希腊神话故事普罗米修斯读后感
提起神话，大家肯定会想起我国的四大名著之一也是我国古代的神话故事《西游记》吧。
不错《西游记》的确是一个经典的神话故事，但是在文化界里不仅我国有经典的神话故事，国外也流传着家喻户晓的神话，今天我刚刚读完了德国斯威布的《古希腊神话故事与传说》，真是感慨万千呀
相信作为圣迷来说，都会对圣中涉及的希腊神话产生浓厚的兴趣。
古希腊是世界文明古国之一，它为人类留下了一笔灿烂的文化财富，其神话和英雄传说是最为瑰丽的珍宝之一。
古希腊的历史十分悠长，自然也就产生了他们当地独特的文化，这种文化当中自然也少不了他们的神话故事。
这本书娓娓动听地讲述了宙斯、阿波罗、雅典娜、普罗米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽门农、俄底修斯、阿喀琉斯的脚踵、帕里斯的苹果、木马计以及塞壬女仙的歌声等故事以及特洛亚战争、俄底修斯传说和阿伽门农的结局。
在他们的神话故事中有着形形色色的人物，有万物之主的天帝宙斯；有庄严又爱嫉妒的天后赫拉；有富有母爱的农业女神的得墨忒耳；有聪明善战的雅典娜……这些神每一个都有着属于自己的独特故事 ，让人感觉是多么的妙不可言啊
还有我们熟知的一些大英雄：海格力斯、赫拉克勒斯、阿波罗等，无不出自希腊神话，可见希腊神话故事的魅力与影响力如此之大，希腊神话的故事在世界广为流传。
人们常将为某项“大义”而付出生命，后人会顶礼膜拜的称之为“英雄”。
而“英雄”的原意，指的是人与神的儿子。
他们通常力大无比，有勇有谋，然而命运多难。
按古希腊的意思，神不过是比凡人更完美罢了，一样的七情六欲，一样的不敌命运的捉弄。
[俄狄浦斯王]的剧情深刻说明了希腊人对命运力量的敬畏。
俄狄浦斯并不是一个应遭惩罚的罪人而是一个注定陷于罪孽的不幸者形象，而他为了逃避命运所作的每一步努力都恰好使自己更深地落入命运之网。
作家用希腊式的反讽营造了哲学层面上的深刻悲剧意识，表现了人类永远无法抗拒命运的悲观主题。
[狄浦斯原罪] 俄狄浦斯剧中，命运在主人公诞生时通过神谕之口 成为一种预期性的存在。
作家虚拟的这种并不存在的神谕之口其意义在于把生命中许许多多偶然性的综合化为先验的必然性，从而使命运表现为一个自在的实体形象；一个非人性的，强有力的君主。
[美狄亚]她是一个神和命运的质疑者，应该注意到的是同样在悲剧命运面前她进行了积极的反抗（毒杀亲子以实现报复），与俄狄浦斯自我放逐的消极态度形成对照。
在希腊悲剧时代后期人性和现实逐渐占领舞台，美狄亚的出现意味着命运女神不可动摇的形象开始土崩瓦解…… 马克思说“希腊神话是人类美丽伟大的诗，具有不朽的魅力。
那是人类艺术的一种规范和高不可及的范本。
”古希腊神话与传说流传至今已近3000年了，有着很强的审美价值和认识价值，阅读它们不仅是美学的享受，更能从中对古希腊有更好的认识。
宙斯、阿波罗、雅典娜、普罗米修斯、阿佛罗狄忒、帕里斯金苹果、木马计及赛壬女仙的歌声等不都成为特有的象征和某种寓意的载体吗
古希腊的神话是西方文学艺术的源泉，人们智慧的结晶。
当我们在阅读这些美丽的神话的时候，一定也可以感受到希腊文明和艺术的灿烂辉煌
