有舍才有得--《舍得》读后感
[有舍才有得--《舍得》读后感]有舍才有得--《舍得》读后感时间：2010-07-01作者：陈更新点击：最近刚看完星云大师的《舍得》，细细品味之余，感慨良多，有舍才有得--《舍得》读后感。
星云大师的人生从江苏扬州起步，12岁出家，22岁前往台湾布法，之后再创建佛光山，以弘扬人间佛教为宗风，树立以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心宗旨，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业，并融古汇今，手拟规章制度，将佛教带往现代化的新里程碑。
如果单纯说他是一个佛教大家，就我这个没有什么宗教信仰的人而言，星云大师并没有什么吸引我的地方。
但难能可贵的是，星云大师实至名归著作等身，却淡薄功名利禄。
更令人钦佩的是，他不断地向社会民众弘扬除了宗教之外的为人处世之道，深入浅出阐释人生哲理，并不以劝人皈依佛教为终极目的。
之所以这么做，星云大师的出发点只有一个，就是想为创建一个和谐、幸福的社会做出自己的一点贡献。
手上的这本《舍得--星云大师的人生经营课》，充分展示了大师的为人和处世的正确理念。
在星云大师的讲述里，我宛如看到了他一生行走于世间的身影，也耐心地体味到他行为背后的那颗心，不禁为之深深感佩。
书中一个古老的故事让我记忆犹新：很古老的一天，一个守财奴的家乡发大水，贫穷的人们都因为没有所要带去的东西，顺利游在水中获救了，读后感《有舍才有得--《舍得》读后感》。
而这个守财奴却把家中的金银财宝装满了全身，奋力地在水中挣扎并向远处的一个小船喊救。
船上的人大声喊他并让他把身上的附带的物品扔去，让他暂且不沉水并马上划船去救他。
但这个守财奴却不能舍得扔掉自己的金银财宝。
结果可想而知，他不舍得放弃，便不能为自己争取获救的时间，他沉水溺死了。
如他能把身上重重的包袱舍去，他得到的便是生命。
于是，佛感慨而曰：舍得舍得，有舍才有得。
舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。
舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，在存微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。
万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。
只有真正把握了舍与得的机理和尺度，才能把握了人生的钥匙和成功的机遇。
百年的人生，不过就是一舍一得的重复。
由此，我还想到了墨子说过的一句话，大意是贫穷的时候显示出廉洁，富有的时候表现出仁义。
华西村的老书记吴仁宝说：家有黄金万两，一日不过三餐，住房独占鳌头，也只睡一个人的位置。
这也告诉我们，不奢望占有一切，舍得才意味着自己的富有。
我们在工作和生活中亦然，舍弃是一种智慧，也是一种境界，懂得舍弃的人往往会有大收获。
舍得本身就是一种快乐。
（） 〔有舍才有得--《舍得》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
2015年国内外大事读后感
为了给我们艰苦枯燥的高中生活增添一点点活力，学校煞费苦心为我们选取了一段《新闻周刊》。
这个活动有助于我们了解国家大事，增加知识储备，促成了很多同学真挚的拳拳爱国之心。
我们了解了很多以前不知道的信息，很多同学甚至第一次静下心来看新闻。
只是不知道这会成为学校的一个光荣传统，还仅仅是一个即兴插花表演。
就事论事，做一篇观后感，聊以纪念。
首先是慈善问题，主持人列举了我国如今很多的道德问题。
照理来讲，中国人的慈善应该做得很好，两千多年的儒家思想传承，包容、仁义、宽厚等等优良的品质应该充斥着现代社会的每一个角落。
可事实并非如此，食品安全、暴-力城-管、幼童被撞以及各种各样的门事件就像夏天里的苍蝇一样，赶也赶不掉。
甚至希望工程、红十字会等等著名的慈善工程也产生了严重的信誉问题。
毫无疑问，中国人的道德问题已经极其严重。
上层建筑决定全民-意识形态，道德伦理观的颠倒出现的道德判断体系混乱。
严重的道德危机自然直指那些个由专家和领导们组成的某某机关。
很多人不再相信所谓的权威，开始依靠自己的力量进行慈善活动，这就是所谓的“微公益”。
在权威与质疑者大打口水战的时候，最需要帮助的人却被撂在一边。
因为“微公益”，因为无数普通而真诚的平凡人，那些在温饱边缘挣扎的贫困者才真真正正得到了帮助。
另一个问题便是传说中的华西村了。
不知有意还是无意，《新闻周刊》大讲特讲一番道德危机、农村贫苦之后，一下在转到了富的流油的华西村，不知这是讽刺还是赞赏。
打造几亿元的金牛、超五星级酒店以及台湾游等等的壮举，除了令其他国人羡慕嫉妒恨意外，还能昭示出什么?多年前国家就提出有先富带动后富的口号，可在华西，我们只看到了富到流油的农民，花钱花到手抽筋的农民，不知还会不会种地的农民。
老书记吴仁宝的成就固然值得钦佩，但就像华西村的称号一样“天下第一村”，这里终究是个村，是个物质、精神、价值观不相协调的村子。
正如白岩松所说，这是个不可复制的村，但目前来讲也不该被复制。
四十分钟的视频很快就过去了，整个过程中仿佛广告也变得好看了，在家里广告一般都会被直接忽略的。
