<<高祖本纪>>读后感
[<<高祖本纪>>读后感]读<<高祖本纪>>有感从一个平民百姓到真龙天子，从一个酒色之徒到万人之首，高祖不得不让人佩服，读后感。
仔细读读高祖本纪感受颇深。
史记中高祖的出生被描绘的很有神话色彩，把高祖的出生与龙结合在一起，把面相也写得神乎其神，甚至因此娶得吕后，虽然封建，但也说明了刘邦传奇的人生，他的功德毋庸置疑。
尤其他的为人处事我觉得即使现在仍然有值得学习的地方。
由于高祖生性豪爽,对人宽容,作亭长时就和县里的官吏们混得很熟,在当地小有名气,用现在的话说他有很强的交际能力，小有人脉。
而在当今社会信息化越来越强，各种信息纷繁复杂，更新速度快得惊人的时候，人与人的沟通交流也越来越重要，如何更好地扩大交际范围，获得更多信息渠道，对于新世纪的我们也提出了更高的要求。
高祖的成功似乎也提醒了我们沟通的重要，再进一步可以说是合作的重要性。
在秦末农民战争中，平民出身的刘邦能够顺从民意，鼓动百姓杀掉出尔反尔，不体恤民情的沛的县令，保卫家乡，从而得民心，被举为沛公，领导人们举起反秦大旗。
在立足关中之时，刘邦在灞上召集当地名士，和他们约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪，其他秦朝苛刻法制一律废除，使他又得民心。
废除秦朝苛法的同时，他豁免其徭役减轻人民负担，又释放奴婢，凡民以饥饿自卖为奴婢者，皆免为庶人，解放生产力，“兵皆罢归家”“以功劳行田宅”让士兵复原回家，给予他们土地及住宅，使他们从事生产劳作，安居乐业，再得民心······得民心，与天下人共享利益是他成功的重要原因之一。
对比到现在来说，宽厚待人，学会分享，多为他人着想，关键时刻才会获得他人的支持和拥护，为自己的事业添砖加瓦，同时也为自己为他人创造了美好和谐的生活环境，何乐而不为呢
说刘邦的成功，不得不提的是他自己对取胜原因的总结：“论运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良；论抚慰百姓供应粮草，我又不如萧何；论领兵百万，决战沙场，百战百胜，我不如韩信，读后感《读后感》。
可是，我能做到知人善用，发挥他们的才干，这才是我们取胜的真正原因。
至于项羽，他只有范增一个人可用，但又对他猜疑，这是他最后失败的原因。
’’用一个词概括来说就是知人善用，我认为也可以说是正确的领导加诚挚的合作。
善于听取他人意见，是刘邦成功的又一重要因素。
当刘邦攻入咸阳城时，他听取樊哙和张良的意见，将军队退回灞上，免了落人口舌。
在后来的鸿门宴上，除了他自身的沉着与冷静，更重要的是张良，项伯，樊哙的力保，刘邦凭借众人的支持，采纳张良的计策，与张良，项伯等人的积极配合，通力合作，才能够全身而退。
在之后的会战项羽，初战彭城，争夺成皋，潍水之战，垓下之战等等众多战役中，充分发挥韩信，张良，萧何等才将的作用，分工明确，紧密配合才能够在屡次被困屡次脱险，最终迫得项羽霸王别姬，乌江自刎，而后建立汉朝，统一天下。
在平定天下之后又命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪，陆贾造《新语》。
又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。
在邻近驾崩，吕后问他死后人事的安排：“萧相国死后，由谁来接替呢
”刘邦说曹参。
吕后问曹参之后是谁，刘邦说：“王陵可以在曹参之后接任，但王陵智谋不足，可以由陈平辅佐。
陈平虽然有智谋，但不能决断大事。
周勃虽然不擅言谈，但为人忠厚，日后安定刘氏江山肯定是他，用他做太尉吧。
”这些都充分显示刘邦知人善任的才能，充分体现了他的正确领导和合作精神。
总之，刘邦的乐观豁达，宽容仁义，知人善任，是他把四分五裂的中国统一起来，把分崩离析的民心聚集起来，促成汉代雍容大度文化基础的不可或缺的因素，这样才出现了后来的“文景之治”，才促成了大汉长达四百余年的统治，成为中国历史上最长的统一王朝。
由此，作为新世纪的我们是不是也应该吸取些什么呢
〔读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
变化有什么成语
岸谷之变 比喻政治上的重大变化。
出处：《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。
”毛传：“言易位也。
”郑玄笺：“易位者，君子居下小人处上之谓也。
” 奥妙无穷 奥：深奥。
指其中不易为人所知而奇妙有趣之处极多。
出处：孙犁《小说杂谈·谈比》：“但文章一事，涉及意识形态，奥妙无穷，千变万化，众口纷纭，莫衷一是，要想比出个结果，使观众心服，就不是那么容易的事。
” 白虹贯日 白色的长虹穿日而过。
古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。
实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。
出处：《战国策·魏策四》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。
”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。
” 白往黑来 比喻变化极大。
出处：《列子·说符》：“向者，使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪哉
” 白衣苍狗 苍：灰白色。
浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。
比喻事物变化不定。
出处：唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。
” 白云苍狗 苍：灰白色。
浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。
比喻事物变化不定。
出处：唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。
” 饱经沧桑 饱：充分。
沧桑：沧海变桑田的简缩。
泛指世事的变化。
经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。
出处：王蒙《轮下》：“而你是一个四十六岁的男人，饱经沧桑，眼角皱纹细密如网。
” 变动不居 指事物不断变化，没有固定的形态。
出处：《易系辞下》：“《易》之为书也不可远；为道也，屡迁，变动不居，周流六虚。
”孔颖达疏：“言阴阳六爻更互变动，不恒居一体也。
” 变化不测 变化无常，无法捉摸。
出处：唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“当是时，见王于北亭，犹高山区深巨谷，龙虎变化不测。
” 变化不穷 指变化多种多样，没有穷尽。
出处：清·赵起杲《青本刻(聊斋志异)例言》：“编中所述鬼狐最夥，层见叠出，变化不穷。
” 变化多端 端：头绪。
形容变化极多。
也指变化很大。
出处：明·冯梦龙《古今小说·陈从善梅岭失浑家》：“这齐天大圣神通广大，变化多端。
” 变化莫测 测：估测。
变化很多，不能预料。
出处：唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“当是时，见王于北亭，犹高山深林巨谷龙虎，变化不测，杰魁人也。
” 变化如神 神：神奇。
形容变化迅速而神奇。
出处：《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《魏书》：“太祖自统御海内，芟夷群丑，其行军用师，大较依孙、吴之法，而因事设奇，变化如神。
” 变化无常 无常：没有常态。
指事物经常变化，没有规律性。
出处：《庄子·天下》：“忽漠无形，变化无常。
” 变化无穷 穷：尽，终结。
形容不断变化，没有止境。
出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“须臾之间，变化无穷。
” 变幻不测 指变化无常，无法预测。
出处：《二刻折案惊奇》卷三九：“因是终日会睡，变幻不测如龙，所以人叫他懒龙。
” 变幻莫测 变幻：变化不可测度。
变化很多，不能预料。
出处：唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“当是时，见王于北亭，犹高山深林巨谷龙虎，变化不测，杰魁人也。
” 变幻无常 指事物经常变化，没有规律性。
出处：《庄子·天下》：“忽漠无形，变化无常。
” 变幻无穷 变化多种多样，没有穷尽。
极言变化之多。
出处：鲁迅《书信集·致杨霁云》；“但是‘作家’之变幻无穷，一面固觉得是文坛之不幸，一面也使真相更分明。
” 变生不测 变：有重大影响的突然变化；不测：意外。
变故发生于突然之间。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四十四回：“变生不测凤姐泼醋，喜出望外平儿理妆。
” 变态百出 形容事物形态变化之多。
出处：《新唐书·艺文志一》：“历代盛衰，文章与时高下。
然其变态百出，不可穷极，何其多也。
” 变炫无穷 变化多种多样，没有穷尽。
极言变化之多。
出处：《宋书·后妃传论》：“自元嘉以降，内职稍繁，椒庭绮观，千门万户，而淫妆怪饰，变炫无穷。
” 波谲云诡 谲：诡：怪异，变化。
好象云彩和水波那样，形态不可捉摸。
原形容房屋构造就象云彩、波浪一样千姿百态。
后多形容事物变幻莫测。
出处：汉·扬雄《甘泉赋》：“于是大厦云谲波诡，摧摧而成观。
” 渤澥桑田 渤澥，渤海的古称。
大海变成桑田，桑田变成大海。
犹沧海桑田。
比喻世事变化巨大。
出处：宋·苏轼《送乔仝寄贺君》诗之二：“不惊渤澥桑田变，来看龟蒙漏泽春。
” 不出所料 事由变化，在预料之中。
形容原先预料的准确。
出处：清·曾朴《孽海花》第十回：“见你不在，我就猜着到这里来了，所以一直赶来，果然不出所料。
” 不动声色 声：言谈；色：脸色。
在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。
形容非常镇静。
出处：宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安。
” 不可端倪 端倪：头绪。
找不着头绪。
形容变化莫测。
出处：《庄子·大宗师》：“忘其肝胆，遗其耳目，反复始终，不知端倪。
”唐·韩愈《送高闲上人序》：“天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。
故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪。
” 沧海桑田 桑田：农田。
大海变成桑田，桑田变成大海。
比喻世事变化很大。
出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。
” 苍狗白衣 同白衣苍狗，比喻世事变化无常。
出处：宋·杨万里《送乡人余文明劝之以归》诗：“苍狗白衣俱昨梦，长庚孤月自青天。
” 苍黄翻复 苍：青色。
比喻变化不定，反复无常。
出处：《墨子·所染》：“见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。
’”南朝·齐·孔稚珪《北山移文》：“岂期终始参差，苍黄翻复。
泪翟子之悲，恸朱公之哭。
” 苍黄翻覆 苍：青色；苍黄：青色和黄色；反覆：反复无常。
比喻变化不定，反复无常。
出处：春秋·鲁·墨翟《墨子·所染》：“见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。
