武汉伢读后感

常用武汉方言归类如下： 　　一、 称谓常用语 　　1.老特 (=爸爸)2.老俩 (=妈妈) 　　3.拐子 (=哥哥) 　　4.外外 (=外甥) 　　5.舅（=妻子的弟弟） 　　6.老亲爷 (=岳父大人) 　　7.老亲娘 (=岳母大人) 　　8.老几 (=人，常与个连用。

如那个老几，有个老几)9.麻木 （＝人力三轮车） 　　10. 扁担 （＝挑夫） 　　二 、生活常用语 　　1.蛮扎实 (=厉害)2.苕吃哈胀 (＝猛吃很多东西) 　　3.条子 (＝身材) 　　4.胯子 (＝腿，胯读3声) 　　5.灵醒 (=整洁、好看，也有聪明之意)6.称透 (＝整洁，好看之意，称读1声，透读3声)7.打赤巴 (半裸) 　　8.打挑瓜 (全裸) 　　9.条举 (扫帚) 　　10.浮子(毛巾\\\\抹布等) 　　11.滋 (＝擦，如橡皮擦叫做笔滋子) 　　12.灶妈子 (=蟑螂) 　　三、聊天常用语 　　1.么斯（什么）2.冇得(＝没有。

准确地说，冒得的冒应写为冇)3.是说唦 (=表示赞同) 　　5.耍拉 （＝麻利） 　　6.铆起\\\/铆倒 （＝一个劲儿地、努力地干某事）7.喔涩 （意思同上，喔读2声） 　　8.是\\\/不是那个事 =(①是\\\/不是那回事; ②像\\\/不像样)9.晕 （＝慢性子） 　　10.豆里 （＝里面） 　　四、吵架常用语 　　1.你莫跟老子翻。

(意:你不要惹我。

)2.老子呼你两哈的。

(意:要打人了，而绝不是叫人。

哈读4声)3.你不识黑是吧

(意:你是不知道我的厉害吧?。

黑读核2声4.你要么样

(意:你是不是想打一架

)5.苕头日脑 (＝很笨) 　　6.板马日的 (武汉人只怕也说不出真正的意思，反正是骂人的话)7.谍务 (＝故意地) 　　8.心里冇得数 (=心里没有数。

数读瘦。

常用于①识时务者为俊杰; ②跟老子等倒起...)9.弯管子 (＝很蹩脚,极不正宗) 　　10.搞么斯唦 (=搞么名堂唦;你想干什么)11.搞不清白 (搞不清楚，或指头脑不清醒)12.裹筋 (=纠缠不清或理不顺。

裹＝搞或复杂的意思，如裹不清白、这题目满裹人)13.扳沙 (=不停地动) 　　14.敲死　(=(广州话)衰人) 　　15.翘胯子 (=①翘二郎腿 ②呜呼哀哉) 　　16.不中神 (=不行了) 　　17.鬼款\\\/瞎款 　(=胡说、乱讲) 　　18.翻翘 (=不服气，翘读1声) 　　19.德罗 (=得意，德读3声) 　　20.掉得大 (＝出丑、吃亏) 　　21.掉底子 (＝丢人) 　　22.嚼叽\\\/嚼腮\\\/嘀哆 (=罗里罗唆烦人得紧，三词大意相似)\\\\23．蛮扎得 (＝喜欢乱嚷嚷) 24. 岔巴子 (=多管闲事) 25：扎心－－－烦心，厌恶 26：瞧子－－－很好的朋友 27：火姐－－－伙计，兄弟。

28：姆妈－－－妈妈 29：是那个事－－－佩服的意思 30：苕－－－傻子 31：芝麻或钉耙－－－（不好说，嘿嘿，是一句粗话） 32：刮气－－－有气质，好看的意思 33：青红帮－－－铁哥们，铁姐们 34：蛮合宜－－－关西蛮好的意思 35：孩子－－－鞋子的意思 36：胚子－－－做了一些得罪人的蠢事 37：冒－－－没有的意思。

