中国古代的名医一共有多少人,叫什么名字,是哪个朝代?
1. 伏羲氏, 一作、包牺、伏戏，牺皇、皇羲。
中国中人类的始祖。
时代约为旧石器时代中晚期。
相传为中国医药鼻祖之一，《易传·系辞下》：“古者，包牺氏之王天下也，……始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”《帝王世纪》称：“伏义尝百药而制九针”，我国医界千余年来尊奉为医药学、针灸学之始祖。
2.神农氏, 一说神农氏即炎帝。
中国传说中农业和医药的发明者，所处时代为新石器时代晚期，《淮南子·修务训》：“神农乃始教民，尝百草之滋味，识水泉之甘苦，……当此之时．一日而遇七十毒，由是医方兴焉”。
《帝王世纪》称：“炎帝神农氏，……，尝味草木，宣药疗疾，救夭伤人命，百姓日用而不知，著本草四卷”。
3.黄帝 传说中我国各族人民的共同祖先，姓姬，一姓公孙，号轩辕氏、有熊氏，少典之子。
所处时代为原始社会末期，为部落或部落联盟的领袖。
传说他的发明刨造很多，如：养蚕、舟车、兵器、引箭、文字、衣服、音律、算术等，我国古文献也多有黄帝创造发明医药之记载。
《帝王世纪》说：“黄帝使岐伯尝味草木，典医疗疾，今经方、本草... 4.岐伯 中国传说时期最富有声望的医学家。
《帝王世纪》：“（黄帝）又使岐伯尝味百草。
典医疗疾，今经方、本草、之书咸出焉”。
宋代医学校勘学家，林亿等在《重广补注黄帝内经素问·表》中强调：“求民之瘼。
恤民之隐者，上主之深仁，在昔黄帝之御极也。
……乃与岐伯上穷天纪，下极地理、远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福... 5.伯高 传说上古之经脉学医家，黄帝臣。
晋代史学家、医学家皇甫谧撰《黄帝针灸甲乙经》，曾指出：“黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络、血气、色侯，参之天地，验之人物，本之性命，穷神极变，而针道生焉，其论至妙”。
可知伯高之为医是以针灸之理论、临床和熨法等外治为特长，同时，对脉理亦多有论述。
6.雷公 传说上古医家，黄帝臣、擅长于教授医学之道，望色诊断与针灸医术等。
“黄帝坐明堂，召雷公而问之曰：子知医之道乎
雷公对曰：诵而颇能解，解而未能别，剔而未能明。
明而未能彰。
足以治群僚”。
在关于针灸论述上与黄帝讨论了“凡刺之理”，以及望面色而诊断疾病的理论。
7.少师 传说上古时医家，黄帝臣，以擅长人体体质之论而闻名流传于世。
少师回答黄帝关于人有阴阳等问题时指出：“天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之”，少师对五种人的体质、性格、行为特点等进行了比较具体的叙述，少师之论点近世为朝鲜医学家发展为“四象医学”。
8.扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。
据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四○七年），卒于赧王五年（公元前三一○年）。
他为什么被称为“扁鹊”呢
这是他的绰号。
绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。
因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜悦 9. 淳于意 （公元前205?～前150年），西汉临淄（今山东淄博）人，因曾任齐国的太仓长（一说太仓令），人称仓公。
年轻时喜钻研医术，拜公孙光为师，学习古典医籍和治病经验。
公孙光又将仓公推荐给临淄的公乘阳庆。
当时公乘阳庆已年过六十，收下淳于意为徒，将自己珍藏的黄帝、扁鹊脉书、根据五色诊断疾病、判断病人预后的方法传授给他 10.张仲景 （约150～219年），名机，东汉末年南阳郡涅阳（今河南省南阳市，一说涅阳故城在今南阳市与邓县之间的稂东镇，地属邓县）人。
（按《水经注》：“涅阳，汉初置县，属南阳郡，因在涅水（今赵诃）之阳，故名。
” 11.华佗 （约公元2世纪～3世纪初），字元化，沛国谯（即今安徽省毫县）人。
他在年轻时，曾到徐州一带访师求学，“兼通数经，晓养性之术”。
沛相陈圭推荐他为孝廉、太尉黄琬请他去做官，都被他一一谢绝，遂专志于医药学和养生保健术。
他行医四方，足迹与声誉遍及安徽、江苏、山东、河南等省。
12.王叔和 名熙，汉未至西晋期间高平人，其籍贯一说山东巨野，一说山西高平，后魏高湛《养生方》称王氏“专好经方，洞识养生之道”，唐·甘伯宗《名医录》谓其“性度沉静，通经史，穷研方脉，精意诊切，洞识摄养之道，深晓疗病之说”. 13.郭玉 （公元1～2世纪），东汉广汉郡（今四川新都县，一说广汉县）人，是汉和帝时最负盛名的医学家。
郭玉的师祖是一位隐士医学家，即四川涪水附近以钓鱼为生的一老翁，世人不知其姓名，所以称为“涪翁”。
史志记载：“涪翁避王莽乱隐居于涪，以渔钓老，工医，亡姓氏。
” 14.雷 学文 南朝宋时药学家。
曾著《炮炙论》三卷，记载药物的炮、炙、炒、煅、曝、露等十七种制药法。
原书已佚，其内容为历代本草所收录，得以保存，其中有些制药法，至今仍被采用。
15.曹元方 隋代医学家。
曾任太医博士，隋大业六年（610）主持 编撰《诸病源候论》。
其书列述各类病症，为研究古代医学的重要资料。
16 .葛洪， 字稚川，号抱朴子，人称“葛仙翁”，丹阳句容县（今江苏省句容县）人。
约生于晋太康四年（公元二八三年），卒于东晋兴宁元年（公元三六三年）。
晚年，他隐居在广东罗浮山中，既炼丹、采药，又从事著述，直至去世。