’” 苍黄反复 苍：青色。
反复：颠过来倒过去。
青的一会儿变成黄的，黄的一会变成青的。
比喻变化不定，反复无常。
亦作“苍黄翻复”。
朝不保暮 早晨保不住晚上会发生变化。
极言情况危急或境遇窘迫。
出处：晋·袁宏《后汉纪·质帝纪》：“二千石长吏遇民如虏，或卖用田宅，或绝命捶楚，大小无聊，朝不保暮。
” 朝云暮雨 暮：傍晚。
早上是云，晚上是雨。
原指神女的早晚变化，旧时用以喻指男女的欢会。
出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。
朝朝暮暮，阳台之下。
” 持权合变 以权宜之计适应已经变化的局面。
出处：清·梅曾亮《答朱丹木书》：“阁下前任剧邑，治悍民，不尚黄老；今官督粮道，乃尚黄老，此持权合变才也。
” 出鬼入神 指变化多端，不可捉摸。
出处：唐·宋之问《嵩山天门歌》：“松移岫转，左变而右易；风生云起，出鬼而入神。
” 出奇不穷 指多出奇兵，多用奇计。
比喻变化多端，使人难以捉摸。
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“有僧游交河苏吏部次公家，善幻术，出奇不穷，云与吕道同师。
” 出奇无穷 指多出奇兵，多用奇计。
比喻变化多端，使人难以捉摸。
出处：《史记·田单列传论》：“兵以正合，以奇胜。
善之者，出奇无穷。
” 从俗浮沉 顺着世俗或浮或沉。
指能够随着世俗或时势的变化而变化。
出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂感。
” 达权通变 通、达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。
做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。
出处：《后汉书·贾逵传》：“《左氏》义深于君父，《公羊》多任于权变。
” 大风大浪 指巨大的风浪。
比喻社会的大动荡、大变化。
也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。
出处：高阳《母子君臣》：“然而她到底是经过无数大风大浪的，深知躲避不了的烦恼，只有昂起头来硬顶。
” 大起大落 大幅度地起落。
形容变化大。
出处：老舍《四世同堂》：“她的喜怒哀乐都是大起大落，整出整落的。
” 大人虎变 虎变：如虎身花纹的变化。
比喻居上位者出处行动变化莫测。
出处：《周易·革》：“大人虎变，未占有孚。
” 大贤虎变 虎变：如虎身花纹的变化。
比喻居上位者出处行动变化莫测。
出处：《周易·革》：“大人虎变，未占有孚。
” 蹈机握杼 脚踩布机，手握筘梭。
比喻掌握着事物发展变化的枢键。
出处：汉·徐干《中论·爵禄》：“位也者，立德之机也；势也者，行义之杼也。
圣人蹈机握杼，织成天地之化，使万物顺焉。
” 地覆天翻 覆：翻过来。
形容变化巨大。
也形容闹得很凶。
出处：唐·刘商《胡笳十八拍》六：“天翻地覆谁得知
如今正南看北斗。
” 地老天昏 形容变化剧烈。
出处：明·汤显祖《牡丹亭·忆女》：“地老天昏，没处把老娘安顿，思量起举目无亲，招魂有尽。
” 东海扬尘 大海变陆地，扬起灰尘。
比喻世事变化很大。
出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。
向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎
’方平笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也。
’” 斗转星移 星斗变动位置。
指季节或时间的变化。
出处：元·马致远《陈抟高卧》第三折：“直睡的陵迁谷变，石烂松枯，斗转星移。
” 翻复无常 变化无常，说变就变。
出处：南朝·梁·吴均《行路难》：“当年翻复无常定，薄命为女何必粗。
” 翻天覆地 覆：翻过来。
形容变化巨大而彻底。
也指闹得很凶。
出处：唐·刘商《胡茄十八拍》诗：“天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。
” 反复无常 无常：变化不定。
形容常常变化，一会儿是这样，一会儿又是那样，变动不定。
出处：南朝·梁·费昶《行路难》诗：“当年翻复无常定。
” 反覆无常 指变化不定。
出处：《三国演义》第三三回：“操曰：‘袁谭小子，反覆无常，吾难准信。
’” 风云变幻 象风云那样变化不定。
比喻时局变化迅速，动向难以预料。
出处：南朝·梁·庾信《入彭城馆》诗：“年代殊之民俗，风云更盛衰。
” 风云变态 变态：改变常态。
风云改变常态。
形容诗文变化多姿。
出处：唐·司空图《二十四诗品·形容》：“风云变态，花草精神，海之波澜，山之嶙峋。
” 风云突变 风云：比喻变幻动荡的局势。
局势突然发生了变化。
出处：《清平乐·蒋桂战争》词：“风云突变，军阀重开战。
” 感慨万千 因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。
高岸深谷 指幽僻的处所。
形容幽峭深邃。
也比喻事物的巨大变化。
出处：《诗经·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。
” 隔世之感 世：古代以三十年为一世。
指因人事或景物变化大而引起的、象隔了一个时代似的感觉。
出处：郭沫若《洪波曲·后记》：“仅仅相隔两年，所写的东西，读起来就已经有隔世之感了。
” 骨化风成 指人的性情气质受感染而变化，一种新的社会风气已经形成。
出处：明·方孝孺《俞先生墓表》：“元既有江南，以豪侈粗戾，变礼文之俗，专数十年，薰渍狃狎，骨化风成，而宋之遗习，消灭尽矣。
” 故我依然 故我：旧日的我。