《希腊神话故事》的读后感
希腊神话：类型：神话。
本文作者：愿咸与恒。
如果要想阅读大量的外国名著，那么肯定会在书中找到许多西方的典故。
而这些典故的来源无非两个——圣经和希腊神话。
希腊神话应该说是希腊在奴隶社会时期形成的产物吧。
里面体系很完整。
神祇们和国王们都是亲戚。
阅读的时候是考验记忆力、逻辑分析能力的时候。
因为人物太多了，还都互相有关系，错综复杂的（晕……）。
其实希腊神话就是无穷无尽的悲剧。
基本上除了赫拉克勒斯最后结局比较好之外，阿克琉斯、卡德莫斯、忒修斯的结局都挺惨的。
而悲剧的源头无非就是人或神的恶念，之后便是无穷无尽的报复，诅咒不断应验了，冤冤相报何时了呢。
最明显的就是特洛伊战争，难道罪魁祸首是美丽的海伦么
明明就是一个苹果引发的血案啊（浩劫才对）。
它讲述了一个朴素的道理，对于女性来说，最重要的绝不是事业、家庭、甚至都不是爱情，而是美丽。
里面最不喜欢的就是宙斯，简直就是一个大色狼，看上谁就上谁，乱生私生子。
然后有的孩子仗着“我爸是宙斯”而胡作非为，又被打入十八层地狱了。
可能唯一里面让人钦佩的人就是普罗米修斯了，他敢于反抗宙斯的暴虐，不管是宙斯的残酷虐待还是威逼利诱都不为所动。
虽然受的苦难很多很多，不过最后总算被解救出来了。
最让我同情的是俄狄浦斯。
感觉他好无辜，就是一个诅咒的牺牲品。
或者这不是诅咒的代价，而是智慧的代价
因为是他猜出了斯芬克斯的谜语。
总而言之让人感觉，无论如何都不要得罪神祇，不然只有两个结果：第一惨死，第二比死还惨。
希腊神话魅力在于，它非常善于描写人性中的恶，并用夸张的手法让人感受到仇恨的震撼。
人心中的恶念才是真正的魔鬼，真正的罪魁，所以我们还是向善吧~
希腊神话故事的读后感150字
1.美丽的希腊半岛东临爱琴海，西通爱奥尼亚，北穿赫勒持滂海峡（即达达尼尔海峡）入普罗彭提斯海（即马尔马拉海）。
希腊半岛三面环洋，与它相邻的爱琴海中星罗棋布的四百八十多座岛屿则犹如遍洒海面的玉石玛瑙，爱琴海的山山水水孕育了灿烂的希腊文化。
《希腊古典神话》就诞生其中。
本书分《天地变幻与种种传说》、《特洛伊传说》、《坦塔罗斯的后裔》、《奥德修斯》和《埃涅阿斯》五卷。
以浪漫主义的故事形式反映古希腊人的宗教意识、世俗追求和社会生活风貌，再现了古希腊刀光剑影、杀声震天的战争场面。
希腊神话的产生和发展经历了漫长的岁月。
它是多种民族的多种思想和多门语言共同熔炼而成的丰富的文化遗产。
它是具有浓厚的浪漫主义色彩、并且打上现实主义时代特色的伟大的文学创作。
《希腊古典神话》给人类社会送上一只潘多拉礼盒，它让“盒内升腾起一股祸害人间的黑烟，黑烟犹如乌云迅速布满了天空，其中有疾病、癫狂、灾难、罪恶、嫉妒、奸淫、偷盗、贪婪等等。
种种祸害闪电般地充斥了人间。
盒子底部藏着唯一的好礼物，那就是希望。
潘多拉听从神之父的建议，趁着希望还没有来到盒口的时候，连忙把盖子重新关上，从此把人们的希望永远锁闭在潘多拉的盒子内。
”人间原来是没有希望的。
应该强调指出，希腊神话的核心是以人为本。
神话赞美人的美好，痛斥神的邪恶，歌颂劳动，歌颂生活，坚信世人自身的力量。
人，就是社会的希望。
