三说端端的读后感
天主教欢喜五端分为新旧欢喜五端。
一、新式欢喜五端（周一、六念）欢喜一端：天使朝拜童贞玛利亚，报告天主特选她为救世主的母亲 奉献 盛德崇福童贞玛利亚，我奉献此祈祷，敬祝您充满圣宠的喜乐。
当初嘉俾厄尔天使奉天主的差遣，向您恭报说：万福玛利亚，您充满圣宠，主与您同在。
又说：天主圣子选您为母亲，将由您至洁至纯的圣胎而降生，为救赎世人。
您当时谦卑地说：我是主的婢女，愿祢的话成就于我吧
祈求 如今我虔诚祈求圣母，为我转求圣子耶稣，赏赐我谦逊之德，使我的一切言行，都能承行天主的圣意。
阿们。
欢喜二端：圣母看顾圣妇依撒伯尔奉献 全备诸德童贞玛利亚，我奉献此祈祷，敬祝您充满圣爱的喜乐。
当初嘉俾厄尔天使，又将您的表姐依撒伯尔老年得子的奇妙事情，奉报给您。
您于是满怀爱心，急切赶到她家中，那时她已经怀孕六个月了。
天使报告小孩的名字叫若翰。
当时若翰在他母亲胎中，知道您在他母亲的面前；又知道您所怀的是降生的救世主。
他在母亲胎中，欢欣鼓舞。
圣子耶稣在您胎中，就赦免了他的原罪。
依撒伯尔得蒙天主的默启，认出您是天主之母，欢呼赞美说：在妇女中你是受赞美的，你的亲子耶稣，同受赞颂。
我有何德何能，而烦劳我主的母亲，来看顾我呢?祈祷 如今我虔诚祈求圣母，为我转求圣子耶稣，赏赐我爱人之心，并赐我所思、所言、所行，得蒙主的恩佑，并得到罪过的赦免。
让我能明白天主的道理和超性的知识。
阿们。
欢喜三端：我主耶稣基督降生奉献 天主圣母童贞玛利亚，我奉献此祈祷，敬祝您天人共庆的喜乐。
您以至圣的心灵，接受主耶稣。
天主子由您至洁至纯的圣胎而诞生，来拯救世人。
您满怀喜悦与敬意，把婴孩用襁褓裹起来，安放在马槽中，俯身跪拜降生成人的真天主。
这时天使在空中奏乐欢呼，赞美天主、庆贺世人说：“天主在天受光荣，主爱的人在世享平安”。
祈求 如今我虔诚祈求圣母，为我转求圣子耶稣，赏赐我神贫之德，使我能不追求世俗的享乐，而一心追求天主的光荣，终身事奉天主。
阿们。
欢喜四端：圣母奉献耶稣于圣殿奉献 至贞至洁童贞玛利亚，我奉献此祈祷，敬祝您献子欣悦的喜乐。
圣子诞生之初，就有天使来歌颂、牧童来致敬、三王来朝拜。
圣子诞生后第四十天，您恭恭敬敬地怀抱着，前往圣殿，奉献给天主圣父。
当时，有一位德高望重的老者西默盎，和一位圣德卓著的老妇亚纳，赞美圣子耶稣，真是救世主。
祈求 如今我虔诚祈求圣母，为我转求圣子耶稣，赏赐我无论在圣堂里，还是在其它任何地方，常能颂扬天主的圣名，赞美天主的荣耀，让人们都知道并信从天主。
阿们。
欢喜五端：耶稣十二岁讲道奉献 勤敏神工童贞玛利亚，我奉献此祈祷，敬祝您暂忧旋慰的喜乐。
圣子耶稣十二岁时，随您一起去圣殿祈祷。
回来时，耶稣失落了。
三天三夜，您焦急心痛。
三天后，您一路寻回圣殿，见耶稣与年长的博学之士同座，讲论天主的道理。
您一见到，欣喜万分。
耶稣跟您回家，孝敬您、事奉您直到三十岁。
祈求 如今我虔诚祈求圣母，为我转求圣子耶稣，在我遭受患难的时候，赐给我内心的喜乐和平安。
使我时时处处，都能完全符合天主的圣意，努力实践谦逊、孝爱之德，热诚事奉天主。
阿们。
二、欢喜五端（老式） 欢喜一端 天神朝拜童贞玛利亚，报曰：天主特选为母．献 盛德崇福童贞玛利亚，我献此经，敬祝尔圣宠无涯之喜．昔日天神嘉俾尔，奉天主之命，恭报于尔云：万福玛利亚，满被圣宠者，主与尔偕焉．又云天主圣子选尔为母，将降孕于尔最净最纯之圣胎．为人救世，尔于是时，俯躬谦言：我乃主之婢女，愿赐成于我，如尔之言．求 今我虔祈圣母，转祈圣子耶稣，赐我谦逊之德，使我诸凡行为，自能顺承天主至圣之旨．阿们． 欢喜二端 圣母往见圣妇依撒伯尔．献 全备诸德童贞玛利亚，我献此经，敬祝尔圣性仁爱之喜，天神嘉俾厄尔，又以尔表姐依撒伯尔，受娠之奇事，奉报于尔，尔乃大发热爱之情，速行往顾，既至其家，伊受孕期及六月，天神报云，宜名若翰。
