关于“月”的诗句 带题目作者
谁乃真英雄——读《三国演义》有感《三国演义》是一部古典名著小说，讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”我对词中的英雄一词发生了疑问，书中讲到的人物骁勇善战，然而，群雄逐鹿于乱世之中，谁才是真正的英雄呢
书中写到庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者关羽、张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。
有人说，孔明是真正的英雄。
因为他足智多谋，处事果断，上通天文，下知地理，是千年难见的一代贤相，火烧新野、草船借箭、三气周瑜、六出祁山……无不体现这一点。
然而，我认为孔明完全可以有更大的作为。
刘禅无能，根本扶不起来，孔明却把自己的一生，死死的绑在了蜀国这辆毫无希望的战车上。
还有人说，关羽是真正的英雄。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
他的所做所为值得我们学习。
我倒觉得曹操是一位真正的英雄。
尽管书中说他大逆不道，奸诈多疑，还敢“挟天子以令诸侯。
”但能者居上，为何偏偏姓刘的能当皇帝
他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都变的名正言顺；他是军事家，不计前嫌，招贤纳士，以少胜多的官渡之战，使敌我力量发生了巨大变化；他是文学家，有“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不己”这样脍炙人口的诗句。
当然喽，他太多疑，以至于刚愎自用。
但功大于过，曹操无论在哪一方面都称得上英雄。
曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子。
他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。
这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。
周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。
后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。
为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了唯才是举的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上唯才是举的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他. 曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句今北方仍由我所据,并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇. 自古英雄，有胆略还需有情义。
曹操在这一点上更值得称道，当初刘备在曹营，曹操已知刘备野心，若诛之，也无后来蜀魏之争，可是曹操并未加害于他，直至刘备逃走；曹操安抚关羽，对其厚待有加，与刘备之对关羽，有过之而无不及，以至于后来关羽念旧日情分，放其一条生路。
曹操不失为一条有情有义的汉子，虽说后来他也做了不少错事，但那是形势所迫，非彼亡便我死，何有顾他人之理
既有乱世争雄，便不免牺牲，历史上的事纠缠不清，也不可以怪罪于一人之上。
至于后来曹操见到关羽头颅吓出病来，则更可以证明其非冷血之人，若是真冷酷无人性，区区一个关羽，又能奈其如何
那再看他人：孙权不过仰仗父兄基业，建功甚少；周瑜虽年少有为，但气度狭小，意气用事；关羽，太骄傲；张飞，勇有余而谋不足；吕布，一见利忘义之徒也…… 总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习
读书手抄报资料内容
【题目】（宋 ） 【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。
人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。
要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
【题目】琴诗（宋 ） 【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣
若言声在指头上，何不于君指上听
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。
在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。
唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。
因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的。
如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。
