读后感之《世界上的另一个我》 作者：邵明睿
简单
1.先写看完舞蹈之后的总体感受（例如：今天我看了舞林大会后，受益匪浅。
他们的舞蹈技巧以及发自内心的动作让我知道他们在舞台背后的艰辛。
让我明白了做事要坚持不懈，有恒心，有毅力......) 2.写主要内容，就是主要有哪些舞蹈，表现了什么故事，等等.......（内容较多，些具点） 3.总结，你的感想。
就像第一段一样。
备注：以后不管是写读后感还是观后感都按照这种顺序来写。
望你能通过
列侬为什么会爱上小野洋子
关于他们的相遇，有几种说法，列侬和洋子在伦敦的一次作品展上相遇，洋子递给列侬一张纸条，上面只有两个字：“呼吸”。
洋子称她在遇见列侬之前并不知道Beatles是什么在伦敦有一群地下党(underground clique)：John Dunbar，他娶过Marianne Faithfull，在伦敦开了一间名叫Indica的艺廊86，我在录唱片之间的休假空当，偶尔会去些艺廊逛逛。
我曾经看过Takis的展览——我不晓得你知不知道那是什么——他做的是一种多媒介的电磁波雕塑(multiple electro-magnetic sculptures)。
我也看过一些展览，还有一些不知名的作者或地下艺术家作品在不同艺廊里所办的展览。
我听到消息说，有个不可思议的女人正在为下礼拜的展览做准备，听说到时候会把人装在袋子里，黑色的袋子，而且还会有一段偶发事件(happening)之类的表演。
我在开幕前一天晚上去看了预展，我走进去——她不知道我是谁，什么也不知道——在里面晃来晃去，有一些艺术气的学生在艺廊帮忙布置，我看了他们在弄的东西，觉得很震惊。
那里有一个开价两百英镑的苹果，我觉得很妙——我当场就理解到她作品中的幽默感。
我以前并不需要对前卫或地下艺术了解太多，但这种幽默感马上就吸引了我的注意。
架子上有一个新鲜的苹果——这是在Apple公司成立之前的事——而你得花两百英镑来看着它慢慢烂掉。
不过在场的另一件作品，才是让我决定喜欢或讨厌这位艺术家的关键：有一把梯子，带领你看到上方挂在天花板的一幅画，看起来像是一幅黑色的油画，有条链子挂在那边，末端系着一支放大镜。
这件作品就放在从门口进来的地方，我爬上梯子，透过那支放大镜看到一排很小的字母，写着“是”(yes)，所以这个意义是很正面的，我松了一口气。
真的松了一口气，因为你爬上梯子透过放大镜看到的是“是”，而不是“不”(no)或“去你妈的”之类的东西，它就写着“是”。
我被它深深打动，John Dunbar介绍我俩认识——我们都不知道对方是什么玩意儿，她不知道我是谁，她只听说过林哥(Ringo)，我想那在日文里是苹果的意思87。
John Dunbar好像在催她开口讲话，他说：“这是一位很好的赞助人，你一定要过去跟他讲讲话，做点什么。
”当时我正等着谁采取行动，期待一桩偶发事件之类的。
John Dunbar坚持要她跟我这位百万富翁打声招呼，然后她就过来了，交给我一张小卡片，上面写着“呼吸”(breathe)，这是她的指示之一，所以我就开始……(拼命喘气)。
我们就是这样相遇的88。
后来我就走了，第二次遇见她是在伦敦Claes Oldenburg开幕展的艺廊里，我们很害羞，只是互相点个头。
我们不知道——她站在我背后，我故意看别的地方，因为我跟人群相处的时候非常害羞，特别是有女孩儿在场。
我们在鸡尾酒派对上就只是互相微笑，僵着身体不动。
下一次她来找我，是为了替她正在做的展演找赞助——就像所有的混账地下艺人一样。
她给了我一本她的著作《葡萄柚》(Grapefruit)，我常常拿起来读，偶尔念到里面写的某些东西会觉得很烦，像“画到至死方休”(paint until you drop dead)或是“流血”(bleed)；不过有时候我又会觉得很受启发，从她的作品中，我也经历了人们在她作品中体验过的转变——偶尔我把它放在床头，打开来读，它讲到一些不错的东西，我就觉得蛮好的：有时候讲到一些沉重的东西，我就不怎么喜欢，全都是这样的东西。
然后她来找我赞助演出，那是“半阵风展览”(Half a Wind Show)。
我给了她赞助的费用，这场表演——是在一个叫做Lisson的艺廊，又一个地下场所。
整个展览的所有东西都被切成一半：半张床、半个房间，通通是半个。
全都被漂亮地切成一半，涂成白色89。
我问她：“你为什么不把另外一半装在瓶子里拿去卖呢
”她立刻理解到这是怎样的游戏，就真的去做了这件事——这还是在我们缔结任何婚约之前的事——而我们现在还留着那次展览用的瓶子，这是我第一次参与这类的事情，这件作品是以“洋子加上我”的方式呈现的——那是我们第一次公开合作，我甚至没有去看那场展览，我太紧张了。
