一颗橡树读后感450字
《橡树》读后感下关第二实验小学 四（5）班 闻歆我在《暑假作业本》上读到了一个故事——《橡树》。
在花园中生长着一棵橡树，在雨水冲刷，阳光洗礼之下，他，一年比一年粗壮，一年比一年高大，一年比一年挺拔威武。
他那亭亭如盖的树冠遮天蔽口，茂密的枝叶渐渐的遮去了周围的树木，而他，也随之变的越来越骄傲，自大，不可一世。
有一天，他用轻蔑的目光俯视其他树木说：“把这个可怜的榛子树收拾掉”随后，榛子树便被无情地破倒于他的脚边，随后无花果树和所有枯枝败叶的果树也纷纷倒下。
没有了周围树木的包围，在蓝天下，他更加骄傲，更加狂妄。
一天夜里刮起了暴风，橡树用力地用根攀紧土地，却还是免不了被刮倒的命运，颓废地败在了风下，倒向土地。
我们是不是也如那棵橡树一样
在取得了一定的成就后，便孤芳自赏，不再需要任何帮助，急于从芸芸众生中脱颖而出。
开始厌烦于爸爸妈妈的叮咛，外公外婆的唠叨。
可是，我们没有发现，在褪去了周围对我们的保护后，自己将会像那棵橡树一样，被风暴所打倒，被挫折所击败。
小时候的我被众人所庇护，被众人所喜爱。
懵懂中我渐渐长大，便不可一世的认为自己已经成熟，不再需要众人的呵护。
一天，爸爸去上班了，妈妈有事出差了，我自告奋勇地留在家中，自以为一个人会更加轻松，谁知…...夜晚，一个人的家没有了唠叨声，没有了叮咛声，惟有风刮过留下的唏嘘声。
我紧张的抱腿坐在床沿，身边所有原来另人安心的一切此时变的狰狞起来，我居然怀念起了那原本令人烦心的声音，爸爸妈妈什么时候才回来呢
失去了爸爸妈妈的我，就像失去了保护的小橡树那样，失去方寸，手足无措……我们还未经历过磨练，还未深谙世事，只有在众人的帮助和保护下，才可以茁壮成长。
其实，父母是爱我们的，只是我们习惯了无条件的接受他们的爱，所以才会急于独立。
可是，到了危险面前，我们第一个想到的依然是父母。
我将这个故事铭记在心，因为，我要时刻记住这个故事所告诉我们的含义，我们绝不会如那棵小树一样骄傲自满，忽视周围的人给我们带来的关怀。
《致橡树》读后感
读 致橡树 有感 很多人总是梦幻自己的爱情都如舒婷的这首诗一样,纯情纯真,美丽高尚,但这有点太唯美化,在这个物欲横流,灯火霓红的世界里，白色是那种早以画不了来的色彩，爱是什么
情是什么
物资与现实，爱情与金钱，欲望与道德
多少人在这泥潭中挣扎茫然探求沉沦。
迷乱的都市，人潮涌动的马路人与人都带着面具生存着，人们渐渐都有了一种难治的病，呻吟着追求那种人类的奢侈品------爱情，人们总是在寻找靠岸的地方，等找到了靠岸的码头，却在海里面迷失自己，在爱的错乱里忘记了如何去上岸，人学会了生存却忘记了如何去爱。
人生，相爱容易相守难。
我喜欢，纳兰的那首小诗。
“人生若只如初见，何事西风悲画扇
等闲变却故人心，却道故人心易变”。
人生若只如初见。
短短七个字，道尽多少悲凉。
初初相识，人若孔雀，本能的尽极绚丽，礼貌羞涩着收敛脾气，绽放美好。
而那些观者也大都怀着欣赏，暗暗叫好，怜爱有加。
便想将之拥有，日子久了，孔雀颓累，羽翼渐退，时间长久，还会转身，生气。
生人如此，情人爱人之间也不能一样。
致橡树中的这句“ 仿佛永远分离， 却又终身相依。
”只能为一声感叹罢了。
也有人说过，感情就是因为存在一些遗憾和残缺，才会唯美，永恒。
也许说这句话的人只是隔岸观火，所以会觉得美。
心中的伤痛，只有自己能品尝。
那些，“不管天长地久，只想曾经拥有”的人，也只不过是自己苦笑安慰自己的话罢了， 去过泰山，站在大山之顶看下垂望，生与死只是一线之的事，低看浮云，远看山村，我们都只不过是尘世中的一颗尘土，猛然回首，能守着一心灵的一方净土,执着一份清淡，过着问心无愧的生活不随波逐流。
知足常乐这也是一种幸福。
《路旁的橡树》读后感
故事讲述了工人们和工程师修路，可是这条路应该延伸过去的地方挺立着一棵高大的橡树 。
它是那么粗壮、高大，像一位哨兵一样挺立在路旁。
工程师和工人们都犹豫了一会儿。
“修路计划是不可以修改的，”工程师说。
“橡树也不可以砍，”工人们说。
过了一会。
工程师沉默不语。
工程师走到离树一百米的地方打下了楔子，工程师说：“现在谁都不会责备我们了。
”过了很多年，一条宽阔的公路已经建成。
这条公路像箭一样笔直，但是只在一个地方弯曲成马蹄形。
坐车过往这里的人都不约而同的赞叹道：“修这条路的有一颗爱护一草一木的心。
从这几段中我看出了我们要爱护一草一木，不应该乱砍伐树木破坏环境。
如果是迫不得已才可以砍伐树木，但是也得植树。
我们应该向那几个工人和工程师一样，有一颗高尚的心。
不仅对花草树木这样，对其他比我们弱小的动物也要这样
伊索寓言:橡树的悲哀读后感
读了《伊索寓言》这本书，使我爱不释手，有了许多感想，心里总是想着这本书的内容，里面的人物时时浮现在我的眼前。
