池莉的武汉的夏天的读后感悟
1:武汉的夏天，永远都值得我去留恋。
有人说，武汉是一个没有春天的城市，冬天之后就是夏天。
这句话虽然有点夸张，但和一般的城市相比，武汉的夏天确实很漫长，从4月底到10月初，接近半年的时间，武汉人都是在炎炎夏日中度过的。
然而，我们不需要为短暂的春天而叹息，因为漫长的夏天有着更多的精彩。
每年的四月，当樱花的花瓣一片片飘落时，夏天就携着一股温热的暖风悄然飘来。
大街上，小巷里，处处可以看到穿着各种清凉衣装的美丽女孩，如翩翩蝴蝶般穿行而过，为早早来到的夏天增添颜色。
有人说武汉“美女如云”，恐怕也有这夏天的“功劳”吧
到了五月，太阳提高了亮度，空气里也开始弥漫着一丝炎热的味道。
这时候，该是我们热爱运动的男子汉们出场了。
篮球场上，足球场边，一群群男生们在不知疲倦地奔跑着，运动着，挥洒着热血的汗珠，迸发着青春的激情与活力。
人不轻狂枉少年，奔放的五月，当然属于我们年少轻狂的一辈。
随着步步高升的气温，六月不温不火地来临了。
炎炎夏日，正是游泳的大好时光。
约上几个好友，带着泳衣救生圈，一起来到江河湖池边，跳下水去享受那种清凉的畅快
徜徉在水中，体验着摆脱地球引力的漂浮感，闭上眼睛冥想，会是什么样的感觉呢
“七月流火”，最炎热的时节终于来了
但是，作为一个敢于挑战自己的人，怎么会惧怕那高高在上的太阳
骑辆自行车，带着充足的水和干粮，独自一人去郊外的山区远足吧
不要畏缩地躲在空调房里，到户外去勇敢承受烈日的炙烤，到山林间去沐浴凉爽的山风，让禁锢的身心得到一次自由的释放吧
八月到了，气温还是那样高，窗外的知了还是那样刮躁。
“心静自然凉”，带着一壶清茶，来到林间树下，仰躺着，感觉微微凉风从身边拂过，暂时忘却身边万物，从内心体会着这一份难得的清净，或许会有一种“众人皆醉我独醒”、“众人皆热我独凉”的感觉呢
当九月步履蹒跚地走来时，武汉漫长的夏天终于到了尾声。
空气中已开始渗透着丝丝凉意，但是肆虐了整整一个夏天太阳却不肯就此退场，依然在卖力地表现着自己。
这时候，不如抓紧这夏天最后的时间，做一切自己喜欢做的事，去体验这种火热的感觉，体验这种青春的激情，让这精彩的夏天有一个精彩的结束。
其实我觉得，武汉的夏天，就是武汉的四季。
一年中的精华，最美好的时光，都在这火热的夏天、悸动的夏天。
我喜欢武汉的夏天，因为他给我青春的感觉，给我澎湃的激情，给我无穷的活力。
武汉的夏天，你给了我美好的回忆，我永远不会忘记你的精彩
2:今年的热好像来的格外的早，我都担心这样的夏天该要怎么过，武汉的夏天到底有多热
我在网上找了一些描写武汉的夏天的文章,看看别人眼中的武汉的夏天! 不说它一连多少天都威风不减的炎炎酷日，也不说它丝毫无风且又热湿湿的黄昏，光是一想到居于家中手触之处皆发烫，脱光了衣服仍大汗不止的情状，便很有些让人不敢往下再想的感觉。
武汉也的确是太热了。
用科学的眼光来看，它的这种热实在是因它所在的地理环境所致。
武汉是“千湖之省”湖北的首府。
中国最大的河流———长江和长江最大的支流———汉江，分别穿越半个城市在武汉的中心地龟山脚下汇合，被河流切割开来的武汉三镇大约有百来湖泊或环绕武汉周围或镶嵌武汉中间。
江水的浩大，湖泊的繁多，必然使这片土地上沟渠纵横，水田密布。
多水的城市，富于灵气，风景格外怡人。