扬：你什么时候意识到自己爱上她了
约翰：事情刚开始发生时是这样的：我会读她的书，但不太清楚自己身上发生了什么，后来她做了一个叫“舞蹈行动”(Dance Event)的事情，各式各样的卡片每天从我门口送进来，上面写着“呼吸”(Breathe)、“跳舞”(Dance)还有“看着所有的灯，直到黎明”(Watch all the lights until dawn)，把我搞得一下子很烦、一下子很高兴，看我当时的感觉而定。
我被这套知识分子的玩意还有整个他妈的前卫艺术搞得非常烦，有时候又喜欢，有时候又不喜欢了。
后来我跟Maharishi去印度之后，我们还保持通信。
信的内容还是很正经的，不过信里已经有些暧昧空间了。
就像我说过的，我几乎就要把她带去印度了，但我不确定要用什么样的理由才对，我当时仍然在欺骗自己，说是为了某种艺术的原因，那一类的理由。
从印度回来之后，我们在电话中与对方聊天。
我叫她过来，当时正是半夜，辛(Cyn)90不在，于是我想：“嗯，假如我想进一步了解她，该是时候了。
”她来到我家，我不知道该做什么，所以我们上楼到我的录音室，然后我放自己做好的带子给她听，所有疯狂奇怪的玩意，有些是喜剧效果的东西，还有一些电子音乐。
能让我放带子给他们听的人少之又少，她理所当然被打动了，然后说：“嘿，那我们自己也来做个东西吧。
”所以我们录了Two Virgins(31)。
我们开始录Two Virgins的时候是午夜时分，录好的时候，已经是黎明天将亮了。
于是我们就在黎明时分做爱，真的很美。
关于青春的作文600字左右
青春，一本的书，青春，一条就不能回头的路，青春，水和阳过的岁月。
青春太好，好到你无论怎么过都觉得浪掷。
墨色的天幕挂在头上，让繁星点缀得格外神秘。
最闪耀的那颗星，定是我们的青春。
旅途中的我们，偶尔也会迷失方向。
青春，一段纠结的岁月。
我们想快快长大，逃离父母的束缚，在外面的世界自由翱翔。
但是呢
我们又是多么的害怕长大，害怕这社会的压力，害怕这社会的责任。
我们是害怕的，害怕青春流逝，害怕突然发现青春不再，害怕自己该做的还没做，而一切已是过往云烟。
我怕，我怕以后高考后那告别青春的成人礼，害怕毕业后那场分离。
每当听到别人说岁月无情，匆匆走过时，我会为他们感到惋惜并为自己感到十分庆幸，我与青春是好朋友，还可以享受与她相伴的日子。
其实青春不只是那段美好的时光，它也是种心态，“神马才是青春
快乐的女生一百分。
神马才是青春
岁月偷不走单纯。
”即使青春已说再见，至少大家还有那颗不老的心。
青春，就似一颗水晶球，透明，清澈又容易破碎，它是敏感而又脆弱的，泪水过后：其实也没什么了不起。
如果说人生是一条条马路，那么青春就是致命的转折点；如果说人生是一曲美丽的乐章，那么青春就是乐章的画龙点睛之笔；如果说人生是各样的天气，那么青春就是最阴晴不定的天空。
青春，那个可以放纵的年代。
我们年少轻狂，我们还是孩子，我们渐渐长大。
我们笑过，哭过，疯过，闹过，玩过，当青春的字眼渐渐模糊，才会想起那段最美好的时光。
记得那几年。
印着单车轮痕迹泥土，摇摇晃晃的身影，终于消失在了路灯后。
一起奔跑过的操场，笑声还回荡在耳边，可如今已是空荡荡。
曾经说好永远的好朋友，现在已经各奔东西。
过去咱的形影不离，现在身旁有的只是自己的影子。
曾经把同桌的椅子抽开，笑哈哈地看着他落了个空；曾经去敲朋友家的门，然后捏着鼻子说道，我是来收水电费的；曾经发短信给同学骗他说我是另一个人。
我们长大后，都会有了自己的生活，才发现慢慢地身边的人都离去，这就是我们的青春吗
“越长大越孤单，越长大越不安。
”“长大以后，现在的我，忘记了快乐。
”这两句歌词给我很深的触动，它拨动了我心里最深处的琴弦。
我不大，才十三岁，还没有“长大”，正是可以挥霍青春的年纪，但心却如此孤独。
听说，每颗星都寂寞，都渴望被触摸。
或许不该想得那么远，这样患得患失的心起伏很大。
学着不去担心得太远，实际一点地度过我彩色的青春。
青春，一本打开了就合不上
朝花夕拾读后感，600字左右初中水平