38：冒学熟－－－待人处世不行。

39：夹生－－－不圆滑，不好打商量 40：洗了睡－－－休息的意思，也指没有什么作为了 41：裹筋，裹脚－－－罗嗦，琐碎的意思。

42：情况－－－情人的意思 43：皮判－－－情人的意思 44：叶子－－－衣服 45：脉子－－－长相 46：条子－－－身材 47：悚－－－没有用，缩头缩尾的意思。

48：有板眼－－－有能耐。

49：个杂－－－感叹词 50：擂－－－撞的意思 51：挝－－－踢的意思 52：捞－－－踢的意思 53：碟－－－踩，踏的意思 54：遛耍－－－速度快 55：衫－－－（第2声）风光，快活，美的意思 57：味口－－－品味，义气的意思。

58：做笼子－－－合在一起骗人 59：斗盒子－－－几个人串通。

60：毛痞－－－耍赖，打牌的时候搞小动作。

61：撵兔子－－－搞营运摩托带人的。

62：晒壳子－－－做汽车营运的。

63：打瓦－－－失势的意思。

64：蛮栽－－－很土气，没有形象。

65：管子，钩子，火－－－都是枪的意思， 66：片（第3声）子－－－刀 67：瓦（第2声）架－－－打架的意思 68：调班子－－－喊人来打架的意思。

69：嘎（第四声）事－－－开始的意思。

70：下课－－－完蛋的意思 71：虽－－－尿 72：昂（第1声）－－%A 73：迈－－用比较大的东西打人~用力方向朝下 74：钉（一声）－－用可以抛的东西打人 75：枝枝花~茉莉花－－做事不专一，东一下西一下 76：倒头－－睡觉 通人——骂人 扯野棉花——不说正经事 张——用脚向外踢（碟是用脚向下踢） 日(二声)大侠——不正经的事 砣子——拳头 其实有蛮多是解放后冒出来的词~ 洗了睡－－－（被动的）下课、下岗、被炒鱿鱼。

蛮栽、打瓦－－－混得不太好、工作生活不顺利、走下坡路。

抛－－－因虚荣而表面阔绰光鲜，实则不然。

拉瓜－－－脏 差火－－－缺德 盎－－－大喊 煤=迷. 煤信=迷信. 煤子=见女性就献媚者. 舞煤子=沉迷交谊舞者. 武汉人都是活雷锋（用武汉话读，挺好玩的） 老张开车克武汉——擂鸟

肇事司机抖个狠——闪鸟

多亏一个武汉伢， 送克医院钌五针— —好鸟

老张丢他两活烟，牌子怀鸟他不要， 他说—— 我们乐里都是武汉人， 我们乐人讲胃口的很， 我们乐里冒的乐种人， 擂鸟人那还欣抖狠。

我们乐里都是武汉人， 我们乐里麻木多的很， 我们过早都吃热干面， 我们抽烟只抽 “硬长城”