当我读了《希腊神话故事》这本书不禁佩服希腊人的想象力。
他们把国内的最高山脉，即奥林匹斯变成众神居住和生活的洞天福地；把种种的自然现象视为神的指示本意，从中来揭示未来的祸福；把祭供现场的实际反应当作详示战争输赢的一种依据……总之，在他们眼里神是存在的。
每一个神，每一个英雄，每一个人，都有各自的性格，特点。
希腊的神不像中国的神那样。
中国的神，是凭空想象出来的，人们把他们想象得非常完美、伟大而神秘，他们有常人所没有的无上法力，因而人与神之间的差距非常大；而古希腊的神却是古希腊英雄的化身，他们的秉性与人非常相近，他们来往于神和人之间，既有神的伟大，也有人的优点和缺点，人们与神自由相处，和睦相往。
但是，为了各自的利益，也会搞阴谋甚至相互残杀，如著名的奥德修斯设计杀帕拉墨得斯，伟大的阿喀琉斯为战利品而跟亚格门农闹翻……把人的优点和缺点都淋漓尽置地展现了出来，把人物形象刻画得非常逼真。
《希腊神话故事》既是一本神话书，又是一本历史书，伟大的特洛伊战争因为有神祗们的加入，而使内容显得更加丰富多彩，读起来使人爱不释手：海神波赛冬为希腊人开路，战神阿瑞斯为特洛伊人助阵，太阳神阿波罗援箭射击波赛冬，智慧女神雅典娜力战阿瑞斯……只要一想到那里，眼前便浮现出勇敢的希腊人与特洛伊人在战场上厮杀，搏斗的场面。
《希腊神话故事》是希腊人智慧的结晶，是希腊悠久的历史和灿烂文化的象征。
这本书不但内容精彩，情节复杂，还使我懂得了许多道理：人不可能完美无缺，即使再强悍伟大的人也会有他的弱点。
2.在很久很久以前，宇宙之间一片馄饨。
后来，渐渐有了陆地，天空，海洋。
那时大地还没有生灵，最先出现的是地神该亚，后来，又出现了可怕的塔洛斯，然后是白昼之神，光明之神和主神乌刺诺斯。
这样就有了生灵。
这本书真是太吸引人了，我一口气就读完了这本神话故事。
我最喜欢的神是盗火英雄普罗米修斯。
是他创造了人类并把火带到了人间，为此，他受尽了痛苦。
潘多拉的匣子是宙斯报复人类的工具，里面装的是疾病，恶习，痛苦等灾难，潘多拉由于好奇打开了匣子，灾难全都飞了出来散布到人间，从此，疾病日夜在人间横行，这个潘多拉的匣子使人类陷入了各种灾害困扰的泥潭之中，不能自拔。
希腊神话故事有一种很神秘的感觉，所以，我很喜欢它。
3.这几天，我读了一本书，是《希腊神话故事》人类没有火种将如何生存
这本书从普罗米修斯盗取火种讲起，将一个个神话故事像小读者娓娓道来，如火如荼的演绎着忠实与背叛的人类故事。
希腊人的想象和智慧全融在字里行间，展示出人类原始的生存状态究竟是仙是魔，是善是恶
通过读这本书，我了解了外国的神话、外国火种的来由，还有外国人们心中伟大的神。
我读这本书的同时，还观看了希腊神话故事的动画片，所以我更了解这些故事了。
我知道在中国，传说女娲造了人，在外国，智慧女神雅典娜和普罗米修斯造的人；人世间的丑恶和灾难都是有火神造出的潘多拉的盒子放出来的。
所以人们把丑恶叫成“潘多拉的魔盒”。
从这本书中我体会到外国著作与中国著作大不相同，我认为外国著作比较难读一些，因为一些人名都容易搞混，我还得用本儿记着。
人名都记不清，那剧情更不了解了。
这本书很好，能了解外国的历史，对学习外国的著作打下了基础。
4.