第一篇： 细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画. 三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静静静地没有声音.然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:'人都到那里去了?!'…… 细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画. 油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾…… 我读鲁迅先生的这篇布满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.忽然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注重,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,布满激情. 鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由安闲地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,天天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,四周有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,天天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个小泥人,采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍然热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由.第二篇：回到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。
这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。
幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。
在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。
如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。
前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。
在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。
但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。
这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。
另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。
我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。
在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。
每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。
如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。
每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着…… 童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由 另附：朝花夕拾简介 《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集(原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。
作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来的”“回忆文”。
本书为鲁迅1926年所作回忆散文的结集，共10篇。
前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。
1927年7月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。
于1928年9月由北京未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一。
1929年2月再版。
1932年9月第三版改由上海北新书局重排出版。
书的封面为陶元庆所绘。
《朝花夕拾》共收入10篇作品。
包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗.猫.鼠》;怀念长妈妈的《阿长与》;批判封建孝道观念的《二十四孝图》;表现封建家长制阴影的《五猖会》;描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》;写塾师寿镜吾的《从百草园到三味书屋》;揭露庸医误人的《父亲的病》;描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》;最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》;潦倒一生的同乡好友《范爱农》。
《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密的结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。
这十篇散文，是“回忆的记事”(《三闲集·〈自选集〉自序》)，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。
这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
希望我的回答对您有所帮助，望采纳
如何做好一个优秀的幼儿园老师
一 真心对待每一个孩子及家长。
这就要求老师们有良好的服务性态度，树立良好的服务性宗旨，我们是为家长服务，为使家长能更好的专心工作而无后顾之忧服务；我们是为孩子服务，为使孩子们健康快乐的成长而有一个珍贵的童年服务；我们是为社会服务，为使社会拥有更多的栋梁之才，把自然人培养为社会人服务；同时我们也为自己服务，为使自己得到更好的锻炼，实现自己的事业梦想而服务。
有人会说：“这个家长真难缠”，有人说：“这个家长不讲理”……..在我所带的大二班里，的确有过像其他老师所说的“难缠的家长”“不讲理的家长”，但是自从我来到大二班，我认为大二班所有的家长都是最最支持我工作的家长，是我工作的动力和源泉。
这是为什么呢
这之间发生了惊天地泣鬼神的动人故事吗
没有。
发生的仅仅是一名幼儿老师应该做的事情，仅仅是一名幼儿老师真心去做的事情。
比如说孩子身体素质差，经常生病，我组织幼儿锻炼身体，坚持早上晨跑，天天如此，渐渐的，孩子的身体强壮了，家长能不感激你吗
比如说孩子学习不好，上课走神，爱玩，我进行家访，了解情况，上课鼓励幼儿回答问题，下课真诚沟通，游戏中是开心搭档，树立幼儿信心，培养幼儿兴趣，打造幼儿展示自己的舞台，慢慢的，孩子喜欢学习了，上课听讲认真了，孩子进步了，家长能不感激你吗
古语：“感人心者莫过于情也”，老师真心对待孩子，真心对待家长，一切从孩子的角度出发，愿意为孩子更好的成长而去做所有的事情，把老师自己的爱播洒给所有的孩子们，试问，家长能不感激你吗
比如说07年夏，08年夏我一直在坚持做大班的学前辅导班工作，受到所有班级家长的认可，至少全班家长都支持我的工作，因为我真心从孩子的角度出发，为孩子的每一件事情服务。
我们幼儿园是一所在县城里面的高档幼儿园，虽有先进的理念，提倡素质教育，但在升小学方面，还是当地还是老思想，侧重“应试教育”，县城重点小学的学前班的孩子全学拼音课，书写，数学。
虽然我们幼儿园开展幼小衔接工作，仍达不到其他幼儿园孩子的应试教育水平，上了小学，我们幼儿园的孩子在学习上比较“吃亏”，家长意见大。
于是我从家长的实际问题出发，自己利用放学以后的时间免费为能力较差的幼儿辅导语文，数学，拼音，书写，识字，阅读等课程，周一到周四的每天晚上两个小时。
做这件事情之前，我没想其他，只为孩子和家长，有人说：“都下班了，你还利用自己的时间在上课，还是免费，图什么
”我说：“我只图我的孩子顺顺利利升入小学”。
如果站在家长的角度想一想，如果有一位老师比自己照顾自己的小朋友，还能关心小朋友，如果你是家长，你会怎么想
如果你曾经是一位“难缠”的家长，现在你会怎么做
．．．．．．有人说：“做幼儿老师没有成就感，孩子们小，等他们长大了，会把幼儿园老师忘记的”，“不可能
