读了《回首是一生相逢如初见》读后感
意思是遇到故友，他便是最熟悉的陌生人可是当初以为自己放弃的是一个人，其实放弃的，是另一个有他的人生
相逢如初见回首是一生是什么意思
白落梅，原名胥智慧。
栖居江南，文字清淡。
简单自持，心似兰草。
一个凌霜傲雪，拣尽梅枝的女子。
凭一支素笔，写尽山水风情，百态人生。
没有风华绝代，只有岁月静好。
读者盛赞其文“落梅风骨，秋水文章”。
其散文在CCTV3《电视诗歌散文》栏目中播出三十余篇。
作品常见于《读者》等杂志。
已出版作品《恍若梦中一相逢》、《烟月不知人事改》、《世间所有相遇都是久别重逢》、《恨不相逢未剃时》、《在最深的红尘里重逢》、《你若安好便是晴天：林徽因传》、《人生何处不离人》、《西风多少恨 吹不散眉弯》、《因为懂得，所以慈悲——张爱玲的倾城往事》《月小似眉弯》《岁月静好 现世安稳》《你是锦瑟 我为流年》等。
2015年又出版随笔文集《时光知味》。
《因为懂得 所以慈悲——张爱玲的倾城往事》文字像一把华丽又寒冷的剑，她优雅地挥舞着。
爱情像一场绚烂而冒险的旅程，她坚定地飞蛾扑火。
她是中国文学史上的奇葩，她是民国世界的临水照花人。
在她极富传奇的一生中，有绚丽惊世的成名过往，有痴心不悔的爱情经历，有十里洋场的上海故事，有华美悲凉的香港情缘，还有离群索居的人生迟暮。
她，就是张爱玲。
本书用最清澈的文字、诗意的笔法、全面详实的资料，生动地展现了张爱玲的传奇一生。
《西风多少恨 吹不散眉弯》纳兰容若的前世，是一朵在佛前修炼过的金莲，贪恋了人间烟火的颜色和气味，注定今生这场红尘游历。
所以他有冰洁的情怀，有如水的禅心，有悲悯的爱恋。
纳兰容若的一生，沿着宿命的轨迹行走，不偏不倚，不长不短，整整三十一载。
在佛前，他素淡如莲，却可以度化苍生；在人间，他繁华似锦，却终究不如一株草木。
《你若安好便是晴天：林徽因传》——林徽因林徽因是中国第一代女性建筑学家，被胡适誉为中国一代才女。
她是中华人民共和国国徽设计的参与者，是人民英雄纪念碑的设计者之一，是传统景泰蓝工艺的拯救者。
本书虽语言唯美、清新、文艺，却严重与林徽因平生不符，更妄加全面详实，实乃伪传记。
书中大量采取意识流的写法，刻画了一个作者白落梅心中的林徽因，一些并未得到证实、甚至已被史料推翻的野史也被作者白落梅肯定，实乃伪传记，不推荐作为了解林徽因的正史资料购买阅读。
《世间所有相遇都是久别重逢》那一世，你为古刹，我为青灯；那一世，你为落花，我为绣女；那一世，你为清石，我为月牙；那一世，你为强人，我为骏马。
佛说五蕴皆空，可这红尘却总被诸多缘分填满。
佛入红尘，红尘便是道场。
隐世才女白落梅，以禅意写红尘，以佛法道人生，她从禅诗佛词中精选数十首经典之作，化云水禅心，入人间烟火。
疲累之时，烦忧之时，不如泡一盏茶，走入这文字中，品静好人生。
以红尘为道场，以世味为菩提。
生一炉缘份的火，煮一壶云水禅心，茶香萦绕的相遇，熏染了无数重逢。
《岁月静好，现世安稳》一剪闲云一溪月，一程山水一年华。
一世浮生一刹那，一树菩提一烟霞。
许多人，信步去看一场花事，渡船去赏一湖春水，从一座城到一个镇。
一路风尘，有人将闲云装进行囊，有人将故事背负肩上，他们都在寻找那个属于心灵的原乡，可匆忙之间又忘了来路，不知归程。
隐世才女白落梅，以禅意写红尘，以佛法道人生，化云水禅心，入人间烟火。
与她共有一剪菩提的光阴，也听她静静地诉说这来往的缘分，俯瞰烟火人间，品静好人生，盼现世安稳。
《相思，莫相负：静守宋词的清韵》（又名：《烟月不知人事改：宋词中的悲欢离合》）花褪残红青杏小。
燕子飞时、绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
一个误入宋朝的女子，在散着墨香的词卷里，发出不知所以的感叹。
《花开半季情暖三生：淡品唐诗的风雅》唐诗一首低吟出谁人的梦呓，素纸留香缥缈了何处的芬芳。
在踏雪寻梅、高山访松、梦忆太湖的途中，点缀着一首首切合意境的唐诗，其解读清丽自然，如兰花般优雅芬芳，如甘泉般滋润心田。
跟随她的解读，你仿佛梦回了大唐盛世，目睹了那么多文人骚客泼墨就诗，陶醉在白落梅的文字里，仿佛化身为大唐的文人，带着雅兴，游走在盛世之中。
《你是锦瑟，我为流年》——三毛的千山万水她是一朵自由行走的花，骑在纸背上，将千山万水行遍。
撒哈拉沙漠上她倔强的绽放，波西米亚是她灵魂的原乡。
她这一生，不慕世间风物情长，不争凡尘冷暖朝夕，不惧人生悲喜消磨，只为了，心灵可以自由放飞。
哪怕和至爱的人，迷散在陌生的风雨里；哪怕从此天各一方，决然相忘。
她依然选择远方，选择流浪。
她，就是三毛。
《陈迹·清欢》自古以来，无论是淡酒、清茶、疏梅、幽兰，还是老巷、石桥、山水、花鸟……都如诗般浸润在传统文化的漫漫长河中，也都出现在我们触手可及的生活各处。
无论文人骚客，还是市井小民，都或多或少地沾染着这风雅的趣味。
白落梅以其优美典雅的文笔，将这其中的闲情逸致娓娓道来，点缀以诗词典故，向读者铺张开了一卷美好的画轴，其中的风华，读者自知。
《相逢如初见 回首是一生》小院竹篱，春水秋月，一切还是初时模样。
