我在这个世界读后感
我就是想停下来看看这个世界读后感〖打印文章 - 下载本文〗〖唐诗三百首 - 在线字典〗 〖字号：大 中 小〗 一开始便被这个封面吸引——能有多好看
一幅女生的狼狈背影，在碧空如洗的蓝天下。
但我一下子就记住了，念念不忘。
旅行书看得不多，这应该是第二本。
（第一本是《走吧，张小砚》） 因为此前豆瓣上的高分，一直浅浅地期待它能有什么不一样的精彩。
最开始的穿越俄罗斯之旅也看得饶有趣味，倒是进入芬兰之后的内容有些无味了。
一直看到最后，也没有太新鲜的经历出来，老实说，还是有点失望的。
留了几页，扔到一边。
过几天再拿起，一口气读完，突然有点明白，这本书吸引人的是什么了。
应该说，主人公从进入芬兰以后，生活是平稳的。
（所以真的很不吸引人啊）而且在芬兰遇见的那些人，恕我直言，也基本上让人记不住的。
直至她跑到比北方更北的地方，闯入极寒之地，在那里冒险，在那里游泳，在那里遇见更勇敢的人更广阔的天地。
我才觉得，她的这一趟旅程，真的有了意义。
不是谁都有那样的勇气，在那样一片辽慌之地，一边痛苦，一边开心。
一时间，突然觉得，前面漫长的铺垫，都是那么真实。
她真的就是想停下来看看这个世界，就是想在大家设想的理所应当“必须这样”的生活轨迹上突然拐一下弯，多一些体验，多几段故事。
不然，那么苍白平稳的人生，太可怜了。
作者在最后，引用了《夜航西飞》里的一段话，她说，她经过一年多的行旅，终于找到了对生活的激情。
“如果你必须离开一个地方，一个你曾经住过、爱过、深埋着你所有过往的地方，无论以何种方式离开，都不要慢慢离开，要尽你所能决绝地离开，永远不要回头，也永远不要相信过去的时光才是更好的，因为它们已经消亡。
过去的岁月看来安全无害，被轻易跨越，而未来藏在迷雾之中，隔着距离，叫人看来胆怯。
但当你踏足其中，就会云开雾散。
” 这段话让人唱念良久。
在我看来，“离开一个地方”，可是是离开一种环境，一种生活状态，甚至一种人生理念。
而我从来没有觉得过去是更好的，我从来都是自卑的，觉得过去是更狼狈的。
而我们其实可以决绝地从以前的狼狈和优柔中跳出，走到更广阔的世界里来。
谁也不会记得你在青春时期经历的那些哀伤和恨和磕碰，只有你自己念念不忘。
我们需要决绝地穿过迷雾。
但愿看过这些旅行书，我们都会一天比一天更勇敢，勇敢到能够面对人生中每一个太具体太琐碎的日子，勇敢到可以不靠旅行书的催化也能昂扬而豪迈地过。
能常有兴奋和奇趣的念头，有不死的少年心，敢停留，敢张望，敢让一些故事发生，也敢走出故事，继续前行，而且—— 永远不回头。
第一次写读书后感却不知道该从何处下手，内心深处总觉得有好多的话语要说，可是就是不知道怎么表达出来，到了准备要写出来的时候却拼挤了好久却也挤不出一句看的顺眼的话语。
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看着自己那贫瘠的文字，乏味的词语，那纠结不能再纠结的话语，还是顶着压力写下来吧，至少以后重看的时候可以对比。
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chapter 1：这本书是一本讲旅行的书，可看完后却又感觉它不单单是一本讲旅行的书籍，它包含的作者的很多生活在里面，回过头来想想总又感觉这是一本讲生活的书籍，那它到底是讲什么的呢
说到底这不重要吧
不管讲什么它都是在向我们呈现一幅幅美丽的画面吧
看着的时候真有种把自己想象到里面去的感觉，但却无法体会到作者的当时心境。
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一颗童心看世界的读后感
[主席少年时期的文章读后感]我从一得鬼神辅，入地上天超古今-读主席有感 想办法尽量去查了一些资料，最终也未曾找到过完整的，有关资料显示说这篇文章已经散佚了，主席少年时期的文章《心之力》读后感。
这篇文章作于1917年，那时正在湖南长沙求学，是按照老师给出的《心之力》命题而作的关于一书的读后感，是年25岁。
文章做成后，受到的高度赞扬，为他打了一百分还给他加了分。
多少年以后，最终成为杨家的乘龙快婿。
在互联网上搜索，只搜索出了一些片段，因为太喜欢了，便悉数录载于此： 1917年(24岁) (片段1)千古圣人，教化为根。
我辈青年，恰逢此乱象现前之当世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真。
苟活于当下，忘却肩上之重任。
背离于真理，违逆人本之慧根。
醉心于享乐，不知当世之变化。
沉迷于自我，不知危机之四伏。
(片段2)普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。
虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。
人皆被牵入滚滚洪流，此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。
虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。
请问周边，还有几人执著于真理，还有几人去探本求源?一句开心就好，便甘愿随波逐流。
孰不知天下兴亡匹夫有责?为天地立心何以立?为生民立命何以立?为往圣继绝学何以继?为万世开太平何以开?若我辈之人此心已无，人类危矣