拐子，借个火~

武汉话苕是什么意思

王恒绩，男，1969年出生，武汉市首届十大杰出务工青年，2008年2月20日被评为湖北省第二届期刊十大优秀编辑。

　　3月12日，记者采访了王恒绩。

回想从农村到汉打拼的23年，王恒绩感慨：“回首往事，感谢时代给我带来的机遇。

” 　　16岁，被贫穷逼到武汉打工 　　1985年以前，王恒绩生活在偏远贫穷的红安县。

那年月，一家人常为如何吃饱饭而犯愁。

当乡村教师的父亲身染重病，欠下3000多元的债务。

看着卧床的父亲，愁眉不展的母亲和弟妹，王恒绩做出一个决定——放弃读书，打工还债供弟妹上学。

　　1985年7月3日，16岁的王恒绩背着行囊只身来到武汉。

经姨妈介绍，他在一家建筑工地谋了个小工的活，月工资20元。

苦点累点，他都能忍受，但遗憾的是，尽管平时手一紧再紧，但每个月却基本没有余钱寄回家。

两个月后，他选择了人生的第一次跳槽。

　　他在三阳路的一个书摊帮忙卖书，一个月可赚30元。

这份活相对轻松，一个月还可省下10元钱邮回家。

但在心满意足了一个月之后，王恒绩又开始找寻薪水更高的岗位。

　　他在天声街一家酒店找了份洗碗工的活，月工资40元。

洗碗的过程中，他发现厨师的收入较高，于是一边洗碗，一边留心向厨师们偷学手艺。

　　1987年，王恒绩决定带着在酒店做服务员的女友汤学玲回乡开一家餐馆，但很快，创业失败的王恒绩再次回到洗碗的那家武汉酒店。

　　又洗了两年碗，1989年，王恒绩转正成了酒店的一名厨师，一个月收入大几百元。

　　第一篇“豆腐块”得了8元稿酬 　　在王恒绩当厨师的日子里，除了中午和晚上，其余时间相对清闲，利用这段时间，他喜欢翻翻报纸看看副刊。

看到一篇篇精美的文章，他就憧憬——自己要是能写出来多好啊。

　　他开始尝试写作，写好后就寄到报社。

遗憾的是，坚持写作3年来，他一篇文章都没有见报，他也曾灰心过，可每每在报社看到窗明几净的环境时，他就坚定了继续写作的决心——一定要干出名堂来，将来也坐办公室。

　　终于，1992年4月的一天，他的处女作在湖北广播电视报上发表了，那是一篇有关电视剧《雪山飞狐》的读后感，虽然只有100多字，但仍令他欣喜若狂。

领到报社邮寄来的8元稿酬汇款单，他和女友兴奋了好一阵。

第一张汇款单，他到复印店复印下来，一直保存至今。

　　有了第一篇的成功，王恒绩越发对写文章产生了浓厚的兴趣，写稿子的视野越来越宽，“豆腐块”的面积越来越大。

　　打工仔成就编辑梦 　　1995年12月16日，王恒绩迎来了人生中的第一个转折——他的事迹上了《长江日报》，他成了武汉百万外来务工者的典型。

此后，中央电视台等中央级媒体也开始关注王恒绩。

当年12月31日，武汉著名作家池莉将王恒绩介绍加入了武汉市作协。

　　他和妻子汤学玲在武汉买了第一套房子，8楼，30平米，虽然又高又小，但那是自己的房子。

　　他没有放弃做厨师，仍然将写作作为副业，当然这以后，他的文章中多了些思考的东西。

随着一篇篇文章的见报，王恒绩在武汉的影响力也越来越大，荣誉接踵而至。

　　1997年7月，他获得武汉市总工会颁发的第六届优秀职工自学成材奖，他是惟一一名进城务工者。

　　1998年1月，他进入《爱情婚姻家庭》杂志社做编辑，月收入1000多元，这与他当厨师时的收入差不多，但他认为自己当编辑不仅是职业，更是事业，是为自己的人生梦想奋斗。

　　1999年6月，他被评为武汉市十大杰出外来务工青年，这一年，他的人生实现了历史性的转折——获得了武汉户口，从一个乡里伢，变成了城里人。

　　《疯娘》让他走进人民大会堂 　　2004年年底，王恒绩创作的5000多字小说《疯娘》，在全国青少年敬老爱老助老主题教育活动中，被评为全国“敬老好文章”，荣获一等奖。

据悉，全国共有8篇作品获一等奖。

　　2005年1月8日，王恒绩走进人民大会堂，从人大常委会副委员长司马义·艾买提手中接过奖牌。

在颁奖现场，中宣部副部长高俊良勉励王恒绩，希望他写出更多的好作品。

　　据了解，《疯娘》已被列为2005年全国青少年敬老爱老助老主题教育活动的一个推广项目。

（注：2005年1月10日《长江日报》报道过此消息） 　　这篇5000多字的小说后来所产生出的影响力，远远超出他的意料，此文迄今已有47家影视公司与他联系，要求拍成影视作品，包括张艺谋工作室等。