是时若翰在胎即知尔在伊母之前，又知尔已怀胎，是降生救世之天主。
其在胎中不胜欣喜，圣子耶稣在尔胎中即赦其所负原祖之罪。
依撒伯尔荷天主默照，识尔为天主之母，不胜欢呼称赞，女中尔为殊福，尔胎中子尤为殊福，我有何德，而烦吾主之母，远来顾我。
求 今我虔求圣母，转祈圣子耶稣，赐我爱人之热心，又赐我凡思言行，罪过之赦，圣 恩之锡，及明达天主事理，超性之识。
阿们。
欢喜三端 吾主耶稣基利斯督降诞 献 天主圣母童贞玛利亚，我献此经，敬祝尔神圣共庆之喜，尔至圣灵魂，所受尔子耶稣 诞生于尔至净至贞之胎，以救世人。
尔至喜至敬，裹以常衣，置于马槽，俯身拜为真天主。
此时群天神奏乐于空中，赞美天主庆贺世人曰：天主受享荣福于天，良人受享太平于地。
求 今我虔求圣母，转祈圣子耶稣，赐我甘贫之德，使我轻脱世缘乃得纯心奉事吾主。
阿们。
欢喜四端 圣母献耶稣于主堂献 至贞至洁圣母玛利亚，我献此经，敬祝尔圣善令誉之喜，圣子耶稣当时天神显扬，牧童即来致敬， 三王即来朝礼。
圣诞后四十日。
尔恭抱前往圣殿，献于天主圣父，此时有一盛德年高西默盎，又有一盛德节妇亚纳，赞扬圣子耶稣，真是救世之主。
求 今我虔祈圣母，转祈圣子耶稣，赐我或在圣殿，或居别所，时时皆能普扬天主圣名，赞美天主圣容，令诸人咸知信从。
阿们。
欢喜五端 耶稣十二龄讲道献 勤敏神工圣母玛利亚，我献此经，敬祝尔暂忧旋慰之喜。
圣子耶稣方一十二龄，随尔前往圣殿，归时相失耶稣，三日夜，尔心痛苦，三日之后，觅至殿中，及见耶稣上座，与耆年博学之士，讲论天主事理，一见不胜欣喜。
耶稣同尔言归，孝敬事尔至三十年。
求 今我虔祈圣母，转祈圣子耶稣，于我患难之际，赐我神慰，使我时时事事，翕合圣意，克谦克孝，诚事天主。
阿们。
《边城》读后感
按要求给出三篇，楼主自己再整合一下吧1 《边城》读后感早在高中时，就接触过沈先生的《边城》。
那时的我浮躁而稚嫩，甚至还不知道里面故事发生的地点是凤凰古城，也读不出其中的韵味，更没有对它产生任何自己的想法，仅仅把它当一篇普通的课文，糊弄过去了。
现在把《边城》通篇读下来，我读出了沈先生会湘西风情的钟爱，读出了当地的人们纯朴赤诚，读出了故事淡淡的忧伤。
在文中，先生用幽淡的笔墨向人们呈现出湿润透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔给我留下了最为深刻的印象。
那座立在半山腰的白塔就像是一个沉默的精灵，远远地眺望着老船夫和翠翠的家，默默地给予他们祝福。
它就像是老船夫和翠翠心灵的港湾。
每当他们有心事无处诉说，他们总会出神地遥遥望着白塔，让被现实束缚的心起飞，在心底向白塔倾诉他们的故事。
在故事的最后，白塔在一次暴风雨中绝望的倒下。
我想，它一定是不忍看到翠翠的眼泪。
又或者，是翠翠已经长大，已经不需要白塔的守护吧。
倒下的白塔就这样，在唏嘘中久久地立在我的心里。
除了美景，文中更多的是讲述着一个凄美动人的爱情故事。
主人公翠翠是一个柔美纯朴的少女，与二佬傩送第一次的见面两人便已一见钟情。
情窦初开的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏着，不对任何人提起，甚至是她至亲的爷爷。