看来人的思想果然不可靠，一点点环境的改变就会使人对客观事物的看法截然不同。
这块《新闻周刊》是几周之前的，看完虽然不至于思前想后不可安眠，可多少还是要有所思的。
不可否认，中国的问题很多，道德、经济、科技、文学等等各个方面都不太完善。
但更加不可否认，我国的根本制度是很完美的，这一点六十年前就已经决定。
或快或慢，我们社会中各式各样的问题都会迎刃而解，就像人类进化一样自然而顺理成章。
鲁豫有约天下第一村华西村书记吴仁宝观后感
当然有用啊，不仅开拓了你的视野，并且其中的语言也会对政治的答题有很大的帮助。
100位新中国成立以来做出卓越贡献的英雄人物有
百位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物名单（按姓氏笔画排序）： 八女投江、于化虎、小叶丹、马本斋、马立训、方志敏、毛泽民、毛泽覃、王尔琢、王尽美、王克勤、王若飞、邓萍、邓中夏、邓恩铭、韦拔群、冯平、卢德铭、叶挺、叶成焕、左权、白求恩、任常伦、关向应、刘老庄连、刘伯坚、刘志丹、刘胡兰、吉鸿昌、向警予、寻淮洲、戎冠秀、朱瑞、江上青、江竹筠、许继慎、阮啸仙、何叔衡、佟麟阁、吴运铎、吴焕先、张太雷、张自忠、张学良、张思德、旷继勋、李白、李林、李大钊、李公朴、李兆麟、李硕勋、杨殷、杨子荣、杨开慧、杨虎城、杨靖宇、杨暗公、肖楚女、苏兆征、邹韬奋、陈延年、陈树湘、陈嘉庚、陈潭秋、冼星海、周文雍和陈铁军夫妇、周逸群、明德英、林祥谦、罗亦农、罗忠毅、罗炳辉、郑律成、恽代英、段德昌、贺英、赵一曼、赵世炎、赵尚志、赵博生、赵登禹、闻一多、埃德加·斯诺、夏明翰、格里戈里·库里申科、狼牙山五壮士、聂耳、郭俊卿、钱壮飞、黄公略、彭湃、彭雪枫、董存瑞、董振堂、谢子长、鲁迅、蔡和森、戴安澜、瞿秋白。
100位新中国成立以来感动中国人物名单（按姓氏笔画排序）： 丁晓兵、马万水、马永顺、马恒昌、马海德、中国女排五连冠群体、孔祥瑞、孔繁森、文花枝、方永刚、方红霄、毛岸英、王杰、王选、王瑛、王乐义、王有德、王启民、王进喜、王顺友、邓平寿、邓建军、邓稼先、丛飞、包起帆、史光柱、史来贺、叶欣、甘远志、申纪兰、白芳礼、任长霞、刘文学、刘英俊、华罗庚、向秀丽、廷·巴特尔、许振超、达吾提·阿西木、邢燕子、吴大观、吴仁宝、吴天祥、吴金印、吴登云、宋鱼水、张华、张云泉、张秉贵、张海迪、时传祥、李四光、李春燕、李桂林和陆建芬夫妇、李素芝、李梦桃、李登海、杨利伟、杨怀远、杨根思、苏宁、谷文昌、邰丽华、邱少云、邱光华、邱娥国、陈景润、麦贤得、孟泰、孟二冬、林浩、林巧稚、林秀贞、欧阳海、罗映珍、罗健夫、罗盛教、草原英雄小姐妹、赵梦桃、钟南山、唐山十三农民、容国团、徐虎、秦文贵、袁隆平、钱学森、常香玉、黄继光、彭加木、焦裕禄、蒋筑英、谢延信、韩素云、窦铁成、赖宁、雷锋、谭彦、谭千秋、谭竹青、樊锦诗。
以 “ 以身作则，以己为范” 为题写一篇600字的文章。
如何规划人人问一个很有经验的水手，他如何海底礁石，以使航安，他的回答是：必记住哪儿有礁石，我只要依罗盘指引，把船开到水深之处，自然平安。
在人生的旅途中，我们常会面对重要的抉择，向前，向左或向右
如何做正确的决定
这是我的一些思路和大家分享，这是我的罗盘，带引我到水深之处，让我的生命更单纯，生活更有平安。
一 自我定位： 我的梦想
这是生命追寻的原动力，它会随时间，环境改变。
我人生的目的
目标
我是谁
我的强项，弱项及机会
个性，能力及其他因素，如家庭及健康。
我想成为哪种人
10年，20年以后
甚至到60岁，70岁
你的家庭，工作，社会关系
哪些因素会阻挡我去达成我的目标
有方法改善吗
如何改善
价值观，哪个最重要
那个次重要
哪些暂不重要
金钱，家庭，健康，事业，权力，地位等。
我们常听到：年轻时用健康换财富，年老时，用财富却换不回健康。
或 我们可用金钱买到房子，但买不到一个 温暖的家。
这是每个人对他自己人生的选择。
二 目前处境分析： 在人生路上，我目前的处境如何
在婚姻，家庭，健康，财务，友情，事业，个人成就感……等。
我们可能会面对这四周期，不管在哪一个主题上。
- 春风得意期 - 感觉厌倦期。
- 思考出路期。
- 重新出发期。
重新调整位置：我们与自己，配偶，家人，工作，朋友，社群。
它们与我的远近，关系
哪个重要
你肯花多少时间在它上面
给自己写封信，“70岁的你”如何给“现在你”一个建议
哪些是重要的? 哪些是不可少的
如何规划自己的人生编者按：国家的发展有发展计划，一个人的成长也需要有人生规划。
但不同的人其人生目标是不一样的，生存方式也是不一样的。
在这个多样、多变的时代，大学生该怎样规划自己的人生，是一个需要冷静思考并用实践做出回答的严肃问题。
点亮人生的航灯——甘肃农业大学 齐元勋 西方有句谚语：“如果你不知道要到哪儿去，那通常你哪儿也去不了。
”当我们对未来感到迷茫时，应该驻足，澄清思想，把自己当作一个公司来经营。
看看自己有什么样的优势、资源，未来的发展方向在哪里，然后分析市场的发展趋势，考虑应该怎样和它匹配，最后制定策略采取行动。
规划好后，该如何行动呢
詹姆士在接受一次采访时指出，“用20%的时间处理眼前的紧要事情；而把80%的时间留给未来，去做那些暂时没有收益但以后会有的重要事情”。