仍旧是过去的我。
指自己的境况和从前一样，没有变化。
出处：清·文康《儿女英雄传》第一回：“说这次必要高中了。
究竟到了出榜还是个依然故我，也无味的很。
” 官场如戏 官场：旧时指官吏们经常出入的地方。
戏：戏剧，指随时都在变化。
旧时指官场像演戏一样变化无常。
鬼出电入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。
出处：《淮南子·原道训》：“鬼出电入，龙兴鸾集。
” 鬼出神入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。
同“鬼出电入”。
出处：《隋书·卢思道传》：“饴蜜非甘，山川未阻，千变万化，鬼出神入。
” 果不其然 果然如此。
指事物的发展变化跟预料的一样。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第三回：“我说姑老爷今非昔比，少不得有人把银子送上门去给他用，只怕姑老爷还不稀罕哩，今日果不其然。
” 海桑陵谷 沧海变桑田，山陵变深谷，比喻世事变迁极大。
出处：清·朱彜尊《玉带生歌》：“海桑陵谷又经三百秋，以手摩挱尚如故。
” 海水桑田 犹沧海变桑田。
比喻世事变迁很大。
出处：唐·韦应物《汉武帝杂歌》之一：“海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。
” 海屋添筹 海屋：寓言中堆存记录沧桑变化筹码的房间；筹：筹码。
旧时用于祝人长寿。
出处：宋·苏轼《东坡志林》卷二：“海水变桑田时，吾辄下一筹，迩来吾筹已满十间屋。
” 鸿飞霜降 鸿雁为候鸟，每年深秋归飞，其时开始霜降，因用以指时序的变化和年岁的更换。
虎变龙蒸 指乘时变化而飞黄腾达。
出处：明·汤显祖《紫钗记·节镇还朝》：“君侯膺归衮之期，贱子附迁莺着役。
风期未远，存问非遥。
虎变龙蒸，风云自爱。
” 化性起伪 指变化先天的本性，兴起后天的人为。
宦海风波 宦海：旧指官场。
旧指官场沉浮，像海洋中的浪涛和大风，变化莫测；亦指官场中出现的风险和波折。
出处：宋·陆游《休日感化》：“宦海风波实饱经，入将人世寄邮亭。
” 宦海浮沉 指官场生涯曲折复杂，变化不定。
黄尘清水 比喻变化迅速。
恍如隔世 恍：仿佛；世：三十年为一世。
仿佛隔了一个时代。
指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。
出处：宋·范成大《吴船录下》：“发常州，平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。
” 疾如旋踵 旋踵：转动脚跟。
快得就像转动一下脚跟。
形容变化很快。
出处：唐·冯用之《机论上》：“一得一失，易于反掌，一兴一亡，疾如旋踵，为国家者可不务乎
” 加减乘除 算术的四则运算，借指事物的消长变化。
出处：明·王九思《端正好·次韵赠邵晋夫归隐》：“端的是太平人物，谁想道命儿中加减乘除。
” 见时知几 指看到时运的推移而预知事情变化的先兆。
鉴往知来 鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来。
根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。
出处：《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。
” 今非昔比 昔：过去。
现在不是过去能比得上的。
多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。
出处：宋·李曾伯《贺新郎·自和前韵》词：“问讯南州守。
怅吾生，今非昔比，后犹在否
” 进退消长 指增减；变化。
同“进退消息”。
出处：清·魏源《〈武进庄少宗伯遗书〉序》：“君在乾隆末，与大学士和珅同朝，郁郁不合，故与《诗》《易》君子小人进退消长之际，往往发愤慷慨，流连太息，读其书可以悲其志云。
” 进退消息 指增减；变化。
荆人涉澭 荆人：楚国人。
澭：澭水。
楚国人过澭水。
后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。
出处：《吕氏春秋·察今》：“荆人欲袭宋，使人先表澭水。
澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千余人，军惊而坏都舍。
敬授民时 指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。
后以之指颁布历书。
同“敬授人时”。
敬授人时 指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。
后以之指颁布历书。
亦作“敬授民时”。
出处：《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。
蔡沉集传：“人时，谓耕获之候”。
《史记·五帝本纪》引作“敬授民时”。
九变十化 指变化多端。
出处：宋·张君房《(云笈七签)序》：“至如三奔三景之妙，九变十化之精，各探其门，互称要妙。
” 刻舟求剑 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
出处：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。
’舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎
” 乐天任命 犹言听天由命。
听任事态自然发展变化，不做主观努力。
也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。