可是他早在2004年4月就将影、视版权分别卖给了两家单位，稿费和版权费相加实数8万余元，加上话剧版权费及《疯娘》的其他转载费共计13万元。

此文在网络上风传，最高峰时达到1.5万多家网站转载，其中包括美国、新西兰、澳大利亚等中文网站，另外有40多家报刊转载。

多年来，他累计发表了200万字的作品，其中获得各类奖励70多次。

　　2000年，王恒绩夫妻俩花15万元在武昌一个新小区买了一套100平米的房子，12岁的儿子下半年即将上初中。

从乡下到城里，整整23年，在经历了太多的磨难和努力之后，王恒绩的眼里更多的是成就人生梦想的喜悦。

武汉人为什么总喜欢说“老子额”

读城记(43) 　　武的性格 　　“天上九头鸟，地下湖北佬。

”武的名声似乎不好。

　　这有点像上海人。

不过，上海人名声不好，是因为他们自视太高，看不起人；武名声不好，则是因为他们火气太大，喜欢骂人。

　　说起来，武骂人的“水平一，大概算得上全国第一。

本书前面引用过的民谣里，就有“武什么娘都敢骂”这一句。

武汉的“骂”很多，最常用和最通用的主要是“”（次为“个板马”），使用频率比咱们的“国骂”（他妈的）还高。

武汉并非中国集中的地方，不知为什么会有这么多“”