前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
【题目】 （宋 ） 【诗词原文】，天光云影共徘徊。
问渠那得清如水
为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。
事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。
正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。
这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。
治学之道如此，办其他事情也是这样。
【题目】（宋 ）【诗词原文】下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放出一山拦。
【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。
把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。
滕王阁序对秋景的描述与传统中对秋景的描写 有什么不同
楼主我帮你找了几个，你看一下，不是原创奥：落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色此句色彩对比鲜明,落霞是绚丽的,多重的,孤鹜是清淡的,单一的,落霞是自上而下的,孤鹜是自下而上的,秋水长天,天水相接,浑然一体,远近、上下、立体式的展现出一幅深秋江天图.此外,动静结合.动写“落霞”、“孤鹜”,动写“秋水”、“长天”,使人的视野中出现一幅绚丽的“江边初晴”的画面.另外句中有对,对中又有对.“落霞”与“孤鹜”对,“秋水”和“长天”对,他们结合在一块儿又是对仗.作者登高望远的畅快之情并没有直接的宣泄出来,而是寓情于景,使整句变得意境深远,让人回味无穷,从而成为千古绝唱.（落霞孤鹜齐飞 秋水长天一色）《滕王阁序》的写景颇有特色，作者精心构画，苦苦经营，运用灵活多变的手法描写山水，体现了一定的美学特征。
1.色彩变化之美 文章不惜笔墨，浓墨重彩，极写景物的色彩变化。
如“紫电清霜”中的“紫电”，“飞阁流丹”中的“流丹”，“层峦耸翠”中的“耸翠”，“青雀黄龙之轴”中的“青雀”“黄龙”无不色彩缤纷，摇曳生辉。
尤其“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”一句，不囿于静止画面色彩，着力表现水光山色之变化，上句朴素淡雅，下句设色凝重，被前人誉为“写尽九月之景”之句。
2.远近变化之美 作者采用恰当的方法，犹如电影的拍摄技术，由近及远，构成一幅富有层次感和纵深感的全景图。
“鹤汀凫渚”四句写阁四周景物，是近景；“山原旷其盈视”二句写山峦、平原和河流、湖泽，是中景；“虹销雨霁”以下则是水田浩淼的远景。
这种写法，是《滕王阁序》写景的最突出特点，体现了作者立体化的审美观，把读者带进了如诗如画的江南胜境，读者和景物融为一体，人在景中，景中有人。
3.上下浑成之美 “层峦耸翠”四句，借视角变化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相与为一，不可分离，体现了作者整齐划一的审美观。
而“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是写景名句，水天相接，浑然天成，构成一幅色彩明丽的美妙图画。
4.虚实相衬之美 “渔舟唱晚”四句，即凭借听觉联想，用虚实手法传达远方的景观，使读者开阔眼界，视通万里。
实写虚写，相互谐调，相互映衬，极尽铺叙写景之能事。
总之，《滕王阁序》一文的写景颇具匠心，字字珠玑，句句生辉，章章华彩，一气呵成，使人读完后犹如身临江南水乡，难怪韩愈情不自禁地称赞说：“江南多临观之类，而滕王阁独为第一。
”嗯，最后祝楼主学业顺利哈
六月 我们去看海吧 的赏析
六月 我们看海去----备课参考 ▲语篇感知 一、语篇结构分析 《六月，我们看海去》这首诗歌，以“看海”为线索，反映了青年学生多姿多彩、快乐紧 张的生活。
表现了他们追求美好，坚信未来，充满理想的坚定信念。
全诗二十四行，可分为两个部分，前一部分表现了青年学生释放欢乐、热情、活泼，充满 朝气，后一部分写他们对理想、未来的不倦追求。
二、语篇脉络梳理 1、多姿多彩的快乐生活——现实 青春活力、自信、富有探索精神(主旨) 2 、寻梦的感受——想像▲语篇品读 一、重点语段品读 【品味】读这首诗，我们要借助“听觉想象”体会青春的活力。
诗歌一开始，“看海去看海 去没有驼铃我们也要去远方\\\/小雨噼噼啪啪打在我们的身上和脸上”，伴着鲜明的节奏，我们 仿佛听到了一群年轻人喧闹的声响和响亮的歌唱，仿佛真的看到了一群朝气蓬勃的青年雀跃 着向大海方向奔跑，小雨噼噼啪啪地打在他们的身上和脸上。
接着诗人写道，“我们一群群 五颜六色风风火火我们年轻\\\/精力旺盛总喜欢一天到晚欢欢乐乐匆匆忙忙\\\/像一台机器迂回于 教室书馆我们和知识苦恋”。
诗人在这里向我们展现了强烈的生命活力， “五颜六色”“风 风火火”、 “欢欢乐乐”、“匆匆忙忙”、 “教室书馆”、“我们和知识苦恋”是典型的 青春特征，是旺盛的青春生命力的有力见证。
这种青春的活力在全诗中无处不在，可以在诵 读的过程仔细体会。