日子如翠翠家门前的溪水一样静静地向前流淌着，少女的羞涩使翠翠在面对二佬时更多的是出奇的冷漠。
而此时，大佬天宝也爱上了翠翠并请人做媒。
翠翠惶恐之中从未向任何人表明她的心思，但她已经有了自己内心的选择。
在天宝和傩送互相表明态度后，天宝溺死与湍急的漩涡之中；傩送只要渡船不要碾坊的决心由于大哥的死也变得不再坚定如初，加上家人的反对，他毅然离家闯天下，没有人知道他什么时候会回来恬静的茶峒。
孤独的翠翠再没有听到在梦里将她拖起的悠扬的歌声，她对此还一点都不知情。
直到最后，在爷爷怀着对翠翠的惦念离开人世之后，翠翠才明白了始末。
她哭了，眼泪的苦涩不堪的，因为她失去了最亲的爷爷，也可能将失去那份还没来得及开花的爱情。
在那年的冬天，那座白塔又重新建起来了，但是翠翠要等的人还没有出现。
可能，在某一年某一天，他回来把翠翠接走，又可能，翠翠的遗憾就像白塔一样，永远地耸立在她的心中。
这是一个牵动人心的故事，但我不能说这是一个我喜欢的故事。
在我看来，翠翠如果能跟爷爷或傩送表明自己的想法，悲剧就不会发生，遗憾也不会产生。
我想，除了欣赏文章中主人公们的淳朴善良以外，我们也应该以他们作为教训。
无论什么事情，机会是由自己把握的，消极的等待只会让自己陷入自己遗憾或悲剧。
这座边城，是翠翠心灵的归宿，她一直留在溪边无尽地等待。
我们每个人的心里也有一座边城，它既是我们的枷锁，也是我们的归宿。
我希望，我能在自己的边城里面不断地寻找，而不是等待。
2 边城读后感如果不是那一夜的风雨，或许生活仍将在平淡中继续。
那刚刚萌发的爱情的念头，或许还要在曲折中前行。
然而就是这场风雨带走了渡船，也带走了翠翠唯一的亲人 ——祖父。
或许他就是为这里的渡船而存在吧，所以当渡船被冲走时，作者给予了他们俩相同的命运。
生命就是这样，总会有消亡，也总会有继续。
如老船夫的渡船被冲走，新渡船又会出现。
也如继承了祖父遗志的小孙女一样，仍然在做着摆渡人的事情。
没有轰轰烈烈的事迹，没有众多鲜明的人物，甚至纯真的爱情也只是刚刚萌发，而没有如炽热的火焰。
就在这平淡之中，作者向我们展示了一幅恬静的生活画面——茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。
太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。
如山间的溪水清流婉转 ，如天上的白云轻飘悠然。
但却是生活的真谛。
它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。
美丽的湘西凤凰的风景是动人的，山城凤凰，山水环抱，静静地水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以记数，常年深翠绿色的细竹，逼人眼目。
尽管凤凰有着桃花源的美好，——芳草鲜明，落英缤纷，阡陌交通，怡然自乐。
单作者却有一种陌生感。
回想一下，山还是那么的高峻，水还是那么的清澈，人还是那么的勤劳，天还是天，你还是你，我还是我，而变的是人的心。
人的心在顽童时是纯洁无暇的，天真的，那时侯未看到现实生活的丑陋，无奈。
看到不仅仅是眼前看到的了。
生活是活动的，图画是静止的。
生活供以人生命，图画供以人欣赏。
农村山城是一幅静止的图画。
千年万年不变。
生活里面的人叫画中人。
他们在社会上地位可以忽略不计。
然而画中一切于画外的人永远充满向往。
作为图景，有永不退色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。
