如何做好大班幼小衔接 教研记录
进入大班，帮助幼儿形成良好的生活和学习习惯是做好幼小衔接的一项最重要的工作。
什么是“良好的生活和学习习惯”，其实就是一种相对固定的积极的态度和行为方式，幼小衔接工作就是帮助幼儿形成一种适应小学生活规律的行为模式。
而这项工作要想取得良好的成效，需要的不仅仅是说教、检查，最重要的是教师如何将其细化，具体的融入到幼儿的一日生活中，点滴积累、培养、逐步的形成、完成的。
1.关注生活细节促进培养幼儿的独立、自立能力的培养。
幼儿园的教育是保教结合的，老师会对孩子一日生活的各个环节都给予细心的照顾。
而升入小学后，在仅仅10分钟的课间休息时间里，孩子们要完成喝水、小便、放松调节自己等多项内容，容易出现下课了先去玩，等到上课铃声响起的时候才会急急忙忙去厕所或是来不及喝水和上厕所就上下一节课的现象，久之对学习和生活都会造成不良的影响。
所以，在做好幼小衔接工作的时候，这是不容忽视的一个重要方面。
虽然大班的孩子们已基本形成了良好的常规习惯，但幼儿园里教师不间断的提醒造成了孩子的依赖性，许多孩子如果没有教师提醒的话，自己是想不起来该喝水还是入厕的，所以从本学期开始，我们的工作重点就不仅包括进一步提高孩子们的自我服务能力，更重要的是通过教师指导行为中细节的转变来促进培养孩子自理、自立的意识。
如： （1）、从最初的每次活动后都要求孩子们去小便、喝水改变为每次活动前询问刚才是不是都去喝水和小便了，同时由生活班的老师负责监督饮水量、幼儿记录喝水次数等来使孩子养成在活动间歇时间里首先做这些事情的习惯。
（2）、在天气预报的环节中，加入与昨天气温相比较的过程，让孩子们感受温度的升高与下降，讨论应该增还是减衣服。
同时，在户外活动前，孩子们穿脱外衣的环节中逐步减少教师的帮助成分，教会孩子自己想办法解决困难，如学习自己拉衣服拉链；对着镜子系围巾、戴帽子；当羽绒服太长、太厚系不好拉链的时候，两个人一组互相帮助等，让幼儿学会照顾自己，解决一些经常会遇到的小问题。
（3）、提供自我服务工具，培养保持着装整理的习惯。
在生活区提供镜子、梳子、发夹等，男孩子和短头发的女孩子午睡后自己梳头、进餐后看自己的脸是否清洁、外出前戴帽子围巾等。
而对于冬季里幼儿露肚皮的现象，我们由原来的多次提醒和帮忙改为要求幼儿随时掖好衣裤，并请小朋友互相检查督促，使孩子懂得注意自己的仪表和着装，既是尊重别人，也对自己的身体健康有益。
2.调节说话方式提高幼儿的听觉理解能力。
进入小学后，孩子容易出现的问题还包括由于听不懂老师提出的要求，造成完成任务的自觉性差。
分析原因有两个方面：一是小学教师与幼儿园教师的讲话方式不同；二是孩子不会倾听，不能够抓住老师说话的重点。
而要解决这个问题，教师调节讲话方式是关键。
（1）、讲话突出重点,忌罗嗦。
针对幼儿的年龄特点，我们幼儿园的教师在组织幼儿的活动时，都比较有耐心，会很细致的说明要求，有的时候还会形象化、具体化的加以说明，这对于幼儿园的孩子来说是非常必要的，但是对于大班教师来说，要控制自己的就是要避免罗嗦，不要怕孩子听不明白而反复强调要求，如：在集体活动前，我们就会提出好多相关的要求，像玩具收好，手放好，别讲话，眼睛看老师等，其实一句“请小朋友坐好”就可以表达所有的要求了。
久之，形成了孩子们听话时只听老师不让做什么而不明白老师到底让做什么，行为的自觉性必然会降低。
所以说：教师提出要求前一定要先理清思路，明确自己想达到一个什么样的目的，然后用最直接简洁的语言提出要求，使孩子能明白老师让自己做什么、怎么做就可以了。
也许一开始的时候幼儿会出现一些抓不住重点，无所适从的现象，但是，教师说话方式的改变一定会促进幼儿倾听方式的改变，所以改变中的不适应和出现问题是很正常的，这是一个必要的过程，而我们要做的工作就包括把这个适应过程提前到幼儿园而不是推到幼儿升入小学以后。
（2）、要求只讲一遍，忌反复提醒。