(片段3)天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。
阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成?苟其，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。
有志之士可不勉哉
人生于天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而上者曰真心实性。
血肉者物质之所成，心性者先天地之所生。
故而有唯物唯心之论说。
人活于世间，血肉乃器具，心性为主使。
血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。
盖古今所有文明之相，皆发于心性而成于物质。
文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。
(片段4)故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。
故心为形成器世间之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。
明之故说忏悔，懂耻而不恶。
明之故说修心，知止而不怠。
释迦明之故说三乘，明心而不愚。
老子明之故说无为，清静而不私。
心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。
由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。
修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。
心之伟力如斯，不可不察。
(片段5)大凡英雄豪杰之行其自己也，发其动力，奋发踔历，摧陷廓清，一往无前，其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性欲发动而寻其情人，觉无有能阻回之者，亦决不可有阻者。
尚阻回之，则势力消失矣。
吾尝观大来勇将之在战阵，有之慨，发横之人，其力至猛，皆由其一无顾忌，其动力为直线之进行，无阻回无消失，所以至刚而至强也。
豪杰之精神与圣贤之精神亦然。
(片段6)故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。
破教派之桎楛，汇科学之精华。
正本清源，布真理与天下
愿与志同道合、追求真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持真理。
(片段7)故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤，开全球一代之盛世，也未为不可
我想说的是，我是作法律出身的，按照法律注重证据、注重正反材料的思维习惯，结合我早年的学习经历，我不得不说，主席作为早年湖南学子的代表，少年求学之际是绝对受先贤文正公的影响的，国藩同志向以艰苦卓绝、不怕困难、绝不气馁的心性著称，不管是带兵也罢、作学问也罢、做官也罢，总是有那么一股子劲。
我还记得大学学习国藩同志著作时就有感于国藩所述的文章的八种之美，好像首选是气象，文章的气象。
但感觉国藩同志的文章，虽然能气吞山河，但还没有达到心性圆觉的程度，于灵魂深处闹革命是欠缺的，保守有余，破立不足，这种心性，直接决定了国藩同志的一生，是总结经验的一生，是没有创新思维的一生，也许这和国藩同志早年于自身心性的打磨没有接触禅学有关，读后感《主席少年时期的文章《心之力》读后感》。
读了《心之力》，我觉得主席早年求学间，对佛学还是有一定的研究的，此文如同禅师的明心见性之悟
故此，这篇文章也可以说是主席的述志之作：要为往圣续绝学，为万世开太平
于是一路如猴子一样，奋起千钧棒，造反、革命、继续革命、，最终成了摔下神坛的
主席的一生，是将全部的心血献给了身前身后灾难深重罪孽深重的吾国吾民的一生 主席的一生，是一路西行降妖除魔的一生，是自己开宗立派传经布道的一生 主席曾讲，思想，，篇篇皆是人民的鲜血所凝就
这绝对是货真价实的血字真经，怎奈东土众生迷钝,不识此改造社会之真经，自家有货，反求他家
三十年过去了，正反两面的教材，几人能甄清
还是愿主席的巨幅肖像，能永悬国门，警示世人吧 少年时代强文--《心之力》原文： 著于1917年，时年24岁。
堪称神州少年之楷模，曾被老师杨济昌打满分100分。
此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后一度失传，今终于被湖南一师当年同学的后代所发现。
《心之力》撰写时间大约是1917年，当时24岁，已初现大志。
《心之力》原文： 宇宙即我心，我心即宇宙。
细微至发梢，宏大至天地。
世界、宇宙乃至万物皆为思维心里所驱使。
博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心里最致力于进化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。
盖神州中华，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也。