作为真实，却有它无法承载的厚重。
作为生活其中的人更是另种悲凉，无奈。
因为爱，祖父操劳一生，当生命结束时，心中充满了挂念；因为爱，少女重新对生活有了诠释，有了希望；因为爱，哥哥选择了离开，以成全弟弟那分真挚的感情；因为爱，弟弟去寻求那个在他生命中最重要的人；因为爱，她便从此守着渡船，守着心中那个日日夜夜盼望归来的男人……生活不是图画。
生活需要流动。
到了冬天，那个塔了的白塔又重新修好。
可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回茶峒。
凄凉朴素，忧伤结束了。
所有心思浮动，所有山川日月沉静入画中，凝结画中。
3 边城读后感我不知道那是几年前，父亲推荐我看沈从文的《边城》。
他告诉我，《边城》写得很美，是一个发生在湘西的故事。
一直都不曾看，却一直都在心中留存着一份盼待。
我明白我与《边城》是宿世缘深。
不必强求，命中注定属于你的终会在某个合适的时候出现，终会为你所拥有。
而万千错落的情缘便只是匆匆交叉而过，它们不是一季的候鸟，逝去了就不再回来。
想起老船夫的一句话：“怕什么
一切要来的都得来，不必怕
”在这样的坚强与勇气背后，不是隐藏着一种对人生的无奈吗
很多时候，我们真的无能为力。
《边城》讲述的故事凄美动人。
它没有惊心动魄的情节，也没有撕心裂肺的感人场面，但他细腻而且真实，像一根轻柔的丝线悠悠地牵动你心灵的一角，使你在不知不觉间已然泪落满面。
湘西拥有那样美丽的风光：清莹的河水映出水底凌乱的碎石；微风吹过竹林，发出沙沙的轻响；乳白色的雾霭腼腆地在薄暮的夜色里飘浮……景致柔美而宁静，远离都市的喧嚣与浮华，有一种出尘而卓然的清丽，似林泉深处悠然飘出的牧歌。
是的，牧歌，小说里始终洋溢着的牧歌的情调。
看多了高楼华厦，看惯了车水马龙，我的心憧憬着一片远方的土地。
沈从文笔下的湘西是我在心中朦胧勾勒出的天堂。
人说，人情如水；人说，世态炎凉。
在这个世界上，有这样多这样多的人为了自己的利益而算计他人，带上伪善的面具，或违心或有意地干着坑蒙拐骗的勾当。
人性该是世间最最甘美的东西。
然而在物欲横流的石头森林里，我们还保留着多少真正纯净的人性呢
它太剔透，剔透到染不得一丝纤尘。
可是，在大城市中终日奔波劳碌的人却无力去呵护，只任由尘埃将它逐渐掩埋。
诚信的埋没滋生了欺诈，善良的埋没滋生了邪恶。
人性中太多的美德被封锁在心灵的一角，可是疲倦的都市人是否还有闲暇去将它开启
或许很多人已经开始遗忘。
遗忘不是罪过，但若任由它们成为回忆，成为昨日的拥有，则将是人类的悲剧
《边城》里的人情亦如水，却不是如水样淡薄，而是一如湘西的河川明澈纯净。
在阅读的时候，我感受到了人性的芬芳。
翠翠和爷爷一起守着渡船，相依为命，彼此关怀。
爷爷意识到自己的年老，担心死后翠翠无人照顾，总操心着她的婚事。
十五六岁的少女不免带着青春年少的羞涩。
爷爷不便明说，只是远远地观望，只是小心翼翼地探问。
他是真心地为翠翠好，却不知由于他太过的关心和太深的爱延误了翠翠一生的幸福。
我们每一个人都需要爱，可是有的时候，爱也可以成为一种负担。
父母永远是天底下最爱子女的，含辛茹苦，穷尽一生，只为孩子能避开一切灾祸，拥有灿烂的笑靥。
他们的付出无私无怨，然而内心总还是有所希求，渴望着孩子能长伴身侧。
看到子女点滴的成长便是父母心底最深的安慰。
但是，漫漫人生路最终还是要自己走完。
我不相信，那个陪伴你终生的人会真的存在过。
于是，当父母的爱逐渐成为子女闯荡世界的牵绊，当至亲之情终于缠绕住我们远行的脚步，我们变得如此懦弱与无助。