因此，要在平时注意培养实现目标所需要的素质和能力。
大学是踏入社会前的最后一个门槛，也是最关键的时期。
在这四年里，我们应该努力把握自我，从思考中确立自我，在挑战中超越自我，明确奋斗方向，奠定事业基础。
圆，人生之哲学——江南大学太湖学院 徐晶 古人云：“凡是预则立，不预则废。
”如果没有一个目标，做起事情来会一团糟。
经常听到同学们说：“今天真无聊
”无聊是因为没有目标，不知道该做什么。
与此同时，在大学校园里还存在这样一种现象——盲目报考各种名目的登级考试。
诚然，这些证书会为我们今后的求职增添砝码，但是，你有没有问过自己：“这些证书对我有多大价值
”人生有许多值得做的事情，需要更多的宝贵时间和精力。
曾经在一期《读者》中看到这样一句话：“如今的大学再也培养不出想钱钟书那样的文学大师了。
到处都是只会考试的机器
”我不知道这位作家何以如此愤慨地评价大学，但却从反映出一些值得我们深思的问题。
对许多人来说，上大学不是为了追求心中的梦想，而是迫于激烈的社会竞争。
人的一生因该是一个圆，从最初的一个点出发，最终再回到这个点。
对此，我们中的许多人却并不曾领悟。
如何让人生变得完美，关键在于领会圆的哲学。
别让人输在起点上——广东金融学院 林丽 人总得有个目标去追寻，要让希望带来光明。
当别人在喊着“郁闷”时，我开始规划我的蓝图：大一拿到英语四级证书，大二第一学期拿到六级证书，第二学期拿到BEC中级证书和英语专业四级，大三第一学期向专八和BEC高级进军，三年内靠自己双手交纳学费…… 我是穷人的女儿，起点低，但并不意味着我就输在起点上。
我比别人辛苦一点，仅此而已。
我是穷人的后代，但我要做富人的祖先。
至今，我在实现目标的轨道上按正常计划运行着。
在过去的一年半里，当舍友们在宿舍玩电脑时，我一边兼职，一边努力汲取知识。
我当过销售员，做过家教，认识了很多有魄力的人。
我不仅拿到了四六级证书，还积极参加了各种比赛，像英语语音语调比赛、英语书法比赛、女子5000米长跑等，并都取得了可喜的成绩。
我认为，每个人，尤其是困境中走出来的人，都应该勇敢地与生活展开搏斗，把握自己，赢得未来。
人生规划 要结合社会需求——广东教育学院 黎燕 相信大家都玩过拼图游戏吧，个人人生目标就像图中被分割的各个拼块，只有当他们能在社会需求这一特定板块中找到相应位置才有可能得到满足。
因此，我们在规划自己的人生时不能只是单纯地考虑自己的需求，当她不属于社会需求这一特定板块时，是很难在社会这个大环境中得到实现的。
生活总是处在不断变化之中，社会需求也跟着不断演化，因此，我们还必须学会把握社会发展的脉搏。
比如从经济全球化的趋势、国家对科技创新的重视和加强环境保护政策中，把握社会未来发展的方向，在进行人生规划时把这些因素考虑进去。
当我们把“大我”与“小我”统一起来时，就能最终达到自己的目标。
最大限度地发挥自己的优势——陕西理工学院 许继梁 有人说：“垃圾是放错了地方的宝贝。
”每个人都有自己天生的优势和局限。
成功的人生规划，就在于扬长避短最大限度地发挥自己的优势。
爱因斯坦在念小学和中学时，功课平常。
教他希腊文和拉丁文的老师对他很厌恶，曾经公开骂他长大后肯定不成器，甚至曾想把他赶出校门。
但他对数学、几何和物理方面有着浓厚的兴趣，凭借他在这些方面的优势，最终成为伟大的物理学家。
比尔·盖茨尚未读完大学就被迫退学，但他凭自己在计算机上的优势和天分成为世界首富。
还有许多在校成绩平平的同学，走向社会后却取得了惊人的成绩，这都是因为他们找到并最大限度地发挥了自己的优势。
历史和现实中的例子告诉我们：只有善于经营自己长处的人，才能使自己的人生价值增值。
选择与坚持——华中师范大学管理学院 金文娟 人的一生，面临着很多选择，规划自己人生的过程也是一个做出选择的过程。
而一旦做出了路线选择，重要的还在于坚持到底。
规划自己的人生，必须从被动转向主动，在积极地管理学业的同时策划将来，一个主动的学生应该从进入大学就开始规划未来。
很多时候，我们发现做规划容易些，但实施起来会有一定的难度，有时甚至感到迷茫。
这个时候。
就需要我们学会坚持。
当坚持达到一定的程度，成功就会悄悄来临。
如果说规划是一座灯塔，而我们就是划船的人。
一路上，我们可以欣赏两岸的风景，但同时一定要坚持不懈地努力向前划。
一个古老哲学命题的启示——荷泽学院 徐广舟 西方有一个哲学问题：我是谁
我从哪里来
我要到哪里去
这一哲学命题会给我们的人生规划以启示。
我是谁
人要情形地认识自己，必须排除外来的压力，比如父母的期望、师长的教诲、将来就业在压力等，要在完全放松的情形下，根据自己的爱好、特长、性情来正确地规划未来的生活。
我从哪里来
这不需要从达尔文《物种起源》里寻找答案。
从现实的角度来说，是要我们客观看待自己的过去，认清自己的知识水平、见识、人生经历等，给自己一个恰如其分的评价。
做到这一点，就能心平气和地面对现状，不再怨天尤人，不再好高骛远。
我要到哪里去
就是在真正明白自身条件和所处现状的基础上，合理地制定出自己的人生计划。
并能够把长期计划和短期计划结合起来，长期计划为目标，短期计划为阶段，由此出发，一步步向目标靠近。
编辑点评： 一个知与行的超越过程 ——曹分田 说起如何规划人生，似乎很抽象，但从同学们来稿反映出的思考和切身体会中，使我们切实感到了如何规划人生，的确有着丰富的内涵和实际的意义。
