《增广贤文》是谁写的
夜眠八尺夜眠八尺，出自劝世良言《增广贤文》，喻人不要贪奢跋扈，应顺应老庄法道自然。
原文为： 良田万顷，日食三升；大厦千间，夜眠八尺。
作品名称夜眠八尺创作年代不祥作品出处《增广贤文》简介良田万顷，日食三升；大厦千间，夜眠八尺。
这句话出于《增广贤文》，另外里面还有好多有趣的话。
意思是，纵有良田一万顷，每天也只不过吃三升米而已；纵有宽大的房子一千间，晚上睡觉也只不过占用八尺的地方。
增广贤文简介《增广贤文》是一种民间谚语集，为中国古代儿童启蒙书目，又名《昔时贤文》、《古今贤文》。
书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
大道无门(黄仲金 书刻)正文昔时贤文，诲语谆谆。
集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
博学而笃志，切问而近思。
人不通古今，牛马如襟裾。
一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
少时不努力，老大徒伤悲。
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
一头白发催将去，万两黄金买不回。
静坐当思己过，闲谈莫说人非。
少而寡欲颜常好，老不求官梦亦闲。
责人之心责己，恕己之心恕人。
谁人背后无人说，那个人前不说人。
知足常足，终身不辱。
知止常止，终身不耻。
人无远虑，必有近忧。
路不行不到，事不为不成，人不劝不善，钟不打不鸣。
吉人之辞寡，躁人之辞多。
利刀割体痕易合，恶语伤人恨难消。
宁添一斗，莫添一口。
日勤三省，夜惕四知。
守口如瓶，防意如城。
见事莫说，问事不知，闲事莫管，无事早归。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
无益世言休着口，不干己事少当头。
平生最爱鱼无舌，游遍江湖少是非。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。
忍得一时之气，免得百日之忧。
忍一句，息一怒，饶一着，退一步。
得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成大。
使口不如自走。
求人不如求己。
贤者不炫己之长，君子不夺人所好。
成家犹如针挑土，败家好似水推沙。
成名每在穷苦日，败事多因得意时。
美酒饮当微醉候，好花看到半开时。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
守己不贪总是稳。
夺人所有定遭亏。
作事惟求心可以，待人先看我何如。
求人须求英雄汉，济人须济急时无。
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
运去金如铁，时来铁似金。
宁可正而不足，不可邪而有余。
宁可信其有，不可信其无。
是非终日有，不听自然无。
天时不如地利，地利不如人和。
念念有如临敌日，心心常似过桥时。
当时若不登高望，谁信东流海样深。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
传家二字耕与读，防家二字盗与奸； 倾家二字嫖与赌，守家二字勤与俭。
用人取其长，教人责其短；打人莫伤脸，骂人莫揭短。
静中观物动，闲处看人忙；忙处会偷闲，动中能取静。
世路由他险，居心任我平。
光阴黄金难买，一世如驹过隙。
平生只会量人短，何不回头把自量。
若要人不知，除非己莫为。
一毫之善，与人方便。
一毫之恶，劝人莫作。
亏人是祸，饶人是福；天网恢恢，报应甚速。
得宠思辱，居安思危。
一言既出，驷马难追。
聪明逞尽，惹祸招灾。
施惠勿念，受恩莫忘。
勿因群疑，而阻独见；勿任己意，而废人言。
世路风波，炼心之境。
人情冷暖，忍性之场。
创业固难，守成不易。
当断不断，必受其乱。
不是撑船人，休要提篙竿。
爱人者人恒爱之，敬人者人常敬之。
恩宜由淡而浓，威宜自严而宽。
志从甘肥丧，心从淡泊明。
祭而丰不如养之厚，悔之晚何若谨于前。
子欲养而亲不在，树欲静而风不息。
莫待丁兰刻木祀，不如鸡豚逮亲存。
早把甘旨勤奉养，夕阳光景不多时。
岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。
狗不嫌家贫，子不嫌母丑。
廉官不饮盗泉之水，志士不受嗟来之食。
宁可直中取，不可曲中求。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
贫穷自在，富贵多忧。
钱财如粪土，仁义值千金。
黄金未为贵，安乐值钱多。
美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
善事可作，恶事莫为。
许人一物，千金不移。
善有善报，恶有恶报；不是不报，日子未到。
为善最乐，为恶难逃。
隐恶扬善，执其两端。
人有善愿，天必佑之。
君子安贫，达人知命。
死生由命，富贵在天。
忠言逆耳利于行，苦口良药利于病。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
道我好者是吾贼，道我恶者是吾师。
将相胸前堪走马，公侯肚里好撑船。
汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡。
隐逸林中无荣辱，道义路上泯炎凉。
鬼神可敬而不可谄，冤家宜解而不宜结。
芝兰不因人而芳，君子不因穷而屈。
横逆困穷，直从起处讨由来；功名富贵，还向灭时观究竟。