希腊神话读后感
1.自从读了《希腊神话》这本鼎鼎有名的神话故事，我明白了许许多多社会上非常有用的道理。
《希腊神话》里有许多著名的英雄故事，如普罗米修斯去太阳神阿波罗那儿偷取火种和阿耳戈号上的英雄们去国王埃厄忒斯那儿拿取金羊毛，还有赫拉克勒斯完成欧律斯交给他的12件十分困难的事的故事等等。
我最喜欢和感受最深刻的是赫拉克勒斯的故事。
赫拉克勒斯在人间还被人们尊敬的称为“大力神”。
因为受赫拉的嫉恨，赫拉设计让国王欧律斯让赫拉克勒斯要完成国王交给他的12件艰巨的任务。
赫拉克勒斯一点也没有停歇的完成了欧律斯交给他的12件任务。
分别是取回涅墨亚狮子的皮、杀掉许德拉、捉住金色的母鹿、捕捉厄律曼托斯山的野猪、把奥格阿斯的牛棚打扫干净、赶走怪鸟、征服公牛、将母马带到密刻奈来……《希腊神话》这本书，不仅富有文化内涵。
而且还富有许多珍贵的道理。
2.《希腊神话》原始氏族社会的精神产物。
欧洲最早的文学形式。
大约产生于公元前8世纪以前，它在希腊原始初民长期口头相传的基础上形成基本规模，后来在“荷马史诗”和赫西俄德的《神普》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，包括神的故事和英雄传说两部分。
《希腊神话》源于古老的爱琴文明。
希腊神话包括神的故事和英雄的传说。
《希腊神话》教会了我们善有善报，恶有恶报。
每一章故事都以生动形象的笔触为我们揭示了人间的真、善、美，一篇篇感人肺腑、催人泪下的故事，一段段充溢神话色彩的文章。
《希腊神话》不仅是古希腊人民智慧的结晶，也是西方文化的传承。
3.提起神话，大家肯定会想起我国的四大名著之一也是我国古代的神话故事《西游记》吧。
不错《西游记》的确是一个经典的神话故事，但是在文化界里不仅我国有经典的神话故事，国外也流传着家喻户晓的神话，今天我刚刚读完了德国斯威布的《古希腊神话故事与传说》，真是感慨万千呀!相信作为圣迷来说，都会对圣中涉及的希腊神话产生浓厚的兴趣。
古希腊是世界文明古国之一，它为人类留下了一笔灿烂的文化财富，其神话和英雄传说是最为瑰丽的珍宝之一。
古希腊的历史十分悠长，自然也就产生了他们当地独特的文化，这种文化当中自然也少不了他们的神话故事。
这本书娓娓动听地讲述了宙斯、阿波罗、雅典娜、普罗米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽门农、俄底修斯、阿喀琉斯的脚踵、帕里斯的苹果、木马计以及塞壬女仙的歌声等故事以及特洛亚战争、俄底修斯传说和阿伽门农的结局。
在他们的神话故事中有着形形色色的人物，有万物之主的天帝宙斯;有庄严又爱嫉妒的天后赫拉;有富有母爱的农业女神的得墨忒耳;有聪明善战的雅典娜……这些神每一个都有着属于自己的独特故事 ，让人感觉是多么的妙不可言啊!还有我们熟知的一些大英雄：海格力斯、赫拉克勒斯、阿波罗等，无不出自希腊神话，可见希腊神话故事的魅力与影响力如此之大，希腊神话的故事在世界广为流传。
古希腊的神话是西方文学艺术的源泉，人们智慧的结晶。
当我们在阅读这些美丽的神话的时候，一定也可以感受到希腊文明和艺术的灿烂辉煌。
4.在西方，对希腊神话了解的多寡，一向是衡量一个人受教育成都的标志。
希腊神话早已成为整个西方文化不可分割的一部分，如果想撇开它而谈论西方文化，几乎是一件不可能的事，精读希腊神话之后，我才清楚了解如果你想真正的读懂西方，希腊神话是一门入门课和必修课。
我不得不惊叹希腊人惟妙惟肖的想象力，他们给每一座山，每一条河甚至一花一草一木都赋予了神的含义，他们长早了太阳神、月亮神、风神、花神、爱神......这些想象蕴含着浓浓的宗教味道如同神与神之间相对松散的关系，时间的车轮慢慢滚向宙斯主宰的奥林匹斯众神时期，12位主神以宙斯为核心，各司其职，整个天庭秩序井然，宛若人间的通知秩序，等到了英雄时代，人间的英雄闪亮登场了，他们成为了故事的主角。
