希腊神话手抄报图片
希腊神话故事手抄报《自以为是终会死亡：太阳儿子》太阳神的是光耀万丈的地方，照耀金的光彩，映射着象牙的洁白，闪烁着珠宝的辉煌。
宫内宫外每一样东西都是亮闪闪的，灿烂至极。
那里永远是晴朗的正午，任何阴影都不能消灭它的光明，从来不知道什么是黑暗，什么是夜晚，几乎没有人能长期忍受那永不磨灭的光芒，也几乎没有人到过那里。
然而，有一天，一个凡人女子的孩子却大胆地走近了这里。
他不时地被迫停下来，揉清他昏眩的眼睛。
但他前来的任务是如此的紧急，为达成他的目的，驱使他加速脚步，向宫殿迈进。
经过光亮耀眼的大门，进入四面光明灿烂的宝殿，太阳神就坐在那里。
少年被迫停下脚步，他已无法再支持了。
什么都逃不过太阳神的眼睛，他立刻看到少年，慈祥地望着他而问道：“你来这里有何贵事?”“我来此，”少年勇敢地回“是要证实你是不是我的父亲，我母亲说你是我的父亲。
可是，我的小伙伴们都不相信我，还取笑我。
母亲告诉我说，最好来问你。
”太阳神笑着摘下那光彩夺目的皇冠，以使少年可以毫无困难地看到他。
“过来吧，菲尔顿，”他说：“你的确是我的儿子，你母亲告诉你的是真话。
无论你向我要求什么，我都会答应你。
”菲尔顿早就羡慕他父亲能坐着车，驱驰于令人昏眩的轨道，将光亮带给世界。
于是他说：“父亲，我唯一的要求就是让我代你驾车，哪怕只有短暂的一天。
”太阳神立刻发觉自己的承诺太草率了。
“亲爱的孩子，”他说：“这是唯一我要拒绝的事。
我知道如果你坚持的话，我必须屈服，但我相信你不会坚持才对。
让我先给你讲讲驾车的事情。
除了我，谁都无法驾我的车，连神的统治者也一样，更别说你只是一个凡人。
想想那路程，它从海中升起时是那么峻险，到了中天，更是连我都不敢向下瞧上一眼。
最糟的还是下坡，它是那么的急降，一不小心就会像倒栽葱似的跌下去。
要控制这些马也是一个长期的奋斗，它们的脾气非常暴躁，严重地反抗我的控制。
你又怎么能对付得了它们呢?”“也许你会以为天上有各种各样的珍奇异物，其实什么也没有。
你会经过兽群，一群凶残的猛兽，才是你能看到的一切。
公牛星、狮子星、天蝎座、巨蟹座，每一处都想伤害你。
请听我的劝告，在繁华世界中选取一些你所喜爱的东西吧，你是不能驾我的车的。
” 而所有这些话语，对这男孩都已起不了作用。
他沉浸在自己的美丽幻想里，仿佛看到自己神气地站在神奇的车上。
他根木没有考虑到父亲所说的危险。
最后，太阳神只好放弃劝阻孩子的企图，而且，启驾的时间已迫在眉睫，东方的各门已发出紫色的光芒，同时黎明已开启充满红光的宫廷。
星星们由天空渐渐地消失，甚至残留的晨星也模糊了。
一切都已准备就绪，马匹已在车前上了辔和轭，骄傲和兴高采烈的菲尔顿跨上马主，马匹的飞脚，字过低低的云层，好像穿过薄稀的海雾一般，然后在碧空中步步高升，爬到天空的最高处。
菲尔顿沉醉了好一会儿，自以为是天空的主宰。
但突然间情况大变。
马车剧烈地前后震动，马愈跑愈快，他终于失去了控制，马匹脱离轨道，高低起伏，左右不定地任意奔驰。
他们几次都差点撞到不同的星座上，而此时，可怜的驾驶者，由于惊恐过度，已进入半昏迷状态。
这使马匹更加疯狂，它们冲至天的顶端，再向下俯冲，使世界发生大火。
火势由山坡而一下，延伸到力涧深谷和黑暗的森林，直到每个地方的所有东西都在燃烧。
泉水蒸发成气，河床干涸。
大地之母无法忍受了，她发出让众神听见的哀号。
众神由奥林匹斯山向下望，知道如果想要挽救这个世界，必须立刻采取行动。
