《武媚娘传奇》观后感600
《武媚娘传奇》观后感《武媚娘传奇》快要播完了。
这部电视剧较以往那些关于武则天的作品有着一个全新而又独特的视角，它力图还原一个真实的、非妖化的武则天形象。
尽管剧中很多情节与史书记载不符，尽管编剧有刻意美化武则天之嫌，尽管很多画面修改后变成了“大头娘娘小头皇帝”，但它仍然算得上是一部不错的电视剧。
皇权争夺中的血腥杀戮、骨肉相残、宫闱里的勾心斗角、帝王将相的功过是非、人性的美丑善恶等等，都是这部剧值得一看或值得一想的问题。
关于帝王的功过是非，我个人非常欣赏武则天在自己的墓前立“无字碑”的独特做法。
她对自己不作任何评价，把功过完全交由后人去评说。
唐朝以后的很多大政治家、大史学家、大文学家写的对她的评论就有好几百篇，有褒有贬。
按理，对这样的历史大人物，我等无名小卒是不可妄加评论的。
我只是闲着没事，将自己看了此剧的一些想法写出来罢了。
武媚娘从入宫起到登上皇后位，历时十七年，太宗时期十一年，高宗时期六年。
《武》剧主要也是写这段时期的事。
她过人的智慧和胆识是有目共睹的，无需我说起。
我这个时候倒是想到了另外几个词：气质、才华、为人。
当然啰，这三者不可截然分开，气质中包涵了才华和为人。
而关于女人的气质到底是什么，不同的人会有不同的标准。
但有些标准还是统一的，那就是漂亮、聪明、有涵养、知书达理、多才多艺。
关于武媚娘的气质，我只举一个不争的事实，在美女如云的后宫里，她能得到太宗、高宗父子两人的喜欢，这足以证明她有什么样的气质。
我想，一个“方额广颐”的“男人婆”肯定是没有如此大的魅力的。
特别是李治，他是冒着被天下人唾骂的危险而将爱情进行到底的。
关于才华，史书记载她通诗文，擅书法。
据说李白看了她写的《如意娘》都自叹不如呢。
这首诗是她在感业寺为尼时所写：看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
这诗写得何等的情真意切
“我思念你到了恍惚、憔悴的程度，时常落泪，你若不信，请看我裙上的斑斑泪痕吧
”有这样的才情的女人
难怪李治肯为她而冒天下之大不韪。
关于为人，我们只作一简单推理便知。
一个才人，身处后宫，步步惊心，稍有闪失便可能死无葬身之地。
太宗时代，她在后宫生活了十几年，虽无建树，却平安无事。
太宗死后，她下半辈子注定只能在感业寺与孤灯为伴。
然而，偏偏有个当了皇帝的痴情男一直在苦苦地爱着她，正当这情种千方百计地要将父亲的小妾据为己有而又束手无策时，鬼使神差地跳出来一个王皇后，拼死拼活要接武媚娘回宫。
虽然她接媚娘回来的目的是为了与其一道共同打垮萧淑妃，但如果武媚娘是一个自私、凶残、不可信赖之人，王皇后会这样做吗
通过这样的推理，我们可以得出结论：武媚娘的为人处事一定非常到位，只有这样，王皇后才不担心此举会引狼入室。
在后宫的十七年争斗中，一次次峰回路转，一次次柳暗花明，靠的绝不仅仅是运气。
我们回过头来看看李治这个男人的为人怎么样。
在后来的“二圣”临朝期间，高宗一度对武氏的专权很反感，想废除武的皇后之位。
于是他与最忠实的部下——宰相上官仪密谋此事。
不料却走漏了风声，被武则天知道了，武质问其夫。
李治倒好，竟将责任全部推到上官仪身上，最终导致上官仪及其子被诛，家产籍没，留下孙女上官婉儿一人在世。
李治这种人用“临阵脱逃”来形容那肯定是太轻松了
这是一种无耻的背叛对信任的背叛，对忠诚的背叛，对原则的背叛。
如果他能将责任揽下大部分，上官家族就可免去这场灭顶之灾。
( 文章阅读网： )最后让我想到的是男女平等这个问题。