真是怪事

　　其实，这句话，有时也不一定是、甚至多半不是骂人，只不过表示一种语气，甚或只是一种习惯用语，什么意思也没有。

比方说，武称赞一本书或一场球赛好看、一场游戏或一件事情好玩，就会兴高采烈地说：“个，好过瘾呀

”夸奖别人长得漂亮或事情做得漂亮，也会说：“个，好清爽呀

”甚至当妈妈的有时也会对子女说：“你个”；或者说到自己的兄弟姐妹，也会说“他个”。

池莉小说《不谈爱情》中吉玲的姐姐们就是这样相互称呼的。

每到这时，吉玲妈就会不紧不慢满不在乎地提醒一句：“你妈我没当过。

”想想也是，武这样说话，如果认真算来，岂非自己骂自己

不过武既然“什么娘都敢骂”，当然也就敢骂自己的娘。

一个连自己的娘都敢骂的人，当然也就所向无敌，没人敢惹。

　　这就和上海人很有些不一样。

上海人是“派头大，胆子小”。

平常没事的时候，一副“高等华人”的派头，不把外地人放在眼里，一旦外地人凶起来，“乖乖隆地洞”，立刻就“退兵三舍”，声明“君子动口，不好动手的喏”。

武可没有这么“温良恭俭让”。

他们不但敢“动口”，而且也敢“动手”。

武到上海，看上海人吵架，常常会不耐烦：“个，吵半天了，还不动手

”他们觉得很不过瘾。

　　的确，武的敢动手，也是全国有名（但仍逊于辽宁人）。

“”中，他们可是连的特使都打因此，正如全国都有点讨厌上海人（但不害怕），全国也都有点害怕武（但不讨厌）。

讨厌而不害怕，所以讽刺上海人的笑话小品不少；害怕而不讨厌，所以讽刺武的笑话小品不多，尽管背地里也不少嘀咕。

　　其实，武不但火气大，而且“礼性”也大。

武说话，一般都会尊称对方为“您家”（吵架时例外），相当于人的“您”，实际上也是 “您”字的音变，读作nia，和nin非常接近（武汉话之属于北方语系，此即证明）。

不同的是，武汉话的“您家”还可以用于第三人称，比如“他您家”，相当于“他老人家”。

同样，一句话说完，也总要带一个“您家”，作为结尾的语气并表示尊敬，也相当于人的“您哪”。

人讲究礼数，开口闭口，每句话后面都得跟个“您哪”：“多谢您哪

回见您哪

多穿点衣裳别着了凉您哪

”武也一样：“劳为（有劳、偏劳、多谢）您家

好走您家

明儿再来您家

”你说礼性大不大。

　　不过，在人那里，“您”是“您”，“您哪”是“您哪”，一用于称呼，一用于后缀，不会混乱。

而武则不论是“您”还是“您哪”，通通都是”您家”。

结果就闹出这样的笑话来。

一个武问：“您家屋里的猪养得好肥呀，么时候杀您家

”对方答：“明儿杀您家。

”两个人都很客气、讲礼，但结果却好像两个人都挨了骂。

　　只要使用“您家”，不管是用于称呼，还是用于后缀，都是“敬语体”。

这一点和话大体上一样。

但如果长辈对晚辈说话也用起“您家”来了，则可能会有挖苦讽刺之意。

当然，人在“损人”时也会使用“您”这个字。

比如东西嫌贵，主白眼一翻：“您哪，自个儿留着慢慢花吧

”这种用法武汉也有：“不就算了响

您家们味儿几大响

”但不难听出，人的话里透着股子蔑视，武的话里则是气哼哼的 　　所以，武虽然也会“损人”（准确地说是“挖苦”），却更喜欢痛痛快快地骂人。

骂人多过瘾呀

不用“您家”长“您家”短的，一句“娘子养的”，就什么意思都清楚 　　武虽然十分讲礼（只限于熟人），却并不虚伪。

相反，他们还极为憎恶虚情假意、装模作样的做派，称之为“鬼做”，有时也叫“(口者)”（音 ze）。

“(口者)”这个字，字典上没有，是武汉独有的方言。

它和上海话中的“嗲”有相近之处又大不相同。

上海话中的“嗲”，至少并不都是贬义，比方说 “老嗲咯”就是“非常好”的意思。

武之所谓“(口者)”却绝无“好”意，最多只有“娇嗲”的意思。

比如一个有资格撒娇的儿童（一般限于女孩）十分娇嗲可爱，武也会赞赏地说：“这伢好(口者)呀

”而极尽撒娇之能事，则叫“(口者)得滂醒”。

但更多的用法，却是对“撒娇”、“发嗲”的一种轻蔑、讽刺和批判，尤其是指那些根本没有资格撒娇、发嗲或摆谱，却又要装模作样、忸怩作态者之让人“恶心”、“犯酸”处。

遇到这样的情况，武就会十分鄙夷地说： “你(口者)个么事

”或“闯到鬼了，屁大一点的办事处，他个还(口者)不过

”看来，武之所谓“(口者)”，大概略似于人所谓“作秀”。

所以武也把“(口者)”和很“(口者)”的人叫做“庄秀梅”，也是有“作秀”的意思。

不过，“作秀”作的都是“秀”，“(口者)”作的却不一定是“秀”，甚至根本“不是东西”；“作秀”虽然假，却或者有观赏性，或者能糊弄人，“(口者)”却既无观赏性，也不能糊弄人，只能让人恶心。