这些英雄由于有着神的血脉，因而有着不凡的品格，他们从事着人间的活动，有人的喜怒哀乐、善恶好憎，在纷争和角逐中展示着勇敢和睿智。
在他们的故事里我读到了战争的血腥，也读到了和平的美好;读到了爱情的浪漫，也读到了背叛的残酷;读到了勇士的忠诚;也读到了人性的险恶......古希腊与中国、古罗马、古埃及并称为世界文明古国，读了《希腊神话故事》，我才知道自己之前对希腊的了解是多么浅薄，一个“古”字就饱含几千年的文化，而我之前对希腊的了解只不过是奥林匹克，希腊为人们创造出没的享受，它就像一篇蔚蓝色无边无际的海洋，它的一切一切都让你陶醉，它让你汲取做人的道理。
希腊神话跟清楚地告诉我要善于分辨美与丑、善与恶，当然还有更多的坚持不懈、顽强拼搏的精神还有知情图报、惩恶扬善的品质，它就像我人生旅途中一块重要的里程碑，越过它，我发现自己变得跟强了。
这是经历了3000年锤炼的文学经典，是与《圣经》并重的西方文化起源，是认识古希腊乃至欧洲文化的必读书记，是无数文学和艺术活动的基本素材。
它从传说进入歌咏，从歌咏进入故事，从故事进入戏剧，又演变成通行全希腊的史诗，征服了罗马人，征服了全世界，从此单身了“征服者被被征服者的文化征服”的惊叹!
希腊神话之盗火者读后感
我们读完一部或一篇后,自然会受到感动,产生许多感想,许多感想是零碎的,有模糊的,一闪而失.要写读后感,就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想,反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深思的基础上加以整理.也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来.第四,要真实自然.就是要写自己的真情实感.自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎样写.把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发.从表现手法上看,读后感多用夹叙夹议,必要时借助抒情的方法.叙述是联系实际摆事实.议论是谈感想,讲道理.抒情是表达读后的激情.叙述的语言要概括简洁,议论要准确,抒情要集中.三者要交融一体,切忌空话、大话套话、口号.从表现形式上看,也有两种：一种是联系实际说明道理的.这是用自己的切身体会和具体生动的事例,从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性,把理论具体化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生动活泼.另一种是从研究理论的角度出发,阐发意义.根据自己的研究和理解,阐明一个较难理解的思想观点,或估价一部作品的思想意义.它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解.这一种读后感的重点仍在“感”字上,但它的理论性较强,一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点.
如何创设语文教学的情境
所谓教学情境就是教学活动中的情感氛围。
“情”指洋溢在“境”中的教学双方之间的感情交流。
“境”是教学环境,既指物理环境,如教室中的布置与陈设;也指教学双方的关系。
情因境生,境为情设,情境统一和谐方为情境。
创设教学情境的核心在于激发学生的情感，启发学生发现问题，调动思维的积极性，促进师生之间及学生之间的多边互动，使课堂教学变得有生气，可见教师在教学过程中提供符合学生生活和学生文化的教学情境是极为重要的，那么如何创设情境让语文教学渐入佳境呢