留意到自己的说话方式，我又发现了一个工作中常会出现的问题，就是虽然在活动前强调了要求只说一遍，但是在活动的过程中却由于担心孩子们会出现这样那样的问题而不断的提醒孩子们注意这样、注意那样，结果孩子们会产生依赖性：我听不清要求没关系，反正老师一会儿还会说的。
所以，在活动中我们还要学会管住自己的嘴巴，不反复提醒，使幼儿懂得老师提出要求的时候不认真听所造成的后果是不容易弥补的，从而督促幼儿形成认真倾听的好习惯。
（3）、教师要及时采取与要求相对应的措施，忌虎头蛇尾。
也许是由于幼儿园里工作的琐碎，我们在日常工作中很喜欢随口就提出一些要求来，也容易出现执行起来虎头蛇尾的现象，这就造成部分孩子对老师提出的要求不以为然，得过且过的不良习惯。
发现这个问题后，我就尽量少说一些不必要的要求，而对必要的要求提出后则一定坚持严格的执行，并针对幼儿的表现及时总结，采取相应的奖惩措施，一个要求就有一个结果,让孩子知道老师提出的每一个要求都是非常重要并应该自觉、认真地去完成它。
3. 循序渐进的引导、培养幼儿的自律能力。
大班强调学前准备工作的重要性并不等于这项工作只局限于大班阶段，其实，整个幼儿园的教育都是在为幼儿进入小学乃至一生的发展奠定基础。
随着幼儿年龄的增长和自我意识的不断完善，教师的指导重点也应该更多的倾向于帮助幼儿完成由他律到自律的过程。
所以，我们的教育目标不是一成不变的，教师的引导也是循序渐进的，每当一个要求转化为幼儿自觉的行为习惯后，教师就可以在这个基础上提出新的要求，一切好的习惯都是这样一点一滴积累起来的。
如：从中班时期开始就有的值日生工作，原来是由教师每天插卡，在值日板上显示出来并由教师每天提醒，后来变成值日生插卡家长督促提醒，现在是不需要提示，每个幼儿都记得自己哪天值日，该做些什么工作；而值日生的天气预报也由原来的有人记就可以，到约定谁记录再到现在全体值日生参与预报；幼儿记录天气预报的方式也由最初的绘画记录到符号记录或是文字记录再到现在一些幼儿不用记录而直接凭记忆预报，关注天气变化已成为幼儿生活当中的一部分。
看起来每天都在重复的值日生工作，却在这循环的重复之中悄悄的发生着变化：孩子们行为的动力由最初的教师推动逐渐进入到了幼儿自觉在集体中承担一定义务和责任的阶段。
要促进这一转变，教师必须善于从幼儿的现状中发现问题，找到帮助孩子实现行为自律的突破点。
以做智力训练为例：我们发现做题时有的孩子很认真，但是不得法，做起来很吃力，还有的孩子很聪明，但是不认真，常常由于马虎出现问题。
这里就包含了学习态度、思维方式和良好学习习惯的教育契机。
于是,我们从最小的环节抓起：拿到智力训练题第一件事——在第一页的上方写名字；接下来观察每一道题，根据提示中的符号猜测题意；然后听教师讲解每题的要求，操作，最后自己检查一遍，交上来。
这是一个流程，在经历了由教师提示到慢慢自觉完成的过程里，大部分的孩子都形成一个良好的答题习惯。
但习惯不等于定式,实现自律还必须学会解决一些问题，如：我们发现在做题的过程中有的孩子遇到难题后会停滞不前，就教他们在遇到不会的问题时先放下，做后面会的题目，最后想这个问题，以免耽误答题；有的孩子在检查中发现问题后为了改正错误把卷面画的乱七八糟很沮丧，我们就告诉孩子尽量想好再做，一旦发现错误后可在上面打个叉，在旁边写上新的答案等等。
这些看似琐碎的小事，却对幼儿形成良好的学习态度、习惯和意志品质都有着重要的影响。
4. 注重个体差异的不同教育方式、方法的训练培养 有句话叫“细节决定成败”，我们的教育目标要着眼于幼儿一生的发展，但在具体工作上则一定要落实在每一个细节中。
学前教育准备工作所涵盖的内容是非常广泛的，而我们希望能够通过教育、教学活动过程中的这些具体细节的训练、培养和引导，来帮助孩子们积累起更多的生活、学习经验，让他们有足够的能力和自信心去迎接展现在他们面前的越来越广阔的世界
急需4篇教案还要加上自己的反思，小班，中班，大班都可以
1《太阳和月亮》教案和反思 教案设计： 《纲要》中指出语言教育的目标是：“引导幼儿接触优秀的儿童文学作品，使之感受语言的丰富和优美，并通过多种活动帮助幼儿加深对作品的体验和理解。
”这句话已经把幼儿园开展儿童文学作品学习活动的基本内容和要求概括得相当清楚。