孔夫子在总结人生成长的经验时说：三十而立，四十而不惑，五十而知天命。
走过来的许多人认为这反映了一个人认知逐步成熟的不同阶段的标志，反映了人成长的一般经验，然而，面对今天的新时代、新形势，作为在校的大学生要回答“我的一生该如何度过”，并真正兑现自己的承诺，显然不是简单的问题，而是一个伴随人成长的知与行的超越过程。
知，是理性认知。
人生的目标、理想信念、把握方向、认清环境、明辩是非、寻求对策、确立自我，需要在理性的分析判断后作出选择；而行，则是面队现实中的问题，从认识到实践，是对待和解决问题能力的实现过程，把选择变为现实。
规划和把握人生，就是知与行不断超越、循环往复想新目标前进的过程。
这种超越和向新目标的攀登，是自我综合素质的一种质变。
从大一开始的四年大学生活，其实也包含着这样的过程。
人们常说，生活之树常青。
能否把对人生的追求融于常青之树的生活之树中，是对人生选择是否成功的考验。
在讨论如何规划人生问题之际，我们接触到了洪站辉、丁晓兵、吴仁宝、吴孟超等一批社会楷模的事迹。
创造出“田野”神话的吴仁宝说：“让老百姓幸福，是我一生最大的满足。
”独臂英雄丁晓兵超越自我，“用知识打造出一支胳膊”。
吴孟超50多年的手术生涯硬是使手指形成了手术标记，如今83岁“宝刀不老”。
从他们身上，我们更悟出了人生的路就应该这样规划：以崇高的境界规划，以勤奋的努力实践。
像他们这样向着光明努力奋斗，人生将会充实而美满。
希望对你能有所帮助。
大学党课《信仰》观后感
犹记得半年前参加党课培训的时候，那时候在讲台上的老师给我们讲述了许多革命老前辈坚定自身信仰，为中华之崛起奋斗终身的事迹，那时候在台下的我激动万分，为先人事迹感慨万千。
信仰是对某种主张、主义、宗教、某人或某物极其相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。
《法苑珠林》卷九四：“生无信仰心，恒被他笑具。
” 没有信仰之心，人的行动力就会受到限制，无法实现自身之最大价值，信仰从本质上可分成两类，一类是有神论信仰，另一类是无神论信仰。
有神论信仰者谦卑，相信宇宙中的一切是神所创造，对未来充满希望，相信因果循环，靠内心的善恶道德法庭约束自己，相信头顶三尺有神明，所以不敢胡作非为。
无神论信仰者相信人的主观能动性，相信科学，相信眼见为实，相信进化论，相信生死是必然的，人死了什么也不存在了，永远地安息了，所以把精力和时间主要花费在此生的荣辱胜败尊卑贵贱上，既然相信人既无前世，也无来世，所以敢想敢为，不怕天、不怕地，更不相信什么因果报应。
我们共产党人是无神论者，拥有自己的信仰，我们的信仰就是可以带领我们中华儿女实现中华民族之崛起的共产主义。
孙中山、和这三位共产主义先锋将信仰之火从国外引燃到中国大地各处，他们传播着信仰的火种并开创了不同的历史伟绩，将黑暗的中国一步步推向光明。
历史长河中种种事迹告诉我们中国共产党被跟随的最大理由，是让我们为自己谋幸福，争自由，为中国创未来。
我们的信仰何其单纯又何其伟大。
历史文献纪录片《信仰》是由中共中央组织部、中共中央文献研究室、中共中央党史研究室、中央电视台联合摄制。
用不争的事实，用一幕幕珍贵的画面再现着历史，呈现着现实，启迪着未来。
让久已不闻枪炮声，血腥味的我们，又回到那个为信仰敢舍身的年代。
烈士的鲜血让世人警醒。
那还未曾远去的身影，可否让今天的我们汗颜
信仰被踩在脚下的当下，身边人以不屑的口吻提及共产党人的时候，我们可曾为自己是个共产党人而羞赧。
当信仰被高高举起，人的头颅昂扬向上，我们的躯体挺拔健壮，我们敢于为了人民去付出鲜血与生命，人民把我们高高举起。
当信仰蒙上灰烬，人便如行尸走肉，无视人民的苦痛，把百姓的生死放在一边，人民便狠狠地把他抛弃。
信仰的本质是相信其正确，甚至宁愿相信其正确，不在于其是否真实。
所以，信仰无所谓真假，有信仰本身就是一种价值，因为坚持这种信仰使自己有所追求、有所寄托。
信仰是对人生意义的一种假定。
人，就其本身来讲没有意义，人的意义就在于自己给自己设定的一个意义，不同的人设定有不同的意义，没有统一的公认的普遍的人生意义。
设定的人生意义的丰富性，决定了信仰的丰富性。
如今，我们生活在和平、富裕的社会里，共产党员们仍然在平凡的生活中做着平凡的事，但是是有益于党的发展的事，是有益于社会进步的事，是有益于人民的事。
只要共产党员的信仰没有变，有了强大的精神力量，我们党的事业就会永远持续下去。
感谢《信仰》的播出，愿她如一剂良药，把当今中国的微恙早日治愈。
参观华西村的感想
赴华西村参观有感 今年暑假，我和我们班的几个同学去著名的华西村参观、学习，进行我们的暑期社会实践活动，都说华西村十分出名，号称“天下第一村”，可是没有亲眼见到，不知道它到底是什么样子，到底好到什么程度，心里想，不就是一个村子吗，能好到什么程度，大概名气多半是吹出来的，在没有到华西村之前，这种想法一直在我的脑海里回荡，由于有同学正好在华西村所在的江苏省江阴市居住，我们的住行就十分方便，休息了一碗。