出处：郑振铎《止水的下层》：“像这样乐天任命的民族，我们将如之何呢
” 雷动风行 ①指万物运动变化迅速。
②比喻推行政令的严厉迅猛。
冷血动物 体温随环境温度的改变而变化的动物。
比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。
出处：钱钟书《围城》：“李先生本来像冬蛰的冷血动物，给顾先生当众恭维得春气入身，蠕蠕欲活。
” 连锁反应 连锁：像锁链似的一环扣一环。
比喻相关的事物发生相应的变化。
临机应变 机：时机，形势。
随着情况的变化灵活机动地应付。
出处：《旧唐书·郭孝恪传》：“世充日踧月迫，力尽计穷，悬首面缚，翘足可待。
建德远来助虐，粮运阻绝，此是天丧之时。
请固武牢，屯军氾水，随机应变，则易为克殄。
” 龙化虎变 比喻变化莫测。
出处：《易·革》：“大人虎变，其文炳也。
”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。
走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。
至于龙，吾不能知其乘风云而上天。
’” 龙骧豹变 比喻书法气势壮盛而善于变化。
履机乘变 犹随机应变。
随着情况的变化灵活机动地应付。
落纸云烟 笔墨落到纸上如同云烟一样变幻多姿。
形容书法或诗文高超玄妙，变化多姿。
默化潜移 指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
同“潜移默化”。
气象万千 气象：情景。
形容景象或事物壮丽而多变化。
出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“朝晖夕阴，气象万千。
” 千变万化 形容变化极多。
出处：《列子·周穆王》：“乘虚不坠，触实不硋，千变万化，不可穷极。
”《史记·贾谊列传》：“千变万化兮，未始有极。
” 千变万状 变化繁多，呈现出各种情状。
出处：汉·伶玄《赵飞燕外传》：“后殿又为温室、凝缸室、浴兰室，曲房连槛，饰黄金白玉，以壁为表里，千变万状。
” 千形万状 各式各样的形状。
形容变化多。
潜濡默被 犹潜移默化。
指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
潜濡默化 犹潜移默化。
指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
出处：刘揆一《黄兴传记》：“今就湘省而论，军学界革命思想，日见发达，市民亦潜濡默化。
” 潜移暗化 指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
同“潜移默化”。
潜移默化 潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。
指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。
” 巧捷万端 巧捷：机灵敏捷。
万端：变化极多。
机灵敏捷，变化多端。
形容动作或思维机敏，变化极多。
情随事迁 情况变了，思想感情也随着起了变化。
出处：晋·王羲之《兰亭集序》：“情随事迁，感慨系之矣。
” 情逐事迁 情况变了，思想感情也随着起了变化。
同“情随事迁”。
穷则思变 原指事物到了尽头就要发生变化。
现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
出处：《易·系辞下》：“《易》穷则变，变则通，通则久。
” 染苍染黄 苍：青色。
比喻变化不定，反复无常。
出处：《墨子·所染》：“见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。
’” 人情冷暖 人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。
泛指人情的变化。
指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。
出处：唐·白居易《迁叟》诗：“冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。
” 人生如梦 人生如同一场梦。
形容世事无定，人生短促。
出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“人生如梦，一樽还酹江月。
” 人世沧桑 比喻人间世事变化很大。
日渐月染 濡：浸润。
染：熏染。
天长日久地渐渐熏染。
指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。
同“日濡月染”。
出处：宋·程珌《丙子轮对札子》：“招之得其地矣，又当各分其屯，无杂官军，盖一与之染，则日渐月染，尽成弃甲之人，不幸有警，则彼此相持，莫肯先进；一有微功，则彼此交集，反戈自戕，岂暇向敌哉。
” 日濡月染 濡：浸润。
染：熏染。
天长日久地渐渐熏染。
指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。
亦作“日渐月染”。
日新月盛 每天每月都有变化、增加。
形容不断发展。
日新月异 新：更新；异：不同。
每天都在更新，每月都有变化。
指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
出处：《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。
” 日新月著 日日更新，月月显著。
形容蓬勃发展。
日异月更 日日不同，月月改变。
形容变化快。
日异月殊 每天每月都有差异。
形容变化大。
经典文言文
