《子路、曾皙、冉友、公西华待坐》全文及翻译
中学生日常行为 一,自爱,注重仪表(一)维护荣誉,响应国家号召。
尊敬国,国徽,会唱国歌,升降国旗,奏唱国歌时要肃立,脱帽,行注目礼,少先队员行队礼。
(二)穿戴整洁得体,朴素大方。
仪表庄重,和谐文雅。
(三)养成良好的卫生习惯,坚持锻炼身体。
不随地吐痰,不乱扔废弃物。
(四)举止文明。
不打架,不骂人,不说脏话。
不涉足未成年人不宜的活动和场所。
(五)情趣健康。
不看宣扬色情,凶杀,暴力,封建迷信的书刊,音像制品,不参加迷信活动。
(六)爱惜名誉,拾金不昧,不受诱惑,不失人格。
(七)注意安全,防火灾,防溺水,防触电,防盗,防中毒等。
二,诚实守信,礼貌待人(八)尊重他人的人格,宗教信仰和民族民俗习惯。
谦恭礼让,敬老爱幼,尊重妇女,帮助残疾人。
对外宾以礼相待。
(九)尊重教职工,见面行礼或主动问候。
回答老师问话要起立,接送物品时要起立并用双手,给老师提意见态度要诚恳。
(十)同学之间互相尊重,团结互助,理解宽容,真诚相待,正常交往,不欺侮同学,不戏弄他人,发生矛盾多做自我批评。
(十一)日常交往中礼貌待人,讲话注意场合和分寸,举止得体。
待客热情,起立迎送。
(十二)未经允许不擅自进入他人房间,不动用他人物品,不看他人信件和日记。
(十三)不随意打断他人的讲话,不打扰他人学习,工作和休息,妨碍他人要道歉。
(十四)诚实守信,言行一致,答应他人的事要做到,做不到时应表示歉意。
借他人钱物要及时归还。
不说谎,不骗人,不弄虚作假,知错就改。
(十五)不影响邻里正常生活,邻里有困难主动关心,积极参加社区公益活动。
三,遵规守纪,勤奋学习(十六)按时到校,不早退,不旷课。
上课前准备好学习用品。
上,下课时,起立向老师致敬,下课时请老师先行。
(十七)上课专心听讲,勤于思考,勇于发表自己的见解,积极回答老师的提问和参加课堂讨论。
(十八)认真预习,复习,按时完成作业,考试不作弊。
合理安排课余生活,每天坚持阅读,收听,收看新闻。
(十九)积极参加学校,团队和班级组织的文体,科技和社会实践活动。
参加各种集合准时到达,遵守集会纪律。
(二十)认真值日,保持教室,校园整洁优美。
保持图书馆,阅览室和教室的安静,不在教室,楼道,校园内追逐打闹,大声喧哗。
(二十一)爱护公物,不在黑板,墙壁,课桌,布告栏等处涂抹刻画。
借用公物按时归还,损害东西主动赔偿。
(二十二)遵守宿舍和食堂的制度,爱惜粮食,节约水电,服从管理。
四,勤劳俭朴,孝敬父母(二十三)生活俭朴,不攀比,不乱花钱,不向家长提出不合理的生活要求。
(二十四)学会料理个人生活,管理好自己的生活和学习用品,自己的事自己做。
(二十五)生活有规律,按时作息,珍惜时间,合理安排课余生活,坚持锻炼身体。
(二十六)尊重,倾听父母的意见和教导,体贴关心父母。
主动把生活,学习,思想等情况与父母交流,礼貌回答父母的问话。
(二十七)外出和回家时,向父母打招呼。
课余时间外出要向家长说明去向,未经家长允许不在外留宿。
(二十八)体贴和帮助父母长辈,主动承担力所能及的家务劳动。
(二十九)对父母和长辈有意见,要礼貌提出,当自己的意见没被父母和长辈采纳时,要耐心解释,不顶撞,不发脾气。
五,严于律已,遵守公德(三十)遵守国家法律,法规,在社会生活中用各种规范约束自己的言行。
(三十一)遵守交通法规,不闯红灯,不违章骑车,过马路走人行横道,不跨越隔离栏。
(三十二)遵守乘车秩序,上车自觉排队,乘车时主动购票,不喧哗,不拥挤,主动给老,幼,病,残,孕让座,不争抢座位。
(三十三)购物购票要按顺序,对营业人员有礼貌。
捡拾物品主动归还失主或交公。
(三十四)爱护公共设施,爱护文物古迹,保护生态环境,爱护庄稼,花草,树木,爱护有益动物(三十五)尊重外地人,遇有问路,认真指引。
(三十六)遵守网络道德和安全规定,利用现代化信息传播手段获取有益的信息。
不浏览,不制作,不传播不良信息,慎交网友,不进营业性网吧。
(三十七)珍爱生命,不吸烟,不喝酒,不赌博,拒绝毒品。
不参加各种名目的非法组织和非法活动。
(三十八)参观游览遵守秩序,不在公共场所大声喧哗,瞻仰烈士陵园保持肃穆。
(三十九)观看演出和比赛时做文明观众,不起哄,不无故提前退场。
(四十)弘扬正气,对违反社会公德的行为要进行劝阻,发现违法犯罪行为及时报告。
遇有侵害敢于斗争,善于斗争,学会自护自救。
《三国演义》读书感悟。
《演义》读书感悟读了《三国演义》一书，使益匪浅。
中国四大名著之一的《三义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。