但是一入夏天，这些明镜似的水面便有了一种人们无法见识到的狰狞，尤其在武汉。
在白昼，烈日中天之时，这些水泊将太阳暴晒的热能尽情吸入；而到了晚上，则又将白天所获的热能拼命地释放。
高温加高湿，使大汗涔涔的人们无法将汗水蒸发而去。
如果距离大海比较近，像上海，太阳落下，海风一吹，夜深人静时，湿热也一一散尽，在微凉的风中，睡上一个好觉是毫无问题的，这依然不失为一种舒适。
然而武汉却不。
武汉太内陆了。
它所在的湖北省，甚至未曾跟一个靠边境的省份搭界，它想要看到海，目光得越过两个省份，那是何其的遥远
非但如此，一座名为“幕阜”的山梁偏又临东南之一堵，让那些稍稍强劲一点、本可以深入至内地的海风叩门而未得入。
于是，湿热便在无风的夜晚更加地猖狂这猖狂的结果是造就了武汉夏天特有的闷热。
热不怕而闷难忍，因为这个，就连长年生活在热带的人对于武汉之夏也多有谈“天”色变之态。
武汉便在众人对它的恐惧中成为了世人眼中的“火炉”。
与长江上游的重庆、长江下游的南京另两座“火炉”齐名并有过之而无不及。
应该说在这座“火炉”里过夏天是很痛苦的事。
那时节，近40度的高温持久不退，白天里太阳在头顶暴晒，穿鞋底稍薄一点的鞋出门，多行几步，脚底板都会烫起泡来。
记得小时候走的沥青马路，一到夏天，路面便软软的，一脚下去一个窝窝。
一时间许多人的鞋都镶了一圈黑边。
晚上比白天更甚。
白天尚有一点南风把门窗吹刮得哐哐响，到了晚上却一丝也不存。
湿闷湿闷的，整个城市有如一个大蒸笼，手触之处，无不发烫。
夜里睡觉，几乎得一把竹扇摇到天亮。
然而久居武汉的人，我相信至少有一半以上的人会说这算不了什么，又有三分之一的人则会说他就是喜欢武汉的这份热。
原先我对有人持有如此想法，深表不信，后来专门问过像我一样的几个地道的武汉人，他们中好几个人竟都一口答道：夏天么，要的不就是那份热
不热要你过什么夏天
热得温温吞吞又有什么意思
既然要人出汗，就要把汗出透才是，出它个淋漓尽致方对身体有益。
听了这番高见我才晓得习惯过武汉夏天的人已经对热有了一种“要热就热它个尽兴”的生理需求。
这可真是林子大了，什么鸟都有。
3:武汉的夏天是多彩绚丽的,太招摇了!仅仅是那阳光,如此放肆,如此强烈,从清晨第一抹开始照耀,直至最后的余辉沉落大海,似乎给全城年老的年轻的生命镀上不可抗拒的浓抹重彩.在这样艳丽而又妖冶的光华中，没有人可以逃脱一种繁华,一种浓重,一种慌乱.脚步与灵魂碰撞,心灵找不到庇荫,于是,满城的人惊慌与缭乱,烦躁与茫然.阳光的明亮与繁华,让城民无处可逃. 武汉夏天的绚丽,还在于让人眼花缭乱目不暇接的盛世华裳,是的,女人是这个世界最美丽的花,而女人的各色衣裙则是这个世界上陪衬红花的最娇艳的绿叶.真的很美!靓妹装,韩装,仿古装,淑女装,职业装........款款动人,穿上去各有风华,美不胜收.夏装又多半以清浅色调为主,湖蓝,粉绿,灰紫,柠檬黄,乳白...........偶尔见一美女穿一袭艳红吊带裙翩翩走来，融入茫茫人海深处,也是那么恰到好处的和谐,仿佛就是万绿丛中一点红,一点点的亮眼,一点点的微妙,一点点的欣喜,一点点的愉悦.........而我，总是喜欢穿简单的白色连衣裙,捧一本书到学校草坪上,一坐就是大半天.午后的阳光透过玉兰树叶子的缝隙洒落在我的裙子上,开了大片大片美丽的花.天!这个城市总是如此张扬,这片花也开的如此繁华与灿烂!微微的闭上眼,想要嗅一嗅空气中的味道,青草的气息,树叶的清香 ,不知名的花的芬芳.可惜，武汉没有海,不然,一定可以嗅到海的气息.江的味道,终究太淡了。