雷神拿起雷电，向轻浮而后悔的驾驶者扔去。
雷电击毙菲尔顿，打碎了马车，使发狂的马匹冲进海里。
全身着火的菲尔顿，由车上经过空中跌到地上。
沼泽女神可怜他那么坚强和年轻地去世，于是埋葬他，在墓碑——上刻着：“这里是驾驭日神之车的菲尔顿的安息处，虽然他彻底地失败了，但是，他却非常的勇敢。
”《普瑞克尼和弗尼诺亚》有一次，底比斯同雅典发生了争斗。
雅典国王番德翁眼看兵临城下，匆忙向英勇善战的色雷斯国于特瑞尔斯求援。
特瑞尔斯是战神阿瑞斯的儿子。
他迅速率领前来解围。
番德翁为了感谢他，把女儿普瑞克尼远嫁给这位声誉赫赫的英雄。
不久，普瑞克尼生下儿子伊迪斯。
不知不觉过去了五年，普瑞克尼远离家园，感到异常孤寂，心中顿生对妹妹弗尼诺亚的思念之情，于是，她要求丈夫能把妹妹接来住一段时间。
特瑞尔斯马上就同意了，带着仆人，乘船驶往雅典。
特瑞尔斯转告了妻子的愿望，并向国王保证，弗尼诺亚不会待多长时间。
到了宫殿后，弗尼诺亚亲自前来问候姐夫特瑞尔斯，不断地向他询问姐姐的情况。
特瑞尔斯见她光彩照人，美艳非凡，爱慕之情像烈火一样炽热，暗暗打定主意要把弗尼诺亚骗到手。
不久两个人启程，到了色雷斯。
特瑞尔斯却悄悄地把弗尼诺亚带进密林深处，把她锁在一间牧人小屋里。
弗尼诺亚又惊又怕，流着泪打听姐姐的情况。
特瑞尔斯谎称普瑞克尼已经死了，为了不让番德翁哀伤，他故意编造了邀请弗尼诺亚的故事。
实际上他是为娶弗尼诺亚为妻，才赶往雅典的。
无论弗尼诺亚如何苦苦哀求，都无济于事，她只得流着痛苦的眼泪不情愿地成了特瑞尔斯的妻子。
有一次，弗尼诺亚无意中听到仆人的议论，知道普瑞克尼还活着。
一股怒火油然而生，她仇视姐夫对姐姐的背叛，飞快地冲进他的房间，大声对他说，她已经知然而生，她仇视姐夫对姐姐的背叛，飞快地冲进他的房间，大声对他说，她已经知道了真相。
她狠狠地诅咒他，发誓要把他卑鄙的行径和罪恶的伎俩公布于众，让人人都知道他是一个无耻的人。
她的话激怒了特瑞尔斯，同时，他也感到十分害怕。
为了保险起见，他决定不让任何人知道他的丑行，一剑割掉了她的舌头。
特瑞尔斯回到了宫殿，普瑞克尼问他，怎么没有同妹妹一起回来。
这时他假惺惺地含着眼泪说，弗尼诺亚已经死了，并已埋葬了。
普瑞克尼听了悲痛欲绝，为妹妹建了一座空墓。
一年过去了。
被残暴弄哑的弗尼诺亚顽强地活了下来，她坐在织机旁，在雪白的麻纱布上织出了紫铜色的字样，她要把她的悲惨遭遇让姐姐知晓。
她茹苦含辛，费力织成了麻布，然后打着手势哀求仆人将麻布送给王后普瑞克尼。
仆人不知道其中的奥妙便答应了。
普瑞克尼摊开麻布，发现了上面的字样，她知道了丈夫所干的骇人听闻的暴行。
她欲哭无泪，甚至发不出一声叹息，她脑子一里只有一个念头：报仇!向暴徒报仇!夜幕降临，色雷斯的妇女们热情地庆祝着巴克科斯酒神节。
王后躲过看守，悄悄地走近孤零零的牧人小屋。
她把妹妹藏在一间密室里，告诉她：“眼泪救不了我们!为了报仇雪恨，我作好了-切准备。
”这时，她的儿子伊迪斯走进来问候母亲。
母亲的心只是稍微感动了一阵，然后，她一把推开孩子，拿出一把尖刀，怀着疯狂的复仇愿望，用刀刺进亲生儿子的心口。
国王特瑞尔斯坐在祖先的祭坛前，他的妻子送上可口的菜肴，他吃完后，问道：我的儿子伊迪斯在哪里?”“远在天边，近在眼前，他离你不能再近了!”普瑞克尼冷笑着说。
特瑞尔斯不解地朝四周张望，这时弗尼诺亚走了出来，她把一颗血淋淋的孩子脑袋扔在他的脚下。