《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。
《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。
它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。
这些人物给了我很深的教育。
虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。
这是给我留下印象最深的人物之一。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。
诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。
他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。
我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。
再说曹操。
曹操在《三国演义》中被称为奸雄。
他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。
这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。
周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。
后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。
目光短浅，气量狭小，非英雄也。
这也与曹操形成了鲜明的对比。
还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚、三江口周瑜纵火等等《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
如何做一名合格的机关工作人员
如何做一名合格的机关工作人员(仅供参考)对如何做一名合格的机关工作人员这个课题进行研究的人比较多，包括在座的一部分同志，总结的也比较到位。
我结合个人的工作实践，把它归纳为：一学、二讲、三严、六会?。
一学：就是加强学习。
加强学习本是一个老生常谈的话题，但要常谈常新，始终如一的坚持下去很不容易。
学习有三个境界：第一个境界是把学习作为工作的一部分，工作需要什么，就去学什么，学习是为了更好的工作；第二个境界是把学习作为生活的一部分；一天不学习，感觉一天的生活就不完整学习成了日常生活的一个组成部分；第三个境界是把学习作为生命的一部分，通过学习掌握了生命的真谛，知道人生的意义是什么，人生应该怎么度过。
二讲：就是讲大局、讲修养。
要有大局意识，处处从工作出发，从机关事业发展出发，发挥自己的能力，为推进事业的发展贡献自己的力量。
一要讲大局。
大局就是全局，就是发展趋势。
维护大局就要认识大局、把握大局、服从和服务大局。
凡是涉及全局的事，涉及国家命运前途的事，就是大局。
每位同志所从事的工作，都是整个事业的组成部分，只有胸中有大局，将自己所负担的责任与大局联系起来，认清自己的方位，才能工作得有方向、有意义、有章法、有轻重缓急。
大局不是静止的，固定不变的，而是不断发展变化的。
大局就是大势，就是发展趋势。
谋势，就是谋大局，就是要跳出一时一地的局限，以宽广的眼界审时度势。
大局不是一个平面，而是一个动态的结构。
大局往往表现在?牵一发而动全身?的一些关键时机、关键事件、关键问题。
把握大局，需要处理好各方面的关系，掌握好推进各项工作的节奏和力度，更需要不失时机地紧紧抓住整个链条上的主要环节。
需要我们注意的是，小事情未必不是关键，小事未必不是大局，我们常说的细节决定成败就是这个道理。
一些看似不起眼实则关乎全局的事，如能见微知著，处臵得当，就会有力地推动全局的工作，甚至会引发重大突破。
如果对一些看似不起眼，实则关乎全局的事处臵不当，也会造成重大的负面影响。
三严：严谨、严格、严明。
作风严谨，坚持原则，依法办事，严格要求，塑造良好的个人形象。
一是作风严谨。
就是在工作中要严谨细致。
大家都知道，《细节决定成败》这本书在全国畅销，书中通过大量实例分析了企业管理中的问题，强调了关注细节的重要性，读后颇受启发。
古人所说?千里之堤，溃于蚁穴?，强调的也是不要忽视小的失误。