在一个真正文明的国家，男女平等才是可能的。
在中国，从孔子学说建立的那天起，直到民国初期，中国妇女被束缚的程度与日俱深。
此学说主张将人分成各种不同的等级，并认为女人天生就应处于从属地位，应该服从男人，伺候男人，绝不能统治男人。
直到老毛一声高呼：“妇女能顶半边天”
中国妇女的地位才有了较大的提升，但仍不能与男人完全平等。
仅历史上产生的帝王数量来看，在四百多位皇帝里，女皇帝只有武则天一位。
她成为天后协理朝政时，天下的男人们已经愤愤不平了，到她正式登基当皇帝后，男人们终于忍无可忍，纷纷起兵讨伐，欲诛武氏而后快。
星散凋零的李唐王公们，徐敬业、琅琊王、越王、韩王、鲁王等，拿武器，替天行道。
一群儒生也“拿起笔来做刀枪”，骆宾王奋笔疾书，起草了秀拔刚劲、千古不朽的《讨武曌檄》。
在文中，他大骂武氏：“秽乱春宫、狐媚惑主、虺蜴为心，豺狼成性”，“人神之所同嫉，天地之所不容”。
正因为如此，他对于徐敬业等的起兵自信满满：“班声动而北风起，剑气冲而南斗平。
喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色……试看今日之域中，竟是谁家之天下
”骂得狠，解了天下男人一时之气，而战争却是要靠真刀真枪才能解决问题的。
李姓王公们这一盘散沙哪里是武氏政权的对手，武周军队所向披靡，李唐军队不堪一击，在不到两个月的时间里，所有义军全部土崩瓦解，王公们相继自杀，骆宾王从此也销声匿迹。
一个人做了皇帝，肃清政敌、排除异己、屠杀功臣都是再正常不过的事。
从刘邦的“鸟尽弓藏”到赵匡胤的“杯酒释兵权”，再到朱棣的“灭十族”，都被看成是顺理成章的事。
武则天，一个女皇帝，想稳固自己的政权，重用李义府、许敬忠、周兴、来俊臣等小人、酷吏来打击反对势力又有什么不妥呢
她要扳倒以长孙无忌为首的关陇贵族，不重用寒门弟子又能重用谁呢
我倒认为，正是她的不拘一格用人才，给了天下学子们一个公平竞争的机会，由此才产生了姚崇、宋璟等一大批能臣，为“开元之治”储备了丰富的人才。
与此同时，她还是得与男皇帝们一样，勤于政务，励精图治。
她的“劝农桑、薄赋徭、息兵、广言、杜谗口、重科举”等治国举措，后来的史书也大多给予了肯定。
对她的批判多数集中在重用酷吏和戕杀李唐王室这两方面。
《新唐书》说：“武氏之乱，唐之宗室戕杀殆尽，其贤大夫不免者十八九”。
《通鉴纲目》说她：“任用酷吏，屠害宗支，毒流缙绅”，“黜中宗而夺其位”。
《资治通鉴》对她的称帝和专权持坚决的批判态度，道理非常简单。
因为，她是个女人，而儒家是反对女人专权的。
所以，司马光尽管承认她的基本治国方略是值得赞赏的，但是因为她“牝鸡司晨”，所以她仍然是一个大逆不道之人。
最让我惊奇的是林语堂先生，他在《武则天正传》中说武氏是一个中国历史上最骄奢淫逸、最虚荣自私、最刚愎自用、名声坏到极点的人。
他甚至认为武氏根本没资格与唐高宗葬在一起。
一个哈佛的文学硕士，何以对一个历史人物作出如此不客观、不公正的评价，我不得而知。
说到骄奢淫逸，我想说一点自己的看法。
男性皇帝，三宫六院，嫔妃成群，好色的帝王纵欲过度，年纪轻轻的就丢了性命的不在少数。
武则天当了皇帝，哪怕只玩了几个男宠，那她便注定是个淫荡之妇了。
是不是林先生也与大多数中国人一样有重男轻女之思想呢
如果说武氏年过花甲还招三十多岁的健壮男子来享乐是荒淫无度，那么，六七十岁的男皇帝将十几岁的黄花闺女招进宫里玩弄又算什么呢
总之，这是一个不寻常的女人，几千年才出一个。
吕后、慈禧虽然也曾执掌朝政，但终归没能或没敢称帝。