”直到现在，曾经在我带的大二班毕业的小朋友，现在最大的上５年级了，每年暑假，寒假，他们都会央求爸爸妈妈来幼儿园看我，给我说一说小学里的故事，这说明什么
这说明只要你是真心对待孩子，对待家长，把全部的爱用来促使幼儿的成长和进步，用全部的爱用来与家长的真诚沟通，不管现在还是将来，他们都会感激你，不会忘了你。
每一年家长会，我都会说这样一句话：“走进这个教室，我与大家就成为朋友，我会真心对待所有的孩子和家长，为了孩子顺利升入小学，我什么事情都可以做。
”真心服务，不求回报，把爱献给小朋友，往往你会收获很多很多．．．．．．二 用心去做每一件事情。
这就要求老师要有创新性，工作要细致细微全面，不要拘泥传统做法，只要是对孩子的成长有好处的，都可以去尝试，万一做错了没关系，“下次你准行”。
有些老师认为只要把工作完成即可，其实不然，我们不仅仅要把工作完成，还要把工作做得漂亮，做的优秀。
别人都作的事情，不一定就是好事情，别人都不去做的事情，有可能就是创新的好点子。
别人都认可的事情，不一定就是正确的事情，别人都反对的事情，有可能就是创新的新契机。
比如说晨跑，06年以前，我是很热衷于早上的7：30-8：00之间的半小时进行晨读或者主题教学，06年夏季新学期开始，我接手了新的大二班，在一次普通的体育跑步中，我发现大部分孩子绕操场跑完一圈已经气喘吁吁，全班有8名幼儿在第一圈跑步中由于身体不协调而跌倒，能坚持跑完3圈热身的小朋友不超过5名，还有就是每天在“服药纪录本”上记的满满的服药纪录，让我触目惊心，最多的一次全班17人带药，那天小便池里全是黄黄的尿。
直到此刻我才真正知道了保教保教，先保后教，让孩子有一个强健的体魄是幼儿园工作的首要问题，于是我筹划早上半小时晨跑活动计划，并且坚持下来，刚刚开始时，许多老师不理解，认为“自找麻烦”，我认为，只要有利于幼儿成长的事情，我都可以尝试，事实证明，几个月后，当我看到服药记录本上连续半个月没纪录，当我看到孩子们绕操场坚持跑10圈而兴高采烈时，当我看到孩子们身体强壮，创纪录的吃一盆外加一桶米饭时，当我看到孩子们两个月长6斤时，我知道我做对了。
其他班的老师也纷纷效仿，加入到晨跑的队伍中。
“三思而后行”，凡事都要经过自己的思考，而后付诸实践。
记住，永远把自己的第一个想法丢掉，采用第二个或者第三个想法。
无论什么事情，都要用心去做。
要思考的全面，思考的科学，时时考虑小朋友和家长，时时考虑幼儿教育的基本原则。
“以孩子为主体，教师为主导”，比如说对待日常教学，用心去备每一节课，别人有可能临阵磨枪，有可能准备不充分，有可能没有备课就上课，而自己要用心的准备教具、学具，备课，仔细揣摩课堂上每一句引导语，预设活动结果等，做到心中有数。
量的积累就是质的飞跃，今天用心积累，就是明天的成功辉煌。
比如说对待孩子，一个孩子说你是好老师，你还不是；全班孩子说你是好老师，你差不多；全园认识你的孩子都说你是好老师，你才是好老师。
用心，就需要你去分析每一个孩子的性格特点，行为习惯等，“因材施教”，不同的孩子用不同的方法，内向的孩子多鼓励，多给予自信；张扬的孩子多约束，多养成常规；没主见的孩子多给予独立做事的机会，培养其自主决定权……再者，生活中发生的所有的事情，在还没有处理之前，用心去想一想，我到底应该怎么做更好一点
生活中处处留心，做事时处处用心。
时时事事想一想，怎样做才能更好的让孩子发展，让家长满意。
遇见工作中的小事，不要大意，用心去思考，去解决。
工作完成后，用心去总结、去反思。
成功了，用心总结经验。
失败后，用心总结教训。
往往同时来幼儿园工作的几个新老师，为什么几年以后，有的成为单位的中流砥柱，有的则是默默无闻，为什么每个人的工作成就会不一样呢
关键在于自己用不用心思去工作。
一位伟人说过：“凡事最怕认真二字”。
每件事，你都用心，你会成长的很快。
三开始时先模仿别人的优点，之后再研究创新属于自己的工作特色。
这就要求老师要有成长性。
当然每一位教师的性格、习惯、能力不一样，就决定了老师们的工作特色不一样，工作效率不一样。
有些新老师看到老教师工作起来游刃有余，尤其在教学方面，颇有经验，于是自己仓促的独立门户，信誓旦旦的要开创自己的教学特色，往往是热情高涨，有一股不到南墙不回头的势头，到头来终以失败告终。
教师个人成长学习是有一个阶段性，刚刚毕业的老师在工作方面是一张白纸，老教师经过多年的努力，则是一副美丽的图画（油画、国画、素描……），新老师在白纸上绘画时，在没有想好自己要画的内容，怎么画等等问题前，不要自己盲目的下笔，一旦彩笔落在白纸上，想擦就晚了。
