克里斯汀 迪奥传记 读后感 急求..字数不能太少...谢谢
老实说，在看这本《克里斯汀·迪奥传记》之前，我对这位波希娜所写的“时装的沙皇”——克里斯汀·迪奥心存疑虑，任何奢侈品的传记，恐怕会被奢侈品本身的光芒所笼罩，而忽略掉时代的某种肖像，美国《时代》杂志的编辑蒂娜·巴拉德在自传里这样描述克里斯汀·迪奥：“一副圆圆胖胖的娃娃脸的样子，略显尖小的下巴更加突出他的羞怯感”，然后就是这个略有羞怯的男子缔造了一个新的时尚王国。
1947年，他推出了New Look（新风貌）系列，高耸的胸脯，纤细的腰身，大大的长裙摆，斜斜遮住半只眼睛的帽子，这一切完全打破了二战后女装保守古板的线条，给当时沉重灰暗的社会带来了强烈的撞击。
《哈泼》杂志的主编对迪奥说：“这像是一场革命，亲爱的迪奥先生，你创造了一种新风貌
”于是“新风貌”女装使迪奥成为时装之王，一夜之间闻名天下。
即便是大家津津乐道的“新风貌”，那种对女性着装轮廓上的变革性的改造，也大有人不理解的。
当1954年，克里斯汀·迪奥推出他的H形裙装，有人就把这种风格称之为“扁平风貌”，《生活》周刊甚至用这样的标题：巴黎的扁平对丰满之战
马龙·白兰度曾有句著名的句子：“突出妇女的臀部，就像把假乳罩套在母牛的身上。
”“任何穿这种扁平衣服的妇女都该去检查下她的胸部。
”这种争议也是服装史的魅力所在，诚如哲人所言，“每一种时尚都死于觉醒而生于欲望”，在轮替交换里有着时代的轨迹。
迪奥并不承认自己错了，“我只想废除紧身胸衣，我经常听男生抱怨，他们在与穿着紧身胸衣的女士跳舞时，无法感觉到胸衣里包裹的活生生的肉体。
”在新的风貌里蕴藏着一种快乐的表述，享受片刻的快乐，做一个快乐的商人，诸如你是在什么地方得到灵感的，迪奥会采用浴室的迂回战术，“浴室里，女士，在我的浴室里。
” 波希娜花费了许多工夫来查阅大量的资料，她试图找到一个路径来拼合那个时代的服装图谱，从克里斯汀·迪奥到香奈儿，虽然香奈儿不屑地说过:“迪奥
他根本就不会装扮女人，他只是随便把衣服搭配在她们身上。
”这只是两个时装时代的“接缝”， 迪奥钟情于花朵，他于1947年的第一回新装发表会就命名为“ Flower Women” （花样仕女），他的许多服饰细节与刺绣设计亦用花朵的外形或色泽来作为灵感的来源。
他设计的第一款裙装称之为“爱”“花冠”“款款柔情”以及“快乐”，“我梦想为她们设计服装不仅能展现更加美丽而且能表现出更加快乐。
” “我坚持挖掘世界的快乐”，这是一个快乐商人的格言。
那些快乐潜藏于云朵之上。
名人传读后感1000字
人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。
”而即：“贝多芬传”“”“托尔斯泰传”三篇传记。
他们的主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家，不过，虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。
从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。
对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。
米开朗琪罗又何尝不是呢
“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。
那不是他所企望的。
”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。
这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。
从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。
而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。
这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。
我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。
是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。
我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。
不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。
就犹如向我们谱写了一首“”。
每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
读后感 翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。
老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢
让自由的空气重新进来
呼吸一下英雄们的气息。
” 显然，罗曼•罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。
在罗曼•罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。
在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。
”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。
而他的《名人传》就是揭示上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在的结尾这样写道：“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。
”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼•罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬
是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气
正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。
贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼•罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂•吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。
” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。
”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。
弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫•托尔斯泰
”其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼•罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的东西。
名人传》由法国著名作家罗曼•罗兰的《贝多芬传》、和组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
在这三部传记中，罗曼•罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
罗曼•罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“”。
早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。
二十世纪的前半期是上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼•罗兰创作《名人传》，先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。
先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么，对于今天的我们来说，《名人传》又能给予我们什么呢
在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。
在的结尾，罗曼•罗兰说，“伟大的心魂有如崇山峻岭，我不说普通的人类都能在高峰上生存。
但一年一度他们应上去顶礼。
在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。
在那里，他们将感到更迫近永恒。
以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。
对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。
我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。
我们要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。
因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
《名人传》 伟大的心灵犹如崇山峻岭，风雨吹荡它，云翳包围它，但人们在那里呼吸时，比别处更自由更有力。
纯洁的大气可以洗涤心灵的秽浊；而当云翳破散的时候，他威临着人类了。
我不说普通的人类都能在高峰上生存。
但一年一度他们一个上去顶礼。
在那里，他可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流，在那里，他们将感到更迫近永恒。