“神龙革命”后，武则天退位，不久去世。
遗诏中，她让她的后人们以“皇后”的身份祭奠她，不要把她看做“皇帝”。
如果此事属实，我们可以猜想一下她临终前的真实心理。
我料定，那猜想也是五花八门的。
因为，她的所作所为确实足以让天下的男人们争论千年。
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根据林语堂（武则天传）写对武则天的一千字评论怎么写
武则天是一个有争议的政治人物，她的上位之路是血腥铺成的，这点毋庸置疑。
但就像马基雅维利的君主论里说的那样，政治与道德无关。
武则天是一个类似于曹操的枭雄类人物，而本书中仅仅展现了武则天“狠毒”“工于心计”“杀人如麻”等的一面，却没有展现她作为政治家的一面。
虽然书中也聊聊带过几句，但总是被一句“但是”转到负面。
此前写《苏东坡传》，作者林语堂对他所不喜欢的王安石，也进行了激烈的批评，但因为主线不是王安石，所以我忽略了作者强烈的主观倾向感。
当然，作者这么写的目的，或许是因为他的叙述视觉不是中立的历史书写者，而是以“武则天的皇孙”身份进行的。
因为这个“历史的参与者”的角色，而且这个历史的参与者确实因为武则天而家破人亡颠沛流离，所谓的“当局者迷”，确实很难做到所谓的“中立”等。
一部史作，若只凭着作者个人的喜恶来定，便不能称之为“正传”，作者也不能称之为大师。
武则天是狠，可是历史上哪个皇帝的即位不是踏着兄弟的尸体
为何武则天卓越的功绩却要被司空见惯的登基手段给掩埋
中国古代的皇帝，如果他爱杀人又好色，并不算什么大罪。
只要政绩出色，前面的小缺点都可以忽略不计。
像唐太宗李世民，杀害兄弟又逼父亲退位，丝毫不妨碍他伟大形象；像明太祖朱元璋，虽然杀人如麻，但在一统天下的功业面前，也只能算是小瑕疵，类似的历史上还有好几位呢
而在亲近女色方面，如果历代皇帝有机会坐到一起聊聊的话，那么一百个老婆以下的都会不好意思开口。
其实只要没有好色亡国，史家都不大介意这一点，毕竟达官贵人还有个三妻四妾的，更不要说是皇上。
像唐明皇就算因为女人而亡国，可是由于信守一夫一妻的忠贞，还是被很多人所同情。
所以说来，对皇上来说，杀个人玩弄个女人，根本不算个事儿。
可是同样的标准放到女皇身上似乎就有点变味了。
林语堂笔下的武则天，杀人成瘾放纵淫乐，玩弄权术祸国殃民，完完全全是个十恶不赦的坏女人。
虽然有贞观遗风的政绩，可是完全不能掩盖她人生的污秽——至少作者林语堂是这样认为的。
你看，同样是杀人好色，男人呢主要看政绩，女人主要看品德，这是不是有点标准不统一呢
从中国历史上看，能达到她主政时期水平的，并没有多少年代，所以如果只说武则天荒淫的一面，确实有失公允。
这本《武则天正传》，据作者林语堂所说，依据正史（《唐书》《新唐书》）写成，是作为“名人传记”来写，而不是作为小说来写的。
加上书名上的“正传”二字，更让人觉得这是一个后代人所谓的公正评价。
只可惜由于作者是以一个唐王李氏后人的身份来进行回忆，因此在书中我们除了看到作者对于武则天的仇恨之外，还是仇恨、刻骨铭心的仇恨。
这种仇恨遍布于全书的每一页，甚至每一行每一个字。
我相信这也是作者林语堂的观点。
因此我认为这本书不应该叫《武则天正传》，而应该叫《武则天坏传》，或者叫《武则天罪恶的一生》。
林语堂博士向来用英文写作，为向外界传播中国文化做出了很大的贡献。
就像张艺谋早期作品（如《红高梁》《秋菊打官司》等），虽然有人认为是丑化中国，但在那个中外隔阂的年代，至少在客观上起到了促进世界了解中国的作用。