出去一定会流汗,我最不喜欢流汗,而年轻的身体与心灵都向往自由,向往外面广阔的世界.于是,我总是矛盾,总是处于选择之间.于是,总是渴望,太阳不那么强烈就好了.下定决心出去走一圈回来,女孩子又娇声娇气的皱着眉头抱怨,心疼自己被太阳伤害的皮肤.武汉的太阳就是有那么厉害,他如同一个卤莽的男子,丝毫不懂得怜香惜玉,只管寻求自己肆意伤害他人的那份快乐!有心情的时候,可以选择太阳快要落山的时候出发,到武昌司门口或者汉口滨江公园沿江堤漫步,吹吹江风,随意想些心事,把自己交给那片水,缓解了一天甚至一段日子的疲劳.可惜,武汉的江顶多可以看见几艘船,看不见远泊的水鸟.横看,对面商业化都市的容颜隐隐绰绰,没有意思.纵看,眼前是滚滚东逝的江水,才有那么几分味道.当然,江水被污染得够可以了. 生活在武汉,夏天最爱读淘潜的诗和易安的词,在现实中找不到一丝阴凉,只好将一颗心放进文字里冰冻.文字真的可以消暑,不信你听,很多人说心静自然凉.
武汉人为什么总喜欢说“老子额”
读城记(43) 武的性格 “天上九头鸟，地下湖北佬。
”武的名声似乎不好。
这有点像上海人。
不过，上海人名声不好，是因为他们自视太高，看不起人；武名声不好，则是因为他们火气太大，喜欢骂人。
说起来，武骂人的“水平一，大概算得上全国第一。
本书前面引用过的民谣里，就有“武什么娘都敢骂”这一句。
武汉的“骂”很多，最常用和最通用的主要是“”（次为“个板马”），使用频率比咱们的“国骂”（他妈的）还高。
武汉并非中国集中的地方，不知为什么会有这么多“”
真是怪事
其实，这句话，有时也不一定是、甚至多半不是骂人，只不过表示一种语气，甚或只是一种习惯用语，什么意思也没有。
比方说，武称赞一本书或一场球赛好看、一场游戏或一件事情好玩，就会兴高采烈地说：“个，好过瘾呀
”夸奖别人长得漂亮或事情做得漂亮，也会说：“个，好清爽呀
”甚至当妈妈的有时也会对子女说：“你个”；或者说到自己的兄弟姐妹，也会说“他个”。
池莉小说《不谈爱情》中吉玲的姐姐们就是这样相互称呼的。
每到这时，吉玲妈就会不紧不慢满不在乎地提醒一句：“你妈我没当过。
”想想也是，武这样说话，如果认真算来，岂非自己骂自己
不过武既然“什么娘都敢骂”，当然也就敢骂自己的娘。
一个连自己的娘都敢骂的人，当然也就所向无敌，没人敢惹。
这就和上海人很有些不一样。
上海人是“派头大，胆子小”。
平常没事的时候，一副“高等华人”的派头，不把外地人放在眼里，一旦外地人凶起来，“乖乖隆地洞”，立刻就“退兵三舍”，声明“君子动口，不好动手的喏”。
武可没有这么“温良恭俭让”。
他们不但敢“动口”，而且也敢“动手”。
武到上海，看上海人吵架，常常会不耐烦：“个，吵半天了，还不动手
”他们觉得很不过瘾。
的确，武的敢动手，也是全国有名（但仍逊于辽宁人）。
“”中，他们可是连的特使都打因此，正如全国都有点讨厌上海人（但不害怕），全国也都有点害怕武（但不讨厌）。
讨厌而不害怕，所以讽刺上海人的笑话小品不少；害怕而不讨厌，所以讽刺武的笑话小品不多，尽管背地里也不少嘀咕。
其实，武不但火气大，而且“礼性”也大。
