劝诫“少说闲话”的诗句有哪些
剪烛西窗出自李商隐的《夜雨寄北》何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时剪烛西窗指因为一对情人在烛光下彻夜畅聊，以至于蜡烛燃烧太多，蜡烛油全滴下来，而需要剪去滴下来的部分，象征了情人间的心心相印，心有灵犀
“何当共剪西窗烛”是什么意思
1、原文《夜雨寄北》 作者：李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
2、注解及翻译注解1、巴山：在今四川省南江县以北。
2、共翦西窗烛：翦同剪；在西窗下共剪烛蕊。
3、却话：重头谈起。
译文你问我回家的日子，我尚未定归期；今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。
何时你我重新聚首，共剪西窗烛花；再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。
3、赏析 《夜雨寄北》，选自《李义山诗集》，是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远在北方的妻子的。
当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从家中寄来书信，询问归期。
但秋雨连绵，交通中断，无法确定，所以回答说：君问归期未有期。
这一句有问有答，跌宕有致，流露出诗人留滞异乡、归期未卜的羁旅之愁。
诗人与夫人王氏伉俪情深，时刻盼望能速归故里，与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅谈。
而此时，只能苦苦思念。
诗只有四句，却情景交融，虚实相生，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环跳跃。
“何当”为设想之词，设想由实景而生，所以第二句中的巴山夜雨成为设想中回忆的话题，自然成为“却话巴山夜雨时”这样的巧妙诗句。
李商隐的爱情诗多以典雅华丽、深隐曲折取胜，这首诗，《万首唐人绝句》中题作《夜雨寄内》，“内”就是“内人”，指妻子。
诗人在巴山雨夜中思念妻子，充满了深深的怀念之情。
诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片深情，亲切有味。
全诗构思新巧，自然流畅，跌宕有致。
这是一首脍炙人口的小诗，是诗人身居遥远的异乡巴蜀写给他在长安的妻子的诗（或写给友人）。
李商隐对妻子的爱很真挚，他们结婚不到12年，妻子便死了。
就是在那12年中，由于诗人到处飘泊，也不能和妻子经常团聚。
俗话说：小别胜新婚。
李商隐与妻子的分别却常常是久别，因而对夫妻恩爱、相思情长就体会的更深、更强烈。
在其笔下就呈现出“春蚕吐丝”、“蜡炬成灰”般的挚着热烈，显示出了独特的艺术风格。
这首小诗写得明白如话，不用典故，不用比兴，直书其事，直写其景，直叙其话；寓情于景，情景交融，蕴无限深情于质朴无华的词语之中，给人留下无穷的回味余地。
首句起笔以“君”直呼对方，以独特的视角勾画出一幅夫妻相思温情脉脉的画面：亲爱的妻啊，你肯定是怀着急切的心情问我归期是何日，那么，现在我告诉你，我也不知道何年何月才能回家。
这句诗的独特之处在于诗人以错位的视角写相思之情，即对方未必真有信寄来询问归期，而是诗人设想妻子思念、询问归期。
在我国古诗中写相思之情的诗，往往并不直接写自己如何思念对方，而是写对方如何思念自己，通过这种手法委婉地表达诗人的思念之情。
如杜甫的《月夜》就是通过设想妻子在月夜对自己的思念来表现自己对妻子的思念。
“君问归期未有期”一句看似平淡，却把自己对妻子的思念之情注入到了每一个字中，委婉、深情、耐人寻味。