从这个角度来说，林语堂和张艺谋是一样的。
中国人向来学别人东西多而别人学中国少，一方面由于落后，一方面由于谦虚。
可是就“交流”本身而言，必须互相提供信息才算成功，所以应该鼓励更多的人去做传播中国文化的事，才有利于中国与世界的沟通。
尽管我不十分同意林语堂在本书中对于武则天的评价，可是仍然很尊敬他的作品，哪怕会令外国人对我们的女皇陛下有所误解。
没办法，要是多几个林语堂就好了，只可惜我没有这个能力。
可是话又说回来，如果是专门写给外国人看的书，最好还是不要翻译回来。
因为看到了书中的一些提法，实在有点惨不忍睹，都不知道应该算到作者头上，还是算到译者头上。
例如第一章中有这样的文字：“现在在当今玄宗皇上御临之下”，也就是说现在是唐玄宗当政时期。
由于本书是以唐邠王李守礼的口吻进行叙述，这在时间上没有问题，可问题是这个“玄宗”是庙号，皇帝没死之前是没有的，也就意味着邠王未卜先知了。
下文中还使用过的（唐）明皇是谥号，也是皇帝死后才有的，当时的人肯定不应该知道了。
书中还有“在亚热带灌莽丛林内”。
一见到“亚热带”三字，我就知道作者一定学过初中地理了。
像这样的文字用法问题，很难说清是作者还是译者的责任。
类似的情况还有很多。
此外书中对一些人物的称呼，一会儿徐敬业一会儿李敬业（其实是同一人），一会儿冯小宝一会儿薜怀义（同一人不同时期的名字），也让人有些摸不着头脑。
不知道看这书的外国人感觉怎样，反正我看得不大舒服。
还是那句话：给外国人看的东西，就留给外国人看吧。
有哪些写武则天的专著
要著名史学家写的，终其一生、全面总结的
的一生，是辉煌的一生，是令人艳羡的一生；然而又是艰难的一生，孤独寂寞的一生。
她聪明、睿智、有野心，遗憾的是她是一名女子。
她可以选择作为众多的才女中的一个，最终被湮没在历史的车轮中；但是她没有，她不甘平庸，不甘让别人决定自己的生活方式，利用自己的聪明才智改变了自己的命运，改变的唐朝的命运
是个英勇有为的帝皇，一个敢做敢当的女人，是那个时代无与伦比的 一道风景线。
她用于担下李治应该担下的天下大任，用于实现自己的野心。
唐朝在她的治理下，没有日渐衰退，反而是逐渐强盛。
她知人善用，为女子在朝堂上争得了一席之地。
她有功有过，最终只为自己留下一尊，一切交予历史来评判
中国近代取得的成就有哪些
先说这两天的啊, 呵呵, 就是神七上天了.\\r再说军事战争上：七次战役基本全胜。
对越、对苏、对印、对美等。
\\r军事科技上：核弹爆炸成功、火箭卫星上天、神6上天、龙芯的开发研制等等。
\\r其余科技上：很多华裔获得诺贝尔奖，中国科学家在某些高科技领域的研究水平领先世界，但基础科技水平还是落后于欧美发达国家。
\\r政治地位上：联合国五大常委之一，随着国力的壮大，中国在国际上地位也越来越高。
\\r经济上：改革开放，经济快速发展，渐渐地使全国人民都富裕起来（还没有最终完成）。
\\r社会文化上:虽然教育体制不对，但比建国前水平高了不知多少倍，各种文艺水平越办越高，渐渐地在国际上站稳脚跟。
人民受教育程度普遍提高。
世博会也在中国举办。
\\r影视文化上：这个我就不用多说了吧，国内影视制作水平的提高有目共睹啊，10年前哪儿有这么多丰富的电视节目可看呢
艺术水平也在提高。
民间艺术也在保护。
\\r体育上：中国的成就太辉煌了，已经连续几届人类奥运会名列前三甲了，中国的优势项目称霸全人类。
最近的刘翔、姚明还有冰上项目更是牛比，在全世界都有巨大影响力。
逐渐举办世界级别各大体育赛事：奥运会、F1、亚洲会等等非常多。