再如，“六月看海去看海去我们看海去\\\/我们要枕着沙滩也让沙滩多情地 抚摸我们赤裸的情感”，“让那海天无边的苍茫回映我们心灵的空旷\\\/拣拾一颗颗不知是丢失 还是扔掉的贝壳我们高高兴兴\\\/再把它们一颗颗串起我们闪光的向往”等等，这些诗句无一不 是青春生命活力的展示。
读这首诗，我们还能强烈地在诗行间感受到年轻人的自信。
“风撩起我们的长发像一曲《蓝 色多瑙河》飘飘荡荡\\\/我们我们我们相信自己的脚步就像相信天空啊”，“我们是一群东奔西 闯狂妄自信的探险家啊\\\/我们总以为生下来就经受过考验经受过风霜\\\/长大了不信神不信鬼甚 至不相信我们有太多的幼稚”等等。
在活力和自信的背后，在诗歌节奏的背后，我们还能感受到青春所富有的探索精神。
“尽管 生长在北方的田野影集里也要有大海的喧响\\\/六月看海去看海去我们看海去”，“我们我们我 们就是不愿停留在生活的坐标轴上\\\/六月是我们的季节很久我们就期待我们期待了很久\\\/看海去 看海去没有驼铃我们也要去远方”。
【体会】读诗，就是要在诗歌的节奏里品味出诗歌所承载的内在情感。
艾略特曾经说过：“一 个造出新节奏的人，就是一个拓展了我们的感情，并使它更为高明的人。
”《六月，我们看海 去》，似乎也创造出了新的节奏，为我们展示了一种新的诗歌情感。
二、疑难问题探析 怎样理解诗歌的标题
“六月”就不单纯是一个季节，而成了生命的青春驿站，“看海去”也就富有了一种探索的时 代意义。
诗人没有用静止的画面去刻画，而是在一种节奏里，在流动的生活画面中向我们表达 了青春的激情以及激情背后的探索精神。
文章的标题更多的就是体现了青春的呼唤。
▲语篇鉴赏 一、语篇整体赏析 没有比喻就没有诗，没有想像也没有诗。
诗歌《六月，我们看海去》以其比喻(象征)的多义与 丰富，联想的自然与亲切，让人爱不释手。
先看他们“看海”、探海的执着。
为了看海，“噼噼拍拍”的小雨打在身上也算不了什么。
可 见，他们也知道，追求理想的路，不是一帆风顾的，前进的路上会遇到种种困难，但为了实现 理想，不会把这点小雨(困难)放在心上。
为什么要“看海”，难道仅仅是要影集里有大海的“喧响”，其实，他们看海实在是为追求未 曾有过的东西。
作者笔下的大海，相距遥远，浩翰、壮阔。
在大海边上可以兴奋地同沙滩对话，可以充实我们 心灵，可以串起我们闪光的向往。
总之，大海就是一种象征，理想的象征。
这里是光明的所在， 是充满着诱惑的地方，是创业的地方，是成就理想的地方，是实现人格价值的地方。
所以，笔 者笔下“大海”其实就是诗人的理想。
这首诗重暗示，重象征，含蓄形象而不晦涩难懂，确实是一首借物寓志的佳作。
二、写作特点赏析 强烈的音乐感 这首诗歌有一种强烈的音乐感，这种音乐感源于诗歌的两种节奏。
一种节奏是诗歌的语言声调， 全诗多是省略标点的长句，但读之并不费力，原因就是诗句中有自然而成的韵律。
另一种节奏 主要由诗行中重复与变化相交错的词语来显示，如：“六月看海去看海去我们看海去”，“六 月是我们的季节很久我们就期待我们期待了很久”。
资料链接 诗歌朗诵方法指导 朗诵，实际上基于理解的声音呈现，其要点是“心悟口诵”。
因为“凡音者，产乎人心者也， 感于心则荡乎音”。
播音专家张颂教授也指出，朗读作品“必须从全篇着眼，深入探究饱含着 的思想感情的变化，找到文字语言转化为有声语言的内心依据”，“不从内心依据出发去研究 语言发动的全过程，就不能揭示朗读的真切奥秘，也就不能说是认识了朗读的真谛”。
可见， 强调理解与感受是朗读的基本规律所在。
学习朗诵，首先要学会把握诗作的感情基调，我们可以通过揣摩语音、语调的高低、停连、快 慢、轻重，找到恰当的声音表现形式。
《沁园春•长沙》格调昂扬豪迈，要读得声韵饱满、大气 磅礴。
“看”、“怅”、“问”、“忆”领起的句子，要读出不同的语气。
《致青年公民》激 情洋溢，声音的停连可以借助阶梯诗的格式来处理，读出热情奔放的气势，但不能一味高亢， 要整体设计声音高低、节奏快慢的变化，在声音形式的变化中突出点题的关键诗句。
《相信未 来》沉稳而坚定，前3节收尾的“相信未来”要用逐次递进的声音表现，与第4节前两句情感贯 通。
第5、6两节，不能在每句诗后都作停顿，以免阻滞情感表达，要抓住“不管……是……还 是……”、“我坚信……一定会……”几个关键词，一气呵成，在语气对比中表现坚定的信念， 然后用真诚而高昂的语气读出第7节。
《六月，我们看海去》节奏明快，不能用拖调徐吟的方式 来朗诵，要处理好节奏，和着一群风风火火的青年人奔向大海的脚步声来读，甚至可以尝试用 现代摇滚乐“说唱”的节奏形式，来表现诗句中那中天然的韵律感。
与此同时，朗诵要十分注意防止漠视个人理解纯技术性指导的倾向，也要反对任何形式主义的 表达。
事实上，同学们朗读中常见的那种一味激昂慷慨的固定腔调，正是忽视深刻理解、漠视 情感体验而导致的“声”“情”脱节的恶果。
声音表现的纯技巧是不存在的，技巧总是在情感 表现中产生并为表现理解服务的。
有效的方法，是要追求“声、情”统一，把声音形式统一到 自我的理解与感悟上。
大家可以参考朗诵名家的一些朗诵声音作品。
语言组合巧妙 本诗语言巧妙的组合使得诗意浓郁而悠远。
如将“长发”的飘荡与《蓝色多瑙河》的乐曲组接 在一起，将“看海去”与“没有驼铃”组接在一起，将“眺望远方”与眺望“六月”组接在一 起，等等，使得诗歌自然生出一种韵外之旨。
青年人对自己力量的确信，他们不安于现状的探 索精神，以及风风火火的神态，躁动不安的内心世界，略带狂妄的激情，都能从诗的语言中感 受到。