“巴山夜雨涨秋池”直写自己当时所处的环境，也就是写景。
诗人以简练的语言描绘了一个特定的环境：巴山，秋夜，大雨倾盆。
作者对这个环境作了较为具体的描写，不仅写了天上所下之雨，而且写了地下所积之雨。
透过写实的景物，使人仿佛感受到了这样一个气氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水涨满，作者身边无一个亲密的友人，雨骤风狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤独、凄凉。
这淋淋的秋雨使人心烦，盈盈的池水令人情满，自然作者的内心情感也汹涌难平。
那么，“涨秋池”给人的感觉岂止是滂沱的秋雨和上涨的池水?分明是作者在不眠之夜对妻子无限思念的感情波涛。
所以，写景中又深深地透着写情，写的是环境，但绝不单单是环境，字里行间流露着一个“情”字。
这样，情景交融就构成了一种艺术境界。
本诗写了两次：“巴山夜雨”，第一次是实写，第二次是虚写、想象与妻子团圆，“共剪西窗烛”时再回忆起巴山夜雨情景。
如果说前两句是实写当前景的话，那么后两句则是虚写未来情。
诗人在秋雨绵绵之夜，触景生情，展开想象的翅膀，用丰富而自然的联想来表现他们夫妻的恩爱之情。
诗人在此选取了两种情态：一个是动态“共剪”，一个是语态“却话”。
“共剪西窗烛”，具体细腻而又无限传神地描绘出了一幅良宵美景图，一个“共”字极写了亲昵之情态。
而“何当”一词却又把诗人描绘的美景推向了远方，推向了虚处。
这美景原来不过是诗人追念、向往的，至于何时重回温柔乡中，一切都在“未有期”中。
这是多么残酷的事情，又是多么无奈的事情。
这一句，字字含情，却又不着一个“情”字，表达非常含蓄。
《朝花夕拾》的评价
柏杨 柏杨柏杨（1920年3月7日～2008年4月29日），基督徒，原名郭定生，后来改名为郭立邦，最后又自己改名叫郭衣洞。
人文大师，当代华文世界不朽的阅读图腾，自称是“野生动物”。
他的言论和书籍也在社会各界产生了广泛争议。
据说，出生于1920年。
出生地，或说河南通许县，或说河南开封县，或说河南辉县。
不知道出生日期，最被认可的生日是3月7日，以纪念1968年被捕入狱的日子。
一生念过很多个学校，但从没有拿过一张文凭，为上大学数次使用假学历证件，曾被教育部“永远开除学籍”。
历史学家唐德刚有这样一句话：“柏杨的生平，在他呱呱坠地之日始，便构成传统中国社会里一宗标准化的形象——他是受‘晚娘’虐待的一个小孤儿。
” 1949年，到台湾。
1953年，发表平生第一篇文字。
1960年，开始以“柏杨[1]”之名写作杂文专栏。
1968年，因“大力水手”事件，被判处死刑，后改判为有期徒刑12年，后又被减为8年。
1977年4月1日获释，实际被囚禁9年又26天。
影响两岸中国人数十年的人物，人文大师。
从1950到2004年，十年小说，十年杂文，十年牢狱，五年专栏，十年史学写作，十年人权，有华人处，就流传着柏杨的作品。
1966年他在平原出版社任社长。
他的妻子倪明华（诗人）主编《中华日报》家庭版，他负责该版《大力水手漫画》专栏。
1968年1月13日，因刊出一张漫画，内容是父子两人购买一个小岛，岛上只有他们父子两人，建立一个王国，并由父子两人竞选总统。
这幅漫画触怒了台湾当局，定以“侮辱元首”、“通匪”等罪名，于3月4日逮捕了他。
这就是震惊当时台湾的“大力水手事件”。
柏杨身居囹圄长达9年零26天，身心受到严重摧残。
但他的意志并不消沉，在狱中坚持完成了《中国人史纲》、《中国历代帝王皇后亲王公主世系》、《中国历史年表》三部书稿。
1978 年出狱后,台湾当局勒令他约法三章：不准他提往事，不许旧调重弹，不许暴露台湾社会的黑暗，才准他为《中国时报》写专栏。