17. 陶弘景， 字通明，自号隐居先生或华阳隐居，卒后溢贞白先生，丹阳秣陵（今江苏镇江一带）人。
陶氏生活于南朝，历经宋、齐、梁三朝，是当时一个有相当影响的人物，博物学家，对本草学贡献尤大。
18.全元起 （生卒年不详）为南朝时齐梁间人，史籍育作金元越或金元起的，并为讹字，据《南史·王僧儒传》称，全元起在注《黄帝内经·素问》之前，曾就砭石一事造访王僧儒。
他的《注黄帝素问》，为我国最早对《素问》之注解。
该书虽佚，但宋林亿等在校正《黄帝内经》时，尚得见其书，并引录其《内经·素问》篇名次序。
19.徐之才 是南北朝时期一代各医，出身世医家庭，其先祖为徐熙，南朝丹阳人，人称“东海徐氏”。
熙之子徐秋天，秋夫子徐道度及徐叔响，皆以医著名。
徐道度之子徐文伯，及同族徐謇，亦皆以医名。
20.孙思邈 京兆华原（今陕西省耀县）人，约生于隋开皇元年（公元五八一年），卒于唐永淳元年（公元六八二年），活了一百零二岁（有的考证活了一百四十一岁）。
人们把他当做“神仙”，尊称为“药王”。
21.张宝藏， 字澹，唐栎阳（今陕西临潼）人，约生活于公元六世纪。
唐贞观年间（627～649），宝藏年已七十，任金吾长，时太京李世民患气痢，诸医屡治无效，于是下诏征医方，宝藏曾患此疾，服乳煎毕拨方而愈，他具疏此方以。
太宗服药后，痢即全愈。
宝藏因此授三品文官为鸿胪卿，是我国医学史上官爵最高者。
22.张文仲， 约生于唐•武德三年，（620），卒于唐•圣历三年（700年）。
唐御洛州洛阳（今河南洛阳）人。
武则天光宅元年（684）为侍御医、后至尚药奉御。
文仲通医理，尤功风与气之研究。
23.韦讯，道号慈藏，约生于唐贞观十八年（644），卒于开元二十九年（741）。
唐京兆府（今陕西关中）人，曾为道士，精医术，则天时（684～690）为侍御医，与当时名医张文仲、李虔纵齐名，曾奉诏与张文仲为苏良嗣诊疾。
24.王惟一， 或名惟德，约生活于987～1067年间，里贯无可考。
曾任翰林医官、殿中省尚药奉御等职，并在太医局教授医学，王惟一精于针灸，《宋史·艺文志》载有王氏《明堂经》3卷，惜未传世，天圣四年（1026），宋政府再次征集、校订医书，王惟一奉诏竭心，考订针灸著作。
25.林亿， 生卒年不详。
里贯失考，官朝散大夫，光禄卿直秘阁，精于医术，嘉佑二年(1057)宋政府设立校正医书局，林亿为主要校正者之一，他先与掌禹锡，苏颂等校定《嘉佑补注神农本草》20卷，熙宁年间(1068～1077)又与高保衡、孙奇、孙兆等人共同校定和刊印《黄帝内经素问》、《金匮玉函经》、《针灸甲乙经》、《诸病源候论> 26.唐慎微， 约生活于11～12世纪间，字审元。
原籍蜀州晋阳(今四川崇庆)，出身于世医家庭，对经方深有研究，知名一时。
元佑年间(1086～1094)应蜀帅李端伯之招，至成都行医，居于华阳(当时成都府东南郊)，遂为华阳人。
唐氏虽语言朴讷，容貌不扬，但睿智明敏，医术精湛，医德高尚。
患者不分贵贱，有召必往，风雨无阻。
27.王冰， 号启玄子，又作启元子。
约生于唐景云元年（710），卒于贞元二十年（805），里居籍贯不详，唐宝应中（762～763）为太仆令，故称为王太仆。
王氏少时笃好易老之学，讲求摄生，究心于医学，尤嗜《黄帝内经》，曾“于先生郭于斋堂，受得先师张公秘本”。
28.刘禹锡， 字梦得，唐代著名文学家、政治家及医学家。
生于唐大历七年（772），卒于会昌二年（842）祖籍彭城（今江苏徐州）。
因担任过太子宾客，故称为刘宾客。
禹锡自幼体弱多病，经常廷医服药。
对医药颇有研究。
三十年持之以恒，遂成良医。
治病用药，讲求实效，不固守古法. 29.朱肱 （约11世纪至12世纪间），字翼中，号无求子，晚号大隐翁，因曾官奉议郎，人称朱奉议。
吴兴（今浙江湖州人），元佑三年（1088）进士，但无意为官，退而酿酒著书，其间对《伤寒论》深有研究，值朝廷重视医学，遍求精于医术之人，朱肱遂被征为医学博士. 30.昝殷， 唐代蜀地成都（今四川成都）人，约主于唐贞元十三年（797），卒于大中十三年（859），昝氏精医理，擅长产科，通晓药物学，唐大中年间（847~852），他将前人有关经、带、胎、产及产后诸症的经验效方及自己临症验方共378首，编成《经效产宝》一书，共三卷。
31.苏颂 苏颂（1020～1101），字子容。
原籍为泉州同安县（今属厦门市）。
因同安旧属南安县，故有称其为南安人。
苏颂之父苏绅是仁宗朝有名的文字侍臣。
曾为官润州丹阳（今属江苏），死于任上，苏颂因随父徒居丹阳，故亦自称丹阳人。
苏颂幼承家教，勤于攻读，深通经史百家，学识渊博，举凡图纬、阴阳、五行、星历、山经、本草都有研究 32.李珣， 字德润，五代时前蜀梓州（今四川三台）人，生活于九、十世纪。
李珣祖藉波斯，其先祖隋时来华，唐初隋国姓改姓李，安史之乱时入蜀定居梓州，人称蜀中土生波斯。
李珣兄妹可考者三人，珣为长兄。
其妹李舜弦为蜀主王衍昭仪。
其弟李玹，字延仪，人称李四郎，喜游历，好摄生，尤以炼制丹药为趣. 33.钱乙， 字仲阳。
祖籍浙江钱塘，后祖父北迁，遂为东平郓州人。
我国医学史上第一个著名儿科专家.钱乙撰写的《小儿药证直诀》，是我国现存的第一部儿科专著。
它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法，使儿科自此发展成为独立的一门学科。
后人视之为儿科的经典著作，把钱乙尊称为“儿科之圣”，“幼科之鼻祖”。
34.沈括 北宋科学家、政治家。
字存中，杭州钱塘（今属浙江）人，曾举进士，历仕三司使、军器监及司天监等职。
政治上支持王安石变法革新，积极参预制订新法、整顿盐政、兴修水利、抑制兼并及发展生产，又参预军制改革，率兵击败西夏进犯。