古中华先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，今人却败于自我心力沉沦、散弱。
有德者心力难济，无德者霸拥民众所赋世权以为私势，即国力不济。
甲午海战，八国联军…不平等诸般条约引狼入室，资敌来犯，此为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举。
与蛮夷通商者使洋货泛滥，居高居奇，国人尽被盘剥，泱泱中华竟无力生产民众生活诸品。
多年来世界强盗在中国多有斩获，故恶敌觊觎长存、忘我之心不死。
太多国耻未雪，蛮夷、豺狼、凶魔纷沓而至，国民皆因腐败汉奸、军阀、买办所欠洋人无尽之亡国债务而自危。
国债深陷，物价飞涨，民众食宿艰难，灾厄连连，何日可止?今满清鞑虏虽败，可恨国、政、经济均被愚昧独夫、洋奴把持，国民心力沉疴羸弱，蛮夷恶敌肆意分割、吞并华夏，万民为奴，国资殆尽。
若欲救民治国，虽百废待兴，惟有自强国民心力之道乃首要谋划，然民众思维心力变新、强健者是为首要之捷径
心力变新、强健者首应破除封建、官僚之愚昧邪道，惩治卖国、汉奸、洋买办之洋奴愚众，明戒不义浮财无善终。
主张洋务可借鉴\\\\师夷之长以制夷\\\\之道，尽知\\\\非我族类其心必异，非我族者其性必恶\\\\之祖训。
列设抗御蛮夷强盗杀戮预防之策，张扬神州民众自强军国心力，富民强邦。
以抗击西方蛮夷列强剿灭中华古圣传承之奸计，履行世界万国大同目标之正义道德教化、优靖之使命。
夫闻\\\\三军可夺其帅，匹夫不可夺其志\\\\。
志者，心之力也。
举国凡有压抑个人、违背国民个性者，罪莫大焉
故我国三纲所在必去，愚民愚治尽除，方有优塑民众之希冀。
自中国开埠以来，封建、洋务祸国殃民，究其缘由，而教会、资本家、君主、卖国贼四者，同为天下恶魔强盗者也。
千古圣人，教化为根。
我辈青年，恰逢此乱象当前之世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真，醉娱乐轻国志，谋小私绝大利，认蛮夷做乃父，拜魔盗为师尊，毁文明于无耻。
今愚者忘本堕渊，竟争先自掘其坟，却不思危亡之计。
苟活于当下，遗失神圣之使命，忘却肩上之重任；背离于真理，违逆人本之慧根；醉心于享乐，不知当世之惊变；沉迷于自我，不知危机之四伏
故西方强盗公然侵杀、奴役。
普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。
虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。
强盗流氓制订管制世界法律，邪恶魔鬼公然成为人间领袖，万国不思兴道义之师，竟全然拜魔盗为导师，此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。
虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。
请问周边，还有几人执著于真理?还有几人探求于本源?一句开心就好，便甘愿随波逐流。
孰不知天下兴亡匹夫有责?为天地立心何以立?为生民立命何以立?为往圣继绝学何以继?为万世开太平何以开?若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦
中华亡则人类必亡亦
天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。
阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成?改朝换代，为民谋福，惩治贪墨汉奸，又有何难
苟其公忠体国，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。
有志之士可不勉哉
人生于天地之间，形而下者曰真心实性。
血肉者物质之所成，心性者先天地之所生。
故而有唯物唯心之论说。
人活于世间，血肉乃器具，心性为主使。
血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。
盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。
文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。
故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。
故心为形成世间器物之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。
西方强盗宗教亦有前生主神虐民之邪暴，后有耶稣爱民之改良。
神魔心性之变幻如此，故世人多为耶稣所迷。
耶稣明之故说忏悔，懂耻而不恶；孔子明之故说修心，知止而不怠；释迦明之故说三乘，明心而不愚；老子明之故说无为，清静而不私。
心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。
由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。
修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。
心之伟力如斯，不可不察。