龙肝凤胆，放筷时与盐韭无异；金银珠宝，成灰处与瓦砾何殊?富贵定要安本份，贫穷不必枉思量。
欺人是祸，饶人是福。
昼坐惜阴，夜坐惜灯。
见者易，学者难；莫将容易得，便作等闲看。
人学始知道，不学也徒然。
十年窗下无人问，一举名成天下知。
学者如禾如稻，不学者如蒿如草。
积德百年元气厚，读书三代雅人多。
燕雀那知鸿鹄志，虎狼岂被犬羊欺。
少说言语免招尤，多读诗书能化俗。
书有未曾经我读，事无不可对人言。
无钱方断酒，临老始看经。
误处皆缘不学，强作乃成自然。
长江后浪推前浪，世上新人胜旧人。
青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水。
有田不耕仓禀虚，有书不读子孙愚，仓禀虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
不患老而无成，只怕幼而不学。
富从书中来，家业勤中得。
书中结良友，门内产贤郎。
士为国之宝，儒为筵上珍。
唇亡齿必寒，教弛富难保。
才须学，学须静，非学无以广才，非静无以成学。
兴于吟颂无实学，留意功名德不深。
有书真富贵，无事小神仙。
君子之交淡如水，小人之交甘如醴。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
结交须胜己，似我不如无。
竹能心虚是我友，水能性淡是我师。
损友敬而远，益友亲而近。
贫不卖书留子读。
老犹栽竹与人看。
不作风波于世上，但留清白在人间。
须知孺子可教。
勿谓童子何知。
当年莫栽荆棘树，他年免挂子孙衣。
坐吃如山崩，游嬉则业荒。
但留方寸地，留与子孙耕。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
养儿防老，积谷防饥。
一日夫妻，百世姻缘。
国乱思良将，家贫思贤妻。
贤妇令夫贵，恶妇令夫败。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
入观庭户知勤情，一出汤茶知妻礼。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
磨刀恨不利，刀利伤人指；求财恨不多，财多害自己。
百年成之不足，一旦坏之有余。
若登高必自卑，若涉远必自迩。
路逢险处难回避，事到头来不自由。
药能医假病，酒不解真愁。
人平不语，水平不流。
一家养女百家求，一马不行百马忧。
有花方酌酒，无月不登楼。
莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。
留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
常将有日思无日，莫把无时当有时。
时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。
官清书吏瘦，神灵庙祝肥。
息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。
路逢险处须当避，不是才人莫献诗。
杀人一万，自损三千。
人而无信，不知其可也。
若争小可，便失大道。
年年防饥，夜夜防盗。
无求到处人情好，不饮任他酒债高。
世间好语书说尽，天下名山僧占多。
既坠釜甑，反顾无益；翻覆之水，收之实难。
但有绿杨，方堪系马，处处有路通长安。
知音说与知音听，不是知音莫与谈。
但行好事，不问前程。
河狭水急，人急智生。
明知山有虎，莫向虎山行。
凡事劝人休暪昧，举头三尺有神明。
点塔七层，不如暗处一灯；众星朗朗，不如孤月独明。
牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
一人有庆，兆民感赖。
笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。
记得少年骑竹马，转身便是白头翁。
天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。
触来莫与说，事过心清凉。
秋至满山多秀色，春来无处不花香。
凡人不可貌相，海水不可斗量。
蒿草之下，或有兰香；茅茨之屋，或有贤良。
无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。
千年田地八百主，一寸心田万世芳。
良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠八尺。
鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河。
不过满腹。
人各有心，心各有见。
口说不如身逢，耳闻不如目见。
公道世间惟白发，贵人头上不曾饶。
为官须作相，及第必争先。
官有正条，民有和约。
地塘积水须防旱，田地勤耕足养家。
萤仅自照，雁不孤行；钝鸟先飞，大器晚成。
饱暖思淫欲，饥寒起盗心。
飞蛾扑灯甘就镬，春蚕作茧自缠身。
人生一世，草生一春。
来如风雨，去似微尘。
昨日花开今日谢，百年人有万年心。
北郊荒冢无贫富，玉垒浮云变古今。
世事茫茫难自料，清风明月冷看人。
劝君莫作守财奴，死去何曾带一文。
速效莫求，小利莫争。
名高嫉起，宠极谤生。
众怒难犯，专欲难成。
物极必反，器满则倾。
欲知三叉路，须问去来人。
三十年前人寻病，三十年后病寻人。
凌云甲第更新主，胜概名园非旧人。
众口难辨，孤掌难鸣。
当场不战，过后兴兵。
无病休嫌瘦，身安莫怨贫。
倚势凌人，势败人凌我。
穷巷追狗，巷穷狗咬人。
平生不作亏心事，夜半敲门心不惊。
命薄福浅，树大根深。
护疾忌医，掩耳盗铃。