武说话，一般都会尊称对方为“您家”（吵架时例外），相当于人的“您”，实际上也是 “您”字的音变，读作nia，和nin非常接近（武汉话之属于北方语系，此即证明）。
不同的是，武汉话的“您家”还可以用于第三人称，比如“他您家”，相当于“他老人家”。
同样，一句话说完，也总要带一个“您家”，作为结尾的语气并表示尊敬，也相当于人的“您哪”。
人讲究礼数，开口闭口，每句话后面都得跟个“您哪”：“多谢您哪
回见您哪
多穿点衣裳别着了凉您哪
”武也一样：“劳为（有劳、偏劳、多谢）您家
好走您家
明儿再来您家
”你说礼性大不大。
不过，在人那里，“您”是“您”，“您哪”是“您哪”，一用于称呼，一用于后缀，不会混乱。
而武则不论是“您”还是“您哪”，通通都是”您家”。
结果就闹出这样的笑话来。
一个武问：“您家屋里的猪养得好肥呀，么时候杀您家
”对方答：“明儿杀您家。
”两个人都很客气、讲礼，但结果却好像两个人都挨了骂。
只要使用“您家”，不管是用于称呼，还是用于后缀，都是“敬语体”。
这一点和话大体上一样。
但如果长辈对晚辈说话也用起“您家”来了，则可能会有挖苦讽刺之意。
当然，人在“损人”时也会使用“您”这个字。
比如东西嫌贵，主白眼一翻：“您哪，自个儿留着慢慢花吧
”这种用法武汉也有：“不就算了响
您家们味儿几大响
”但不难听出，人的话里透着股子蔑视，武的话里则是气哼哼的 所以，武虽然也会“损人”（准确地说是“挖苦”），却更喜欢痛痛快快地骂人。
骂人多过瘾呀
不用“您家”长“您家”短的，一句“娘子养的”，就什么意思都清楚 武虽然十分讲礼（只限于熟人），却并不虚伪。
相反，他们还极为憎恶虚情假意、装模作样的做派，称之为“鬼做”，有时也叫“(口者)”（音 ze）。
“(口者)”这个字，字典上没有，是武汉独有的方言。
它和上海话中的“嗲”有相近之处又大不相同。
上海话中的“嗲”，至少并不都是贬义，比方说 “老嗲咯”就是“非常好”的意思。
武之所谓“(口者)”却绝无“好”意，最多只有“娇嗲”的意思。
比如一个有资格撒娇的儿童（一般限于女孩）十分娇嗲可爱，武也会赞赏地说：“这伢好(口者)呀
”而极尽撒娇之能事，则叫“(口者)得滂醒”。
但更多的用法，却是对“撒娇”、“发嗲”的一种轻蔑、讽刺和批判，尤其是指那些根本没有资格撒娇、发嗲或摆谱，却又要装模作样、忸怩作态者之让人“恶心”、“犯酸”处。
遇到这样的情况，武就会十分鄙夷地说： “你(口者)个么事
”或“闯到鬼了，屁大一点的办事处，他个还(口者)不过
”看来，武之所谓“(口者)”，大概略似于人所谓“作秀”。
所以武也把“(口者)”和很“(口者)”的人叫做“庄秀梅”，也是有“作秀”的意思。
不过，“作秀”作的都是“秀”，“(口者)”作的却不一定是“秀”，甚至根本“不是东西”；“作秀”虽然假，却或者有观赏性，或者能糊弄人，“(口者)”却既无观赏性，也不能糊弄人，只能让人恶心。
所以，说一个人“(口者)里(口者)气”，绝非好评。
武汉还有一句骂人的话，叫“差火”。
所谓“差火”，也就是不上路、不道德、不像话、不够意思、不懂规矩、不好说话、爱挑毛病、做事不到位等意思的一种总体表示。
因为做饭如果差一把火，就会煮成夹生饭，所以差火又叫“夹生一，也叫“半调子”。
在武汉话里，“他个‘板马’蛮夹生”、“他个 ‘板马’ 蛮差火”，或“莫差火”、“你个夹生么事”等等，意思都差不多。