有位学者曾以?钻木取火?这一古老的技术为例，强调细节操作的重要性：?把干枯的朽木劈开一条缝隙，沿缝隙方向在朽木上凿出一狭长沟痕，用燧石打磨这条沟痕，务求平滑，使圆木‘钻头’可在沟痕内迅速往返摩擦，但又不可过分平滑以致减少了摩擦所生的热量。
然后，把一束晒干了的椰子外壳纤维塞入朽木的缝隙内，呈松散状，谓之‘火引’。
最后，择一烈日炎炎的时刻，以便充分发挥干燥空气的效果，用精心打磨过的圆木钻头在上述那条沟痕上拼力来回摩擦，在钻头与沟痕之间开始冒烟时，以口对准那团椰壳纤维丝平缓而充足地送气。
反复行此法，火生焉。
?今天取火，显然用不着这么复杂。
但通过古人从劳动实践中得到的经验，可以体会到技术细节的重要。
如果没有对每一步骤的准确把握，?钻木取火?这样简单的目的也是无法实现的。
发现问题是基础，但关键是解决问题。
解决问题并不简单，是需要通过细致的分析，制定科学、可行的方案，并严格实施才能实现的。
严谨细致关键要在?谨慎?上下功夫。
谨慎，是一种工作态度，不是说畏首畏尾、裹足不前，而是说要对本职工作抱持一种敬畏之心。
在战略上无视敌人，战术上重视敌人。
古人云：?慎终如始，事无不成。
?做事的前提是先要有好心态。
如果想学到更多学问，把工作做的更好，先要把自己想象成?一个空着的杯子?，而不是骄傲自满。
一个人要想进步，首先就必须具备这种空杯的心态。
不管自己的才能、自己所掌握的知识有多高多好，都必须把自己的心态放空，让自己回归到零，如此才能保持适度的职业恐惧感，才能使自己随时处于一种学习的状态，将每一次都视为一个新的开始，都是一次新的经验，不计较一时的待遇得失，如此才能实现更大的进步。
机关干部日常要做大量事务性工作，如发通知、接电话、接待来客等，事情虽小，牵涉面却很广。
基层的同志也大都是通过这些具体小事，来评价机关干部作风的。
接人待物、说话办事不谨慎，就可能直接影响到机关形象。
有些事情处理不好，甚至会造成很坏的影响。
因此，每个机关干部一言一行，一举一动都必须细致周密，考虑问题尽可能周到全面，说话办事尽量得体适当。
六会：就是会思考、会参谋，会做事，会写能讲，会处关系，会总结。
一是会思考，就是要学会用眼观察，用心思考。
机关的很多信息要靠自己去主动索取，作为一名普通的机关干部如何去了解这些信息呢
我认为，要善于用眼观察，用心思考。
对一件事，一要观察别人怎么想，二要观察别人怎么干，三要观察最后成效怎么样。
通过观察了解机关的办事程序和要求，学习做事的方式方法。
在机关工作，要做到眼里有活，知道什么时间该干什么，统筹安排工作，做到眼界开阔。
中组部部长李源潮同志要求领导干部要做?眼界宽、思路宽、知识宽?的?三宽?干部。
这里的眼界宽，更重要的指要具备眼观六路、耳听八方的能力，这是一种更高境界的要求，它与思路宽、知识宽是相统一、相联系的。
只有通过不断学习、实践、总结才能培养出相应的本领。
要学会发散思维，新形势下的机关工作，遇到了许多前所未有的新问题、新挑战，要求我们每一个机关干部必须具有改革创新的精神，开拓进取的勇气，敢于打破习惯性思维方式，走出老框框想问题，用新思想代替旧观念，用新思路取代老办法，创造性地开展工作。
勇于走别人没走过的路。
创造性思维需要有敢为人先的精神。
只要思想不滑坡，办法总比困难多。
一事当前，敢想敢试，多想多试，闯过去，认识便会进入一片新天地，素质能力便有大的提高。
许多问题，只从一个方向思考往往?山重水复疑无路?，而换一种思考方法，往往会?柳暗花明又一村?。
凡事要大胆地否定，敢于设问，看看这样行不行，还有没有别的方法，有没有别的方案。
筹划工作、撰写材料，都要多拿出几套方案，多提出几个观点。
这样便会有自己独到的见解，独特的思路，给人耳目一新的感觉。
多用自己的头脑想问题。
?多想出智慧?，而这智慧则代表一种能力素质。
创造性思维要求机关干部勤于动脑，勤于思考，在深思熟虑中提出自己独特的见解和方法。
在日常工作中，一定要提倡多?想?，主动地思考问题，把思维的触角伸展得长一点，触及的空间广一点，长期磨炼，思维就会逐渐敏锐起来。
思考问题多了，宏观认识能力就会逐步提高。
二是会参谋，就是要养成思考的习惯，当好领导的参谋。
能参善谋是机关干部的角色要求，机关干部不仅要能完成好领导交办的事，还要起到辅助决策的作用，帮助领导想问题、提建议、出点子。
根据谋划和执行能力高低，机关干部有四种类型：一是能先于领导一步思维，提出高于领导一筹的见解；二是能与领导同步思维，并对领导的决策提出补充意见；三是落后于领导思维，意见和建议较少被领导采纳，但对领导的决策能积极的执行；四是既落后于领导思维，又不能正确地理解领导的意图，对领导的决策执行也不力。
第一种是?优秀参谋?，第二种是?良好参谋?，第三种是?一般参谋?，第四种是?不合格参谋?。