烈士让千乘，贪夫争一文。
气是无名火，忍是敌灾星。
识真方知假，无奸不显忠。
明不伤察，直不过矫。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
无自是而露才，不轻试以幸功。
认真还自在，作假费工夫。
功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
青冢草沉同灰冷，黄粱梦觉是浮云。
休向君子谄媚，君子原无私惠。
休与小人为敌，小人自有对头。
水暖水寒鱼自知，花开花谢春不管。
生时看得轻，死时无挂碍；常时守得定，变时无仓忙。
有钱道真语，无钱语不真，不信但看筵中酒，杯盏先劝有钱人。
山中有直树，世上无直人。
虎生犹可近，人熟不堪亲。
庭前生瑞草，好事不如无。
但看三五日，相见不如初。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。
小时是兄弟，长大各乡里。
墙有缝，璧有耳，好事不出门，恶事传千里。
人生不满百，常怀千岁忧。
胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
爱而知其恶，憎而知其善。
贫而无怨难，富而无骄易。
晴空看飞鸟，流水观鱼跃；霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣。
识宇宙活泼之机，得乾坤清纯之气。
先学耐烦，切莫使气； 性躁心粗，一生不济。
衣不如新，人不如故。
事以密成，语以泄败。
家丑不外传，流言莫轻信。
下情难于上达，君子不耻下问。
浮青映日尽襌机，飞翠落红是诗料。
大事不胡涂，小事不渗漏。
佳人傅粉，谁识白刃当前； 螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。
路遥知马力，日久见人心。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。
人善被人欺，马善被人骑，人无横财不富，马无野草不肥。
人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。
但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。
好言难得，恶语易施。
富人思来年，贫人思眼前。
世上若要人情好，赊去对象莫取钱。
入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
人无千日好，花无百日红。
礼义生于富足，盗贼出于贫穷。
顺天者昌，逆天者亡。
人为财死，鸟为食亡。
人贫志短，马瘦毛长。
贫无达士将金赠，病无高人说药方。
衙门八字开，有理无钱莫进来。
有钱堪出众，无衣懒出门。
闲时不烧香，临急抱佛脚。
有容德乃大，无欲心自闲。
瓜田不纳履，李下不整冠。
好言一句三冬暖，话不投机六月寒。
祸福无门，惟人自召。
奉劝君子，依此程序，万无一失。
结交须胜己，似我不如无
- -意思很明显嘛，就是交朋友要交胜过自己的，交个能耐和我一样的还不如不交，或者交了和没交一样~（晕，是交朋友还是选人才哇……）
三国演义读后感
第一篇：读完厚厚本三义，不禁历史分久必合，合久必分”。
三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。
先来说说曹操这个人物带给我的启示。
曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。
他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。
但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。
但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。
后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。
后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。
曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。
与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。
刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。
刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。
但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。
他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。
刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。
徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。
刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。
所以说，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。
与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。