出狱后和女诗人张香华结婚。
1979年，韩国邀请柏杨和张香华出席诗人大会，但台湾当局以政治犯不能出境为理由拒绝。
柏杨主要写小说、杂文，后者成就更高，曾被列为台湾十大畅销作家之一，他的杂文集主要有《玉雕集》、《倚梦闲话》（10集）、《西窗随笔》（10集）、《牵肠挂肚集》、《云游记》等。
柏杨也写了不少小说，可分为三类：第一类为“反共”小说，主要有《辩的天花》、《天疆》、《异域》等；第二类是爱情小说，如《旷野》、《秘密》、《莎罗冷》等；第三类是反映现实的小说，如《怒航》、《挣扎》等，这类小说文笔犀利，深刻揭露台湾社会“人吃人”的本质。
2008年4月29日凌晨一时十二分，柏杨因为肺炎逝世。
【经典重温】 《中国人史纲》简介 此书有如下优点：首先是文字生动，语言优美，富于文采，引人入胜。
其次，在章节安排上富于创造。
全书以“世纪”分章，以问题分节，给人以明快的感觉。
第三，在史料运用上也有独到之处。
这就是既忠于史实，又不受史书具体叙述的限制，是充分理解史料精神实质后的一种创造性的表述。
读其文，多少容易使人联想到徐志摩译宋词。
《中国人史纲》最大的贡献并不在于语言的清新与资料的发掘。
《中国人史纲》超脱了汉族立史的大民族主义情绪，清醒而又客观，真正解释了何为“民族”，何为“汉民族”，何为“中国”，何为“中华”，何为“中国人”。
其关于几个民族政权如金、清的描述，使人耳目一新。
“汉民族最后一个政权明朝是人类历史上绝无仅有的蠢材政权；其继承者清朝是超越唐朝的中国最优秀王朝……”如果全体汉民族能够认真研究此书，梳理其脉络，汲取其营养，应该能够更加冷静地认识5000年的风尘与跌宕，民族间的平等、团结、共同发展进步才真正成为发自内心的行动。
《丑陋的中国人》简介 本文是柏扬于一九八四年九月二十四日在美国爱荷华大学的讲辞。
《丑陋的中国人》将传统文化种种弊端喻之为“酱缸文化”，使他在华人世界中家喻户晓。
他曾深切期许，未来能突破酱缸文化的局限，每个人都活得有尊严，每个人也能尊重别人的尊严。
这是一本探索中国国民性以及批判民族劣根性的著作，而且柏杨用了一种很无情的“骂”的方式，对此很多人有不同的看法。
此文也引起海内外的强烈反响与争议，让海内外的华人看到了自身的陋习。
但不管怎样，《丑陋的中国人》一出，中国人开始变得喜欢反省自己了，这与当时中国要走向世界、走向现代化的时代要求是一致的。
《柏杨回忆录》简介 这是一本中国现代史，它叙述了几乎整个二十世纪中国发生的大事。
不过，本书最高的价值却不在1949年以前的纪录，而在他被诬入狱以及出狱前后的那段血泪交加的故事。
这是白色恐怖以来最详尽、最动人、也最令人毛骨悚然的回忆。
柏杨争取的是“程序正义”，也就是没有经过正常的程序，任何公民都不得被逮捕和审讯。
柏扬知道，这只是作为政府和作为公民的“最低纲领”，不是什么了不起的事。
可是即使这么简单的事，台湾的民主斗士前仆后继了这么多年才初有所成。
柏杨的自传表现出了他独特的勇气和健壮的神经。
他没有被恐怖摧毁，他勇敢地说出那段故事，目的在提醒后人不能再发生那样的悲剧。
同时，他以神话里英雄的胆识，拿自己作案例，向整个国家机器挑战。
《中国帝王皇后亲王公主世系录》简介 这是一部不可多得的史学巨著，系统记录了中国上下五千年中，与王朝命运密不可分的一个个帝王及他的家人与后代们，以及他们的命运更迭。
很大程度上解决了普通人读史时，因为古人物身世关系繁杂而产生的问题。
在人们赞叹柏杨的对史学的涉猎之广的同时，也可以看出柏杨寄情于史,渴求从历史中找回自我。
以及对于古人与自己命运与遭遇的思考,渴求正义与真情，有司马迁史记之风。
并且对一些不确定的历史事件，有其自己的见解，毫不人云亦云，体现了柏杨的治史之严，很有史学价值。
、