次日一早，我们一行七人乘车来到了华西村，刚一下车，我就被眼前的情景惊呆了，这哪里是一个农村，简直就是一个豪华的别墅住宅区，一眼望去，全部都是三、四层的别墅，鞥整齐齐，绿树红花，将整个别墅群装点的十分美丽，这种场景，真是我没有想到的，在中国，还没有这么好的村子，简直无法想象…… 刚巧，有一个旅游团来华西村旅游，参观，我们就跟着旅游团一路参观华西村，一路上我的眼睛应接不暇，一边听导游介绍，一边参观，这里有公园、动物园、有农场、有工厂、有医院……我们都一一看了个遍，我们还到100米高的华西金塔的塔顶进行参观，站在塔顶鸟瞰华西村，真是一幅优美而壮观的画面，真不愧被称作“天下第一村”。
通过几天的参观，走访等渠道，我们对华西村的概况有了大致的了解。
华西村建村于1961年，起初是一个贫穷的江南小村，人口少，经济落后，在老村长吴仁宝的带领下，全村人民艰苦奋斗，经过40多年的发展，华西村已经发展成为面积超过30平方公里，人口超过3万人，固定资产60多亿元的大华西。
40多年来，华西人始终坚持解放思想、实事求是，始终坚持率先发展、科学发展、走出了一条以工业化致富农民，以城镇化发展农村，以产业化提升农业的华西特色之路。
华西有钢铁、纺织、旅游三大植株产业，华西集团拥有固定资产62.77亿元，成为拥有多家上市公司，100多个产品的国家一档乡镇企业，跻身全国大型企业前百强。
村民家家住400-600平米的别墅，有100到1000万元的资产有1到3辆小汽车，做到既无贫穷户，也无暴发户，全村共同发展，共同富裕。
40多年来，华西村与中国农村其他地区一样，经历了无数风风雨雨，但始终把做强村级集体经济作为第一任务，这为全面、协调、科学发展打下了坚实的基础。
特别是改革开放以来，华西人更是先人一步，凭借强烈的机遇意识，奋勇搏击市场经济大潮，创造出一个又一个奇迹。
他们迈出了四大步:七十年代造田，成为农业样板村，八十年代造厂，实现农村工业化；九十年代造城，实现农村城镇化；二十一世纪腾飞，实现农村现代化。
在经济快速发展的同时，底气十足的华西村各项事业同步发展，坚持富民优先，共同富裕的华西村，让所有的村民享受到了改革发展的成果。
参观过华西村，我感受颇深，我感受的，贫穷不是社会主义，真正的社会主义是生活富足，精神生活殷实，应该是共同富裕。
华西村现在还是个别现象，我国大多数的农村还是比较落后的。
我想，华西村应该是我们学习榜样，我们要借鉴华西村的经验，他们也是一步步从无到有，从贫穷到富裕，从落后到发达发展的。
华西村可以我们也可以，我们要艰苦奋斗，解放思想，实事求是，把我国的农村事业做大做强，走一条以工业化致富农民，以城镇化发展农村，以产业化提升农业的科学发展之路，真正实现全民共同富裕
关于中国农村的
南街村概况 南街村位于河南省临颍县城南隅，紧靠107国道，西临京广铁路，东临京珠高速公路。
全村有回、汉两个民族，848户，3180口人，1000亩耕地，总面积1.78平方公里。
村里有26家村营企业，诸如拉面工厂等。
1984年，村办企业的总产值只有70万元，到1995年已经达到12亿，实现了飞跃发展。
但是村里不允许办个人的商店及私营企业，也不允许从事卡拉OK等营业。
这是因为，上述的营业被认为不利于贯彻集体主义。
改革开放以来，南街村遵循党的“一个中心，两个基本点”的基本路线，因地制宜，大力发展集体经济，走集体共同富裕道路，实现了物质和精神文明建设的飞速发展。
[编辑本段]南街村经济 南街村依靠当地粮食资源，围绕农业办工业，围绕龙头企业上配套项目，大搞粮食深加工，形成了农工贸一体化、产供销一条龙的产业格局，实现了层层增值和良性循环，壮大了集体经济实力，组建了国家大型一档企业——河南省南街村(集团)有限公司，1991年率先摘取河南省“亿元村”桂冠，而后年产值突破16亿元。
随着中国加入世贸组织，南街村也面临着更多的机遇和挑战。
为了增强集体经济的实力，南街村提出“二次创业”，本着“巩固老产业、丰富新产品、开发新产业、提高经济效益”的指导思想，着力兴建食品、农业生态旅游、医药、电器、钢铁五大工业园区，并聘请专家、博士等高级人才管理企业。
南街村发展潜力大、前景好。
[编辑本段]南街村福利 由于集体实力的发展壮大，职工村民的福利待遇日益增加，免费享受20多项福利待遇，生活、住房、上学、就医等方面无后顾之忧，人人安居乐业、生活幸福。
南街村大办公益事业，相继建起了诸多公益设施。
街道宽阔平坦，道旁绿树成荫，路灯彩灯交相辉映，厂房住宅鳞次栉比。
成立了艺术团、军乐队、盘鼓队、门球队，建起了文化园、图书室、卫生所、康寿乐园等。
同时，大办教育事业，投巨资新建了现代化、高标准的幼儿园、中小学和高中，还办起了报社、广播站和电视台，更好地对学校学生和企业职工进行教育。
南街村始终坚持“两手抓，两手都要硬”的方针，在搞好物质文明建设的同时，高度重视政治文明和精神文明建设。
坚持用马列主义、思想、理论和“三个代表”重要思想等先进文化教育人，以雷锋精神鼓舞人，以革命歌曲激励人，提出了建设共产主义小社区的奋斗目标，强化了职工村民的集体主义精神，增强了凝聚力，营造了浓厚的昂扬向上的集体主义氛围。
全村党员干部、职工村民发扬“二百五”的“傻子”精神，坚持“外圆内方”的治村方略，人人敬业爱岗、乐于奉献。
党务、村政、企管、教育、民兵、治安、工会、共青、妇联、计划生育等各项工作，均受到了党中央和省、市、县各级领导的高度称赞。
[编辑本段]南街村旅游 村风正、民风好、党风廉，社会治安秩序井然，被评为“全国先进基层党组织”、“全国模范村民委员会”、“全国文明村”、“全国优秀乡镇企业”等诸多殊荣。