一个成功者之所以成功，其实并没有多少秘诀，无非是遇事比别人多动一些脑筋罢了。
古人说，处处留心皆学问。
对任何事情要多想几个为什么，多分析几种可能性。
机关干部必须要有政治头脑，有很强的政治敏锐性和政治鉴别力，善于从政治上观察和思考问题，保持政治上的清醒和坚定。
机关干部的一条重要职责,就是为领导当好参谋,遇事能拿出主意和办法来。
干工作最愁的就是拿不出主意和办法。
在古代国家与国家弱肉强食的纷争中,一条妙计避免了一个国家生灵涂炭的事例屡见不鲜;在今天的市场经济的竞争中,一条建议救活了一个厂子、一个企业的情况也比比皆是。
所以说,将在谋而不在勇,手上磨出茧子,不如大脑想出点子。
我们讲实干,但实干不是死干。
从历史上看, 出政绩的皇帝,往往背后都有一个足智多谋的宰相；三是会做事，就是要有办事能力；的经验、广博的知识、清醒的头脑和良好的人际关系为；四是会协调关系；但很少有人在秋月春风之后谈到这些文臣武将的归宿；五是会把我角色；到自己的不足，既不能妄自尊大，也不能妄自菲薄；六是会总结，就是要会在总结中前进，不断地取得成长；每个人的认识能力是有限的，不仅要注意总结自己的经；总之我认为，做一名合格往往背后都有一个足智多谋的宰相。
刘邦之所以厉害因为有萧何,刘备之所以厉害因为有孔明,李世民之所以厉害因为有魏征。
假如他们换掉了手下这几个人,什么汉家基业、三分鼎立、贞观之治,都将有可能不复存在。
刘备在三顾茅庐的时候,诸葛亮就给他把主意出好了:先夺荆州,后取西川,联合东吴,抗击北魏。
两人有个《隆中对》,所以后来才有了一个三国鼎立的局面。
这是诸葛亮给刘备出的最大一个主意。
出大主意光动脑还不行,而且要有战略眼光。
俗话讲:?不谋万事者,不足谋一事;不谋全局者,不足谋一域。
?只有全局在胸，才能洞若观火。
作为机关干部,出主意不能仅仅着眼于一科一室,而要从全局上来把握，只重微观,不重宏观,就出不了大主意,当不了好参谋。
三国时期周瑜与鲁肃相比,周瑜比鲁肃聪明,一步三计,文武兼备,但周瑜不是战略家,而鲁肃却是战略家;东吴可以没有周瑜,但不能没有鲁肃。
由于着眼点不同,周瑜有很多办法都是小办法,鲁肃点子不多却都是大主意。
机关干部不仅要出主意,而且还要抓落实,也就是说要注意做小事情。
出主意是画图纸,做小事情就是搞施工。
你出的主意被领导采纳了,就等于图纸在建筑部门盖上章了,接下来便要一砖一瓦地去施工。
图纸很美观,施工不认真,照样建不成漂亮的楼房。
如你建议开一个会,领导也同意了。
你就必须要把材料、会场、食宿等事情一件一件地去安排好。
就是写一篇材料,也有个打印、校对、装订的问题。
后续的小事情干不好,前边的大主意也是空的。
三是会做事，就是要有办事能力。
任何机关，从本质上讲都是办事机关，?办事?是机关的主要职能。
在机关工作，必须锻炼自己的办事能力。
机关干部处于机关和基层的结合部，既要站在领导的角度想大事，又要站在基层的角度考虑每项工作落实的具体环节，机关工作的这一特殊性质，决定了机关干部既要想大事，又要干小事。
因此，会处理事务是机关干部的一项重要素质能力。
这种素质能力是以丰富的经验、广博的知识、清醒的头脑和良好的人际关系为基础的。
具体说，这种素质能力主要体现在?快、细、严、实?四个字上：?快?，就是能迅速领会领导意图，反应快，行动快，办事干净利索，雷厉风行；办事过程中遇到困难，能积极发挥主观能动性，想办法解决；办事?有头有尾?，及时报告办理的结果。
?准?，就是提供情况准，不能含糊其辞；领会领导的意图准，不能似是而非，更不能?歪嘴和尚念经?，曲解领导意图。
?细?，就是工作认真细致，一丝不苟。
做到考虑问题多向思维，提出建议多种方案，起草文件反复推敲，答复问题掌握分寸，安排工作多方商量，评估工作不走极端。
?细?，还要注意对一些政策和业务性强的工作，及时向领导讲清政策、规定，阐明利弊关系，提醒领导慎重决策。
?实?，就是工作要扎实，要?到位?，落到实处。
机关干部一定要有甘当无名英雄的思想，干工作不图虚名，少说多做，默默实干，总结经验不掺水分，反映情况不掺个人恩怨，不把计划当结构，不把预测当现实，一步一个脚印地做好工作。
朱镕基总理在接受香港一家报社记者采访时这样说过，?关于我本人，除了我确实是埋头苦干外，其他没什么优点。
我不希望别人学我，特别是某家香港报纸说我的本事就是拍桌子、捶板凳、瞪眼睛，那就更不要学。
但这家报纸说的也不全对，我桌子是拍过，眼睛也瞪过，不瞪眼睛不就成植物人了
板凳是绝对没捶过，那捶起来很疼?。
国家领导都这么务实，我们普通机关工作人员更需要务实。
四是会协调关系。