一、巧设导语、创设情境。
成功地上好一节课跟很多因素有关，其中巧设导语是至关重要的。
导语融知识性、艺术性、趣味性于一体，它像一座桥，架在理解课文内容与获得知识的必经之路上，这座桥架稳了，架宽了，学生就可以轻松愉快的到达彼岸。
导语的设计有多种，可以利用语言、故事、歌曲、影片等方式进行。
1、从学生已有的生活体验和已经学过的知识出发，并结合所学课文内容导入，这样学生感到亲切自然。
如学习《纪念白求恩》时这样导入：还记得七年级时我们学过的的著名词作《沁园春·雪》吗
我们都为笔下所描绘的“北国风光，千里冰封，万里雪飘”这样辽阔壮美、瑰丽奇特的自然美景所陶醉，更被伟人涵盖天地、气吞山河的英雄气概所折服。
众所周知，毛主席不仅是一位出色的诗人、词人，更是一位伟大的思想家、政治家、革命家。
今天我们就一起来学习毛主席满怀悲痛写就的一篇议论文《纪念白求恩》……”，只言片语顿时勾起了人们对以往所学知识的回忆，更激起了学生们学习新课的高昂热情。
2、利用名诗名句导入。
《再别康桥》的导语我是这样设计的，古人云“黯然销魂者，惟别离而已矣”，所以古人在诗文中既有“西出阳关无故人”的无奈，又有“天下谁人不识君”的豪迈，更有“相见时难别亦难”的苦涩，现代人又是如何去体验和理解离别的呢
今天，让我们一同走进徐志摩的《再别康桥》，一同来领略现代诗人笔下别样的离情别绪。
如此导入既自然合理，又为学生插上了想像的翅膀，邀约他们和老师一起穿越时空隧道，钻入诗人火热的内心去体验最真挚的情感。
3、利用歌曲导入。
在教授《父母的心》一课时，我首先播放了阎维文演唱的《母亲》MTV。
当著名歌唱家阎维文饱含深情的“你入学的新书包,有人给你拿,你雨中的花折伞有人给你打,你爱吃的那三鲜陷儿,有人她给你包,你委屈的泪花,有人给你擦;啊——这个人就是娘；啊——这个人就是妈;这个人给了我生命，给我一个家……”的歌声在耳畔响起时，台上台下师生们的心都被深深打动了，许多人的眼角都闪现着泪花，大家不约而同地都跟唱起来，课堂气氛一下就被激活了，学生们学习的热情就像火炬一样一下就被点燃了。
4、故事导入，在教授议论文《人的高贵在于灵魂》时，我给学生讲了一个希腊神话故事：有一个天神被钉在了高加索山上，他长年累月经受着风吹日晒和电打雷击，还得承受神鹰每天来啄食他的心肝的苦痛。
他的心肝白天被啄食后，晚间又长出来，伤口愈合，日复一日，年复一年，但他始终坚强不屈，他就是违背宙斯意愿向人类传授各种知识与技能并把火带给人类的普罗米修斯。
千百年来他反抗强暴、牺牲自己、为人类造福的英雄形象深入人心，受到了人们的景仰和赞颂。
普罗米修斯是神话故事中的英雄，但我们翻开历史的进程，同样可以看到无数个普罗米修斯为人类的文明发展贡献自己的一切，甚至生命，你能举几个例子吗
同学很踊跃，立刻想到了因变法而被车裂的商鞅，因变法被砍头的谭嗣同，因捍卫真理而被烧死的布鲁诺，因提出进化论而被嘲笑的达尔文……这些历史的先驱虽屡遭磨难却永不妥协，前赴后继，矢志不渝
是什么让他们做到了这些
是他们的灵魂——因为人的高贵在于灵魂。
”这样导入学生很感兴趣，而且有参与的空间，为学习本篇文章营造了良好的氛围。
二、结合文本环境，创设生活情境，引起学生兴趣。
我们常说“兴趣是最好的老师”，但由于时间和地域的变化，文本环境与学生的生活环境有着较大的差别。
教学点与兴趣点往往不一致，文本与学生脱节，这时就需要教师创设优质的生活情境，让学生有真切的感受，以便引起学生的探究兴趣，激发其求知的欲望。
鲁迅的小说《社戏》是一篇充满江南水乡生活气息的文章。
它描绘了江南水乡令人神往的月夜美景：起伏的连山，朦胧的月色，含香的水气，令人自失的笛声，还有一大帮顽皮无私友好的农村儿童一起煮豆的经历，读来令人回味无穷。