长期处于父母荫蔽之下的稚弱的翅膀该怎样独自去搏击风雨
而不经历风雨，又怎能见到彩虹
真的，我们背负不起太深的情
整篇小说，三年的时光被浓缩进了三个美丽的端午节。
三年前的那个夜晚，翠翠与二老傩送不期然的相遇在她心中埋下了情愫。
年少的懵懂，初开的情窦，却怎知终于落得孑然一身独守渡船，为了一个未必会归来的人作永无尽期的等待
冥冥之中，是否真的有岁月轮回
母亲的悲剧在女儿身上又一次重演。
我们的碌碌，我们的匆匆，是否真的只是徒劳
低头看掌心交错的细碎纹路，心中泛升起一片茫然：我们一路前行，可是又有谁知道前方的路究竟通往哪里
幸而沈从文的结尾还是留给了人们希望。
“或许他永远不会回来，或许他明天就会回来。
”故事终于哀而不伤，在凄婉中结束。
大老与二老都是茶峒地方的优秀青年，情深似海，却爱上了同一个女孩。
湘西的柔水与净土滋养出的是两个坦荡的襟怀，爱已充盈，怎容得下恨去插足
没有勾心斗角，没有反目成仇，彼此鼓励，彼此谦让。
天保先走了车路，便说什么也要让傩送走马路。
两人相约为翠翠唱歌的夜晚动人已极。
二老的歌声美妙有如山间的竹雀。
自他开口的一刻，大老已经预知属于自己的命运。
同去的是两颗紧紧依偎的心，归来时一颗却已破碎。
为了成全弟弟，大老决然出走。
两颗双子星，一颗在这头，一颗在那头。
无情的洞庭湖吞噬了天保，只留下傩送在岸上遥遥地观望。
他一半的热情随着哥哥的死而消逝了，内心的自责又将另一半隐去。
在某个寂寞的早晨，二老悄然离开，带着满心的伤痛去寻找自己的命途。
这兄弟两人的情感是多么纯朴而又真挚
我不知道现在的人们面对自己的情敌会采取何种样的措施。
是嫉恨
是诽谤
甚或杀人。
我们凭什么去剥夺另一个人生存的权利
难道就因为他（她）在爱情上作出了与我相同的选择
爱情应当是纯洁的。
为了获取爱情而不惜使自己的双手沾染鲜血的人根本就不配得到爱情，因为他将爱情玷辱了。
与天保和傩送相比，这一类人该怎样的自惭形秽
尘是什么意思
：尘，久也。
郭璞（字景纯）注云：尘、姤、伫、企、淹、滞，皆稽久。
宋邢昺疏云：通见、。
：蜎蜎者蠋（蜎音渊），烝在桑野。
郑玄笺云：蠋（音竹）蜎蜎然特行，久处桑野，有似劳苦者。
古者，声窴填尘同也。
（按：此处郑玄训“烝在桑野”作“久处桑野”，即取“尘久也”之义。
）尘可以指：灰尘。
单位的尘 (数)（10）。
〈名〉1. (会意。
东汉·许慎从三“鹿”，从“土”，表示鹿群行扬起尘土的意思。
楷书简去重叠的部分，只保留一个“鹿”。
现行简化字“尘”，也是一个从“小”从“土”的会意字。
本义：尘土)2. 同本义 [dust]湫隘嚣尘。
——春秋·左丘明。
注：“土也。
”尘埃也。
——而游于尘垢之外。
——朱尘筵些。
——战国·屈原《楚辞·招魂》满面尘灰烟火色。
——唐· 白居易《卖炭翁》渭城朝雨浥轻尘。
—— 唐· 王维《送元二使安西》3. 又如：浮尘;降尘；灰尘(尘土);一尘不染；尘封(盖满灰尘);尘涓(尘埃与一滴水。
比喻细微);尘芥(尘土与草芥。
比喻无价值的东西);尘沙(因风飞扬的灰沙)4. 喻庸俗肮脏或指庸俗肮脏的事物 [dirty thing]春不得避风尘。
——晁错《论贵粟疏》惊尘蔽天。
——马中锡《中山狼传》5. 又如：尘陋(凡俗浅陋)6. 尘世，人世间，俗间。
又称：尘间；尘浊；尘市；尘域；尘堀；尘区；尘海 [the world]。
如：红尘(旧称繁华的社会，也泛指人世间);尘凡(凡尘；尘世)7. 踪迹；业迹 [trace]。
如：步后尘；前尘(遗尘。
从前的或从前经历的事)8. 重量单位。