大家都看过《三国演义》，我从上初一时就看，我感觉至少看过3遍。
据统计，里面出现的人物共有1191人，其中文官451人，武官436人，其余的都是工勤人员。
现在我们想，这三个国家其实也就是三个单位，文官、武官也是三个单位的机关工作人员，只是从事的工作不同罢了。
滚滚长江东逝水，浪花涛尽英雄，一部三国征战的历史，也是一部浪花淘尽英雄的历史。
人们谈英雄，论英雄，但很少有人在秋月春风之后谈到这些文臣武将的归宿。
看了这本书后我发现，只要是会协调关系的，不管水平高低，本事大小，一般都能善终，凡是性格与别人格格不入，不能适应当时社会的，再有本事也没有好下场。
吕布，当时称人中吕布，马中赤兔，但他事事傲气，盛气凌人，与别人格格不入，最后被吊死了；杨修，聪明绝顶，自恃有才，结果被杀，他没有做到?真话不全讲?，他们不会协调关系，才能成了他们步入坟墓的催化剂。
相反，像很多才能不如他们的反而寿终正寝。
这方面水平高的是曹操，作为一名普通的下属，他做的很成功，能挟天子以令诸侯，连当领导的汉献帝都听他的。
他又是一个成功的领导，很强硬的领导，下属都尊重他，他广纳贤士，连关羽这样的人都听他的，关键时候愿意冒着杀头的危险救他。
我想关键就是他会处理各种关系，会协调。
协调也是一门艺术，机关人员注意处理好同领导之间的关系、处理好同其他同志和其他部门的关系，努力成为理顺关系的?润滑剂?，激发活力的?催化剂?，凝聚人心的?粘合剂?，从而最大限度地调动各方面的积极性和创造性，把科室和工作团队凝聚成一个坚强的战斗集体。
五是会把我角色。
?人贵有自知之明?，正确认识自己的长处和不足，才能不断提高和完善自己。
托尔斯泰有句名言?一个人好像是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母，分母愈大，则分数值愈小?。
托尔斯泰的这句话很值得我们深思。
我发现有这样一个现象，现在有个别同志，自认为工作出色，各方面感觉良好，讲经验滔滔不绝，讲教训轻描淡写；有的同志爱拿自己的长处比别人的不足，一有同志进步了，就与之比学历、比资历、比任职时间长短、比参加工作早晚，比来比去，比出了嫉妒心，比出了不满情绪，比掉了工作的锐气，比丢了继续进步的动力。
我认为，每个同志在进行自我评价时，一是要坚持客观全面的态度，既要看自己的优点，也要看到自己的不足，既不能妄自尊大，也不能妄自菲薄。
二是正确把握自己的角色，要会根据不同的角色自觉调适自己的行为。
你是一个股长，角色就是单位的一个中层干部，对上对主管领导负责，对下带领本股室人员尽职尽责地做好本职工作。
你是一个副职，你的角色就是主要领导的参谋和助手，自觉地摆在?辅佐?地位，做到协助不争权，干好不越位，有才不恃才，尽职不争功。
你是单位一把手，就要统揽全局，做好决策，用好干部。
然而，不管哪一角色干部，都有一个共同角色，都是机关工作的一员，就是人民的公仆，这个角色永远不能变。
六是会总结，就是要会在总结中前进，不断地取得成长进步。
对在工作实践中积累的一些点点滴滴的体会和感受，通过总结变成比较系统的、本质的认识，从而更好地掌握工作规律，吃一堑，长一智，干一事，有一得。
善于总结，是理论与实践相结合，由感性认识上升到理性认识的一个重要环节，也是机关干部提高素质能力的有效途径。
科学的总结，可以去掉工作中的盲目性，不断增强自觉性和有效性；而不总结或者不善于总结，终究只能徘徊不前。
培养善于总结的良好习惯，一是事事留意，做有心人。
?处处留心皆学问?。
一个不注意观察、思考问题的人，是一个糊涂的人。
做错了事还不知道错在哪里，以至一错再错，不能吸取应有的教训；做对了也不知对在何处，不能总结经验，指导未来。
这样的人，年年花开花落，春华秋实，但个人才能永远涛声依旧，素质能力很难上得去；做好一项工作，得到一条经验，处理一件事情，学会一种解决问题的办法，日积月累，就会获得丰厚收获。
二是要善待失误，吸取教训。
俗话说：?失败乃成功之母?，说明剖析失误、总结教训，更有益于扬长避短，使自己变得聪明。
谁都希望工作不出或少出差错，但差错又往往是难免的。
出现差错，失误虽然是坏事，但同时又暴露了矛盾，通过总结，找到了原因，吸取了教训，改进了工作，坏事又能变成好事。
三是学人所长，克已之短。
每个人的认识能力是有限的，不仅要注意总结自己的经验教训，更要注意学习周围同志认识问题的有益经验。
努力做到分析形势有新视野，研究情况有新见解，布臵工作有新思路，解决问题有新办法。