大凡英雄豪杰之行其自己也，确立伟志，发其动力，奋发踔历，摧陷廓清，一往无前。
其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性欲发动而寻其情人，决无有能阻回之者，亦决不可有阻者。
尚阻回之，则势力消失矣。
吾尝观大来勇将之在战阵，有万夫莫当之概，发横之人，其力至猛，皆由其一无顾忌，其动力为直线之进行，五阻回无消失，所以至刚而至强也。
众生心性本同，豪杰之精神与圣贤之精神亦然。
故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，研奇巧精技铸胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。
破教派之桎楛，汇科学之精华，树强国之楷模。
正本清源，布真理与天下
愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。
故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤，创中华新纪之强国，造国民富裕之千秋福祉，兴神州万代之盛世，开全球永久之太平，也未为不可。
以上为在青年学生时期写作的名文《心之力》。
一个民国的青年有如此爱国宏志，至今仍为世人楷模。
〔主席少年时期的文章《心之力》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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让世界看见你读后感
角她是个细心、做事大胆的敏感的独察者，作为26岁的主管周游世界,因此她想出了一个不用辞职也可以低成本去旅行的方法。
这本书讲述了她去世界周游时所看到的高楼大厦的样子、来历，以及在谈生意时不经意看见的那栋复古的高楼 。
汉堡（一个位于德国的一座城市）的罗马广场、慕尼黑城市的行政厅……这本书从“羁绊住脚步的只是自己的内心，给心放一条生路”这二十个字打开了故事的大门，开启了读者对它独有的一种好感。
本书分为德国、瑞典、挪威、斯洛文尼亚、芬兰、奥地利和瑞士这几个国家的建筑、食物、习俗等，作者在这里写下了一个个动人的故事让这些世界中的每一处都变得更美好。
“德国旧城市行政厅由三座重建的15世纪的连体哥特式人字形建筑构成，估计足球迷们对于这座建筑都不会感到陌生。
”它讲述了德国旧城市行政厅的特点与实物十分相似。
这是作者笔中的世界，它虽然短但是这是作者经过观察、查阅后的结晶，这让我们 不得不佩服作者写作的精心。
这本书是让我们与国外事物接触的一个平台，让我们精心是的品读、观赏、研究，正如书名所说“世界那么大，我想去看看”。
《用另一种眼光看世界》读后感
《用另一种眼光看世界》读后感假期前偶然的机会听王燕妮老师说起《用孩子的眼光看世界》这本书，我就顺便问了一句“王老师，这本书好看吗
有意思吗
”，王老师没有多说，只说了一句“不错。
”可是，当我拿起这本书的时候我深深地被书中的小故事吸引了。
作为新教师的我想想上一次接触这么多九、十岁的孩子还是我自己上小学的时候。
所以，自身的经验不足，已经成为我工作中最大的问题了。
而《用孩子的眼光看世界》这本书正好可以让我趁这个机会恶补一下怎样认识孩子的眼中的世界。
书中从七个大方面分别用孩子的眼光读人、读事、读生活、认识自己、发现机会、寻找快乐、寻找创新灵感。
书中有几个部分使我感触很深：一、但问耕耘，莫问收获孩子们经常会将吃完的水果核种到土里，即使它从来都没长出来过，孩子们还是会在下次继续做这项活动。
耕耘，需要我们想开一些，就像水，如果想冲破河床种石头的阻碍。
可以有两种办法：把石头冲开或积蓄力量而越过。
面对现实残酷的竞争，我们要相信“天无绝人之路”。
有句老话说“天一半，地一半，麻雀还要吃一半。
”，农民们靠天吃饭，很难预计一年的收成，各种灾害，说不清哪一天也许一场灾难，眨眼之间，就会将他们终年的辛勤劳作化为乌有。
所以，我们在生活和工作中不要停止前进的脚步，才有可能得到最终的“收获”。
二、行孝不能等书中小故事说：妈妈问孩子我们出去玩口渴了，但是没有水只有两个苹果，你要怎么办
孩子想了想说：“我要每个都要一口。
”妈妈不解了。
孩子却说：“我要每个都尝一尝，挑个甜的留给妈妈。
“孩子们的行为有的时候会让我们匪夷所思，但是他们也是有自己的逻辑的，他们知道爸爸、妈妈养育他们不容易，知道他们也应该像爸爸、妈妈疼自己那样，疼爱他们。
而现在的成人世界呢
不孝敬父母的比比皆是，怪不得要把“常回家看看”列入法律了。
以前妈妈就教育我说，有什么好东西，一定要先留给爷爷、奶奶，我还不理解，家里就我一个孩子，为什么最好的不都是我的，今年寒假，爷爷、奶奶都生了一场大病，妈妈又说，一定要把好东西都留给爷爷、奶奶，我们的一生还很长，可是老人已经不能像我们一样慢慢地享受了。
通过一个寒假的研读以及各种亲身经历，使我对整个人生有了更多的认识。
孩子的眼光不一定就是幼稚的，他们包含了很多返璞归真的想法可以使我们重新认识我们身边这个浮华的世界。
有时孩子们的想法很简单，简单到“饿了就吃，困了就睡。
”而大人们却沉溺于身边的花花世界，忘记了处理问题的“原点思维”，这里的“原点思维”可能不如哲学界理解的那么透彻，但是只用孩子的眼光看世界，同样能够是我们每个人都快乐的生活下去，因为毕竟“人之初，性本善。
”