十埃为“尘” [chen]9. 姓〈动〉1. 蒙上灰尘，弄脏 [stain;dirt]无将大车，祗自尘兮。
——《诗·小雅·无将大车》2. 又如：尘颜(尘容);尘黩(玷污);尘面(尘污的脸面);尘目谦词，有污尊目
川端康成的《山音》赏析
调皮的孩子往往都很特殊，任性、好动、不合群。
几乎每位教师都在为自己班的个别调皮孩子而感到头疼，都在想尽办法使那些调皮孩子能够变乖，可是收效却总是甚微。
\ 于是我有意识地记录了教师对所谓调皮孩子和优秀孩子的教育语言（如下表）\ 教育情境对调皮孩子的语言指导对优秀孩子的语言指导\ 午睡时玩手还不睡呀，再不睡就出去快闭上眼睛，马上睡觉\ 回答不上老师的问题叫你上课不认真听，这么简单的问题都答不上来，以后上课时认真听还没想好是吗
先坐下来想好了再举手\ 通过上表，我们可以发现教师对调皮孩子的不良行为往往采用否定、批评，牢骚满腹甚至讽刺等消极的方式，语气中大多带有责备、厌烦的情绪，而对优秀孩子的不良行为则多采用鼓励、建议等积极的方式加以指导，似乎可原谅一切，语气中包含着信任、真诚。
在观察中我们还发现，教师对优秀孩子多以摸头、微笑、拍肩等动作来进行暗示教育，而对调皮孩子皱眉、瞪眼。
从教师与幼儿的关系上看，教师对优秀孩子的教育大多建立在尊重的基础上，而与调皮孩子的关系却不和谐。
\ 调皮孩子和优秀孩子所具有的不同特征在一定程度上影响着人们对他们的态度。
作为教师应该尽量克服这种影响。
\ 如果教师把调皮孩子看成是发展中的人，就会知道孩子具有很大的可塑性，他们不可避免地会出现错误也能改正错误。
有些幼儿喜欢干的事也不少，如爱看图书，喜欢玩积木以及各种电动玩具。
但由于他们不知道什么时候该玩，该怎么玩，所以常常出现一些不合时宜的多动行为或破坏性行为。
当老师制止和批评他们时，他们还会用哭闹、乱扔玩具、撕纸张等方式表示不满。
对于这种情况，我们何不用转移注意的方法，先制止他的不良行为，等他情绪稳定后再对他进行耐心、细致的说服教育，让他知道错在哪里，这样做会造成什么不良后果。
然后和他一起玩玩具，引导他掌握正确的方法，培养他与人交往、合作的意识和能力。
只要他有一点进步，就鼓励、表扬他，并适时地提出新的要求。
因此，我们教师应把这种错误行为看成是孩子发展过程中的实践。
只要我们能这样想，就不会那么生气或责骂孩子了，而会以一种平和的心态、关爱的心情去耐心地教育他们。
\ 如果教师把调皮孩子看成是有自尊、有感情、与他人平等的人，就能够理解，他们同样也渴望老师的表扬和关注。
如一幼儿比较调皮，有一天唱歌时，他特别不认真。
于是老师让他一个人在集体面前唱一遍，他说他不会唱，老师就批评了他：不会还不好好学。
当时他伤心地哭了，第二天没来幼儿园。
后来，问他为什么哭时，他却说：XX也不会唱，可老师不批评他，光批评我。
这件事告诉了我，调皮孩子也有自尊，他们也期望得到别人的尊重。
他们的心中好像有一架天平，能够敏锐地判断教师是否公正。
\ 如果教师把调皮孩子看作是一个完整的人，就不会只看到孩子的缺点，而不去挖掘孩子的闪光点。
其实，每个孩子都有优缺点，都有多方面的潜能，需要教师去努力发现。
如某某幼儿上课时喜欢看图书，于是我想出了一个办法，每天早上请他给小朋友发一本图书看，这样改掉了他以前上课看图书的坏毛病。
因此，他还改掉了不少不良习惯。
\ 对幼儿成长中出现的一些不良行为，切不可听之任之，而应及时分析原因，采取措施，引导幼儿形成良好的行为习惯。
\ 只要教师善于发现调皮孩子的优点，就能主动打开他们的心灵之门，与他们建立一种和谐的关系。