后因徐禧失陷永乐城，牵连坐贬。
精研科技及医药学，曾编撰《梦溪笔谈》、《修城法式条约》 35.许叔微 (1079～1154)，字知可，宋代真州(今江苏仪征县)人，幼年家贫，11岁时其父母于百日内相继病逝，绍兴三年(1133)考中进士。
以曾任集贤院学士，故又被称为许学士。
许氏对《伤寒论》研究颇深，著有《伤寒百证歇》、《伤寒发微论》、《伤寒九十论》等书。
许氏对杂病辨证亦有独到之处. 36.成无己 (1066?～1156?)。
据张孝忠《注解伤寒论·跋》称，成氏1156年已90余岁尚健在，可知其生于1066～1156年间。
聊摄(今山东与聊城县、茌平县一带)人，靖康后聊摄入金，遂为金人。
出身于世医家庭，生平事迹欠详。
撰有《注解伤寒论》、《伤寒明理论》行世。
成氏《注解伤寒论》的刊行，使仲景《伤寒论》原文变得通俗易懂. 37.汪机 (1463～1539)，字省之，号石山居士。
安徽祁门人。
幼习举子业，屡试不第。
因母病究心医学，遂弃儒学医。
父汪渭，字公望，当地名医，著述甚多，有《医学原理》13卷(1519)，《读素问钞》3卷、补遗1卷(1519)，《运气易览)(1519)、《伤寒选录》8卷、《补订脉诀刊误》2卷(1523)、《外科理例》8卷(1513）、《痘疹理辨》2卷. 38.薛己 (1487～1559)，字新甫，号立斋。
吴郡(今江苏苏州市)人。
父薛铠，字良武，府学诸生，弘治中以明医征为太医院医士，以子已故赠院使。
治疾多奇中，以儿科及外科见长。
薛氏得家传，原为疡医，后以内科擅名。
1506年，薛已补为太医院院士；1511年，经外差初考考满，升任吏目；1514年，升御医；1519年，任南京太医院院判. 39.万全 (1495～1580)，又名全仁，字事，号密斋。
湖北罗田人。
祖籍豫窜(今江西南昌市)。
祖父杏城，以幼科闻名乡里。
父菊轩，因兵荒定居罗田大河岸，以幼科名，“远近闻而颂之”。
万氏因科举失意，乃矢志医学。
万氏广纳前人经验，继承家学，著书立说，撰有《保命歌括》35卷，《伤寒摘锦》2卷，《养生四要》3卷. 40.高武， 生卒年月不详，约生活于十六世纪。
号梅孤，鄞县(今浙江宁波)人，喜读书，天文、律吕、兵法、骑射无不娴习。
嘉靖间，中武举，以策干当路，因不合弃归。
晚年研究医学，尤长针灸。
著《针灸聚英》4卷(1529)，《针灸节要》3卷(1537)，《痘科正宗》4卷，还有《射学指南》、《律吕辨》、《发挥直指》等。
41.李时珍 (1518～1593)，字东璧，晚号濒湖山人，蕲州(今湖北蕲春县)人，生于世医之家。
祖父为铃医。
父李言闻，字子郁，号月池，当地名医，曾封太医院吏目，著有《四诊发明》、《奇经八脉考》、《蕲艾传》、《人参传》、《痘疹证治》等。
42.徐春甫 (1520～1596)，甫一作圃，字汝元，号东皋，又号思敏、思鹤。
祁门(今安徽歙县)人，出身于诗书之家，父、祖俱业儒。
早年攻举业，因苦学失养，体弱多疾，遂改攻医，师事当地医家汪宦。
宦深研《内经》，针对王冰注，写有《医学质疑》一书。
徐氏著有《古今医统大全》100卷，《医门捷径》(又名《医学入门捷要六书》. 43.龚廷贤( 1522～1619)，字子才，号云林山人，又号悟真子。
江西金溪人。
父龚信，字西园，一说字瑞芝，任职太医院，撰有《古今医鉴》8卷。
廷贤幼攻举业，后随父学医。
他承家学，又访贤求师，医名日隆。
曾任太医院吏目。
1593年，治愈鲁王张妃臌胀，被赞为“天下医之魁首”，并赠以“医林状元”扁额。
44.方有执 (1523～1593)，字中行(一行仲行)，号九龙山人。
安徽歙县人。
两番以中风、伤寒、丧妻，五次以中风殇子，遂发愤学医。
著《伤寒论条辨》8卷，后附《本草钞》1卷、《或问》1卷、《痉书》1卷(1592)。
45.杨济时 (1522～1620)，字继洲。
三衢(今浙江衢县)人。
世医出身。
祖父曾任职太医院。
继洲幼业举，因厄于有司，由儒入医。
嘉靖三十四年(1555)被选任侍医，隆庆三年(1568)进太医院圣济殿，直至万历，三朝任医官达46年。
医迹遍及闽、苏、冀、鲁、豫、晋等地。
46.韩保升 五代后蜀（今四川）人，约生活于公元十世纪，生平籍贯史书无载。
后蜀主孟昶在位时（934～965），他任翰林学士，曾奉诏主修《本草》。
他与诸医详察药品形态，精究药物功效，以《新修本草》为蓝本，参考了多种本草文献，进行参校、增补、注释、修订工作. 47.甄立言，甄权之弟，生于南朝梁大同十一年（545），卒于唐贞观年间（627~649）。
唐武德年间（618~626）升太常丞，与兄甄权同以医术享誉当时。
立言医术娴熟，精通本草，善治寄生虫病。
著有《本草音义》七卷、《本草药性》三卷、《本草集录》二卷、《古今录验方》五十卷，均己散佚，部分佚文尚可在《千金要方》中记载. 48.许胤宗， 一作引宗，约生于南朝梁大同二年（536），卒于唐武德九年（626），享年九十余岁。
许氏乃常州义兴（今江苏宜兴）人，曾事南朝陈，初为新蔡王外兵参军、义兴太守；陈亡后入仕隋，历尚药奉御，唐武德元年（618）授散骑侍郎。
许氏以医术著名，精通脉诊，用药灵活变通，不拘一法。
下面是近代的医学名人: 49.承淡安 （1899～1957），原名澹盦，江苏江阴人，后迁居无锡。
1931年创办中国针灸学研究社，翌年迁至无锡，又设置通函科，广征社友，共图振兴学术大业，指导从业人员提高针灸技艺，并创办《针灸杂志》，1934年东渡日本进行学术考察活动。
回国后即联合同道在无锡筹组中国针灸医学专门学校及针灸疗养院. 50.祝味菊 （1884～1951），别号傲霜轩主。
浙江绍兴人。