\\r疆土上：收复香港、澳门。
\\r民族自信心上：随着国力的壮大，人民也越来越富裕，越来越自信，越来越讲究。
但最近极端排外的民族主义有抬头现象，不理智的愤青也对社会产生一定民族情绪的影响。
这都对中国社会的稳定和发展不利。
我们现在还不能有浓重的民族主义。
时机未到。
\\r政治体制上：总的来说也在进步。
\\r总的说来，就这些方面，但政治体制上还是很不完善，腐败现象严重。
执政党也在努力地做到民主。
相信国力的的增强，我们中国未来会更好。
\\r文学成就：伟大的中华民族是世界上文明开发最早的古老民族之一。
光辉灿烂的中国文学历史之悠久，种类之繁多，形式之丰盈，都可以与世界上任何一个文学大国的文学相媲美。
第一部诗歌总集《诗经》，收集了公元前11世纪至公元前6世纪的诗歌。
它反映社会生活的广泛性和深刻性，它的赋、比、兴的艺术表现手法，更为无数的外国学人所称道。
\\r在戏剧方面，远在十三世纪，就出现了元杂剧的辉煌。
它的代表人物之一关汉卿，一生创作了70部杂剧。
那惊天地泣鬼神的《窦娥冤》，那轻松、明快、活泼、幽默的喜剧《救风尘》，那颂扬正义、鞭挞邪恶的公案戏《鲁斋郎》，那翻卷着时代风云的历史剧《单刀会》等风格多样、色彩纷呈的剧作，不仅展示了我国戏剧的丰富性、成熟性和厚重感，而且还把唐诗和宋词的优点熔为一炉，把诗词的功能由一般的吟诵扩展到配乐吟唱，将诗和歌密切地结合起来。
\\r唐诗、宋词独特的表现形式和艺术魅力，使语言的潜能发挥到了极至。
它朗朗上口，铿锵有力，变化多样而又严整有序，而时代伟人，不仅继承了它的优秀传统，而且还把这一艺术推向了一个新高峰。
\\r在小说方面，还是在一千多年前的宋代，就出现了标志市民文艺样式的宋话本。
元末明初又有两部长篇小说的伟大杰作问世，那就是施耐庵的《水浒传》和罗贯中的《三国演义》。
这两部内容博大、气势恢宏、人物过百的长篇巨著，享有世界声誉。
\\r在革命风暴中诞生、发展、逐渐走向成熟的我国现代文学(从五四时期的新文学到新中国成立以来的社会主义文学)，以其更先进、更合理、更美好的崭新姿态，前进在今日世界进步文学的前列。
《阿Q正传》、《子夜》、《家》、《春》、《秋》、《暴风骤雨》、《太阳照在桑干河上》、《风云初记》、《保卫延安》、《红旗谱》、《红岩》、《东方》、《李自成》、《黄河东流去》、《第二个太阳》、《平凡的世界》、《穆斯林的葬礼》等小说；《雷雨》、《日出》、《茶馆》、《蔡文姬》、《武则天》、《文成公主》等话剧；郭沫若、艾青、贺敬之、郭小川、李季等诗人的诗歌，都以革命的政治内容和完美的艺术形式的统一，跨进世界文学的殿堂，为光辉灿烂的中国文学编织出更为璀璨夺目的花环。
\\r综观三千多年的中国文学全貌，可以看出它的发展具有以下五个特点：\\r一、在中国文学发展的漫长历程中，文学的任务和功能历来都受到重视。
公元前的孔子（公元前551公元 \\\/FONT>479）首先提出诗(文学)可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
三国魏文帝曹丕，极重视文章的写作，认为文章可以经国，提出：盖文章经国之大业，不朽之盛事。
年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。
唐代的大诗人杜甫，对写作诗歌的目的作了更直截了当的阐释：致君尧舜上，再使风俗淳。
对此，白居易说得更为明白：文章合为时而著，歌诗合为事而作。
古代诗人、作家、文论家这些关于文学任务和功能的论述，对后来的创作实践和文学发展，产生了巨大的影响。