所以，说一个人“(口者)里(口者)气”，绝非好评。

　　武汉还有一句骂人的话，叫“差火”。

所谓“差火”，也就是不上路、不道德、不像话、不够意思、不懂规矩、不好说话、爱挑毛病、做事不到位等意思的一种总体表示。

因为做饭如果差一把火，就会煮成夹生饭，所以差火又叫“夹生一，也叫“半调子”。

在武汉话里，“他个‘板马’蛮夹生”、“他个 ‘板马’ 蛮差火”，或“莫差火”、“你个夹生么事”等等，意思都差不多。

夹生饭不能吃，半调子不好听。

一个人，如果不好说话，不好相处，不够意思，就会被认为是差火、夹生，他在武中间也就很难做人。

　　那么，什么人或者说要怎样做才不“夹生”或不“差火” 　　第一要“仗义”，第二要 “大方”，第三要“到位”。

武很看重朋友之间的友谊，真能为朋友两肋插刀。

一个人，一旦有难，找武汉的朋友帮忙，多半能够得到有力的帮助。

如果你是他们的“梗朋友”，则能得到他们的拚死相助。

武所谓“梗朋友”，相当于人的“铁哥们”。

“梗”这个字，有人认为应该写作“耿”，即忠心耿耿的意思。

我却认为应该写作“梗”。

因为武汉话中的“geng”，首先有“完整”之意。

比方说一个东西要保持完整，不能掰开、折断、切碎，武就会说：“莫掰，要 geng的”。

查遍同音字，也只有表示植物之根、枝、茎的“梗”字约略近之。

植物的根、枝、茎在被折断掰断之前，当然是“梗的”。

所以，梗，在武汉话中，又有“地道”之意。

比如某个人不折不扣地是个糊涂虫，武就会说：“这个老几‘活梗地’是个‘糊溏’（关于“糊溏”，以后再解释）。

”所谓“活梗地”，也就是地地道道地、不折不扣地。

“铁哥们”当然是地地道道、不折不扣的朋友，也是没有半点含糊、一点也不夹生的朋友，同时还是可以把自己完整地、全身心地交付出去的朋友，因此是“梗朋友”。

　　和武交“梗朋友”，说易不易，说难不难。

说不难，是因为武对朋友的要求并不高。

他们一不图名，二不图利，只图对脾气、够意思。

说不易，则因为人家是“梗的”，你也得是“便的”。

在武看来，交朋友就得“一根灯草点灯——没（读如“冒”）得二心”，不能“码倒搞”（做假）、“诈倒裹”（吹牛），更不能“抽跳板”。

“抽跳板”也叫“抽跳”。

它有“过河拆桥”的意思，但比“过河拆桥”内容更丰富。

“抽跳”一般有两种情况。

一是朋友搭好了跳板，因为讲义气，让你先上，然而你上去后却把跳板抽走了，害得朋友上不来；二是你答应给朋友搭跳板，甚至已经搭了，但临到朋友准备上时，你却把跳板抽走，害得朋友希望落空，而且想补救也来不及。