总之我认为，做一名合格的机关干部，归结到一点，最重要的是勤学善思，不断提高自己的学习能力，因为只有学习能力提高了，综合素质才能得到提升，实际工作能力才能得到增强，学习能力是机关干部应当具备的一种基础能力，在学习上必须持之以恒，把学习作为一种毕生的事业、一种人生的境界、一种成功的利器。
学习论语的心得与体会 1500字
读后感1500字通过我们学习了于《论语》心得，给很大的启示。
于丹教授“《论语》教给我们很多处世的办法，做人的规矩，这些道理有时候很朴素。
《论语》不是板着面孔的一部书，它教给我们的办法有时候透着一些变通，它告诉我们一种做事的原则和把握原则的分寸。
其实我们今天总在说什么事情是该做的不该做的，什么事情是好是坏，有很多时候一个事情的判定不简单是好坏之分，只是你是什么时间做这件事，或者把这件事做到什么程度。
其实有很多事情应该是有尺度的，孔夫子不是一个提倡一味丧失原则，一味要以一种仁爱之心去宽宥一切的人。
”现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。
孔老夫子说：过犹不及。
在孔子看来，事情做得过头了，和没有做到位是一样的效果，那么，在现代生活里，我们该如何把握为人处事的分寸
当遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态
面对自己亲近的人，我们又该掌握什么样的原则
在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关系
于丹教授告诉我们，无论做什么事情都不要做过了头，不是你应该做的事情，你就不要去做，否则得到的不是很好的下场。
过犹不及就是这个道理。
把握分寸做事，是一个明智的人应该做到的，所以我们在日常生活中，千万不要做不该你做的事情，只要有分寸地把握住自己的过失也就可以了。
于丹教授告诉大家，要是有人对不起你了，你不要以德抱怨。
要以直抱怨，要以你的耿直和公正来对待他，不要让他感到你是可欺的，要让他对你刮目相看，觉得你不是随便可欺的人。
以前我们总认为，即使人家对不起你了，你还是对他好。
这样长久下去，那个人总觉得你是可欺负的人，于是他便会变本加厉地欺负你，让你连喘气的机会都没有，这样长久下去，只能增长了那个人嚣张的气度，反而更加欺负你了。
现实生活中，我们经常会遇到这样那样不如意的人和事情，如果我们一味地迁就，一味地原谅、宽容，即使他到你的头上来欺负，你还是忍受，还是对欺负你的人恭敬不已，那么就加深了那个人欺负你的程度。
生活在这个世界上，每天都会遇到这样不如意的事情，如果我们有一个为人处世的好方法。
能有一个教会你做人处世的经验。
对我们都是一个很好的借鉴.论语就是为我们提供了一个最好的为人初始的好方法。
对别人要保持沉默的关爱。
孔子说：忠告而善告之，不可责之。
当人家不喜欢听的时候，要赶快停下来，好朋友不要做过分的事情，好朋友在我们的身边，让我们远离危险，让我们以欢乐对待生活的人.人在不同的一生中，能结交到好朋友是一个人的万幸。
.我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。
与其怨天忧人，不如恭身自省，如果我们真的能够做到，掌握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，,我们会少很多烦恼，自然就会懂得为人处世之道。
她告诉我们：先修炼好自己，戒之在斗，不要听信他人对你的鼓动，要结交有平常心的朋友，结交到淡淡的平和的朋友，她就是你最好的朋友。
为人处世是有哲学道理的，只要你能多动脑筋，多问几个为什么，遇到什么事情，不要过早地下结论，要多听，多看，多闻，把人家走过的路，间接地警示自己。
那么你的人生路就会走得很好，也会走得很顺畅。
如果一个人对自己要求更加严格一些，设身处地为他人着想，少苛刻别人，君子不抱怨别人，对自己每天都要检点，那样的人，才会做到慎言之.一个人尊从学问的人，才会让自己成为有知识有教养，有能力，有抱负的人，才是最明智的人。
《论语心得》读后感1500字读完于丹论语心得这本书，心灵有所触动：它使我重新认识了孔子，让我领略到了一种独特的智慧，一种正确的心态，一种融入到当今社会中理性的道德。
《论语》是一本记录着两千五百多年前孔子教学和生活的语录。
记得读中学时，我在语文课上机械地背诵着“学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
”，其实并未真正读懂。
而今，于丹教授用自己独到的视角，将这样一本古老的书籍，用现代的眼光进行系统的解读和阐释，拉近了我们普通人和圣贤之间的距离。