朱镕基、乔石、李岚清、曾庆红、李长春、罗干、刘云山、曹刚川等20多位党政军领导同志和170多位将军，分别都到过南街村视察工作；《人民日报》、《光明日报》、《中国青年报》、中央电视台、《朝日新闻》、美国之音等众多国内外新闻媒体对南街村作了大量报道；美、英、法、德、日等20多个国家的数十家新闻单位也都到南街村作过实地采访。
南街村现在每年接纳40多万游客。
对于南街村两个文明建设取得的显著成绩，人们纷纷给予高度评价和赞扬。
南街人正以豪迈的热情，与时俱进，开拓创新，在建设共产主义小社区的征程上奋进。
日本《读卖新闻》5月13日至15日连载记者藤野彰写的文章：中国摸索建设和谐社会。
文章如下： “东方红太阳升，中国出了个……” 早上6点15分，南街村的广播站开始播放颂扬的革命歌曲《东方红》，南街村新的一天便伴随这轻快旋律开始。
的雕像如守护神一样耸立在南街村的广场上。
广场上还有一些如“思想永远放光芒”等政治标语。
村内也到处都能看到的画像、标语等。
[编辑本段]南街村历史 河南省临颖县南街村是一个人口约3．2万人的农村。
过去村子相当贫困，从改革开放的80年代起，村里建立了面粉厂、砖瓦厂等村营企业，经济上获得了成功。
[编辑本段]南街村特色 南街村与其他村有一个巨大的区别，那就是他们以基于思想的集体主义为理念，提出建设“共产主义小社会”的目标。
式的集体主义因80年代取消人民公社而失去了影响力。
但是，南街村却把的集体主义树为旗帜。
已经富裕起来的南街村的尝试被称为“南街村现象”，并引起了全国的关注。
平均主义 南街村“共产主义的要素”的核心是独特的平均主义的经济体制。
村民们在村的行政机构及村营企业上班，根据工作内容，每月付给150元到200元的固定工资。
工资虽然很低，但是村民免费享受粮食、肉、油等配给。
住宅、教育、医疗、办红白喜事也一概不收费。
如果村民上大学，学费也由村里负担。
村民享受的福利费用每年每人平均6700元。
[编辑本段]南街村集体主义 “和谐社会”的最大障碍是不平等，财富集中到少数特权及富裕阶层手中，农民等弱势群体不能充分享受改革开放的成果。
南街村的做法暂且不论，它的尝试开辟了一条确保村民很快过上“小康生活”的道路。
集体主义 在南街村的村营面粉厂作财务工作的李永旗（24岁），今年元旦与在同村结识的男朋友举行了婚礼。
现在与在村营工艺品公司工作的丈夫及公公、婆婆住在一起。
住宅是村营两间一套（75平方米）的公寓。
结婚仪式按南街村的规矩，由村里举行“集体婚礼”，婚礼每年元旦举行一次。
今年的集体婚礼包括李永旗夫妇，共有20对新郎、新娘参加。
村里送给新人的纪念品是《选集》。
集体婚礼是南街村集体主义的一个象征。
村党委书记王宏斌说，举行集体婚礼的目的是杜绝浪费，培养新人的集体主义观念。
虽然不强制参加集体婚礼，但是如果忌讳参加集体婚礼就等于不服从村当局意见。
也许是这个原因，据说至今还没有新郎、新娘拒绝参加集体婚礼。
在集体主义的压力下，参加集体婚礼似乎事实上已经成了村民的“义务”。
南街村集体主义的另一个象征是搞军事训练。
村里有约8500人的民兵，其中多数是非南街村出身，而在南街村的企业中工作的人。
通过军训，向村民等灌输集体主义思想。
[编辑本段]南街村名誉村民 长期在南街村工作，并做出较大贡献的非南街村出身者，村里给予他们“名誉村民”资格。
得到这个资格的人可享受与本村村民一样的待遇。
因此申请当“名誉村民”的人非常多。
南街村团委书记吕小虎（32岁）认为，南街村的模式是理论和实践相一致的发展模式。
他说：“南街村的集体主义是非常合乎情理的。
它也符合说的‘让一部分人先富起来，带动更多人共同富裕’的路线。
这正是有中国特色的社会主义。
” 规章严格 。
[编辑本段]南街村制度 中国还有约3000万人没有达到温饱水平，而另一方面，富者更富，贫富差距拉大。
正因为如此，村民过着平等而稳定生活的南街村的现状值得关注。
但是，南街村的体制是在严格的规章制度基础上建立起来的。
南街村有可称为“村的宪法”的规章制度，分思想、工作、生活三方面，共有23条，违反者将受到处罚。
进而，村里还有定期从思想、纪律、卫生等十个方面检查各家庭执行规章制度情况的制度。
根据检查结果，只要有一个方面不合格，部分福利就得自费。
据村民说：“满分的家庭很少，大多数家庭都是总有某个方面不合格。
” 福利是村民生活的基础，村当局在这方面掌握着大权。
村民不得不乖乖地服从村当局及各项规定。
南街村用非同一般的做法，保证了所有人都能过上一定水平的生活。
从这点说实现了“和谐社会”的目标 。
[编辑本段]南街村永动机 物理学中第一类永动机和第二类永动机均被相关牛顿定律否定。
南街村永动机作为第三类永动机存在，此事实尚待进一步调查。
华西村又称“中国第一村”。
位于江苏省江阴市区东，华士镇西。
华西于1961年建村，最初面积0.96平方公里，人口1500多人。
40多年来，在吴仁宝老书记的带领下，华西人努力发扬“艰苦奋斗，团结归口，服务分配，实绩到位”的华西精神，建设了一个社会主义新农村。
近年来，华西先后获得“全国先进基层党组织”、“全国模范村民委员会”、“全国文明村镇”、“全国文化典范村示范点”、“全国乡镇企业思想政治工作先进单位”、“全国乡镇企业先进企业”、“全国大型一档乡镇企业”、“全国乡镇企业科技工业园”等殊荣。