祖上世代业医。
后祝氏投考军医学校，学习两年，乃随教师石田东渡日本。
次年返蜀，供职于成都官医院，1917年移居上海。
曾执教于上海中国医学院，后受聘担任上海新国中医学院研究院院长。
祝氏治病首重阳气，认为阳衰一分则病进一分；正旺一分则邪却一分。
51.施今墨（1881～1969），原名毓黔。
浙江萧山人。
13岁跟随舅父李可亭学医，后曾就读于京师法政学堂。
受民主革命思潮影响，参加辛亥革命，弃政从医。
早年悬壶北京，以疗效卓著，医德高尚，深受群众信赖。
施氏在学术上提倡革新中医，认为中医之改进方法，舍借用西医有关生理、病理以互相佐证，实无别途。
52.恽铁樵 （1878～1935），名树珏。
江苏省武进县孟河人。
1903～1906年入上海南洋公学专修英文，毕业后任教，1909年抵上海，任浦东中学教职，曾抽暇翻译欧美小说，发表之后风行一时。
后受知于张菊生，入商务印书局任编译，1912年主编《小说月报》（由商务发行）。
挥氏曾蜚声文坛，不惑之年，爱子相继病殇，因而发愤学医。
53.张山雷 (1873～1934)，名寿颐。
江苏省嘉定县（今属上海市）人。
精于朴学训诂。
张氏系前清诸生，因母亲多病留意医学，至光绪中乃弃儒习医。
1914年。
嘉定县黄墙屯朱氏疡科传人朱阆仙先生，创办黄墙朱氏私立中国医药学校，张氏从学于朱阆仙门下，并协助其师办学，担任教务主任。
历史上最有名的医学家是谁
最有名的应该是我国古代四大名医有⑴扁鹊（战国）；⑵华佗（东汉末）； ⑶李时珍（明）；⑷张仲景（东汉末）。
扁鹊（公元前五－四世纪 战国时医学家。
姓秦、名越人，诞生於山东长清县。
通晓内、外、妇、儿、针灸各科。
精於切脉、望色、听声、问诊，尤擅长於推究病源。
对导引，吐纳和气功等各种健身祛病之法各有建树，著述多以失传现存《难经》等都后人托名之作。
华佗（约公元145－208） 东汉末医学家。
义名 字元化，诞生於安徽毫县。
精通内、外、妇、儿各科。
熟练的掌握养生方药、针炙和手术等治疗。
首创药物全麻术，被尊奉为外科之鼻祖。
创立的《五禽戏》养生功，流传至今。
著书已佚。
现存《中藏经》等是后人托名之作。
孙思邈（五四一－六八二） 唐、医学家。
陕西耀县孙家塬村人。
对中医学的生理、病理、诊断、治则、药物、方剂等基础理论，以及临床各科的诊疗方法等均有精辟的论述。
所著《千金要方》、《千金翼方》等内容丰富，涉及面广，丰富了中国医学宝库。
张仲景（生卒年月不可确考） 东汉末医学家.名机，诞生於河南南阳县著《伤寒杂病论》是我国第一部临床治疗学方面的巨著，经后人整理成《伤寒论》、《金匮要略》两书。
分论外感热病和内科杂病。
所倡六经分证和治原则成为指导后世医家临闲宝践的基本准绳。
葛洪（二八三－三六三） 晋、医学家。
炼丹行家，道教理论家。
对化学、医学、药物学、养生行等著造诣精深。
著述包括天文、潮汐、军事、兵法、人物传记、杂记、气功等是世界制药化学的先躯。
现存所著《肘后储急方》包括各科医学、其中有对肺结核、麻风、天花、恙虫病等世界最早的记载，开创了中医传染病学和临床症学的先河。
皇甫谧（二一五－二八二） 魏晋问医学家、幼名静字士安、自号玄晏先生。
诞生於甘肃平凉县西北朝那镇。
博学多才，对经史各家及文字史等都有很高的造诣。
他还是我国第一个研究人口问题的学者。
中年刻苦钻研医学，编著的《针灸甲乙经》总结了晋以前的针灸学成就，是针灸学的经典著作。
李时珍（公元1518－1593） 明医学家，字东壁号濒湖。
湖北蕲春人。
着重药物研究，重视临床实践。
所著《本草纲目》是我国药学史上的重要里程碑。
被称作“东方医学的巨典”他还著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》、《脉诀考证》等流传於世。
钱乙(公元 1020 －1101) 宋.著名儿科医学家。
字仲阳，山东东平县人。
曾任太医丞。
精通内、外、妇、儿各科，尤以儿科造诣最高。
被尊为中医儿科鼻祖。
著述多已失传，谨有《小儿药证直诀》流传至今。
书中载述的五脏补泻诸万为后世医家广为采用。
叶天士（一六六七－一七四六） 清、医学家。
名桂号香岩，江苏吴县人。
精通内外妇儿各科，并有重要的建树，尤其对一些疑难重危病症的治疗有独到之处。
著《温热论》对温病的理论、诊断、和治疗的发展起了重大的作用。
是温病学的奠基人。
后人根据叶氏所存医案整理成册，还出现了一批托名著作。
朱丹溪（一二八一－一三五八） 元医学家，名震亨、字彦修诞生於浙江羲与县赤岸镇在学术上强调养阴和泻火二法，被称为“养阴学派”的鼻祖对火症的治疗有精辟的论述在熟性病的治疗方面有重要的指导价植。
著有《局方发探》、《格致馀论》、《素问纠略》、《本草衍羲补遗》、《伤寒辨疑》、《外科精要发探》等。
四大名医太少了,给你搬来十位,请笑纳. 回答者：_★海韵īnɡ﹏ - 高级魔法师 六级 9-5 21:13 孔伯华，擅治温热病（发高烧及部分传染性疾病）； 孔伯华（公元1884--1955），是我国近代一位具民族气节的医学家，幼承家学，研讨古医籍，解放前（1929年）曾与萧龙友先生创办北平国医学院，历时十四年，毕业生达七百余人，1918年曾赴农村开展防疫工作，成绩卓著，开我国防疫工作之先河，编有《传染病八种证治析疑》十卷。
擅长温热病学，喜用石膏…… 萧龙友，擅治虚劳病； 萧龙友（1864-1962），为前清拔贡。
精通文史，以文为医，医文并茂；善读书，多批校，生前曾将一部《医方类聚》赠送给北京中医学院，我们在阅读中，发现字里行间加批加议，勤求古训，堪为后学楷模……
病字头下面一个甘是什么字
疳 疳 gān 〈名〉 俗称疳积 [infantile malnutrition]。