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卷一 周文篇次 篇目 出处 一 郑伯克段于鄢 左传 二 周郑交质 左传 三 石碏谏宠州吁 左传 四 臧僖伯谏观鱼 左传 五 郑庄公戒饬守臣 左传 六 臧哀伯谏纳郜鼎 左传 七 季梁谏追楚师 左传 八 曹刿论战 左传 九 齐桓公伐楚盟屈完 左传 十 宫之奇谏假道 左传 十一 齐桓下拜受胙 左传 十二 阴饴甥对秦伯 左传 十三 子鱼论战 左传 十四 寺人披见文公 左传 十五 介之推不言禄 左传 十六 展喜犒师 左传 十七 烛之武退秦师 左传 十八 蹇叔哭师 左传 卷二 周文篇次 篇目 出处 一 郑子家告赵宣子 左传 二 王孙满对楚子 左传 三 齐国佐不辱命 左传 四 楚归晋知罃 左传 五 吕相绝秦 左传 六 驹支不屈于晋 左传 七 祁奚请免叔向 左传 八 子产告范宣子轻币 左传 九 晏子不死君难 左传 十 季札观周乐 左传 十一 子产坏晋馆垣 左传 十二 子产论尹何为邑 左传 十三 子产却楚逆女以兵 左传 十四 子革对灵王 左传 十五 子产论政宽猛 左传 十六 吴许越成 左传 卷三 周文篇次 篇目 出处 一 祭公谏征犬戎 国语 二 召公谏厉王止谤 国语 三 襄王不许请隧 国语 四 单子知陈必亡 国语 五 展禽论祀爰居 国语 六 里隔断罟匡君 国语 七 敬姜论劳逸 国语 八 叔向贺贫 国语 九 王孙圉论楚宝 国语 十 诸稽郢形成于吴 国语 十一 申胥谏许越成 国语 十二 春王正月 公羊传 十三 宋人及楚人平 公羊传 十四 吴子使札来聘 公羊传 十五 郑伯克段于鄢 谷梁传 十六 虞师晋师灭夏阳 谷梁传 十七 晋献公杀世子申生 礼记 檀弓 十八 曾子易箦 礼记 檀弓 十九 有子之言似夫子 礼记 檀弓 二十 公子重耳对秦客 礼记 檀弓 二十一 杜篑扬觯 礼记 檀弓 二十二 晋献文子成室 礼记 檀弓 卷四 战国文篇次 篇目 出处 一 苏秦以连横说秦 战国策 二 司马错论伐蜀 战国策 三 范雎说秦王 战国策 四 邹忌讽齐王纳谏 战国策 五 颜斶说秦王 战国策 六 冯谖客孟尝君 战国策 七 赵威后问齐使 战国策 八 庄辛论幸臣 战国策 九 触詟说赵太后 战国策 十 鲁仲连义不帝秦 战国策 十一 鲁共公择言 战国策 十二 唐雎说信陵君 战国策 十三 唐雎不辱使命 战国策 十四 乐毅报燕王书 战国策 十五 李斯谏逐客书 李斯 十六 卜居 屈原 十七 宋玉对楚王问 宋玉 卷五 汉文篇次 篇目 出处 一 五帝本纪赞 史记 二 项羽本纪赞 史记 三 秦楚之际月表 史记 四 高祖功臣侯者年表 史记 五 孔子世家赞 史记 六 外戚世家序 史记 七 伯夷列传 史记 八 管晏列传 史记 九 屈原列传 史记 十 酷吏列传序 史记 十一 游侠列传序 史记 十二 滑稽列传 史记 十三 货殖列传序 史记 十四 太史公自序 史记 十五 报任少卿书 司马迁 卷六 汉文篇次 篇目 出处 一 高帝求贤诏 汉高祖 二 文帝议佐百姓诏 汉文帝 三 景帝令二千石修职诏 汉景帝 四 武帝求茂才异等诏 汉武帝 五 过秦论上 贾谊 六 治安策一 贾谊 七 论贵粟疏 晁错 八 狱中上梁王书 邹阳 九 上书谏猎 司马相如 十 答苏武书 李陵 十一 尚德缓刑书 路温舒 十二 报孙会宗书 杨恽 十三 光武帝临淄劳耿弇 汉光武帝 十四 戒兄子严敦书 马援 十五 前出师表 诸葛亮 十六 后出师表 诸葛亮 卷七 六朝唐文篇次 篇目 出处 一 陈情表 李密 二 兰亭集序 王羲之 三 归去来兮辞 陶渊明 四 桃花源记 陶渊明 五 五柳先生传 陶渊明 六 北山移文 孔稚珪 七 谏太宗十思疏 魏征 八 为徐敬业讨武曌檄 骆宾王 九 滕王阁序 王勃 十 与韩荆州书 李白 十一 春夜宴桃李园序 李白 十二 吊古战场文 李华 十三 陋室铭 刘禹锡 十四 阿房宫赋 杜牧 十五 原道 韩愈 十六 原毁 韩愈 十七 获麟解 韩愈 十八 杂说一 韩愈 十九 杂说四 韩愈 卷八 唐文篇次 篇目 出处 一 师说 韩愈 二 进学解 韩愈 三 圬者王承福传 韩愈 四 讳辩 韩愈 五 争臣论 韩愈 六 后十九日复上宰相书 韩愈 七 后廿九日复上宰相书 韩愈 八 与于襄阳书 韩愈 九 与陈给事书 韩愈 十 应科目时与人书 韩愈 十一 送孟东野序 韩愈 十二 送李愿归盘谷序 韩愈 十三 送董邵南序 韩愈 十四 送杨少尹序 韩愈 十五 送石处士序 韩愈 十六 送温处士赴河阳军序 韩愈 十七 祭十二郎文 韩愈 十八 祭鳄鱼文 韩愈 十九 柳子厚墓志铭 韩愈 卷九 唐宋文 柳宗元 1、驳复仇议 2、桐叶封弟辩 3、箕子碑 4、捕蛇者说 5、种树郭橐驼传 6、梓人传 7、愚溪诗序 8、永州韦使君新堂记 9、钴鉧沄西小丘记 10、小石城山记 11、贺进士王参元失火书 王禹偁 1、待漏院记 2、黄冈竹楼记 李格非 书《洛阳名园记》后 范仲淹 1、严先生祠堂记 2、岳阳楼记 司马光 谏院题名记 钱公辅 义田记 李觏 袁州州学记 欧阳修 1、朋党论 2、纵囚论 3、释秘演诗集序 卷十 宋文 欧阳修 1、梅圣俞诗集序 2、送杨寘序 3、五代史伶官传序 4、五代史宦官传序 5、相州昼锦堂记 6、丰乐亭记 7、醉翁亭记 8、秋声赋 9、祭石曼卿文 10、泷冈阡表 苏洵 1、管仲论 2、辨奸论 3、心术 4、张益州画像记 苏轼 1、刑赏忠厚之至论 2、范增论 3、留侯论 4、贾谊论 5、晁错论 卷十一 宋文 苏轼 1、上梅直讲书 2、喜雨亭记 3、凌虚台记 4、超然台记 5、放鹤亭记 6、石钟山记 7、潮洲韩文公庙碑 8、乞校正陆贽奏议进御剳子 9、前赤壁赋 10、后赤壁赋 11、三槐堂铭 12、方山子传 苏辙 1、六国论 2、上枢密韩太尉书 3、黄州快哉亭记 曾巩 1、寄欧阳舍人书 2、赠黎安二生序 王安石 1、读孟尝君传 2、同学一首别子固 3、游褒禅山记 4、泰州海陵县主簿许君墓志铭 卷十二 明文 宋濂 1、送天台陈庭学序 2、阅江楼记 刘基 1、司马季主论卜 2、卖柑者言 方孝孺 1、深虑论 2、豫让论 王鏊 亲政篇 王守仁 1、尊经阁记 2、象祠记 3、瘗旅文 唐顺之 信陵君救赵论 宗臣 报刘一丈书 归有光 1、吴山图记 2、沧浪亭记 茅坤 青霞先生文集序 王世贞 蔺相如完璧归赵论 袁宏道 徐文长传 张溥 五人墓碑记