他顿时明白了一切，马上掀翻了餐桌，拔出剑来砍向拼命逃跑的两姐妹。
她们跑得飞快，不一会儿，她们真的长出了翅膀，一个飞进了树林，另一个飞到屋顶上。
普瑞克尼变成了一只燕子，弗尼诺亚变成了一只夜莺，胸前还沾着几滴血迹，这是杀人留下来的印痕。
当然，卑鄙的特瑞尔斯也变了，变成了戴胜鸟，高耸着羽毛，撅着尖尖的嘴，永远地追赶着夜莺和燕子，成为它们的天敌。
希腊古典神话读后感
希腊神话故事》是一部沉重的书。
人物的繁多和关系之复杂使人烦闷，叫人不忍卒读；而许许多多触目惊心的事情又使人感到压抑、沉闷，甚至是窒息。
希腊神话中，无论是神袛还是神化的人（英雄），都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。
虽然希腊神话主要是歌颂英雄的事迹，但我认为也深深地揭露和批判了人性的丑恶。
希腊神话称得上是一部人性批判的宝典。
亲情可以是很虚假的东西。
今天还是你的兄弟，明天就可能成为你的敌人。
爱情的不可靠容易使人想起易变质食品，难以长久保存。
私欲蒙蔽了心灵，杀戮和复仇充斥着世间，杀戮造成复仇，复仇又重复杀戮。
和希腊著名的英雄们去科尔喀斯取。
在那里他邂逅了埃厄忒斯国王的女儿美狄亚。
为了帮助取得并逃脱她父亲的追捕，美狄亚背叛了自己的国家和父亲，并且还设计杀害了自己的亲弟弟
然而美狄亚自己却并未得到幸福。
虽然她和最终结为夫妻，但是当她年老色衰时，伊阿宋就娶了临近一个国王的女儿。
如果仅仅这样，还不足以揭露人性丑恶的深层本质，不足以体现其批判的深广。
爱情的背叛使美狄亚因爱成恨，丧失理智。
她恶毒地把那个国家的国王和公主毒死了。
为着令伊阿宋痛苦一辈子，她竟然把自己的三个儿女也毒死了
最后，她逃离了。
但是我相信，无论她逃到哪里，都无法逃脱良心的谴责，逃离内心的苦痛。
而伊阿宋回想一生，绝望地了结了余生。
爱情是自私的。
这是人之常情，但是为着一己之私欲而伤害深爱自己的人，为着宣泄怒火而把复仇的黑手伸向无辜的儿女，那便是罪恶，是不可宽恕的
美狄亚即使美艳动人，却也有蛇蝎般的心肠；伊阿宋纵使英勇无比，却也有戴着假面的时候。
他们都存在着极其丑恶的一面。
这些被认为是美、智慧、勇气等化身的英雄美女尚且如此，更何况平凡人呢
即使是神也存在着人性的自私与丑恶。
这方面尤其以为甚。
虽然他贵为万神之主，可是并没有那种皇者应有的气度。
他迷恋尘世的女子，或化身灵兽，或化身俊男，接近引诱美貌的女子，到处留下风流种子。
当那些女子知道他就是万神之主时，除了认命还能怎么办呢
的妻子嫉妒心极重。
对于同为女性的受害者，她不但没有给予足够的同情，反而把怨恨发泄在她们身上，仿佛是别人引诱她的丈夫而不是她的丈夫诱骗别人。
他们夫妻之间的怄气，直接造成了别人的痛苦。
伊俄就是其中一名典型的受害者。
当宙斯知道自己引诱伊俄的事已被知晓后，为了不让找到伊俄，他把伊俄变成了一头牛。
但是这还是让赫拉识破了，她派了一名奴仆看守着伊俄。
从此伊俄有家归不得，亲人近在咫尺却不能相认，最惨的还要离乡背井，备受相思之苦。
希腊神话对人对神都作了真实的展现，不粉饰光明，也不掩盖黑暗。
对人对神，它都同等对待。
不因为他是英雄而遮盖其卑鄙，不因为他是神袛而掩盖其虚伪。
人性的批判正是深深植根于这样的土壤，所以批判才显得深刻有力。
有人说，外国神话的残酷，就在于不给虚妄之人以讨价还价的余地。
诚哉斯言，妙哉斯言