泛指小儿因多种慢性疾患而致，形体干瘦,津液干枯的症候 疳皆脾胃病，亡津液之所作也。
――宋·钱乙《小儿药证直诀》。
疳积 gānjī [infantile malnutrition] 疳的俗称。
中医病名。
患者为小儿,表现为慢性营养不良及消化不良、面黄肌瘦、大便泄泻而酸臭。
多与哺乳不当、饮食失节、病后失调及虫积等因素有关。
疳 gān ㄍㄢˉ 〔～积〕中医指小儿的肠胃病。
郑码：TEB，U：75B3，GBK：F0E1 笔画数：10，部首：疒， 部首笔画:5 部外笔画:5 笔顺编号：4134112211 四角号码:0017 疳 病证名。
又称疳证、疳疾、疳积。
是一种慢性营养障碍性疾病。
好发于幼弱小儿。
临床上以面黄肌瘦，毛发焦枯，肚大青筋，精神萎靡为特征。
《小儿药证直诀》：“疳皆脾胃病，亡津液之所作也。
”或因乳食失调，甘肥无节所致。
本证病变的关键在脾胃。
多见于营养不良或慢性消化不良和小儿结核病、寄生虫病及其他慢性传染病的损害。
病因复杂，名目繁多。
较常见的，如以五脏分类及病因病理命名的有心疳、肝疳、脾疳、肺疳、肾疳、疳痨、蛔疳等。
以症状命名的有疳热、疳渴、疳泻、疳痢、疳肿胀、疳黄等；以病变部位命名的有脑疳、眼疳、口疳、牙疳、脊疳、鼻疳等。
“疳”有两种含义：⑴为“疳者甘也”，谓其病由于多食肥甘所致；⑵为“疳者干也”，是泛指全身消瘦，肌肤干瘪，气血津液不足的临床征象。
前者言其病因，后者言其病证。
古代名医
1.扁鹊 扁鹊（公元前407—前310），名秦越人，勃海莫人（今河北内邱县）， 战国时代名医。
又家于卢国（今山东长清一带），因名之曰卢医。
《史记》等载其事迹涉及数百年。
扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。
相传扁鹊曾医救虢太子，扁鹊死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永济市清华镇东。
扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。
他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。
由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。
2.张仲景 张仲景名机，被人称为医圣。
南阳郡涅阳（今河南省邓州市穰东镇张寨村，另说河南南阳市）人。
生于东汉桓帝元嘉、永兴年间，（约公元150～154年），死于建安末年（约公元215～219年）活了七十岁左右。
相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。
张仲景从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。
”当他十岁时，就已读了许多书，特别是有关医学的书。
他的同乡何颙赏识他的才智和特长，曾经对他说：“君用思精而韵不高，后将为良医”（《何颙别传》）。
后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。
”这固然和他“用思精”有关，但主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众方”的结果。
年轻时曾跟同郡张伯祖学医。
经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出的医学家。
3.李时珍 李时珍（1518年-1593年）字东璧，号濒湖，身高约合现今1.63米，湖北蕲州（今湖北省蕲春县蕲州镇）人，汉族，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗万历二十一年（公元1593年）。
其父李言闻是当地名医。
李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习。
李时珍三十八岁时，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。
三年后，又被推荐上京任太医院判。
太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时被一些庸医弄得乌烟瘴气。
李时珍再此只任职了一年，便辞职回乡。
李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国明以前药物学的总结性巨著。
在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本。
另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。
李家世代业医，祖父是“铃医”。
父亲李言闻，号月池，是当地名医。
那时，民间医生地位很低。
李家常受官绅的欺侮。
因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。
李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对空洞乏味的八股文不屑于学。
自十四岁中了秀才后的九年中，其三次到武昌考举人均名落孙山。
于是，他放弃了科举做官的打算，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。
望父全儿志，至死不怕难。