然而时代的变迁和生活经历的不同，学生对小说中的生活环境和人物的感知认同程度也各不相同。
有农村水乡生活经验的学生，觉得课文描述的就是自己的童年，而没有这种生活体验的学生，乌蓬船和豆子就没有那么大的吸引力了。
为了让学生体味那豆香般的童年，在课堂上，我让同学们打开记忆的闸门，由自己的童年的趣事说起，并通过视频向学生说起江浙一带的风土人情和鲁迅童年生活的轶闻趣事。
这样大家说得有劲，听得有味，阅读的兴趣油然而生，自觉把思维的触角伸向那迷人的水乡和亦真亦幻的月夜，和那些孩子一道去品味豆子的清香了。
三、运用现代媒体，创设情感情境，使学生有情感的涌动。
前苏联教育家苏霍姆林斯基主张让学生“带着一种高涨的激动的情绪从事学习和思考”，在阅读教学中成功地激发学生的情感，可以让学生处于非常亢奋的学习状态，自觉与作者进行心灵的交流，从中受到熏陶和启发。
现代媒体广泛运用于教学，为教学情境的创设提供了一个便利的平台。
在情绪高涨的时候引导学生进入课文，自然是水到渠成。
譬如在讲《水浒传》时，我在多媒体上播放了电视剧《水浒传》中与课文相关的《鲁提辖拳打镇关西》、《智取生辰纲》电视片段，同学们兴趣高涨，对鲁达的不畏强暴、嫉恶如仇和吴用的神机妙算佩服得五体投地，与作者产生了共鸣，对课文中心的理解也就更加深刻透彻了。
总之，影音情境的创设能够给学生的内心世界带来巨大的冲击力和感染力，对师生而言也是一次生动活泼的思想教育。
四、结合文章旨意，创设冲突情境，让学生有感而发。
认知冲突的产生，能够迅速激活学生思维，进行积极思考。
在教学中可以试着把对立的观点意见提出来争论，让学生在冲突中产生积极的思维，并提供表达感受的机会，进而使之得到人格的熏陶。
在《最后一课》的教学结尾时，我对学生们说道：“有人认为小弗郎士的可贵在于在命运大转折的时刻终于明白了学习是与侵略者作斗争的武器。
而有的人却认为早知如此，何必当初呢
等到做了亡国奴的这一天才明白这些道理有什么用啊
”学生听了都深有感触，纷纷发表自己的见解。
通过这样的争论，学生对“爱国”这一概念有了新的认识。
五、创设障碍情境，引导学生循序渐进。
从心理学上讲，学生最大的学习动机就是成功动机。
因此创设障碍情境，要遵从学生的认知规律。
在教学实践中只有从学生已有的知识经验和要达到的预期目标两方面把握才能最大限度地激活学生的思维，很好地达到预期的目标。
朱自清先生的《背影》精细别致，学生对情节内容容易理解，但要悟透文章蕴涵的深情却是不易。
为此我设计了一组问题引导学生：“‘背影’是什么时候出现的
‘背影’是在一个怎样的家庭背景下产生的
这样的背景与主题有怎样的联系
”学生置身于具体的情境之中自然能细心地体会朴实语言中所蕴涵的父子深情了。
六、运用文本，创设角色情境，体味人物的形象美。
《木兰诗》是一首流传甚广的北方乐府民歌。
学生对内容大都比较熟悉，且大多数看过由此改编过来的一些影视作品。
在课堂上，我要求学生自己动手，将它改编成剧本。
让学生与木兰跨越时空，展开心灵的对话，产生情感的共鸣。
再以“木兰美在哪里?”为切入点，引导学生对人物进行探讨，受到人格的熏陶。
又如在教《变色龙》一课时，就运用了表演课本剧的形式，把课文中的精彩情节在课堂上再现，让学生在表演中深刻体会课文表达的内容，把握文章的表现方法。
这样，既加深了对课文的理解，又活跃了气氛，引起了学生极大的学习兴趣，使其乐学。
总之，我认为情境教学法在操作过程中实质上体现了新课改中所提倡的“以人为本”的重要理念，在保持教师教学过程中“主导性”地位的基础上，更好地发挥了学生的“主体性”作用。
情境教学法既注重了学生在学习过程中的体验和感受，又培养了学生自主探究、合作学习的能力和创新能力，是实现新课标所提倡的知识与能力、过程与方法、情感态度价值观三维目标的重要前提。