夹生饭不能吃，半调子不好听。
一个人，如果不好说话，不好相处，不够意思，就会被认为是差火、夹生，他在武中间也就很难做人。
那么，什么人或者说要怎样做才不“夹生”或不“差火” 第一要“仗义”，第二要 “大方”，第三要“到位”。
武很看重朋友之间的友谊，真能为朋友两肋插刀。
一个人，一旦有难，找武汉的朋友帮忙，多半能够得到有力的帮助。
如果你是他们的“梗朋友”，则能得到他们的拚死相助。
武所谓“梗朋友”，相当于人的“铁哥们”。
“梗”这个字，有人认为应该写作“耿”，即忠心耿耿的意思。
我却认为应该写作“梗”。
因为武汉话中的“geng”，首先有“完整”之意。
比方说一个东西要保持完整，不能掰开、折断、切碎，武就会说：“莫掰，要 geng的”。
查遍同音字，也只有表示植物之根、枝、茎的“梗”字约略近之。
植物的根、枝、茎在被折断掰断之前，当然是“梗的”。
所以，梗，在武汉话中，又有“地道”之意。
比如某个人不折不扣地是个糊涂虫，武就会说：“这个老几‘活梗地’是个‘糊溏’（关于“糊溏”，以后再解释）。
”所谓“活梗地”，也就是地地道道地、不折不扣地。
“铁哥们”当然是地地道道、不折不扣的朋友，也是没有半点含糊、一点也不夹生的朋友，同时还是可以把自己完整地、全身心地交付出去的朋友，因此是“梗朋友”。
和武交“梗朋友”，说易不易，说难不难。
说不难，是因为武对朋友的要求并不高。
他们一不图名，二不图利，只图对脾气、够意思。
说不易，则因为人家是“梗的”，你也得是“便的”。
在武看来，交朋友就得“一根灯草点灯——没（读如“冒”）得二心”，不能“码倒搞”（做假）、“诈倒裹”（吹牛），更不能“抽跳板”。
“抽跳板”也叫“抽跳”。
它有“过河拆桥”的意思，但比“过河拆桥”内容更丰富。
“抽跳”一般有两种情况。
一是朋友搭好了跳板，因为讲义气，让你先上，然而你上去后却把跳板抽走了，害得朋友上不来；二是你答应给朋友搭跳板，甚至已经搭了，但临到朋友准备上时，你却把跳板抽走，害得朋友希望落空，而且想补救也来不及。
显然，无论哪一种，都是差火、夹生、半调子，简直不是东西。
严格说来，巴抽跳”已是背叛。
如果竟然朋友，则叫“反水”，那就会成为一切朋友的公敌，最为武所不耻，连“”都不如 照理说，武这个要求并不高。
不错，不吹牛、不扯谎、不抽跳、不反水，这些要求是不高，只能算作是交朋友的起码道德要求。
而且，不但武会这样要求，其他地方人也会这样要求。
所以，能做到这些，还不能算是“梗”。
所谓“梗”，就是完整地、全部地、无保留地把自己交给朋友，包括隐私。
这就不容易但武汉所谓“梗朋友”是有这个要求的。
至少，当你的“梗朋友”有事来找你帮忙时，你必须毫不犹豫和毫无保留地全力以赴，连“哽”都不打一个。
打不打“哽”，是看一个朋友“梗不梗”的试金石。
所谓“打哽”，原本指说话卡壳。
一个人，如果有所犹豫，说话就不会流畅。
所以，打不打 “硬一，也就是犹豫不犹豫。
不犹豫就不打硬，也就不(口者)。
反之，则是(口者)。
一个小女孩(口者)一下没有什么关系，如果一个大男人也(口者)，就会遭人耻笑，因为那往往也就是“不够意思”的意思。
如果朋友来找你帮忙，你居然还“(口者)不过”，那就不但是“不够意思”，而且是“差火”到了极点，简直就是 “”。