”李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。
不几年，李时珍果然成了一名很有名望的医生。
4.孙思邈 孙思邈（541或581～682）为唐代著名道士，医药学家。
被人称为“药王”。
京兆华原（今陕西耀县）人。
幼聪颖好学。
自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。
及长，通老、庄及百家之说，兼好佛典。
年十八立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。
北周大成元年（579），以王室多故，乃隐居太白山（在今陕西郿县）学道，炼气、养形，究养生长寿之术。
及周静帝即位，杨坚辅政时，征为国子博士，称疾不就。
隋大业（605～618）中，游蜀中峨眉。
隋亡，隐于终南山，与高僧道宣相友善。
唐太宗李世民即位，召至京师，以其“有道”，授予爵位，固辞不受，再入峨眉炼“太一神精丹”。
显庆三年（658），唐高宗又征召至京，居于鄱阳公主废府。
翌年，高宗召见，拜谏议大夫，仍固辞不受。
咸亨四年（673），高宗患疾，令其随御。
上元元年（674），辞疾还山，高宗赐良马，假鄱阳公主邑司以属之。
永淳元年卒，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。
宋徽宗崇宁二年（1103）追封为妙应真人。
5.葛洪 葛洪（284～364）为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。
字稚川，自号抱朴子，晋丹阳郡句容（今江苏句容县）人。
三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。
他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。
著有《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。
其中丹书《抱朴子·内篇》具体地描写了炼制金银丹药等多方面有关化学的知识，也介绍了许多物质性质和物质变化。
葛洪精晓医学和药物学，主张道士兼修医术。
6.黄甫谧 皇甫谧，幼名静，字士安，自号玄晏先生。
安定朝那（今甘肃灵台县朝那镇）人。
生于东汉建安二十年（公元二一五年），卒于西晋太康三年（公元二八二年），活了六十八岁。
他编撰的《针灸甲乙经》，还有《历代帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《元晏先生集》等书，在医学史和文学史上都负有盛名。
7.华佗 华佗（约145-208） 东汉末医学家，汉族。
字元化，沛国谯（今安徽亳州市谯城区）人。
《后汉书•华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。
人们称他为“神医”。
他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。
华佗医术十分精湛，他首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。
他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。
他每次在使用灸法的时候，不过取一两个穴位，灸上七八壮，病就好了。
8.钱乙 钱乙，字仲阳。
祖籍浙江钱塘，后祖父北迁，遂为东平郓州（今山东郓城县）人。
约生于宋明道元年（公元一O三二年），卒于政和三年（公元一一一三年）。
钱乙的一生，在治学上最突出的地方，就是“专一为业，垂四十年”。
我国医学史上第一个著名儿科专家钱乙撰写的《小儿药证直诀》，是我国现存的第一部儿科专著。
它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法，使儿科自此发展成为独立的一门学科。
后人视之为儿科的经典著作，把钱乙尊称为“儿科之圣”，“幼科之鼻祖”。
9.朱震亨 朱震亨，字彦修，生活于公元1231~1351年。
元代金华（今浙江义乌县）人，家居于丹溪，故后人尊称为丹溪翁，亦称为朱丹溪。
自幼好学，师事朱熹的再传弟子许谦学习理学，精通文哲，至四十岁才开始习医，首先自学《素问》，而后又受业于刘完素的再传弟子罗知悌门下。
罗知悌虽为河间弟子，但旁通张从正、李东垣之学，故将刘河间、张从正、李东垣、王海藏诸家之书授予丹溪，使朱丹溪旁通当时名家之说，开拓了知识范围。
通过多年临床实践，朱氏自创新说，自成一家之言，创立了有名的“阳常有余，阴常不足”及“相火论”学说，并于杂病提出了以气、血、痰、郁的辨证治疗方法，于医学理论的发挥及杂病的治疗作出了贡献，被誉为金元四大家之一。
著有《格致余论》、《局方发挥》、《金匮钩玄》、《本草衍义补遗》等。
此外，流传有关丹溪之书亦很多，其中以《丹溪心法》、《丹溪心法附余》最有代表性，但均非丹溪本人所著，系后人将朱氏临床经验整理而成。
10.叶天士 叶天士，名桂，号香岩，又号上律老人。
江苏吴县人，约生于清代康熙五年（公元一六六六年），卒于乾隆十年（公元一七四五年）。
叶天士少承家学。
他的祖父叫紫帆，名时，父亲叫阳生，名朝采，都精于医术。
白天，他从师读经书；晚上，他父亲就教他“岐黄学”。
因此，他从小时就自《素问》、《难经》及汉唐宋诸名家所著书，无不旁搜博览。
医学翻译
敖氏伤寒金镜录作者:（元）杜清碧本书是在敖继翁（字君寿，宋元间福建福州人，寓居湖州）《金镜录》的基础上，由原12舌苔图，增为36图而成。
又名《伤寒金镜录》。