在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤。
可是现在，于丹教授将一般人艰涩难懂的《论语》和现在这个缤纷的世界联系起来，通过心得的方式来解读，用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵。
其中，她的许多独到见解，仿佛让人欣赏到了一个个曲径通幽的胜地，宛如久闭的心门打开了一扇窗，丝丝缕缕的阳光透进来，心里明亮了许多；又如涓涓细流注入心田，沁人心脾而美不胜收。
于丹教授笔下的孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递出一种朴素、温暖的生活态度。
正如易中天所说：“孔子只有温度，没有色彩”。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。
《于丹〈论语〉心得》分天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并运用讲故事的形式告诉我们许多为人处事的哲理。
下面，我从五个方面来谈谈《于丹〈论语〉心得》诠释的“为人处事”：(一)为人之道。
在物质生活丰富的今天，因为生活节奏快、工作压力大、竞争激烈等问题，人们显得越来越浮躁，精神世界十分空虚，很多人心态不平衡，怨声载道。
其实人的生命是短暂的，如何让自己的人生有意义，做一个真正意义上的人
《于丹〈论语〉心得》告诉我们，要想让自己有限的生命变得有意义，做一个有意义的人，要做到：精神富足、心理健康、积极生活、和他人和睦相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会。
(二)处世之道。
在社会交往中，无论是工作还是处世，人们都想找到一个法则，既对自己负责任，又要对他人负责任。
《于丹〈论语〉心得》中提到，“不在其位，不谋其政”。
意思就是说，一个人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本职工作。
不要越过你的职位，去做不该你做的事，不在其位，就不要谋其政。
在工作上如此，在与人相处方面也要如此。
现代社会人与人之间的关系，可以说人与人是近了，但也可以说人与人更远了。
因为通讯和交通工具的使用拉近了人与人之间的距离，但是在钢筋混泥土的城市中，对门的邻居却往往成了陌路人。
记得顾城写的一首诗《远和近》：“你\\\\一会看我\\\\一会看云\\\\我觉得\\\\你看我时很远\\\\看云时很近。
”这首诗把人与人之间的关系讲述得非常形象、非常微妙。
人与人之间，即便走得再近，也还是会有可能产生距离。
如何与人和谐相处，于丹在《<论语>心得》中借用《论语》之语总结了与人相处的几点原则：第一、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
第二、修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。
第三、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
从三点原则中我们可以悟出，相处之道的确是一门艺术，其前提是要保持一个乐观和积极的心态，其关键是要把握好相处的尺度。
只有这样，才能真正地做到与人和谐相处。
(三)交友之道。
在每个人的生命中都会有很多的朋友，但究竟有几个真正属于自己的朋友呢
究竟有谁会在自己需要帮助的时候伸出手来帮一把呢
《于丹〈论语〉心得》中说，对待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距离，要保留一条界限，这样朋友也才能够交往得长久。
可见，通过《于丹〈论语〉心得》，《论语》告诉我们的是一种交友方式：怎样交朋友，交怎样的朋友并要怎样维护友情。
(四)理想之道。
一个人应该有理想。
中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”。
做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。
修身可理解为：外在能力完善，懂得变通，与时俱进，内在心灵完美、富足。
因为只有内心修为提升了，自身能力提高了才能更好地去处事。
通过《于丹〈论语〉心得》，我们知道了这是孔子对人生理想的总结，这也被后人奉为人生理想的指南。
(五)人生之道。
孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”这是孔子自道的人生轨迹，却也成了后人的人生坐标和价值体系。