以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气。
——罗曼罗兰 “富人享有特权者，僭越了艺术的专利权。
他们依了自己的欢喜，立下艺术的标准。
在离开穷人的时候，艺术变得贫弱了。
”不靠工作，而生活的人所感到的种种情操，较之工作的人所感到的情操要狭隘的多。
现代社会的情操可以概括为三：骄傲，肉感，生活的困倦。
这三种情操及其分枝，差不多造成了富人阶级的全部艺术题材。
它使世界腐化，使民众颓废，助长淫欲，它成为实现人类福利的最大障碍，而且它也没有真正的美，不自然，不真诚，是一种造作的肉的艺术。
<名人传》读书笔记 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。
第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。
贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。
贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。
这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。
但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。
由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。
当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。
对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢
为什么正常人做不到的事，他却能做到呢
这引起了我的深思。
我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。
面对困难，他丝毫无惧。
这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。
而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。
虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢
在一个物质生活极度丰富而精神生活 相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更 多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
在《米开朗琪罗传》的 结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。
但一年一度 他们应上去顶礼。
在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。
在那里，他们将感到更迫近永恒。
以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。
对于我们的时代，这实才是真言。
《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛 苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。
我们的时代千变万化，充满机 遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。
我们要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花 一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。
因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。
老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢
让自由的空气重新进来
呼吸一下英雄们的气息。
” 显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。
在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。
在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。
”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。
而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道： “一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。
”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬
是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气
正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。
贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。
” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。
”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。
弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道； “大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰
” 其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。
你挑一些吧
coco怎么读
老实说，在看这本《克里斯汀·迪奥传记》之前，我对这位波希娜所写的“时装的沙皇”——克里斯汀·迪奥心存疑虑，任何奢侈品的传记，恐怕会被奢侈品本身的光芒所笼罩，而忽略掉时代的某种肖像，美国《时代》杂志的编辑蒂娜·巴拉德在自传里这样描述克里斯汀·迪奥：“一副圆圆胖胖的娃娃脸的样子，略显尖小的下巴更加突出他的羞怯感”，然后就是这个略有羞怯的男子缔造了一个新的时尚王国。
1947年，他推出了New Look（新风貌）系列，高耸的胸脯，纤细的腰身，大大的长裙摆，斜斜遮住半只眼睛的帽子，这一切完全打破了二战后女装保守古板的线条，给当时沉重灰暗的社会带来了强烈的撞击。
《哈泼》杂志的主编对迪奥说：“这像是一场革命，亲爱的迪奥先生，你创造了一种新风貌
”于是“新风貌”女装使迪奥成为时装之王，一夜之间闻名天下。
即便是大家津津乐道的“新风貌”，那种对女性着装轮廓上的变革性的改造，也大有人不理解的。
当1954年，克里斯汀·迪奥推出他的H形裙装，有人就把这种风格称之为“扁平风貌”，《生活》周刊甚至用这样的标题：巴黎的扁平对丰满之战
马龙·白兰度曾有句著名的句子：“突出妇女的臀部，就像把假乳罩套在母牛的身上。
”“任何穿这种扁平衣服的妇女都该去检查下她的胸部。
”这种争议也是服装史的魅力所在，诚如哲人所言，“每一种时尚都死于觉醒而生于欲望”，在轮替交换里有着时代的轨迹。
迪奥并不承认自己错了，“我只想废除紧身胸衣，我经常听男生抱怨，他们在与穿着紧身胸衣的女士跳舞时，无法感觉到胸衣里包裹的活生生的肉体。
”在新的风貌里蕴藏着一种快乐的表述，享受片刻的快乐，做一个快乐的商人，诸如你是在什么地方得到灵感的，迪奥会采用浴室的迂回战术，“浴室里，女士，在我的浴室里。
” 波希娜花费了许多工夫来查阅大量的资料，她试图找到一个路径来拼合那个时代的服装图谱，从克里斯汀·迪奥到香奈儿，虽然香奈儿不屑地说过:“迪奥
他根本就不会装扮女人，他只是随便把衣服搭配在她们身上。
”这只是两个时装时代的“接缝”， 迪奥钟情于花朵，他于1947年的第一回新装发表会就命名为“ Flower Women” （花样仕女），他的许多服饰细节与刺绣设计亦用花朵的外形或色泽来作为灵感的来源。
他设计的第一款裙装称之为“爱”“花冠”“款款柔情”以及“快乐”，“我梦想为她们设计服装不仅能展现更加美丽而且能表现出更加快乐。
” “我坚持挖掘世界的快乐”，这是一个快乐商人的格言。
那些快乐潜藏于云朵之上。
，
名人传好词好句好段
《传》中的好词:1天赋 2蔓延 3协力 4沤歌 5初露头角 6蕴藏 7出乎意料 8 9不修边幅 10不羁 11诙 12出其不意 13恍如 14犀利 15慵懒 16宁谧 17破裂 18旺盛 19升华 20炫耀 21和顺 22轻佻 23隆起 24簇新 25妩媚 26渺茫 27纯粹 28驾驭 29精炼 30疏懒 31珍视 32田径 33情操 34彷徨 35窘迫 36谈吐好句:1父亲把他当做神童一般炫耀，四岁时，他就被父亲整天地钉在前。
童年的贝多芬向父亲做过抗争，为此，父亲不得不用暴力来迫使他学习。
2然而痛苦已叩门，它一朝住在他在身上之后永远不在退隐。
3他在笔记本上写着:“屈服，深深地向你的命运屈服。
只在你的艺术里才有幸福上帝
给我勇气让我征服我自己
”4贝多芬热烈佩服着歌德的天才，但他过于爆裂的性格，不能和歌德的性格融合，而不免于它。
感悟:作者带领我们回顾了斯泰的一生，并强调了留给人类重要的遗产
对真理和爱的追求以及对他们永远不确信，永远的因敏锐和真诚而痛苦着。
作者不是通过记录主的人生经历来描写人物，而是致力于描绘地的心灵轨迹。
2017年十大传记图书怎样呀，前几天一直看到这个新闻，我又比较喜欢喜欢传记图书，谁有读呀，出来解答
买几本，楼主是真豪，现在买书买几本的人真的不多了。
你是真豪，堪比王校长呀。
我看过电子版的《近幽者默：林语堂传》，个人感觉优质好书，想必其他图书也应该不错吧，喜欢你就剁手吧。