外婆于花荫里闲穿茉莉，外公于厅堂独自饮酒，母亲在菜圃打理她的蔬菜瓜果，父亲则背着药箱，去了邻村问诊。
而我，坐于雕花窗下，看檐角那场绵长得没有尽头的春雨。
原以为星移物换的岁月，只老去那么一点点沧桑。
相逢如初见 回首是一生是散文还是小说
我最近时常在想，快乐是什么
快乐是一种心态，只有把曾经的不快乐放下，才会活得自由自在。
现在的人们身处钢筋水泥结构之中，逐渐加快的生活节奏，让人感到压力过大。
不断的追求、向往、索取使我们的人生一路走来倍加艰辛。
当我们被烦恼困扰时，并不是烦恼太多，而是我们已经习惯把内心深处的，种种欲望和负面的包袱背在身上，自己却不自知。
在生活中，我们缺少一双感悟的眼睛，适当的选择放下，在轻松愉悦中才能逐渐迈向幸福的大道。
有一个佛教的小故事是这样说的，一位禅师在河边等船。
这时船上的人已经坐满了，正划向对岸。
站在禅师旁边的一个人，有心考究禅师就问：“师父，你看这船上有多少人啊
”禅师看了看提问题的人回答：“两人”。
这人当时就反驳说：“师父你说错了，明明一船人，你怎么说只有两个人啊
”禅师回答说：“是有两个人，一个熙熙攘攘为名而来，一个熙熙攘攘为利而去。
”这个故事提醒了我们太多，人生往往为了功名利禄忽略了生命中的美好，沉湎其中忘记了欣赏路边的风景。
生活中我们首先要学会选择，无论在生活中还是其它的环境里，我们首先应该学会的就是放弃。
我们每个人，都曾经有过这样或者那样的愿望。
现代的生活中更是充满着各式各样的诱惑，做生意的不想放过任何一个赚钱的机会，做学问的想让大家对他产生认可。
任何人都曾经梦想过，有一天会功成名就衣锦还乡。
“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。
”然而在现实生活中，并而兼得的机会不大，我们往往只能选择其中一个。
歌德说过一句话：“生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。
”
相逢若初见，回首是一生，，什么意思
每次的相遇都如第一次见面一般兴奋忐忑，而等到两个人想回忆过去的时候却都已经老了
好好活着就是爱读后感600字以上
一、格式和写法读后感通常有三种写法:一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是--《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3~4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引--围绕感点 引述材料。
简述原文有关内容。
(2)概--概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议--分析材料，提练感点。
亮明基本观点。
在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。
既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为观点句。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
观点句在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联--联系实际，纵横拓展。
围绕基本观点摆事实讲道理。
写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。
就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。
泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。
联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。
既可以从大处着眼，也可以从小处入手。
当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结--总结全文，升华感点。
“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，简述原文一般在亮明观点前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
有谁给一些例如若人生只如初见，何事秋风悲画扇之类的句子，谢了
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
问世间情为何物,直教人生死相许?曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。
人生若只如初见，初见不如不相见
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