我建议新老师可以看看老教师的各方面优点，看看他们在工作技巧和工作效率，工作的侧重点等问题上的处理，借鉴前辈的经验，“拿来主义”，取百家之长，这样你就能在短时间内，掌握许多老教师用多年的时间积累的工作经验，而乐而不为呢
记得我刚刚来幼儿园工作的时候，我也是无从下手，感觉压力很大，总想尽快有自己的工作特色，摆脱阴影，后来我的园长告诉我：“先跟着老教师学，以后有资本了，再去创新”。
工作伊始我上课不好，于是我找准一门课程“科学”，拼命的钻研，每次上课前花大量的时间去备科学课，经过半年的积累，我的科学课有成就了，可以上公开课了，于是我就钻研下一个目标“听读游戏识字”，我用半年的时间让我的听读课在全园成为模范课，我又开始钻研数学课、语言课……..经验是慢慢的积累的，同样成功也是渐渐铸就的。
新老师刚开始可以学习老教师的带班经验、区域创设、班级管理经验、户外活动的经验、教学经验等等等等，只有不断的自我学习，才有不断的个人进步发展。
“活到老，学到老”，正所谓“三人行必有我师”，你可以“偷偷的学”、光明正大的学，面对面请教等等，总之形式不限。
除了向老教师请教，学习的其他途径还有网络学习，杂志学习，教研学习，参观学习等等，自己注意平时的积累，随时总结和反思，不断的丰富自己头脑中的理论，扩散自己的思维，珍惜专业技能的充电学习机会。
我喜欢看《十万个为什么》，别人都笑我，但是当孩子们提出一个个刁难古怪的问题，别的老师不知怎样回答，我的详细解答让孩子满意时，让别的老师羞愧；我喜欢看动画片，别人都笑我，但是当孩子讲述动画片中的人物角色和故事发展趋势，别的老师无从插嘴，我与孩子们热火朝天的角色讨论，让我和孩子们零距离沟通时，让别的老师羡慕。
《学前教育》杂志等书面资料，以及学前教育网站等网络资源，都是新老师可以借鉴的知识加油站，有些老师刚开始不喜欢看专家写的理论性的文章，认为“枯燥，不实用”，其实对自己的科学发展起指导性作用的就是这些专家们研究的成果，如果实在不愿看“长篇大论”，你还可以看一些有关的经验小短文，在短时间内你就可以借鉴全国优秀教师的先进经验，并及时运用到自己的日常工作中，立竿见影。
知识就是竞争力，大家一起来学习吧。
四扎实工作，充满自信，有确定的人生目标并持之以恒的为之奋斗。
树立良好正确的自信心，老教师与新老师相比较，简单的讲，从时间上，仅仅是早几年来到幼儿园工作；从经验上讲，仅仅是多带了几年的班级；从处理事情来说，仅仅是比年轻老师见识的事情多一些，但年轻老师不要气馁，更不要轻易放弃，不要把老教师当作无所不能的神仙，要有自己的信心，要有“会当凌绝顶，一览众山小”的气概，首先自己要争气，要努力，要奋斗，既然老教师比自己这么优秀，为什么自己不下功夫，刻苦加油呢
当别人玩乐的时候，你学习，你努力；当别人休息的时候，你学习你努力；当别人回家休息时，你还在学习还在努力，之后，不超过三个月，你就会有质的飞跃，你就会取得相当的成绩，你就会超越老教师，因为你一直在学习，一直在努力，一直在进步。
首要问题是就是及时确定自己的人生目标，有了目标，才会有奔头，才会有干劲，才会有动力。
没有了目标，没有了奋斗的方向，就像无头的苍蝇，乱飞乱撞。
时时刻刻自我反省，离着目标还有多远，先制定小目标，等小目标完成后再进行下一个目标，目标制定越来越大，越来越有挑战性，你就会成长的飞速，当然取得的成绩也是首屈一指。
这里指出的事，别人的目标不一定就适合你自己，要通过分析，综合考虑，从实际出发，从自身出发，制定属于自己的目标。
接下来，就需要你的努力啦
其次要有超强的自信心，别怕，“相信自己有能力，可能自己就有能力，”“决心成功，往往就会成功”，再次扎实工作，踏踏实实，先把自己的工作从小事做起，认认真真，来不得一点马虎。
五敢于担当责任，把握机会，毛遂自荐，具有一定的圆通性。
敢于承担责任，不仅仅体现在活动组织，课堂教学，教育研讨等一系列幼儿园发生的活动，更要在关键时期勇敢地站出来，接受任务，承担责任。
一个敢做不敢当的人，是不会受到领导的器重。
相反，一个勇于展现自己，敢于挑战自己，敢于承受责任的老师，会受到大家的尊重。
遇见事情不要退缩，有时候看似好事未必是好事，看似坏事未必是坏事， “塞翁失马，焉知祸福”，你经历的多了，处理的事情多了，能力自然就强了，经验自然就丰富了，年轻时挫折的磨练，是老天对自己的眷顾，要迎困难而上，这是自己成长的另一条途径。
“遇到事情大胆一些”，想到了就要及时做出来。
机会对于人生很重要，你一定要把握住属于自己的机会，敢于肯定自己，敢于挑战自己，敢于展现自己，敢于毛遂自荐。