显然，无论哪一种，都是差火、夹生、半调子，简直不是东西。

严格说来，巴抽跳”已是背叛。

如果竟然朋友，则叫“反水”，那就会成为一切朋友的公敌，最为武所不耻，连“”都不如 　　照理说，武这个要求并不高。

　　不错，不吹牛、不扯谎、不抽跳、不反水，这些要求是不高，只能算作是交朋友的起码道德要求。

而且，不但武会这样要求，其他地方人也会这样要求。

所以，能做到这些，还不能算是“梗”。

所谓“梗”，就是完整地、全部地、无保留地把自己交给朋友，包括隐私。

这就不容易但武汉所谓“梗朋友”是有这个要求的。

至少，当你的“梗朋友”有事来找你帮忙时，你必须毫不犹豫和毫无保留地全力以赴，连“哽”都不打一个。

　　打不打“哽”，是看一个朋友“梗不梗”的试金石。

所谓“打哽”，原本指说话卡壳。

一个人，如果有所犹豫，说话就不会流畅。

所以，打不打 “硬一，也就是犹豫不犹豫。

不犹豫就不打硬，也就不(口者)。

反之，则是(口者)。

一个小女孩(口者)一下没有什么关系，如果一个大男人也(口者)，就会遭人耻笑，因为那往往也就是“不够意思”的意思。

如果朋友来找你帮忙，你居然还“(口者)不过”，那就不但是“不够意思”，而且是“差火”到了极点，简直就是 “”。

　　不“打哽”，也就是“爽朗”，武汉话叫“唰喇”。

对于一个武来说，“唰喇”与否是极为重要的。

它不但意味着一个人够不够意思和有没有意思，而且甚至决定着一个人会不会被人看得起。

比如你对一个武介绍另一个人说“那个人一点都不‘唰喇’”，这个武的眼里马上就会露出鄙夷蔑视的目光。

　　“唰喇”的本义是“快”。

比如要求动作快一点，武就会说“搞‘唰喇’点”。

要求决定快一点，也会说“搞‘唰喇’ 点”。

如果如此催促还不 “唰喇”，那就是“(口者)” 显然，这里说的“快”，还不是或不完全是“快捷”，而是不要拖泥带水、犹犹豫豫，是心理上的快而非物理上的快。

所以“唰喇”就是“爽朗”、“爽快”。

武读作“唰喇”，不知是爽朗、爽快一词的音变，还是一个象声词，——书翻得很快，唰喇；箭射得很快，唰喇；衣襟带风，出手很快，也唰喇。

不过，从武 “该出手时就出手”的性格看，我怀疑那是拔刀子的声音。

　　快则爽，叫“爽快”；爽则朗，叫“爽朗”。

爽朗是武性格的核心。

也就是说，如果要用一两个字概括武的性格，那就是“爽朗”。

爽朗之于武，犹如精明之于上海人。

精明是上海人的族徽，爽朗则是武的旗帜。

上海人崇拜精明，因此有一系列鄙夷不精明者的词汇，如戆大、洋盘、阿木林、猪头三、脱藤落攀、搞七廿三等。

武崇尚爽朗，也有一系列批判不爽朗者的词汇，如夹生、差火、半调子、(口者)不过等都是。

此外还有“扳俏”。

所谓“扳俏”，也就是北方人说的“拿把”，亦即没来头和没道理地摆谱拿架子。

别人给他四两颜色，他就当真开个染。

朋友有事来找他，也要打官腔，或者扭捏拿把不肯痛痛快快答应。

这时，武就会既愤怒又轻蔑地说：“老子把他当个人，他倒跟老子扳起悄来 ” 　　扳俏不可取，嘀哆也要不得。

所谓“嘀哆”，也就是唠叨、啰咦、粘乎、婆婆妈妈、拉拉扯扯，有时也包括瞻前顾后、想法太多等等，总之是不爽快。

比如你做一件事情半天拿不定主意，武就会说：“莫‘嘀哆’，搞‘唰喇’点。

”又比如到有关部门去办事，办事人员又看材料又看证明还要盘问半天，武也会评论说：“这个人蛮‘嘀哆’。

”显然，这里的“嘀哆”，已不是“唠叨” 不过，就批判谴责的程度而言，“嘀哆”要较“差火”为轻。

嘀哆是性格问题，差火是道德问题；嘀哆让人不耐烦，差火则简直不是人。

　　属于不爽朗的还有尖、沤气、憔气等。

沤气和偿气都是生气，但不是一般的生气，而是憋在心里生闷气。

因此会沤出病来，使人憔悴；而“憔气古怪”则指心胸狭窄、想不开、小心眼儿、爱耍小脾气等毛病。

这也都是不够爽朗的意思。

“尖”则是小气。

武要嘲笑一个人小气，就会说：“这个人尖死

”外地人往往弄不清武汉话里的这个 “尖”宇，以为是“奸”，其实不然。

武把“奸滑”叫做“拐”，“尖”则是小气、吝啬。

因为爽朗者都大方，不爽朗则小气。

小而至于“尖”，可见小气到什么程度。

　　除为人“唰喇”外，做事到位也很重要。

因为差火的本义就是“不到位”；而做事“不到位”，也很容易把事情弄“夹生”。

这样一来，弄不好就会把人得罪到家，后果也就可想而知的严重。

要知道，武可是连骂人都十分到位的。

不信你去听武汉的泼妇骂街，那可真是淋漓尽致，狗血喷头，什么话都骂得出来。

所以，你如果做人做事不到位，夹生半调子，那就一定会挨骂，而且会被骂得十分“到旷。

　　于是武做事就会“铆起搞”。

比如“铆起写”、“铆起讲”、“铆起吃”等等。

有人把“铆起”写成“卯起”，是不确的。

方方说“铆起”的意思是“使劲”、“不停”、“没完”《有趣的武汉话》），也没说全。

“铆起”最重要的意思，是死死咬住、不依不饶，就像被铆钉铆住一样，因此是“铆起”而不是“卯起”。

如果仅仅只是“不停”，则叫“紧”。

比如，“你紧搞么事 (口沙)

