小杂感 鲁迅 读后感
这篇《小杂感》最初发表于一九二七年十日《语丝》周刊第四卷第。
后收录在《而已集》里，作者用诗歌的形式写杂文，用反讽的手法描写当时的社会，让人初读之下不禁一笑，再细细读之却又心境悲凉，为当时中国的状况感到悲哀。
“蜜蜂的刺，一用即丧失了它自己的生命；犬儒的刺，一用则苟延了他自己的生命，他们就是如此不同。
” 这里讲了两种“刺”，在我看来，这里的“刺”象征着力量，“蜜蜂”，象征着革命人士，他们是新生的一代，他们将自己的力量用于他们的革命事业中去，用这力量去与封建势力做斗争，即使失败也不后悔，他们失去的自己的生命，却能赢得中国的未来。
“犬儒”，是鲁迅先生给保守势力的称呼，“犬”字体现他们的奴性，而“儒”，则体现鲁迅攻击的是那些文艺界里的守旧势力，这些势力在报纸上攻击新生的革命势力，颂扬旧社会、专制政府的种种“优点”，他们的力量，是用于讨好“主子”，保全自己地位、性命的。
“防被欺。
自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。
”鲁迅写出了当时社会的一个悲哀，也问出了在当时难以回答的一个问题：“到底谁是好人
”那些自我标榜正人君子、上流人士的，干的却大多是卖国求荣、欺世盗名之事，而被他们污蔑为土匪、叛乱分子的革命人士，所谋的却正是中国的自强与繁盛，这些强烈的反差，体现的是当时社会的混乱与旧中国的黑暗，鲁迅做为那个时代的明灯，向那些恶势力发出了强有力的质问。
“凡为当局所“诛”者皆有“罪”。
刘邦除秦苛暴，“与父老约，法三章耳。
” 而后来仍有族诛，仍禁挟书，还是秦法。
法三章者，话一句耳。
”写的是古代，影射的却是现代，革命政府推翻了封建王朝，当时号召的就是建立自由民主的新中国，但革命政府执政后，自由民主还是一句空话，帝国列强仍旧横行无忌，政府抵御外敌不力，却在国内大搞“白色恐怖”，抓捕革命党人，这些行为跟清政府有和区别
鲁迅的攻击可谓一针见血。
鲁迅是我们中华民族的族魂，他在中国最黑暗的时候照亮了希望的前方，他用文学的力量抗击敌人，他用最坚硬的臂膀扛起了当时几乎已经坍塌的民族自信心。
缅怀鲁迅，以民族之名。
鲁迅散文集和读后感
走进鲁迅 鲁迅先生1881年9月25日出生于浙江绍兴，是伟大的文学家、思想家、革命家。
他是中国现代文学的拓荒者、奠基人，是近代中国科学发展史的前驱者。
他给祖国和人民留下了极其宝贵而丰富的文化遗产。
他的小说、散文、杂文、书信等创作约300万字，翻译了14个国家近100位作家的作品250万字，此外，他辑录、校勘古籍50种，搜集碑帖、拓片有几千种。
怀着无比兴奋与激动的心情，我们来到了鲁迅博物馆。
有许多人都来参观鲁迅博物馆，可见，虽然鲁迅先生早已过世，但现今的人们还是那样爱戴他、敬仰他。
我们坐在博物馆干净的地上认真听讲解员的讲解。
讲解员生动的讲解，仿佛要把我带到那个风雨飘摇的封建社会中。
一会儿听到鲁迅下生因病英年早逝，我的心情仿佛坠入了无底深渊，但一会又想到人们原本麻木的灵魂被鲁迅先生尖锐的语言刺醒，我又感到乌云散去、天空明朗。
我们还参观了鲁迅故居，虽然我们知道鲁迅先生在大学教书，可以过上衣食无忧的生活，可我们看到的是却是简朴的陋室。
鲁迅先生用他的笔杆子做枪战斗了一生。
他的著作流传到今天，依然会继续流传下去，相信会影响着我们一代又一代的青少年。
鲁迅先生是我们民族的灵魂，他的精神将会伴随我一生
鲁迅失掉的好地狱读后感一百字
重读《失掉的好地狱》鲁迅散文诗《失掉的好地狱》，作于1925年6月16日，最初发表于1925年6月22日《语丝》周刊第32期，后收入散文诗集《野草》。
作品以梦幻的笔法描写诗人在令人恐怖的地狱旁边遇到一个魔鬼，然而这魔鬼并非青面獠牙，而是看上去美丽，慈悲
关于鲁迅
人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他出自-（彷徨）