不“打哽”，也就是“爽朗”，武汉话叫“唰喇”。
对于一个武来说，“唰喇”与否是极为重要的。
它不但意味着一个人够不够意思和有没有意思，而且甚至决定着一个人会不会被人看得起。
比如你对一个武介绍另一个人说“那个人一点都不‘唰喇’”，这个武的眼里马上就会露出鄙夷蔑视的目光。
“唰喇”的本义是“快”。
比如要求动作快一点，武就会说“搞‘唰喇’点”。
要求决定快一点，也会说“搞‘唰喇’ 点”。
如果如此催促还不 “唰喇”，那就是“(口者)” 显然，这里说的“快”，还不是或不完全是“快捷”，而是不要拖泥带水、犹犹豫豫，是心理上的快而非物理上的快。
所以“唰喇”就是“爽朗”、“爽快”。
武读作“唰喇”，不知是爽朗、爽快一词的音变，还是一个象声词，——书翻得很快，唰喇；箭射得很快，唰喇；衣襟带风，出手很快，也唰喇。
不过，从武 “该出手时就出手”的性格看，我怀疑那是拔刀子的声音。
快则爽，叫“爽快”；爽则朗，叫“爽朗”。
爽朗是武性格的核心。
也就是说，如果要用一两个字概括武的性格，那就是“爽朗”。
爽朗之于武，犹如精明之于上海人。
精明是上海人的族徽，爽朗则是武的旗帜。
上海人崇拜精明，因此有一系列鄙夷不精明者的词汇，如戆大、洋盘、阿木林、猪头三、脱藤落攀、搞七廿三等。
武崇尚爽朗，也有一系列批判不爽朗者的词汇，如夹生、差火、半调子、(口者)不过等都是。
此外还有“扳俏”。
所谓“扳俏”，也就是北方人说的“拿把”，亦即没来头和没道理地摆谱拿架子。
别人给他四两颜色，他就当真开个染。
朋友有事来找他，也要打官腔，或者扭捏拿把不肯痛痛快快答应。
这时，武就会既愤怒又轻蔑地说：“老子把他当个人，他倒跟老子扳起悄来 ” 扳俏不可取，嘀哆也要不得。
所谓“嘀哆”，也就是唠叨、啰咦、粘乎、婆婆妈妈、拉拉扯扯，有时也包括瞻前顾后、想法太多等等，总之是不爽快。
比如你做一件事情半天拿不定主意，武就会说：“莫‘嘀哆’，搞‘唰喇’点。
”又比如到有关部门去办事，办事人员又看材料又看证明还要盘问半天，武也会评论说：“这个人蛮‘嘀哆’。
”显然，这里的“嘀哆”，已不是“唠叨” 不过，就批判谴责的程度而言，“嘀哆”要较“差火”为轻。
嘀哆是性格问题，差火是道德问题；嘀哆让人不耐烦，差火则简直不是人。
属于不爽朗的还有尖、沤气、憔气等。
沤气和偿气都是生气，但不是一般的生气，而是憋在心里生闷气。
因此会沤出病来，使人憔悴；而“憔气古怪”则指心胸狭窄、想不开、小心眼儿、爱耍小脾气等毛病。
这也都是不够爽朗的意思。
“尖”则是小气。
武要嘲笑一个人小气，就会说：“这个人尖死
”外地人往往弄不清武汉话里的这个 “尖”宇，以为是“奸”，其实不然。
武把“奸滑”叫做“拐”，“尖”则是小气、吝啬。
因为爽朗者都大方，不爽朗则小气。
小而至于“尖”，可见小气到什么程度。
除为人“唰喇”外，做事到位也很重要。
因为差火的本义就是“不到位”；而做事“不到位”，也很容易把事情弄“夹生”。
这样一来，弄不好就会把人得罪到家，后果也就可想而知的严重。
要知道，武可是连骂人都十分到位的。
不信你去听武汉的泼妇骂街，那可真是淋漓尽致，狗血喷头，什么话都骂得出来。
所以，你如果做人做事不到位，夹生半调子，那就一定会挨骂，而且会被骂得十分“到旷。
于是武做事就会“铆起搞”。
比如“铆起写”、“铆起讲”、“铆起吃”等等。