,<史记>和<资治通鉴>在内容和史学价值有什么异同?
这个问题在这里问，还不如在百度百科上查“司马迁的词条，更详尽些。
主要有几点：1、司马迁是史官世家，在汉初一直很受重视，汉武帝对司马迁本人也是非常重视的，前期一直担任重要的史官-太史令；2、48岁，因为替李陵（故事就省略了）报不平，惹怒了汉武帝，并下狱判处死刑，他为了完成已经开始的《史记》，自请宫刑免死。
3、出狱后汉武帝还是重用了他，让他担任中书令（这个官职可以去查一下，也是非常重要的，带个中字的官，一般都是在宫廷内，皇帝身边的）。
4、在史记中，司马迁秉笔直书，既肯定了汉武帝雄才大略，也充分暴露了汉武帝急功近利、好大喜功的一系列毛病，在历史中直接这么写自己的君主的，还是非常少见的。
按中国人的传统一般都会为尊者讳简略掉的，但司马迁写得都非常直接。
但愿对你有帮助。
请采纳，谢谢。
求有关司马迁的文章
司马迁及其时代精神 李长之伟大的时代我们常听人讲“唐诗、晋字、汉文章”，这就是说每一个时代各有它的特别卓绝的艺术。
假若艺术活动乃是人类精神活动的顶点的话，这三种艺术也可说都是那每一个时代的各别的精华了。
在这每一种精华里，逢巧都有一个集中地表现了的伟大人物，这就是杜甫、王羲之和司马迁
我们当然可以从各方面去看司马迁，但即单以文章论，他也已是可以不朽了
试想在中国的诗人（广义的诗人，但也是真正意义的诗人）中，有谁能像司马迁那样有着广博的学识、深刻的眼光、丰富的体验、雄伟的气魄的呢
试问又有谁像司马迁那样具有大量的同情，却又有那样有力的讽刺，以压抑的情感的洪流，而使用着最造型的史诗性的笔锋，出之以唱叹的抒情诗的旋律的呢
在中国的文学史上，再没有第二人
司马迁使中国散文永远不朽了
司马迁使以没有史诗为遗憾的中国古代文坛依然令人觉得灿烂而可以自傲了
司马迁使他的笔下的人类的活动永远常新，使他的笔下的人类的情感，特别是寂寞和不平，永远带有生命，司马迁使可以和亚历山大相比的雄才大略的汉武帝也显得平凡而黯然无光了
这样一个伟大的诗人，（真的，我们只可能称司马迁是诗人，而且是抒情诗人
）让我们首先想到的，乃是他那伟大的时代。
我们说司马迁的时代伟大，我们的意思是说他那一个时代处处是新鲜丰富而且强有力
奇花异草的种子固然重要，而培养的土壤也太重要了
产生或培养司马迁的土壤也毕竟不是寻常的。
司马迁在这一个时代中的意义在这种种氛围、种种作料、种种色彩、种种音符之中，而出现了司马迁。
大凡一种文化成自统治已久的中央地带的，多是古典的；而成自地方的，成自异域的，则是浪漫的。
齐、楚的地方文化代周而起了，稍试其锋于秦，而完成于汉。
齐人的倜傥风流，楚人的多情善感，都丛集于司马迁之身。
周、鲁式的古典文化所追求于“乐而不淫，哀而不伤”者，到了司马迁手里，便都让他乐就乐、哀就哀了
所以我们在他的书里，可以听到人类心灵真正的呼声。
以《诗经》为传统的“思无邪”的科条是不复存在了，这里乃是《楚辞》的宣言：“道思作颂，聊以自救兮
”“发愤以抒情
”司马迁直然是第二个屈原
老子也罢，“黄、老”也罢，齐也罢，楚也罢，他们的哲学基础是自然主义。
这一点也成了司马迁的思想的骨子。
自然主义和浪漫精神本是这一时代的精神生活的核心。
如果用一句话以代表司马迁的人格，只有“自然主义的浪漫派”一个形容
到了东汉，那自然主义的色彩是保留了，而浪漫精神的热焰已熄，所以那时产生的人物便只可以有班固、桓谭、王充了。
这浪漫文化的复活，便是后来的魏、晋。
然而浓烈和原始，却远不如司马迁了
司马迁是像屈原一样，可以和孔子（虽然在追慕着他）对立的
汉武帝在许多点上，似乎是司马迁的敌人，抑且是司马迁所瞧不起，而玩弄于狡猾的笔墨之上的人；然而在另一方面，他们有许多相似处，而且太相似了
汉武帝之征服天下的雄心，司马迁表现在学术上。
“天人之际”，“古今之变”，“一家之言”，这同样是囊括一切的，征服一切的力量。
武帝是亚历山大，司马迁就是亚里斯多德。
这同是一种时代精神的表现而已。
汉武帝之求才若渴，欣赏奇才，司马迁便发挥在文字上。
汉武帝之有时而幼稚，可笑，天真，不实际，好奇，好玩，好幻想，司马迁也以同样的内心生活而组织成了他的书。
汉武帝的人格是相当复杂的，而司马迁的内心宝藏也是无尽
驰骋，冲决，豪气，追求无限，苦闷，深情，这是那一个时代的共同情调，而作为其焦点，又留了一个永远不朽的记录的，那就是司马迁的著作
《史记》是中国的史诗常有人说中国没有史诗，这仿佛是中国文学史上一件大憾事似的，但我认为这件大憾事已经由一个人给弥补起来了，这就是两千年前的司马迁。
不错，他把缙绅①〔缙绅〕本指官宦的装束，这里是官宦的代称。
先生所不道的事加过了选择，然而在《五帝本纪》中终于记载了上古的传说（像黄帝、尧、舜的故事），在《封禅书》中也多少绘出了古代的神话，即在其他文字中也保存了一大部分春秋、战国、秦、汉间的传奇。
保存古代史诗材料的，就是他。
诚然以形式论，他没有采取荷马式的叙事诗，但以精神论，他实在发挥了史诗性的文艺之本质。
这是就他创作的本身论又是如此的。
试想史诗性的文艺之本质首先是全体性，这就是其中有一种包罗万有的欲求。
照我们看，司马迁的《史记》是做到了的。
他所写的社会是全社会，他所写的人类生活是人类生活的整体，他所写的世界乃是这个世界的各个角落。
史诗性的文艺之本质之第二点是客观性，这就是在史诗中作者要处于次要的隐藏的地位，描写任何人物，无论邪恶或善良，描写任何事件，无论紧张或激动，而作者总要冷冷的，不动声色，在这点上，司马迁也做到了。