和在批判地吸收历代有关文学功能的主张中的合理成分的基础上，提出了更明确、更为群众欢迎的响亮口号：文艺为工农兵服务；文艺为人民服务，为社会主义服务。
在这样的思想指导下，解放区的文学取得了不可磨灭的成就，新中国的文学特别是新时期的文学获得了空前的发展和繁荣。
\\r二、我国文学历来是勇于进取，在形式和体裁上不断创新或推陈出新的开放型文学。
比如，诗歌的发展是由四言诗而五言诗、七言诗，由古体诗而近体诗、格律诗、自由诗。
散文的发展是由先秦散文而汉赋、骈文而古文运动中的古文，到了现代，散文的种类和形式，真可谓千姿百态、色彩纷呈。
在体裁上，由唐诗、宋词、元曲而明清长篇小说、短篇小说。
总之，几千年的文学发展表明，我国文学在艺术形式和体裁上，总是处在不停的运动中，在不断地创新和革新。
\\r需要指出一点，中华民族是一个理性化程度较高的民族，能够全面、辩证、成熟地对待文学形式和体裁上的创新和革命。
某一新的艺术形式和体裁出现后，并不因此否定先前的艺术形式和体裁，而是允许各种艺术形式和体裁自由竞争。
比如，七言律诗、七言绝句在诗歌领域里占据主要地位后，但五言诗和四言诗并没有就此消亡，甚至直到今天，也依然存在。
再比如，今天我们提倡新诗，但旧体诗创作依然很兴旺，诗与词的比翼双飞、共存共荣也很令人深思。
在宋代，词在诗歌领域里占了主要地位，但宋代的诗也很有特色。
即使在今天，它们也是齐头并进的兄弟或姊妹
隋唐有哪些著名的书法家
各有什么特色
虞世南，代表作《孔子庙堂碑》，特点：圆笔方笔并用，温润平正。
欧阳询，代表作《九成宫醴泉铭》，特点：方笔突出，峻峭险绝。
褚遂良，代表作《圣教序》，特点：飘逸之极，秀美端庄。
薛稷，代表作《》，我忘了，你百度下，特点：一味学褚，没有特色前两人由隋入唐，加上后两位，并称初唐四家
毕业工作后应该看些什么书
哦，看书是很枯燥的一件事，既然朋友有心，那我就介绍一些我看过的书和电影给你。
不要小看电影，偶尔会比书还要震撼人。
既然毕业了，可以多看人物传记和历史书籍。
傅雷先生翻译的《约翰.克里斯朵夫》。
这本书就像传记一样，看完后对人生有些帮助。
李敖先生写的《胡适评传》。
其实看书，只是寻找一种感受，甚至感悟，只要你感悟到了，就没有白白浪费时间。
林语堂先生写的《武则天》。
这本书直白，对于“一将功成万骨枯”可以很好理解。
黎东方教授写的历史丛书系列，《细说三国》，《细说明朝》，《细说清朝》等等，貌似总共8本。
虽然黎东方教授早已逝去，但他留给后人的，却是无穷的财富。
最后推荐给你的书籍是由笔名 当年明月 写的《明朝那些事儿》系列。
因为历史书籍，能用白话文写到这个程度的不多，而且基本上还原了历史的真实面貌。
我个人还是很敬重这位作者花了无数时间在明朝上面。
其他历史书籍太晦涩，如《左传》《国语集解》《史记》等等，有兴趣也可以慢慢看。
像电影方面，简单推荐几部给你吧。
《肖申克的救赎》讲的是执着、信念和自由。
《海上钢琴师》讲的是坚持理想。
《美丽人生》讲的是很普通的人，但是很伟大。
《美丽心灵》讲的是伟大的爱情和战胜自己的故事。
《上帝之城》讲的是世界上其他地方真实的样子，而对比自己，是否该珍惜生命。
《阿甘正传》讲的是重视承诺，说到做到，珍惜身边的一切的人，终究笑傲江湖。
国内：《疯狂的石头》讲了一个有很强责任感的男人的故事，即使它是部喜剧。
《盲井》讲的是若是你希望永远天真，那就请求人不要来欺负你的单纯。
希望能对你有些帮助，若还想看类似的电影，可以给我留言。