他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢
而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。
三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。
曹操赤壁之战为什么会败
我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何
”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。
这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。
但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。
另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办
但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。
所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。
三国演义中的一些人物，也给我许多启示。
那些贪财，贪色的人，最终一定不会有好结果。
董卓与吕布之所以会兵刃，还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间，所以董卓便是败在了自己的好色上。
曹操也有点好色，张绣投降后，曹操在营中寻乐，便找了张绣老婆来玩弄，后来张绣当然恼火，便暗算曹操，曹操幸亏命大，否则也被张绣结果了。
曹操修了铜雀台后，还要把东吴的“二乔”放于台上，于是便让孔明用这点激了周瑜，让周瑜决心出兵打曹操，曹操才有赤壁一败。
三国中还有一些卖主求荣的一些人，也得不到好结果。
与之相反的则是关羽了，他不贪财也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千万万读者的敬佩。
若不是因为他一点点的骄傲，以及刘封的见死不救，他也不会死得那么早了。
所以，我又知道了，为人不能贪财色，要做一个正直的人，刚正不阿的人。
三国演义中，还可以学到许许多多的东西，比如研究历史的规律，分析人物性格，分析事情的前因后果成败原因。
就曾经读了五次三国演义，原因大致也在这吧。
名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长。
第二篇： 《三国演义》读后感我用了近一个星期读了《三国演义》一书，真是收益非浅啊
《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。
第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。
”这句话不无道理。
周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深入人心。
它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，无不个极其态。
这些人物给了我很深的教育。
虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。
这是给我留下印象最深的人物之一。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
他的所做所为值得我们学习。
封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。
诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。
他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。
我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。
他的所做所为给后人很深的印象。
现说曹操。
曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。
他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。
这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。
周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。
后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。
目光短浅，气量狭小，非英雄也。
这也与曹操形成了鲜明的对比。
曹操还是个实干家，曾经行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。
这些使我感到了曹操的伟大之处。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们我很是喜欢。
作为一部文学作品。
因为它经过了艺术加工，有不少虚构。
《三国演义》的艺术成就是多方面的。
它成功地塑造了众多的人物形象。
全书写了四百多人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。