《伊索寓言》的作者是古希腊的伊索，他是传说中的人物，他写的都是对生活中某种现象的批判、启示和教训。
用大家最熟悉的几个寓言来举例吧。
《狼和小羊》这一则寓言中讲的是：狼想把小羊吃掉，用各种方法来和小羊狡辩。
揭穿了当时社会的黑暗。
《龟兔赛跑》这一则寓言，结果大家都知道，是乌龟赢了。
因为他不懈的努力，换取了胜利。
而兔子却高傲、自大。
低估了别人，总认为自己最厉害，其实有自信心是好的，但不能太过于自信，因为那就不叫自信了，而叫骄傲。
《牧人和驴》的故事主要讲述了牧人、狼和狗的故事。
告诉我们不能相信恶的东西，有句话说：江山易改，本性难移。
的确是这
致橡树读后感
《致橡树》 感 如若有这样坚贞的爱情 那么这世俗又何来 天各一方
爱 爱得深沉 爱的毫不畏惧 没有对于彼此的约束 没有生死相依 只要在你的近旁 看着你就好了 看着自己的爱 不会要求更多 不去占有 不去毁灭 看着它就好 爱 也是因爱得够彻底
致橡树读后感
[致橡树读后感]朦胧诗是酝酿于文革期间，20世纪70年代末开始正式出现于文坛的一种文学思潮，主要得名于当时官方媒体对其作品晦涩、朦胧的批评，致橡树读后感。
最初以地下刊物《今天》为核心。
从某种意义上说，朦胧诗是人本主义对长期文化专制的反抗。
北岛创作于文革后期的短诗《回答》是第一首公开发表的朦胧诗作品，刊载在1979年3月号《诗刊》上。
朦胧诗的代表诗人包括北岛、顾城、多多、杨炼、芒克和舒婷舒婷是朦胧诗派的代表作家之一，原名龚佩瑜，1952年出生于福建石码镇。
1969年下乡插队，1972年返城当工人。
1979年开始发表诗歌作品。
1980年至福建省文联工作，从事专业写作。
主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。
舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。
情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。
舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。
舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不朦胧。
只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。
《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是中国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。
爱情是浪漫的，诗歌又是文学宝库中的瑰宝，是语言的精华智慧的结晶，是思想的花朵，是人性之美的灵光，是人类最纯粹的精神家园。
将爱情与诗歌融为一体，更会给人们以思想上和艺术上的双重享受和熏陶。
我如果爱你——\\\/绝不像攀援的凌霄花\\\/借你的高枝炫耀自己；\\\/我如果爱你——\\\/绝不学痴情的鸟儿\\\/为绿荫重复单调的歌曲；\\\/也不止像泉源\\\/长年送来清凉的慰藉；也不止像险峰\\\/增加你的高度，衬托你的威仪，\\\/甚至日光。
\\\/甚至春雨。
\\\/不，这些都还不够
不，这些都还不够
\\\/我必须是你近旁的一株木棉，\\\/作为树的形象和你站在一起。
这是对传统爱情中女性地位的否定。
凌霄花和鸟儿象征着的追求名利和丧失自我的庸俗爱情，作者在此对其进行了彻底的否定。
而泉源、险峰、日光、春雨都象征着不平等的爱情，在作者看来如果连彼此地位都不平等，那末也就没有爱情可提。
此处采用了衬托的手法。
表现了诗人不愿要附庸的爱情，不愿作趋炎附势的凌霄花，依附在橡树的高枝上而沾沾自喜。
诗人也不愿要奉献施舍的爱情，不愿作整日为绿阴鸣唱的小鸟，不愿作一厢情愿的泉源，不愿作盲目支撑橡树的高大山峰，读后感《致橡树读后感》。
诗人不愿在这样的爱情中迷失自己。
木棉象征着比肩站立，风雨同舟的爱情，也象征着在爱情中人格平等个性独立的要求。
表达了作者对需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础的爱情观。
根，紧握在地下\\\/叶，相触在云里。
\\\/每一阵风过\\\/我们都互相致意，\\\/但没有人\\\/听懂我们的谚语。
两棵树的根和叶紧紧相连，象征了两人心意相同，志同道合，是一种更高层次的精神交流，象征了两个人相爱是以精神交流为基础的。
橡树跟木棉静静地、坚定的站着，有风吹过，摆动一下枝叶，相互致意，便心意相通了。
