜利法”实际上只是一种自我麻醉的手段，使他不能够正视自己被压迫的悲惨地位。
他的“优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。
小说更深刻揭示了半封建半殖民地社会的阶级矛盾和“精神胜利法”产生的历史根源，有力地批判了辛亥革命的脱离群众和不彻底性，表达了作者“改造国民性”的思想观点。
8）《兔和猫》的梗概 《兔和猫》这篇小说带有寓言的色彩，作者以小动物兔和猫为对象，抒发了自己的爱憎之情。
作者同情新生弱小的兔子，憎恶大黑猫的凶恶，并由此寓视社会现象，从而更加反衬出代表黑暗势力的大黑猫的凶残，和作者对其的憎恶之情。
作者以极强的观察力，传神的笔致把白兔的外形、动作、神态描绘的栩栩如生，语言生动准确，从而增强了作品的艺术魅力。
9）《社戏》的梗概 名为《社戏》，小说并未直接写“我”小时所看的社戏，开头记述的却是“我”成年后在北京看戏的两次经历。
那两次戏，都没看好，反折射出了当时社会的混乱、沉闷、世故、污浊，这适与“我”少时在平桥村的自然真率生活形成了鲜明对照。
鲁迅心中的故乡实有两个，一是《故乡》中所描绘的现实中的故乡，一是《社戏》中所展现的理想中的故乡，他常常是以理想中故乡的完美来反衬现实中故乡的残破。
《社戏》没有正面描写农村的苦难，但对理想中故乡的讴歌，也正是对现实的批判。
《社戏》可说正是对于故乡之梦的具体描绘，蕴含其中的是对故乡的一腔挚爱。
故乡之美好，最分明地在生活其中的人身上体现出来，人的健康成长才是社会进步的最好显示。
人之中，重要的又是小孩，因为他们才是社会的未来。
鲁迅一直深切关注儿童的成长，在《狂人日记》中呼喊“救救孩子”，在对故乡极度失望的《故乡》中，他也是从少年闰土身上看到了故乡之美好，由儿童身上重新看到了希望。
对于后代，鲁迅作为长辈的心愿是“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”。
10）《风波》的梗概 辫子,曾是清王朝统治建立和消亡的标志之一;在鲁迅眼里,又是传统文化和国民精神枷锁的一种象征,是国民革命与危机的一种征兆.这篇小说通过对江南水乡中一场辫子风波的描述,展示了辛亥革命后中国农村的真实面貌,揭示了缺乏精神信仰和追求的无特操的国民性弱点. 小说描写1917所张勋复辟事件在江南某水乡所引起的一场关于辫子的风波,以小见大,展示了辛亥革命后中国农村的封闭,愚昧,保守的沉重氛围,帝制余孽还在向农民肆虐,农民还处于封建势力和封建思想的统治和控制之下,揭示了缺乏精神信仰的追求而陷于自私,苟活,麻木,冷漠,盲从状态的无特操的国民性的弱点.说明辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革,今后的社会革命,若不能唤醒民众,是难以成功的. 11）《头发的故事》的梗概 围绕着女子剪发、男人剪辫子的头发问题组织故事,通过头发问题所引起的反复曲折的风波,鲁迅寄寓了自己对封建顽固守旧势力的痛恶,对软弱的不彻底的旧民主主义革命的愤激.鲁迅将人物独白作为构思这篇小说的主要手段,通过人物独白来叙事抒情,同时以辫子这种社会意象来叙事.小说创作过程中也采用了虚构艺术,通过虚构的假,达到艺术上的真.叙述和人物语言也精炼传神,富于美感力量 12）《明天》的梗概 《明天》中通过单四嫂子这个就中国劳动妇女的悲惨命运的展示，批判了封建男权思想对中国劳动妇女的戕害，痛斥了以蓝皮阿五为代表的中国劳动农民的愚昧麻木和不觉醒的精神状态，鲁迅对他们则带有深深地“哀其不幸，怒其不争”的情感。
13）《白光》的梗概 《白光》塑造的则是在封建科举制度和封建思想的束缚中苦苦挣扎的下层知识分子形象. 在《白光》中,陈世成一心想升官发财,但连续16回的落第,粉碎了他的升 官梦,勾起了他的发财欲望.在幻觉中,银子发着白光,左转右拐地把他从 家引到山里.他怔怔忡忡的追逐白光,最后溺死湖中. 这篇文章有意写得阴森恐怖是为了批判当时不合理的考试制度,揭露不中第的读书人的悲惨命运. 14）《一件小事》的梗概 在一件小事中，鲁迅先生把一位平凡的人不能再平凡普通的不能再普通的车夫写的那样的光辉伟大，事情是这样的：一天，鲁迅先生有急事鼓了一辆车去S门，但路上，人力车的车把碰到了一位衣衫破烂的老妇人，当时，鲁迅先生不以为然，认为她并没有受伤，于是，挥挥手让车夫快些走，但车夫却完全不理会鲁迅先生，而是“傻傻的”跑过去把老妇人扶起来，并关切的问她的伤势，再把她送到警署去做检查，当时，鲁迅先生看着车夫的背影，心里觉得他不再低微，而是变得伟大起来，而鲁迅先生觉得自己又是那样的渺小，心里的愧疚感便油然而生。
《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。
在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。
在五四运动时期能有如此认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。
请问，大专学动漫设计与制作毕业后，好找工作吗
现在我国动漫产业正在慢慢崛起，2015年我国动漫产业总产值超过1000亿元，未来随着动漫产业的日益成熟，动画电影的不断渗透，动漫用户的规模将不断增大，动漫产业一定是处于一个高速发展的状态，而高速的发展肯定离不开相关的人才，现在开始学习动漫设计，正好可以搭上动漫产业这条快车