”“紧搞”只是不停地搞，“铆起搞”则还有一股韧劲，其程度较“紧搞”为重。

　　武的“铆起”也不同于成都人的“雄起”。

“雄起”即勃起、坚挺，“铆起”则有坚持不懈、坚韧不拔之意。

“雄起”乃勃然奋起，“铆起”乃力求到位。

这也是两地人性格不同所致：成都人(火巴)，故须“雄起”；武燥，故须“铆起”。

比方说：“醒倒媒。

” 　　从某种意义上讲，“醒倒媒”也是“铆起搞”之一种，是一种特殊的“铆起搞”。

醒，也许应该写作“擤”。

方方说，“醒”有“痞”的意思。

其实， “醒”这个字在武汉话中意思非常复杂微妙。

比如“滂醒”是“厉害”（如“(口者)得滂醒”就是“(口者)得厉害”），“醒黄”则是“扯淡”（如“闹醒黄” 就是“胡日鬼”）。

“醒里醒气”虽然就是“痞里痞气”，却不是一般的“痞”，而是那种涎着脸、赖着皮、纠缠不休又嬉皮笑脸的“痞”，有点擤鼻涕的味道。

　　倒，在武汉话中是一个常用的助词。

说的时候，要读轻声。

它的意思，相当于“什么什么样地”，如“诈倒裹”、“码倒搞”等等。

码，有做假、装门面等意思。

比如一个人其实货色不多，便只好把全部货色都码起来充大。

所以，“码倒搞”就是假模假式、虚张声势地搞。

“诈倒裹”，则是自吹自擂、狐假虎威地“裹”。

裹，在武汉话里有纠缠、理论、撕掳、掺和等多种意思。

比如纠缠不清就叫“裹不清白”。

诈倒裹，也就是冒充什么什么的来掺和。

由此可知，“醒倒媒”就是厚着脸皮没完没了地来纠缠。

媒，应写作“迷”。

武读“迷”如“媒”。

比如舞迷就叫“舞媒子”，戏迷就叫“戏媒子”。

迷，可以是迷恋，也可以是迷惑。

“醒倒迷”中的“迷”，当然是迷惑。

因其最终是要达到某种目的，也可以谐其音写作“媒”。

方方写作“醒倒霉”，似可商榷。

因为“媚”非目的而是手段，其意已含在 “醒”字之中；目的是拉扯、纠缠，故应写作“迷”或“媒”。

　　崇尚“唰喇”的武最受不了“醒倒媒”。

不理他吧，纠缠不休；发脾气吧，拳头又不打笑脸。

最后只好依了他拉倒。

当然也有先打招呼的：“莫在这里‘醒倒媒’，（东西）不得把（给）你的。

”但如果坚持“醒倒媒”下去洲仍有可能达到目的。

所以方方说“醒倒媒”是武的一种方式，这是不错的。

武脾气硬，不怕狠，却对牛皮糖似的“醒倒媒”无可奈何。

其实，“醒倒媒”恰恰是武性格的题中应有之义。

因为武的性格不但包括为人爽朗，仗义、大方，还包括做事到位。

要到位，就得“铆起搞”，包括“铆起醒倒媒”。

所以，武还不能不吃这一套。

　　总之，武的性格中有韧性、有蛮劲，也有一种不达目的决不罢休的精神。

（图四十七）这种精神和爽朗相结合，就形成天不怕地不怕的性格。

武的这种性格甚至表现于他们的生活方式。

他们是在三伏天也要吃油炸食品的。

在酷热的夏天，武依然排队去油饼油条。

厨师们汗流浃背地站在油锅前炸，食客们则汗流侠背地站在油锅前等，大家都不在乎。

有个笑话说，一个人下了地狱，阎王把他扔进油锅里炸，谁知他却泰然自若。

阎王问其所以，则答曰“我是武”。

武连下油锅都不怕，还怕什么