并被国内外各界人士，赞誉为 “天下第一村”
华西金塔是它的标志性建筑，七级十七层，高98米。
华西村，始终坚持走共同富裕的道路不动摇。
目前，村民家家住400到600平方米的别墅，有100到1000万的资产，有1到3辆小汽车。
2005年，华西实现销售收入307.8亿。
全村还建有塔群、隧道、龙西湖、桥文化、天安门、山海关、世界公园、农民公园、以及百米金塔、千米长龙、万米长廊、万米长城等80多个旅游景点。
自改革开放以来，已接待120多个国家和地区的宾客来考察、访问。
现在，每年游客接待量在100万人以上。
“个人富了不算富，集体富了才算富；一村富了不算富，全国富了才算富。
”华西富了，坚持做到“三不忘”（不忘国家、不忘集体，不忘左邻右舍及经济欠发达地区）。
2001年6月份以来，通过“一分五统”的方式，将周边16个村纳入华西共同发展。
目前，一个面积超30平方公里；人口超3万人的大华西，人心所向，一呼就应，文明富裕，稳定和谐。
今后五年内，华西还要投入资金5.2亿元，搬迁村民2700户，在“山北”建设一个“万亩农林科技示范园区”。
这样，既可以通过“拆老厂房建新厂房，拆老屋基建新公寓房（别墅‘修修补补’）”的方式，节约土地2500亩，又能建成一个以“粮、果、树、渔”汇聚的生态旅游观光园。
新的2006年，村党委老书记吴仁宝同志，又被中央确定为第三批保持共产党员先进性教育活动、社会主义新农村建设第一个全国重大典型后，在全国产生了积极、巨大的影响。
现在，按照党的十六届五中全会强调的建设“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的社会主义新农村的要求，华西村又制订了新的“十一五规划”。
也就是“十一五规划”内，要实现“五个五”（到2010年，实现年销售500亿，幸福、富裕5万人，花5个亿到外省、市合作搞5个旅游景点，建一座50万平方米的物流“商贸城”，接待国内外游客500万人，迎接建村50周年）的新目标，实现经济和人口、资源、环境的协调发展、可持续发展，努力建设一个更加文明富裕、协调和谐的“天下第一村”
千百年来，从中国农村里只走出去过零星的暴发户，一个区域的整体富裕则是从未有过的事。
新中国成立以来，特别是改革开放20年来，中国绝大多当数农民终于告别了饥寒的威胁，日益走上了小康之路。
更有些地区，从本地的实际出发，坚持集体经济，实现了共同富裕。
典型的如江苏的华西村、北京的韩村河村、河南的南街村等等。
这类明星村的共同特征是，都有一个愿意帮助群众集体致富、团结有效率的党支部和村委会，都有一个目光长远且有威望的领头人，都抛弃了单一的农业经营，有一个或几个具有相当规模的龙头产业。
在物质方面得到较好满足的同时，这些村庄的精神文明建设情况如何，采取了哪些措施，收到了怎样的效果，积累了什么样的经验
带着这些问题，我参加了北京大学研究生赴华西村学习考察团，用一周的时间，对该村的精神文明建设情况进行了了解。
华西村是上世纪六十年代组建的，现有380户人家、1500多人。
70年代，华西村开了间小五金厂，从此冲破单一农业经济，走上了农副工综合发展之路。
1995年，该村为中国乡镇企业最大经营规模第三名，最高利税总额第一名。
目前全村95％以上的劳动力投入了工业生产。
村民收入来源有基本工资、超产增效奖金和公共福利。
村里没有一个暴发户，也没有一个贫困户。
党支部和村委会是华西村精神文明建设的领导者，村里保持着一套班子、几块牌子的组织结构，下属精神文明开发公司负责具体策划实施。
华西村党支部重视精神文明建设由来已久。
华西村是六十年代农业学大寨运动的典型，当年的不少模范人物，今天仍在村领导班子中发挥着重要作用。
现今起着精神文明宣传教育作用的设施多是在八、九十年代随着经济实力的增强陆续建造的。
这些设施主要包括：展现创业历程的华西之路农民公园；贯通全村、彩绘画栋的万米长廊；作为华西村象征建筑的华西金塔；功能齐全的体育，天下第一村的气势，又兼顾了教育与实用的功能。
如华西之路农民公园既是村史教育基地，同时也是休憩场所；多少年来在农民心目中视为神圣之物的宝塔，现在成了华西人接待亲朋、饮食购物娱乐的宾馆；而汇集了各国代表性建筑的世界公园，则不仅是只供观赏的建筑模型，还是可以休闲度假的好去处。
所有这些，都体现出华西人讲求实际、不务浮华的农民的智慧。
总结华西村精神文明建设的经验，概括地说，是体现在他们重实质不重模式，较好地做到了四个方面的结合： 1．新与旧的结合。
塔的形式是旧的，但华西人在旧形式下建造的却是高达98米、7级17层的中国独有的金顶宾馆，它不但是为华西村年产数百万元利润的聚宝盆，同时还表达出华西人步步向上、欣欣向荣的豪迈精神。
华西村地处华东，数百年来，锡剧、沪剧、评弹、黄梅戏在华西大行其道。
华西村艺术团利用这些旧形式改编创作了《华西的桥》、《唱华西》等曲目，歌唱华西的好人好事，赞美艰苦奋斗带来的巨大变化，增添着华西人建设家乡的自豪感和自信心。
2．物质鼓励与精神激励的结合。
华西村重视对有贡献者的物质鼓励，并以优惠待遇欢迎外地人才到华西创业。
为鼓励华西人养成孝敬晚辈、尊老爱幼的美德，华西村对每一户出现老寿星的家庭都给以重奖。
2000年，一次性为一家百岁老人户奖励30余万元。
华西村还重视从精神上提高村民积极向上的风貌。