他可以写典型的小人赵高，但也可以写仁厚的公子信陵；他可以写楚汉的大战，但也可以写魏其、武安的结怨；他可以写许多方士之虚玄弄鬼，但也可以写灌夫之使酒骂座；他可以写坚忍狠毒的伍子胥，但也可以写温良尔雅的孔子；他可以写将军，可以写政客，可以写文人，可以写官僚，又可以写民间的流氓大侠；这些人物也有为他所痛恨的，也有为他所向往的，但他写时却都是一样不苟，他只知道应该忠实于他的艺术而已。
有些场面，在读者或者已经忍不住恐怖或悲伤了，但他冷冷地，必须把故事写下去。
他很巧妙地把他的主观意见和客观描写分开，对于前者，他已经尽量地划出，写在本文之外，而归入赞或者序里。
史诗性的文艺之本质之第三点是发展性，那就是一个人物的性格发展，或者一件事情的逐渐形成。
他又做到了。
他写的李斯，是如何一步步下水，如何为了官禄地位，而和赵高合作，又如何终于为赵高所卖，那是写性格发展之最佳的例证。
他写的魏其、武安之逐渐生怨，而灌夫之使酒骂座之逐渐爆发，这又是写事态的发展之最好的标本。
他善于写一事之复杂的因素，以及这复杂的因素之如何产生一种后果。
最后一点，我们不能不说，史诗性的文艺之本质在造型性。
这更是司马迁所拿手，他天生有种对事物要加以具体把握的要求。
诸侯之没落，他是说他们或乘牛车；国家的富庶，他是说仓库里的米已经腐烂，而穿钱的绳子是已经坏掉了。
他写女人就是女人，骊姬、郑袖都纯然是女子的声口；他写英雄就是英雄，项羽是典型的青年男性。
他写的冯唐，绝对是一个老人；他写的公孙弘，绝对是一个精于宦途的官僚。
他写的李广，定是一个在性格上有着失败的悲剧的人物；他写的周勃，便又一定是一个粗鲁无谋的勇夫。
同样难得的是，他之写成他的史诗并不是专在谨细上用功夫，而在于他善于造成一种情调，一种氛围。
他同样写战场，韩信作战是军事学识的运用，项羽作战是凭才气，而卫将军、霍去病和匈奴作战那就是凭运气了，这三个不同的战场，司马迁都能分别地写成不同的氛围。
他同样写失意，写项羽之败是由于太刚必折，写李广之败是一个才气不能发展的人之抑郁，写信陵之败却是一个没受挫折的人之逢到不可抵抗的打击；而屈原之败，则仿佛哀怨无穷；孔子之败，却又似乎始终屹然而立了。
这些浓淡不同的阴影，便都系诸司马迁所造成的情调。
文学家之造成情调，是要归功于他之控驭文字的能力的，那就又不能不让人想到司马迁之运用语汇的从容，以及遣词造句之创造的气魄了。
就抒情方面说，司马迁也许是一个最主观的诗人，但就造型艺术说，司马迁却能尽量地维持他对于艺术的忠实，于是中国便有了无比的史诗性的里程碑——《史记》了。
*******鲁迅先生曾经称赞《史记》为“无韵之《离骚》”，本文的作者又把《史记》比作“中国的史诗”，认定司马迁是伟大的“抒情诗人”。
他们的着眼点都在于《史记》中呈现的抒情诗般舒缓、壮阔的情调，在于《史记》中充塞的司马迁诗人般的真挚与激情。
司马迁仇恨凶残、暴虐，谴责虚伪、狡诈，赞颂聪明、才干，称美耿直、善良，同情不幸者、失败者，他以如椽的壮笔全面、客观地记载了发生在他之前的漫长历史流程。
关于秦始皇的历史论文(1000字)，急用
秦始生于公元前259年死于公元前210年，中国统秦王朝的开国。
嬴姓，名政。
秦庄襄王。
13岁即王位，39岁称帝。
战国末年，秦国实力最强，已具备统一东方六国的条件。
秦王政初即位时国政为相国吕不韦所把持。
公元前238年，他亲理国事，免除吕不韦的相职，并任用尉缭、李斯等人。
自公元前230年至前221年，先后灭韩、魏、楚、燕、赵、齐六国，终于建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家----秦朝。
秦王政创立了“皇帝”的尊号，自称始皇帝，宣布子孙称二世、三世，以至万世，代代承袭。
随后，他在全国范围内废除分封制，代以郡县制；在皇帝的直接控制下，建立自中央直至郡县的一整套官僚机构。
以秦国原有的法律令为基础，吸收六国法律的某些条文，制定和颁行统一的法律。
将原六国贵族豪富迁至关中、巴蜀，以防止他们的分裂复辟活动。
又明令禁止民间收藏武器，销毁没收得来的武器，铸造12个金人。
在经济上推行重农抑商政策，扶植封建土地私有制的发展。
始皇三十一年(公元前216年)下令占有土地的地主和自耕农只要向政府申报土地数额，交纳赋税，其土地所有权就得到政府的承认和保护，并以商鞅所制定的度量衡为标准统一全国的度量衡制度。
统一全国币制。
为发展全国水陆交通，又实行“车同轨”，修建由咸阳通向燕齐和吴楚地区的驰道，以及由咸阳经云阳(今陕西淳化西北)直达九原(今内蒙古包头西)的直道；在西南地区修筑了“五尺道”，开凿沟通湘江和漓江的灵渠。
在文化思想方面，以秦国通行的文字为基础制定小篆，颁行全国。
并利用战国阴阳家的五德终始说，以秦得水德，水色黑，终数六，因而规定衣服旄旌节旗皆尚黑，符传、法冠、舆乘等制度都以六为数。
水主阴，阴代表刑杀，于是以此为依据加重严刑酷法的实施。
始皇三十四年，下令销毁民间所藏《诗》、《书》、百家语，禁止私学。
随后因求仙药的侯生、卢生逃亡，牵连儒生、方士四百余人，而将其全部坑杀于咸阳。
秦始皇即位后，派蒙恬率兵出击匈奴，还把战国时秦、赵、燕三国北边的长城连结起来，修筑西起临洮(今甘肃岷县)东至辽东的万里长城。
在征服百越地区后，设置桂林、象郡、南海等郡。
始皇末年，秦郡数由统一之初的36郡增至40余郡，其版图“东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东”。
秦始皇在统一六国之后，修建豪华的阿房宫和骊山墓，先后进行五次大规模的巡游，在名山胜地刻石纪功，炫耀声威。
为求长生不老之药，又派方士徐(即徐福)率童男女数千人至东海求神仙等等，耗费了巨大的财力和人力，加深了人民的苦难。
三十七年，秦始皇巡游返至平原津得病。
于是作书命长子扶苏送葬，并继嗣帝位。
行至沙丘(今河北广宗西北)，秦始皇病死。
赵高勾结始皇少子胡亥和李斯，伪造遗诏立胡亥为太子，并赐扶苏死。
秦二世胡亥即位后不久，即爆发陈胜、吴广领导的农民大起义。