各类人物各有共性；同类人物各有个性。
作者描写人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，使人物个性鲜明生动。
对于主要人物，往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。
故事也同样展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。
其中尤以赤壁之战最为出色。
使读者都有种身临其境的感觉。
《三国演义》一书不愧为名著
值得一读啊第三篇：三国演义读后感 前段时间，在看水浒，还没看完，所以就先写写我读《三国演义》的读后感。
读了《三国演义》这本书，使我受益匪浅。
中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。
中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。
《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。
《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。
它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。
这是给我留下印象最深的人物之一。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。
诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。
他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。
我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。
却不知书中所说的刘备“双耳垂肩，手长过膝”是真是假。
再说曹操。
曹操在《三国演义》中被称为*雄。
他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。
这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。
周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。
后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。
目光短浅，气量狭小，非英雄也。
这也与曹操形成了鲜明的对比。
还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚、三江口周瑜纵火等等。
《三国演义》中的人物各具其态，有长有短，总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，让我知道了，人必有所长，有所短，不应以善小而不为，以恶小而为之的道理。
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大致意思就是：两个人只要是团结合作，即便是困难重重，也能通过奋斗获得成功。
若是每个人都个自为政、各怀鬼心。
即便是很简单的事情，也因为无法很好的团结合作，而最终失败。
相当于‘团结就是力量’
中国历史上十大女诗人
1．蔡文姬，名琰，字昭姬，汉族，东汉末年陈留（今河南杞县）人，是中国历史上著才女和文学家。
蔡文姬的父亲蔡邕是东汉时期大名鼎鼎的文学家和书法家，是曹操的挚友和老师。
生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。
可惜生不逢时，东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，生儿育女。
虽然丈夫对她恩爱有加，但异族他乡的不同生活方式让她饱尝了痛苦。
十二年后，曹操统一北方，念恩师蔡邕对自己的教诲，曹操用重金赎回了蔡文姬。
文姬归汉后，想着留在匈奴的两个儿子，文姬柔肠寸断，写下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。
其中《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。
该诗“真情意切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。
2．苏蕙，字若兰，东晋前秦始平（今陕西兴平）人，据《晋书·列女传》记载，若兰从小天资聪慧，三岁学字，五岁学诗，七岁学画，九岁学绣，十二岁学织锦。
及笄之年，已是姿容美艳的书香闺秀。
苏蕙十六岁那年，跟随父亲游览刹阿育王寺时，认识了少年窦滔，互生爱慕，后结为夫妻。
窦滔文滔武略，入仕前秦后，政绩显著，屡建战功，升任至秦州刺使。
因被奸臣忌功嫉能，谗言陷害，被判罪发配流沙(今新疆白龙滩沙漠一带)。
苏蕙与丈夫在阿育王寺北城门外挥泪告别。
丈夫走后，苏蕙日思夜想，她把对丈夫的思念之情写成《回文璇玑图诗》，并织为锦书寄赠丈夫。
《璇玑织锦诗》是一首回文诗，相传初时只有苏蕙夫妻能够读懂，文学价值极高，武周朝女皇武则天曾为其写序。
苏蕙是位多才多艺多产的女诗人，有文记她除《回文璇玑图诗》外，还有诗著五千多首，可惜3．谢道韫，东晋陈郡阳夏（今河南太康县）人，东晋名将谢安之侄女，说起他的丈夫王凝之，恐怕没有多少人知道，如果提起她的公爹王羲之，恐怕不知道的人很少。