大胆一些，勇敢一点，怕什么。
有时候看似不是机会的事情，你去做了，有可能机会就会眷顾你。
只要有机会，你就要试一试，只要有1%的机会，就要用100%去努力，不成功，什么也没失掉，成功了，你拥有很多……“一个人不应该圆滑，而应该圆通”，做人要讲究圆通，即为人处事要随和、真诚，比如说与家长真诚沟通，用心交流，你会收获理解和谅解；与同事真诚沟通，你会收获支持和帮助；与幼儿真诚沟通，亲情教育，你会收获纯真童心；与领导真诚沟通，你会收获鼓励指导，提携引领；让自己与每一个人都要真诚沟通， “不要封闭自己，握紧拳头，里面什么也没有，打开拳头，你拥有所有。
”幼儿教育，是为了提高孩子的生活质量的中介，提倡幼儿素质教育，身先士卒，以身作则，为孩子献出自己的爱。
过程中有许多琐碎的事情，有时候会很辛苦，每一位老师要有心理准备，有人笑言：“如果你做过幼儿教师，那么你就会什么事情都会做得很好”，这位老师这么解释：“首先，幼儿老师可以作好保姆，家政人员，至少家里的卫生不用愁了，无论从饮食的营养角度，还是流程管理，餐饮业很适合幼儿教师，其次可以当英语培训老师，小学老师，以及家教、体育老师等相关职业，医生、护士都可以啊，不仅会看幼儿常见病，还懂得日常急救护理等相关知识，还有就可以做手工之类的工艺品工作，舞蹈唱歌弹琴之类的艺术工作，可以搞幼儿教育的研究，童话故事的创编出版，连环画的创作等，还有维修桌椅板凳，保养电脑空调等相关职业，还有就是推销工作，本身幼儿教师就漂亮，加上口才一级棒，做一个推销员或者销售代理顶呱呱，电脑绘画，动画制作等工作，也很适合幼儿教师，我们平时上课自己制作的课件不就是例子吗……”总之幼儿教师是一个伟大的职业，你一定要珍惜，幼儿教育是一门很深奥的学问，值得每一位老师去思考，去学习，去翱翔，去搏击。
从现在起树立良好的职业情感，端正自己的职业态度，不要把工作当作挣钱的方式，而要把自己的工作当成自己毕生要为之奋斗的事业，从“我喜欢孩子”到“我爱孩子”，你知道这个过程吗
这之间需要你的努力，你的付出，你的心血，你的真心。
如果幼儿教育是汪洋大海，我们每一位幼教人则是一滴滴水珠，只要我们去努力，就能荡起漂亮的浪花；如果幼儿教育是参天大树，我们每一位幼教人则是一片片绿叶，只要我们去奋斗，就能遮下斑斑荫凉。
如果幼儿教育是一片农田，孩子们是稚嫩的幼苗，幼儿教师则是每天挥汗如雨的农夫，看着一颗颗茁壮成长的禾苗，于是爱在天地之间扩散，爱是天地之间永恒的旋律，让爱更多一点
梁山伯与祝英台舞剧观后感800到1500字跪求····
梁山伯与祝英台的传说，是我国的四大民间传说之一，也是最富神秘色彩、浪漫情调和历史意义的民间故事之一。
梁祝独特的魅力就在于，这个故事既艺术化地记录了深刻的历史悲剧，同时又蕴涵着丰富的幻想因素。
传说的“人人共爱、处处为家”的特点，或许正是它的巨大而深刻、广泛而恒久的魅力之所在。
梁祝传说是一部宏伟的交响乐，奏出了爱情的颂歌、自由的颂歌、和生命的颂歌。
其大概故事内容为：东晋时，祝英台女扮男装前往杭州求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。
后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。
十八相送，祝英台以“妹”相许。
梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。
梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。
祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。
梁祝化蝶双舞。
梁山伯与祝英台的情感悲剧是不可避免的，因为它并不是寻常的男女之间的爱恋。
祝英台爱上梁山伯，确乎是女人对男人的传统爱慕，无须大惊小怪，但梁山伯对祝英台的感情变化，很值得我们细加回味。
我们可以清晰地看见，在“梁祝”文本的入口，伫立着梁山伯的英俊身影，他正形单影只地行走于访学的道路，这时，另一个出门访学的婀娜“男子”即祝英台出现在他孤寂的视界里。
异乡求学的梁山伯遇见了一个志同道合的同学，友情之火自然的从他内心升起。
在三年的朝夕相处中，祝英台私下爱慕着梁山伯，以为只要她还原为女妆，梁一定会加倍欣喜和娶她为妻。
在分别之际，她含蓄地向梁山伯发出了隆重邀请，希望他能准时到家里迎聘她的妹妹“九娘”。
这是一个旧时代女子向男人所发出的暧昧而动人的呼吁。