全书将临床常见舌象绘成36种图谱，每图之下附文字说明，联系病证以伤寒为主，兼及内科杂病及其他一些证候，对每种病理舌象，结合脉象阐述所主证候的病因病理，治法和预后判断，或辨明类似证的轻重缓急，寒热虚实，为我国现存第一部文图并用的验舌专书，对舌诊的发展，起了承前启后的作用。
全书1卷，载集白苔舌、将瘟舌、中焙舌、生斑舌、红星舌、黑光舌、黑圈舌、火裂舌、虫碎舌、里黑舌、厥阴舌、死现舌、黄苔舌、黑心舌等36种验舌图。
其中有24图专论舌苔，4图专论舌质，8图兼论舌苔与舌质。
图中所载舌色有淡、红、青等3种；论舌面变化有红刺、红星、裂纹等；苔色有白、黄、黑、灰4种；苔质有干、滑、涩、刺、偏、全、隔瓣等描述，对主要病理舌象，基本概述全面。
此书论舌，重视以舌苔、舌质的变化，探求病因，审因证治，判断预后。
书中除详述了以舌审证求因之外，对验舌立法，处方遣药亦不乏阐述。
本书论舌不仅绘图形象，直观清晰，且验舌求因，辨舌施治，有证有论，有法有方，论从舌出，法随舌定，辨析严谨，确为祖国医学的舌诊发展奠定了基础，而受到后世医家的赞誉。
现存主要版本：明 嘉靖八年北海马崇儒校刻本；清 乾隆二十五年钱塘王氏刻本；见《薛氏医案》（题作：外伤金镜录）；见十竹斋刊《袖珍本医书》本；见《医林指月》本。
敖氏伤寒金镜录 续刊伤寒金镜录原序续刊伤寒金镜录原序伤寒一症。
传变不常。
有本传、越经传、巡经传、巡经得度传、误下传、表里传、上行传、顷刻之间。
生死系焉。
可以寄人死生者。
惟医焉耳矣。
夫何脉理玄妙。
七表八里九道。
形似难辨。
此庸医所以接踵而杀人者多也。
元、若敖氏抱独见之明。
著《金镜录》一书。
只以舌证。
不以脉辨。
其法浅而易知。
试而辄效。
诚千载不偶之秘书也。
惟黑舌之症。
稍有未尽。
如舌之黑而紫、黑而湿润、黑而濡滑、黑而柔软、皆寒症也。
黑而肿、黑而焦、黑而干涩、黑而卷缩、黑而坚硬、黑而芒刺、黑而拆裂、皆热症也。
学医者推类以尽其余。
则庶几矣。
予在南都。
偶得此书。
深珍重之。
后会副宪笃斋汤公。
出是编示之。
极称其善。
已命工梓行会稽郡矣。
予患天下之人。
未尽知也。
复梓之以广其传云。
赐同进士出身大理寺左寺正陈楠书敖氏伤寒金镜录 原序原序伤寒一书。
自汉张仲景先生究其精微。
得其旨趣。
乃万世之龟鉴也。
论中梓讹难明。
晋叔和成其章序。
成无己《明理论》。
刘河间五运六气。
参同仲景钤法。
则病之所变。
预可知也。
阴阳传变汗瘥图局。
曰汗、曰吐、曰下。
死生吉凶棺墓图局。
曰死、曰生。
随治随效。
如响应声。
则万举万全矣。
元敖氏辨舌三十六法。
传变吉凶。
深为妙也。
舌乃心之苗。
心君主之。
官应南方赤色。
甚者或燥、或涩、青、白、黑。
是数者，热气浅深之谓。
舌白者，肺金之色也。
由寒水甚而制火。
不能平金。
则肺自甚。
故色白也。
舌青者，肝木之色也。
由火甚而金不能平木。
则肝木自甚。
故色青也。
色青为寒者讹矣。
仲景法曰：“少阴病。
下利清谷。
”色青者，热在里也。
大承气汤下之。
舌黄者，由火甚，则水必衰。
所以一水不能制五火而脾土自旺。
故色黄也。
舌红为热。
心火之色也。
或赤者，热深甚也。
舌黑亦言为热者。
由火热过极。
则反兼水化。
故色黑也。
五色应五脏固如此。
敖氏以舌白者邪在表。
未传于里也。
舌白苔滑者。
痛引阴筋。
名脏结也。
舌之赤者。
邪将入也。
舌之紫者。
邪毒之气盛也。
舌之红点者。
火之亢极也。
舌之燥裂者。
热之深甚也。
或有黑圈黑点者。
水之萌发也。
舌根黑者。
水之将至也。
舌心黑者。
水之已至也。
舌全黑者。
水之体也。
其死无疑矣。
舌黄者。
土之正色也。
邪初入于胃。
则本色微黄发见。
舌黄白者。
胃热而大肠寒也。
舌之统黄者。
则胃实而大肠燥也。
调胃承气汤下之。
黄自去矣。
舌灰黑者。
厥阴肝木相承。
速用大承气汤下之。
可保。
但五死一生。
大抵伤寒传变不一。
要须观其形、察其色、辨其舌、审其症、切其脉、对症用药。
在于活法。
如脉浮紧而涩者。
日数虽多。
邪在表也。
汗之而愈。
若脉沉实而滑。
日数虽少。
邪在内也。
下之而痊。
其有半表半里。
传到少阳只一证。
则小柴胡汤主之。
无不效也。
太阴腹满自利。
脉沉而细者。
附子理中汤主之。
太阴腹满时痛便硬者。
桂枝加大黄汤主之。
少阴舌干、口燥、津不到咽者。
人参白虎汤主之。
少阴发热而恶寒。
脉沉而迟者。
麻黄附子细辛汤。
助阳而汗之。
厥阴舌卷囊缩。
脉沉而弦者。
为毒气藏。
脉沉而短者。
用承气汤下之。
若厥冷、耳聋、囊缩、脉沉而弦者。
少阴两感、不治之症也。
此则三阴有可汗、可下、可温之理。
敖君立法辨舌。
自为专门体认之精。
当时尝著《点点金》及《金镜录》二书。
皆秘之而不传。
余于正德戊辰岁。
见一人能辨舌色。
用药辄效。
因扣之，彼终不言。
偶于南雍得《金镜录》。
归检之。
乃知斯人辨舌、用药之妙。
皆本是书。
惟《点点金》一书。
则于伤寒家多有不切。
其与仲景钤法奥旨同者。
特《金镜录》尔。
故余并刊于官舍。
使前人之书。
皆得以行于世。
而四方学者。
亦知所去取云。
嘉靖己丑岁仲冬吉旦南京太医院院判长洲薛己识青藩良医所良医马崇儒校刊敖氏伤寒金镜录 原序原序凡伤寒热病传经之邪。
比杂病不同。
必辨其脉、症、舌、表里汗下之。
庶不有误。
况脉者，血之腑。
属阴。
当其得病之初，正气相抟。
若真气未衰。
脉必滑数而有力。
病久热甚气衰。
脉必微细而无力。
方数而甚也。
但可养阴退阳。
此识脉之要也。
或初病即恶寒发热。
后必有渴水燥热之证。
或逆厥而利。
此热证传经之邪也。
若始终皆热证。
惟热而不恶寒。
故伤寒为病。
初则头痛。
必无发热恶寒渴水之症。