谢道韫是东晋时名气很大的女诗人，但她的作品与其她女性的作品有很大的区别。
我国古代名媛诗作，多以阴柔见长，以宛转细腻见胜，而谢道韫的作品，却多充满阳刚之气，挥洒自如，气度非凡，不让须眉。
《晋书》本传记她：“风韵高迈”、“神情散朗，有林下风气。
”其文风可以从她的《泰山吟》中可见一斑。
4．班婕妤，祖籍楼烦（今山西宁武）人,班固之祖姑。
西汉女辞赋家，是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一。
婕妤并非她的名字，因其少年时被招入宫，封为婕妤，后人就一直沿用这个称谓，以至无从可考她的真实名字。
班婕妤少有才学，善诗赋。
成帝时被选入宫，初为少使，不久立为婕妤，很受成帝的宠幸。
后因受赵飞燕的嫉妒，遭诬陷，受排挤而失宠，自请侍奉太后于长信宫。
成帝死后，班婕妤又要求到成帝陵守墓以终其生。
伴着冢形碑影，班婕妤在孤独与寂寞中生活了五年，便离开了人世，葬于园中。
辞赋作家潘承祥评价道：“班婕妤堪称古代妇德的楷模”。
班婕妤作品很多，但大部分已佚失。
其中《自悼赋》、《怨歌行》是最为著名的作品，抒发了她在宫中的苦闷与忧怨。
5．左芬，又作左棻，字兰芝，齐国临淄（今山东淄博）人，西晋女文学家、诗人，是著名文学家左思的妹妹。
左芬少好学，善作文，晋武帝司马炎闻听左芬才情过人便将其纳入后宫，拜为修仪，后为贵嫔，世称左嫔妃，又称九嫔。
《晋书·后妃传》有他的传记。
左芬因为德才超群每每被帝王群臣赞赏，使后宫佳丽见妒。
尽管谗言不断，但酷爱好虚荣的司马炎还是将她封为贵妃。
左芬性情孤傲、淡薄自律，不像其他嫔妃那样喜欢花枝招展，争风吃醋，《晋书》中称她“姿陋体羸，常居薄室”。
左芬的作品大部分为应诏之作，文辞甚为研丽。
〈杂感诗〉是其代表作之一，该诗构思新颖，感情充沛，是中国古代诗歌的优秀作品。
6．鲍令晖，南朝东海（今山东郯城）人，女诗人，鲍照之妹。
关于她的生平史料上少有记载，因此对她的籍贯，也大有分歧。
有说涟水人，也有说是灌云人，其实他们是山东郯城人，而后徙居建康的。
梁代诗歌理论批评家钟嵘认为，南北朝宋齐两代能诗文的女子，只有鲍令晖、韩兰英两人。
钟嵘这样评价鲍令晖：“令晖歌诗，往往崭绝清巧。
《拟古》尤胜，唯《百愿》淫矣”。
鲍令晖曾有《香茗赋集》刊行于世，今已散佚，仅存诗六题七首。
由于鲍令晖生活的环境不同，视野有限，她的诗作除写离思别恨之外，没有多少深厚的社会内容。
可是她的诗作，拟古而创新，构思巧妙而又纯厚的手法，还是值的后人借鉴的。
7．薛涛，字洪度，中唐长安（今陕西西安）人。
她姿容美艳，性敏慧，8岁能诗，洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。
薛涛之父薛郧，仕宦入蜀，死后，妻女流寓蜀中。
德宗贞元中，韦皋任剑南西川节度使，召令赋诗侑酒，遂入乐籍。
韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎的官衔，格于旧例，未能实现，但人们往往称之为“女校书”，后世称歌伎为“校书”就是从她开始的。
薛涛和当时著名诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有唱酬交往。
居浣花溪上，自造桃红色的小彩笺，用以写诗。
后人仿制，称为“薛涛笺”。
晚年好作女道士装束，建吟诗楼于碧鸡坊，在清幽的生活中度过晚年。
在唐代女诗人中，薛涛和李冶、鱼玄机最为著名。
薛涛的诗以清词丽句见长，其中不少作品具有一定的思想深度。
这在封建时代的妇女中，特别是象她这一类型的歌妓中，是不可多得的。
其作品《送友人》、《十离诗》最为著名。
8．李清照，号易安居士，南宋济南（山东济南）人，杰出的女文学家，婉约词宗，与辛弃疾并称“济南二安”。
其父李格非，北宋齐州历城县人，齐鲁著名学者、散文家。
母王氏，知书善文。
夫赵明诚，为吏部侍郎赵挺之之子。
李清照早年生活优裕，工书能文，通晓音律，幼承家学，早有才名。
婚后与赵明诚共同致力于书画金石的整理，编写了《金石录》。
中原沦陷后，与丈夫南流，过着颠沛流离、凄凉愁苦的生活。
明诚病死，境遇更加孤苦。
其词多写相思之情，感慨身世飘零。
现存诗文及词为后人所辑，有《漱玉词》等。
历称“一代词宗”，在中国文学史上享有崇高的声誉。
9．朱淑真，又作淑贞，号幽栖居士，籍贯身世历来说法不一，《四库全书》中定其为“浙中海宁人”，另说是“浙江钱塘（今浙江杭州）人”。
祖籍安徽歙州（州治今安徽歙县），相传为朱熹侄女。
朱淑真生于仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境优裕。
幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。
素有才女之称。
相传因父母作主，嫁给一文法小吏。
因志趣不合，婚后生活很不如意，抑郁而终，其墓在杭州青芝坞。
相传朱淑真作品为其父母焚毁，后人将其流传在外的辑成《断肠集》。
其诗词多抒写个人爱情生活，早期笔调明快，文词清婉，情致缠绵，后期则忧愁郁闷，颇多幽怨之音，流于感伤，后世人称之曰“红艳诗人”，作品艺术成就颇高。
10．秋瑾，原名秋闺瑾，字璿卿，又字竞雄；号旦吾，又号鉴湖女侠。
祖籍浙江山阴（今绍兴市)，出生于福建厦门。
秋瑾性豪侠，习文练武，喜男装。
她蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰，秦良玉自喻。
在国家处于内忧外患的时刻，她虽然已为人母，但还是毅然冲破封建家庭的束缚，自费东渡日本留学，先入日语讲习所，继入青山实践女校。