它就像一面镜子，人们可以通过它比照自己的人生轨迹。
当然，人的年龄有生理年龄、心理年龄和社会年龄，但如果我们能在二三十岁时就能提前感悟到四五十岁的境界，并在内心建立起明晰的人生价值体系，做到淡定从容，那这样的生命一定是有效率、有意义的生命。
从《于丹〈论语〉心得》中，我读到了这份人生的价值体系。
于丹教授对《论语》的感悟是快乐的、丰富的、给人启发的。
通过读《于丹〈论语〉心得》，我学会了修身养性，品味人生的生活道理。
只有以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，并将自己的情感和生命融入到自然的状态中，才能寻找到自己内心的那份安宁，也才能如孔子教导我们的那样：快乐地生活
古人云，今人说：“半部《论语》治天下。
”果不其然，于丹仅仅是写了读完《论语》后的一点心得，就在整个中国好好火了一把
这个暑假，小生有幸能去详尽的阅读一番。
《心得》里的字里行间无不说明——《论语》是为这个世界而生的，其告诉人们的每一个道理，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。
《论语》从一定的方面来说，是具有色彩和温度的，色彩在于它传授给别人的精髓，温度在于它给予给别人的光明。
那么，我即便不知道作者对于“色彩”的定义。
但是，任何人都不可能没有色彩。
所谓“没有色彩”，无非是灰色。
灰色的色彩感不强，可以视为不是色彩的色彩，但同时又是最具普通性的色彩，因为它可以和所有色彩搭配。
我也更不知道作者对于“温度”的定义。
但是，任何人不可能没有温度。
所谓“没有温度”，无非是23摄氏度。
即便这是一个模糊的数字，但同时又是人体感觉到最舒适的温度。
无论是色彩也好，温度也罢，但当一个人表现出来时，那是他的激情
每一个人，都有自己的理想。
为之奋斗，是一件“加好佳”的事情，关键在于你如何将你手中的风筝——放飞，让线加长，加长，再加长
中央电视台曾经拍过一个名为“我有一个理想
”的公益广告。
在我看来，这是一件积极向上的事情。
人嘛，活着就不要憋着
在《论语》中，孔子问过自己的四位弟子，他们的志向，各有不同之处，但是他们每一个人都能够把它大声地说出来，好事啊
在现实生活中同样也是这样的。
假使有两个朋友，他们平时形影不离，有一天因为一点小矛盾便闹翻了，绝交吗
两个人总舍不下多年来的感情，和好
于是两人都准备向对方道歉。
在途中，两人相遇了，他们笑了，紧紧地抱在了一起。
他们没有说出来
不，心灵的沟通已经将这个不算是理想的理想，完全的化解了。
诚然，我完全同意他们这样的做法，有话，别憋在心里
有些人，每天看着那些经理或是董事之类的人，总是用羡慕的眼光，大家彼此彼此嘛，我又何尝不是这样呢
不过冷静下来，仔细想想，他们也是经过巨大的努力才得到人们的认可，毕竟阳光总在风雨后
“燕雀安知鸿鹄之志”不错
我相信只要自己曾经努力过，人生就会有闪光点，留下美好的回忆，成功那只是你路过的一个车站。
的确
理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。
这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。
而这条线就是你内心愿望。
你的内心越淡定，越从容，你就会舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式，而尊重安静的、内心的声音。
这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。
不过，话又说回去——“己所不欲，勿施于人。
”诶，善哉，善哉。
这个世界终归是由有实力的人来主宰的。
有本事，甭管是驴是马，你拿出来溜溜嘛
至此，为百家呼吁之中一道
当我读完《于丹论语心得》的时候，已经入夜。
它显出了它独有的特点——寂静，可是我的心情却再也不能平静了，感受颇深的。
于是立即记录了下来：当太阳从地平线升起的时候，人感觉到希望的一抹——天地人之道；不论人的距离，心与心之间的桥梁，是无行的，不是无固的——心灵之道；天气的晴转多云，你的笑容依就是那么的光辉灿烂——处世之道；善良、理智、恒心、合群，这四流一一显露——君子之道；在我真正需要帮助的时候，我看见好多只手……——交友之道；人的出生，已经是一个梦想的诞生，而那个人便有了新的想法——理想之道；走过的，无法回头，还是抬抬头向远处看吧——人生之道。
道是自己选的，路是自己走的，驾驭它,祝您一路走好