一病便有逆厥泄利。
或但恶寒而无发热。
此寒症也。
此识症之妙也。
如舌本者。
乃心之窍于舌。
心属火。
主热。
象离明。
人得病。
初在表。
则舌自红而无白苔等色。
表邪入于半表半里之间。
其舌色变为白苔而滑见矣。
切不可不明表症。
故邪传于里未罢。
则舌必见黄苔。
乃邪已入于胃。
急宜下之。
苔黄自去而疾安矣。
至此医之不依次。
误用汤丸。
失于迟下。
其苔必黑。
变症蜂起。
此为难治。
若见舌苔如漆黑之光者。
十无一生。
此心火自炎。
与邪热二火相攻。
极热则有兼化水象。
故色从黑而应水化也。
若乃脏腑皆受。
邪毒日深。
为症必作热症。
虽宜下之。
乃去胸中之热。
否则其热散入络脏之中。
鲜有不死者。
譬如火之自炎。
初则红，过则薪为黑色炭矣。
此亢则害。
承乃制。
今以前十二舌明著。
犹恐未尽诸症。
复作二十四图。
并方治列于左。
则区区推源寻流。
实可决生死之妙也。
至正元年一阳月上浣之日敖氏伤寒金镜录 伤寒用药说伤寒用药说夫医者何。
犹防之将也。
凡视人疾。
在究其浅深之异而疗之。
且疾之袭人。
若寇之侵境。
方其至也。
必瞰其势之强弱。
先以安抚，次以讲和。
戒严守御。
以防其逆也。
如坚然不退。
至再至三。
恣强肆侮。
意谋土地也。
当此之际。
奈何必选将练兵。
克期攻战。
寇灭乃已。
若怆惶无措。
则地土陷矣。
岂非将者。
不识韬略。
不知合变。
以致误也。
可胜叹哉。
夫今之医。
不阅方书。
不察脉理。
临症茫然。
当解而不解。
当吐下而不吐下。
畏首畏尾。
颠倒错乱。
助病日深。
殊不知医乃司命。
其可轻忽如此。
大抵病之轻浅者。
即为和解。
深重者。
即便攻击。
故曰用药之时。
胆欲大而心欲小。
毋使君臣失职。
佐使不当。
反嫁疾焉。
苟能如将之用兵。
进退合宜。
操存有法。
何疾之不知也。
余每察脉用药。
觉有疑滞。
幸承先师之诲。
故姑撮其要领。
以告后人云。
至正改元一阳吉日永和三仙至人萧璜鸣书3《敖氏伤寒金镜录》—世界最早舌诊专著我国最早的一本专门谈论舌诊的著作则要算《敖氏伤寒金镜录》，这也是世界上最早的舌诊专书。
早在我国殷代的甲骨文中，已有“贞疾舌”的记载，其中就含有诊断病舌的意思。
公元前3～5世纪成书的《内经》中已有较多关于舌诊的记载。
如关于舌苔之色，认为舌苔黄是属于体内有热。
还有舌卷，为舌卷缩口内，不能外伸，认为是由于高热神昏。
《难经》中也有一些舌诊记载。
到了汉唐时代，张仲景创造了“舌苔”一词，并确立舌诊作为辨证论治的依据。
以后《诸病源候论》、《中藏经》、《千金方》、《外台秘要》等书也提到一些舌诊的内容。
到宋、金、元时期，《活人书》以有无口燥舌干来辨阴阳虚实，《小儿药证直诀》首创“舒舌”、“弄舌”的名称。
但以上一些文献中所记载舌诊的内容都比较分散，而我国最早的一本专门谈论舌诊的著作则要算《敖氏伤寒金镜录》，这也是世界上最早的舌诊专书。
13世纪（元代），有一个姓敖的人，他对舌诊进行了详细的研究，认真总结了当时察舌辨证的临床经验，写成《敖氏伤寒金镜录》一书。
这本书的主要内容是讨论伤寒的舌诊。
他在这本书中将各种舌象排列起来，绘成12幅图谱，并通过舌诊来论述症状。
《敖氏伤寒金镜录》书成以后，限于当时条件，未能广为流行，以至现在已看不到原来的版本了。
好在当时有个叫杜清碧的人，发现了这本书以后，自己动手绘了24幅舌象图，与原书12幅合为36幅，于公元1341年印刷出版。
但由于印数不多，所以看到这本书的人也没有几个。
我们现在看到的《敖氏伤寒金镜录》，就是经杜清碧增补的版本。
该书以伤寒为主，又写了一些内科以及其他疾病。
主要根据舌色，分辨寒热虚实、内伤外感，记录了各舌色所主病证的治疗与方药。
全书分36种舌色，每种舌色都附有图谱。
这对于临床诊断时应用，确有-定指导意义。
到了明朝，一位著名医家薛己原封不动地将杜清碧增补的《敖氏伤寒金镜录》收入他的《薛氏医案》一书，《敖氏伤寒金镜录》方能借以广为流传。
薛己对该书曾作过如下评论，他说：过去有本书叫《敖氏金镜录》，专门以舌色来诊断毛病，书中既画了各种舌色的状况，又详细地写出了各种舌色所主的病证，然后再分别记述了它们的方药。
医生只要一翻这本书就一目了然，清清爽爽。
虽然比不上张仲景写的书，但十分合乎张仲景的道理。
可真是既深奥而又通俗，既合乎实用而又简明。
以后又有个叫申斗垣的写了一本《观舌心法》，将舌诊图谱增加到137幅；再后，有位张诞先写了一本《伤寒舌鉴》，又改为120幅。
但从临床实际需要来看，正确认别36种舌苔，已能满足一般临床的要求了。
所以，《敖氏伤寒金镜录》的价值实在比《观舌心法》、《伤寒舌鉴》等书要大。
《敖氏伤寒金镜录》的作者是一个无名英雄，现在除了知道他姓敖以外，其他如名字、出身、籍贯等等均无记载。
而《敖氏伤寒金镜录》这本我国最早的舌诊专著得以流传，还是依靠元朝杜清碧的修订、明朝薛己的收录。
在古时候，一部书的写成固然很不容易，而得以流传下来就更不容易了。
中医的舌诊对西方医学也产生了较大的影响。
西医诊断学也逐渐地重视舌质、舌苔的变化及舌的活动状态。
譬如，甲状腺机能亢进患者，舌头伸出时常会发生震颤：肢端肥大症和粘液性水肿患者舌体肥大；低血色素贫血时，舌面平滑；核黄素缺乏时，舌上皮可有不规则隆起；猩红热病人舌头呈鲜红色，形如草莓。
这些与中医诊断学认为人体重要脏器的疾病，均可在舌头上有所反应，可以通过舌诊了解病人的病情、变化和转归的道理相合。
正因为中医舌诊很重要，所以世界上不少国家正在深入研究，他们通过舌萤光检查、舌印检查、舌的病理切片检查、舌的活体显微镜观察、刮舌涂片检查，以及各种生理、生化、血液流变学测定等等，探索舌诊的奥秘，让古老的中医舌诊对世界医学作出更大的贡献。