华西村每周有一次村民大会，每次参加的人都有80％以上，通过村民大会向村民介绍村里经济、教育等方面的情况。
华西村重视利用现代媒体扩大在国内外的影响，并反过来以这种影响教育村民。
两年前香港电视台拍摄了一部名为《龙情三地》的电视片，介绍了中国台湾、香港、大陆三地的农村状况，华西村在片中被作为大陆的代表。
通过比较，使华西人认识到，还是社会主义好，社会主义的路是走对了。
华西村还把自己的村名和吴仁宝的名字作为产品品牌，其目的是自加压力，鞭策华西人只能搞好，不能搞坏。
3．宣教内容与村民水平的结合。
针对大多数村民的实际知识水平和理解能力，华西村把社会主义思想品德教育的内容与村民们耳熟能详的传说、故事结合起来，旧话新解，赋予其以全新的意义。
比如，团结协作精神的意义不大为村民重视，村里则利用西游记的塑像告诉人们，只有同心同德，群策群力，才能克服困难，早成正果。
又比如，通过八仙过海的生动场景昭示人们，要积极竞赛，各显神通，充分发挥自己的特长。
在当今中国农村，许多村口的墙壁上刷着搞好计划生育，禁止偷盗、砍伐山林的标语口号。
在华西村，则是巨幅语录牌代替了墙上的标语。
华西村的领头人----村党委书记吴仁宝的语录与总书记江泽民的语录并排矗立。
语录告诫干部们既要与党中央保持一致，又要与人民群众保持一致；劝说人们家有黄金万两，一日不过三餐，住房独占鳌头，也只睡一个人的位置。
这是不是有点个人崇拜的嫌疑呢
曾几何时，在中华大地上泛滥成灾的语录成了个人崇拜的象征。
那时的个人崇拜，是崇拜者以被崇拜者的思想为思想，是把语录作为了任何时空均可适用的“锐利武”。
应该说，富于哲理、给人启迪的语录是相沿已久的劝诫方式，它符合农民群众非常重视有威望的个人或机构的言论的实际，只要适度，是可以起到潜移默化、日久见功的作用的。
4．严肃紧张与生动活泼的结合。
曾听在华西村做工的外地人说过这样一个故事：一次，两个伙伴从树上偷摘了八个枇杷，被发现后先后被所属工程队和村委会罚款1200元。
说到这件往事时，这位工人仍存有不满。
巧的是，在村委会介绍情况时，也把这事当作一个案例。
他们的看法是，对违反规定的工人而言，痛苦是肯定有的，但效果也是明显的。
事实也是这样，在重罚之下，见不到二流子、乞丐这类不三不四的人，华西村展现给人的，是卫生、整洁、安全、有序。
但在另一方面，华西村又是轻松的。
入夜，华西金塔下音乐悠扬，小吃飘香，许多外地的打工哥、打工妹聚集在这里，说笑，散步，呈现出一派祥和的气氛。
华西村在提高物质文明水平的同时，也致力于提高精神文明的水平。
在内容上，他们重点抓了理想信念和社会公德教育。
在方式方法上，他们采取了循序渐进、潜移默化的步骤。
从效果看，他们的经验是较为可行的。
这当然不是说华西村的一切都是完美的。
国家政协主席李瑞环在考察了华西村后说，华西村是亦土亦洋，亦城亦乡。
这一评价，准确地把握了华西村向社会主义现代化新农村进化的趋势。
小岗村 小岗村由两个自然庄组成，位于安徽凤阳县东部，隶属小溪河镇，距京沪铁路5公里，距省道307线7公里，距明光、临淮两个淮河航运码头均20公里。
现有90户人家、373人、劳动力180人；耕地面积1600亩，人均耕地4.29亩。
其中承包耕地面积1070亩。
1978年以前的小岗村，是全县有名的吃粮靠返销，用钱靠救济、生产靠代款的三靠村，每年秋收后几乎家家外出讨饭。
1978年11月24日，小岗村18户农民以敢为天下先的胆识，按下了18个手印，搞起生产责任制，揭开了中国农村改革的序幕。
也许是历史的巧合-－就在这些农民按下手印的不长时间，中共第十一届三中全会在北京人民大会堂隆重开幕。
在关系国家命运和前途的严峻历史关头，以为代表的中国最高层的政治家和最底层的农民们，共同翻开了历史新的一页。
小岗村从而成为中国农村改革的发源地。
20年来，小岗人在理论的指引下，在以江泽民同志为核心的党中央的正确领导下，艰苦奋斗，不断创业，农民生活水平和村庄面貌发生了巨大变化，开始向小康迈进，1997年，小岗村粮食产量由1978年的3万斤增加到120万斤，人均收入由1978年的22 元增加到2500元，分别增加了39倍和112倍。
彩电、冰箱、摩托车等高档生活用品已进入家庭，楼房、平房、瓦房代替了过去的茅草屋，卫星电视接收系统、程控电话已开通，道路绿化及村庄建设按现代化新农村的模式进行，文化、教育、卫生事业不断发生变化。
为重振大包干雄风，加快小岗村经济发展，小岗村全面加强了道路、通讯、供水、供电等基础设施建设，努力为小岗村创造良好的投资环境。
凤阳县委、县政府为小岗村制定了十分宽松的招商引资政策，并决定把小岗村作为观光农业旅游景区进行规划建设。
按照文明村的要求，目前已制订了村庄综合规划，兴建了通往小岗村的柏油路和村内水泥路，在村内全面实施了改水、改厕和绿化、美化工程，建起了大包干陈列室、村民图书阅览室、档案室、卫生室、广播电视室、农民科技文化学校和一座含幼儿园的完全小学。
去年，小岗村与张家港市长江村结为友好村，实行东西联动，共同发展。
小岗村人坚信，在理论指引下，在以江泽民同志为核心的党中央的正确领导和党的十五大精神指导下，进一步弘扬大包干精神，通过自己的辛勤劳动、艰苦创业，一定会在不远的将来，把小岗村建设成为富裕、文明的现代化新农村，小岗村正在走向美好的未来。
小岗人希望全国各地对他们的帮助最好能直接落实到18户大包干带头人身上。