有人把“铆起”写成“卯起”，是不确的。
方方说“铆起”的意思是“使劲”、“不停”、“没完”《有趣的武汉话》），也没说全。
“铆起”最重要的意思，是死死咬住、不依不饶，就像被铆钉铆住一样，因此是“铆起”而不是“卯起”。
如果仅仅只是“不停”，则叫“紧”。
比如，“你紧搞么事 (口沙)
”“紧搞”只是不停地搞，“铆起搞”则还有一股韧劲，其程度较“紧搞”为重。
武的“铆起”也不同于成都人的“雄起”。
“雄起”即勃起、坚挺，“铆起”则有坚持不懈、坚韧不拔之意。
“雄起”乃勃然奋起，“铆起”乃力求到位。
这也是两地人性格不同所致：成都人(火巴)，故须“雄起”；武燥，故须“铆起”。
比方说：“醒倒媒。
” 从某种意义上讲，“醒倒媒”也是“铆起搞”之一种，是一种特殊的“铆起搞”。
醒，也许应该写作“擤”。
方方说，“醒”有“痞”的意思。
其实， “醒”这个字在武汉话中意思非常复杂微妙。
比如“滂醒”是“厉害”（如“(口者)得滂醒”就是“(口者)得厉害”），“醒黄”则是“扯淡”（如“闹醒黄” 就是“胡日鬼”）。
“醒里醒气”虽然就是“痞里痞气”，却不是一般的“痞”，而是那种涎着脸、赖着皮、纠缠不休又嬉皮笑脸的“痞”，有点擤鼻涕的味道。
倒，在武汉话中是一个常用的助词。
说的时候，要读轻声。
它的意思，相当于“什么什么样地”，如“诈倒裹”、“码倒搞”等等。
码，有做假、装门面等意思。
比如一个人其实货色不多，便只好把全部货色都码起来充大。
所以，“码倒搞”就是假模假式、虚张声势地搞。
“诈倒裹”，则是自吹自擂、狐假虎威地“裹”。
裹，在武汉话里有纠缠、理论、撕掳、掺和等多种意思。
比如纠缠不清就叫“裹不清白”。
诈倒裹，也就是冒充什么什么的来掺和。
由此可知，“醒倒媒”就是厚着脸皮没完没了地来纠缠。
媒，应写作“迷”。
武读“迷”如“媒”。
比如舞迷就叫“舞媒子”，戏迷就叫“戏媒子”。
迷，可以是迷恋，也可以是迷惑。
“醒倒迷”中的“迷”，当然是迷惑。
因其最终是要达到某种目的，也可以谐其音写作“媒”。
方方写作“醒倒霉”，似可商榷。
因为“媚”非目的而是手段，其意已含在 “醒”字之中；目的是拉扯、纠缠，故应写作“迷”或“媒”。
崇尚“唰喇”的武最受不了“醒倒媒”。
不理他吧，纠缠不休；发脾气吧，拳头又不打笑脸。
最后只好依了他拉倒。
当然也有先打招呼的：“莫在这里‘醒倒媒’，（东西）不得把（给）你的。
”但如果坚持“醒倒媒”下去洲仍有可能达到目的。
所以方方说“醒倒媒”是武的一种方式，这是不错的。
武脾气硬，不怕狠，却对牛皮糖似的“醒倒媒”无可奈何。
其实，“醒倒媒”恰恰是武性格的题中应有之义。
因为武的性格不但包括为人爽朗，仗义、大方，还包括做事到位。
要到位，就得“铆起搞”，包括“铆起醒倒媒”。
所以，武还不能不吃这一套。
总之，武的性格中有韧性、有蛮劲，也有一种不达目的决不罢休的精神。
（图四十七）这种精神和爽朗相结合，就形成天不怕地不怕的性格。
武的这种性格甚至表现于他们的生活方式。
他们是在三伏天也要吃油炸食品的。
在酷热的夏天，武依然排队去油饼油条。
厨师们汗流浃背地站在油锅前炸，食客们则汗流侠背地站在油锅前等，大家都不在乎。
有个笑话说，一个人下了地狱，阎王把他扔进油锅里炸，谁知他却泰然自若。
阎王问其所以，则答曰“我是武”。
武连下油锅都不怕，还怕什么