后来的事件发展变得越来越富于戏剧性。
当梁山伯在赴宁波当官途中专门前往探视祝英台时，家童声称府上只有“九娘”而没有“九官”，这使梁猛然意识到他犯了一生中最严重的错误。
我们可以想象当朝夕相处的同性“损友”，突然变成了一个千娇百媚的女人，还是那个自己要来求亲的“九娘”，内心震撼可知
但有句话说：爱情的初始阶段，往往是友情，而诚挚的友情是爱情的必要准备。
梁山伯与祝英台三载同窗，又是“日同桌，晚同床”。
如此，可以知道，他们有很好的爱情基础，尤其是祝英台是女人的事实公开后，梁山伯、祝英台更是你有情、我有意。
本来两人是可以永结同心，携手迈入婚姻的殿堂的。
但就是由于当时不合理的婚姻制度以及马文才的横生枝节，使这对有情的男女最终只能“死后同穴”。
梁山伯、祝英台的爱情本来是多么的美好，然而，这样的一对有情有义的男女的爱情只能以非花好月圆，皆大欢喜的结局结束。
这于梁山伯、祝英台两人而言，是他们的悲剧。
要恨，就恨他们生不逢时造化弄人。
试想，在当代的婚姻制度下，我们有充分的理由相信，梁山伯与祝英台这样的一对痴男怨女一定不会以这种悲剧的结局而收场，人们会成全他们的。
为什么还有这样的悲剧出现呢
在男女不同的社会分工和不同的经济地位下，决定了男尊女卑的观念和社会机制必然产生并越来越牢固。
这种男尊女卑，体现在社会生活各个方面，如“女子无才便是德”的观念，剥夺了妇女学习求知的权利；婚姻包办制，剥夺了女子爱情和婚恋选择的自由。
人们渴望自由和封建制度本身所形成的矛盾，这种矛盾体现在婚姻上就是婚姻自主和婚姻包办之间的矛盾，也是梁祝悲剧的深刻根源。
梁祝传说的悲剧成因除了包办婚姻制度，与梁祝性格也有着密不可分的关系。
无论是梁祝戏剧，还是梁祝传说，其中梁山伯的不辨雌雄，以至近乎木讷，都是为了刻画梁山伯“志诚君子”的形象；而祝英台为梁山伯殉情，则主要是要表现祝英台对爱情的忠诚与专一，故事的主题是歌颂两人纯真无邪的爱情及对美好爱情生活的向往与追求。
故事当中人物的行为或情节的安排，都服从于刻画人物性格和表现主题的需要。
梁山伯对异性反映是迟钝还是敏感，祝英台是以身殉情还是从命另嫁，都是由两人的性格决定的。
在男尊女卑的社会里，女性的地位是非常卑微的，体现在社会生活各个方面，如“女子无才便是德”的观念，剥夺了妇女学习求知的权利；婚姻包办制，剥夺了女子爱情和婚恋选择的自由等等。
在这种社会背景下，祝英台所表现的，则是当时常人难以理喻和做到的“离经叛道”：她为了求得贤士为偶，不仅打破了“男女七岁不同席”的枷锁，而且大胆地女扮男装走到男子中间，与他们一起求知求学；她从三年实际接触中看中了梁山伯，竟不顾“父母之命，媒约之言”的成规亲自托嫁妹，一“实则以身相许”；她为了追求真正的爱情，竟然作出以身殉情的壮举。
她的行动，惊天地、泣鬼神，赢得了多数民众的同情。
反之，倘若祝英台没有离经叛道，为爱情抗争、为真爱殉情的精神，那么梁祝伤别后故事就结束了。
因为嫁为马家妇后，生儿育女，相夫教子，与常人一般，就没有什么离奇故事可说了。
那么梁祝爱情故事还会千古流传吗
而在流传的梁祝故事中，正因为有了奇女子祝英台的“离经叛道”，才使梁祝爱情故事曲折、感人，从而得以千年流传不衰，堪称东方的《罗密欧与朱丽叶》。
梁山伯是祝英台出门读书时遇到的一个朋友，他们同馆读书，结为兄弟。
他学成别后，有事未能如期践祝英台之约，后至祝家拜访，方知祝为假扮男子，自愧愚鲁，不能辨识。
他得知祝已聘马家后，懊悔不迭，回去相思成病，两月即身亡。
而在清代邵金彪写的《祝英台小传》中，则称梁山伯“自以家贫，羞涩畏行，遂至您期”，待当上勤令后才敢于“过祝家，询九官”。
从冯、邵的故事看，梁山伯是十分憨厚而平常的人。
有条件的男儿求学在当时是天经地义之事，并无奇特之处，梁山伯就是这样平常无奇。
梁山伯与祝英台三年同窗而不辨男女，实在是有些愚讷，还因贫羞涩畏行，拖延约期，性格怯懦。
更令人痛惜的是当知祝英台已聘马氏，只能懊悔不迭，忧郁而死；不敢作出抗争之举。
如果梁山伯不是平、愚、怯、迁之人，也有祝英台为爱殉情的精神而去抗争，也许又会走出双双逃亡、另觅乐土的叛逆之路，其结局就可能变成历尽艰辛，苦尽甘来。
然而，梁山伯就是梁山伯，以他平庸憨厚的性格，是不可能做到这一点的。
因此，“不作为”的梁山伯注定了悲剧的结局。
就此而言，梁祝悲剧是性格悲剧，两人的性格导致了悲剧的发生，梁山伯的憨厚质朴及在求学过程中的心无旁骛，使他不能洞察祝英台的女性身份，因而错过了与祝英台缔结良缘的大好时机，而祝英台对爱情的执着专一则造成了她以身殉情的人生结局。