那是他们两人世界的语言，是心灵的契合，是无语的会意。
这也是对中国的一句古诗心有灵犀一点通的一句很好的诠释。
你有你的铜枝铁干\\\/像刀、像剑，\\\/也像戟；\\\/我有我红硕的花朵\\\/像沉重的叹息，\\\/又像英勇的火炬。
。
你有你的我与我的象征了人格的独立。
虽然两个人相爱相守，在心灵上根，紧握在地下\\\/叶，相触在云里心意相同，但是这并不等于任何一方要放弃自己人格的独立而迁就另一方，两个人在相爱相守的过程中，人格应该是彼此独立的。
这也是对于中国甚至世界上几千年来传统爱情理念的一次否定。
在传统的爱情中，总会有一个人要为爱情放弃什么，尤其是女性，在爱情面前很容易失去自己的独立的人格而依附于男性，在舒婷的这首诗中，作者为我们展示了新女性要求在爱情中各自人格独立的爱情观。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；\\\/我们共享雾霭、流岚、虹霓。
\\\/仿佛永远分离，\\\/却又终身相依。
\\\/这才是伟大的爱情，\\\/坚贞就在这里：爱——\\\/不仅爱你为伟岸的身躯，\\\/也爱你坚持的位置，足下的土地。
两人相守着，两棵坚毅的树，两个新鲜的生命，两颗高尚的心。
一个像勇敢的卫士，每一个枝干都随时准备阻挡来自外面的袭击、保卫两人世界；一个是热情的生命，开着红硕的花朵，愿意在他战斗时为其呐喊助威、照亮前程。
他们共同分担困难的威胁和挫折的考验。
在这里，我们看到了作者对爱情的执著，坚定，和不畏惧爱情的道路上遇到的艰难险阻的决心。
不仅爱你为伟岸的身躯，\\\/也爱你坚持的位置，足下的土地。
这一句更体现了作者爱屋及乌的感情。
她不仅只爱对方的个人，也爱他的理想，他的岗位。
生他养他的地方等等他所热爱的一切。
表现了作者对爱人的支持与鼓励。
阅读全诗，在字里行间无不渗透着作者的一种全新的前卫的思想——要求与男性平等的女性的宣言《致橡树》中的我是木棉，这一形象昭示的她，既保留了男性主张中女性的那种柔媚的秉性，又充溢着刚健的生命气息，与橡树形象所象征的刚硬的男性气质交相辉映，她和他同样以树的形象共同营造了一个全新的爱情境界。
显现了女性的自我意识和个体的独立意识。
橡树的形象象征着刚硬的男性之美，而有着红硕的花朵的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。
在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界：同时，以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服。
《致橡树》中的她 爱的坚决，义无反顾，又强调女性的自我意识，要求彼此独立，这是在今天也是一种难能可贵的精神。
现实往往并不能如人所愿。
即使到了21世纪的今天，能够在爱情中成为木棉的女性仍然很少。
《致橡树》以新奇瑰丽的意象、恰当贴切的比喻表达了诗人心中理想的爱情观。
诗中的比喻和奇特的意象组合都代表了当时的诗歌新形式，具有开创性意义。
另外，尽管诗歌采用了新奇的意象，但诗的语言并非难懂晦涩，而是具有口语化的特征，新奇中带着一种清新的灵气和微妙的暗示，给人以无限的遐想空间。
〔致橡树读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《骄傲的橡树》读后感150-200
今天，我读了一篇童话叫《骄傲的橡树》，这个故事告诉我们要虚心，要不然就像橡树那样被大风吹倒。
这棵橡树被旁边亭亭如盖的树冠挡住了它周围的阳光。
一天天过去了，橡树越长越高，已经是森林最高的树了，它很骄傲。
有一天，橡树看着下面的树，过了一会儿，它大声说：“快把榛子树收拾干净。
”榛子树就倒在地上；然后又对无花果树说：“快把无花果树给我砍了，我才不要和无花果树做邻居呢
”于是，无花果也被砍掉了。
就这样，橡树下的树都被砍光了。
有一天，刮起了狂风。
橡树用粗根拉住土地，风越来越大，橡树已没有力气了，就倒在大地上了。
这篇课文告诉我们如果太骄傲了，就不会有好下场的。
在生活中，我们有许多不团结的事情，所以我们要团结，互相帮助，千万不要像橡树那样骄傲，不要做自已为是的人。
所以，我们一定要要虚心对待别人，这样就可以有更多的朋友了。
铁轨间的小橡树读后感
迷茫中，小橡树尝试让自己平静下来，去倾听自己内心的声音：我是一棵橡树啊，喔永远结不出苹果，也开不出玫瑰花。
我的使命应该是长得高大挺拔，给鸟儿栖息，给游人遮阴。
小橡树的志愿读后感怎么写
读后感的基本思路如下： (1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