语言教学应该是从幼儿的生活经验和已有知识背景出发，向他们提供充分的文学活动素材和交流的机会。
我首先让幼儿欣赏直观的课件以形成轻松的活动气氛，“太阳醒来了……醒来了”、“月亮睡了……睡了”让幼儿看着画面充分地想象，为幼儿准备了足够多的材料，使幼儿充分感受白天的热闹;音乐的播放更让幼儿的情绪达到了高潮，从而激发了幼儿学习情趣和学习动机，促进幼儿主动去探究新知。
活动目标： ⒈感受诗歌内容，学习说“……醒来了”“……睡着了” ⒉区分两段音乐不同的性质，体验诗歌所表现的“热闹”和“静悄悄” 活动准备; ⒈课件 ⒉太阳、月亮、小草、花、小鸟、小兔、小朋友图片 ⒊音乐：《欢乐颂》、《摇呀摇》 活动过程; 一理解诗歌第一段内容： ⒈看课件，提问太阳出来了，谁醒来了? 教师小结：太阳出来了，小鸟醒来了，小树醒来了，小朋友醒来了，白天真热闹。
⒉太阳出来了，还有谁醒来了? 小结：太阳出来了，……醒来了……醒来了……醒来了，白天真热闹。
⒊小动物、小朋友都醒来了，他们会做些什么事情呢? 他们会唱歌跳舞真热闹呀。
让我们也来唱歌跳舞热闹一下。
⒋感受热闹的音乐：随《 欢乐颂》的音乐，师生共舞。
二继续看课件，理解第二段内容。
⒈提问：看，谁出来了?小草在干什么?还有谁在睡觉? 教师用诗歌小结：月亮出来了，小草睡着了，小花睡着了,小朋友睡着了，黑夜静悄悄。
⒉提问：月亮出来了，还有谁睡着了?鼓励幼儿用诗歌中的结构说出来。
⒊感受安静的音乐：黑夜静悄悄，大家都睡着了。
我们也休息吧。
在《摇啊摇》的音乐中做花、草、睡觉的动作。
三完整欣赏： ⒈放录音，幼儿欣赏诗歌。
今天，太阳和月亮还带来了一首好听的诗歌，诗歌的名字就叫《太阳和月亮》。
⒉提问：太阳出来了，谁醒来了?月亮出来了，谁睡着了?(根据幼儿的回答出示相应的图片) ⒊看图片师生朗诵诗歌。
四感受音乐的性质，体验白天的热闹和黑夜的静悄悄。
⒈太阳和月亮带来了两段音乐。
一段是白天，很热闹的;一段是黑夜，静悄悄的。
让我们来听一听哪段是白天，热闹的;哪段是黑夜，静悄悄的。
⒉听音乐：《欢乐颂》和《摇呀摇》 提问：哪段是白天，热闹的;哪段是黑夜，静悄悄的? ⒊小结：第一段音乐好象许多的小朋友和小动物一起出来玩，有的唱歌，有的跳舞，有的做游戏。
热热闹闹的，是白天。
第二段音乐好象小朋友、小动物都睡着了，静悄悄的，是黑夜。
五游戏：白天和黑夜。
游戏规则：《欢乐颂》的音乐时，小朋友离开座位，做花、草、动物醒来蹦蹦跳跳的动作，《摇呀摇》时回到自己的座位做睡觉的动作。
活动延伸： 用《太阳和月亮》的格式创编诗歌。
附：太阳和月亮 太阳出来了， 小鸟醒来了， 小树醒来了， 小朋友醒来了， 白天真热闹。
月亮出来了， 小草睡着了， 小花睡着了 小朋友睡着了， 黑夜静悄悄。
《太阳和月亮》这首诗歌主题单纯，内容浅显；节奏明快，韵律和谐，富有儿童情趣；读起来朗朗上口，易于朗读和记忆，选择这首诗歌，因为我认为它的文学形式易被小班幼儿所接受,不但可使幼儿的心灵和情感受到良好的熏陶，还可从小培养幼儿对文学作品的兴趣。
虽然准备时间比较匆匆，但是我对活动的设计还是反复斟酌的，第一次设想用音乐引出白天黑夜的概念，再分别出示画面学习诗歌；第二设想是用黑白两色背景的画面导入活动，引出白天黑夜的概念，再欣赏诗歌的；结果临上课前我又有了新的主意，于是决定用幼儿常见的太阳、月亮图导入活动，让幼儿根据经验把月亮和太阳分别安排到黑白画面上，然后告诉幼儿他们还请来了好朋友，就藏在好听的诗歌里，引起幼儿倾听诗歌的欲望，也是让幼儿在没有画面的基础上完整欣赏诗歌。
这时候幼儿感受到的是语言美和老师的朗诵美，他们在倾听中更渴望知道太阳和月亮会带来哪些朋友。
我估计第一遍欣赏完后有的孩子会记几句精彩句，这时候我可以帮助幼儿回忆听到的诗句再引出图，但是发现小班幼儿的回忆能力还是有限的，所以我直接出示了诗歌中出现的人和物图片，之所以在花花草草上画上睡觉的眼睛和睁开的眼睛就是想让幼儿根据观察，把花、草、树、人等图片归类到黑白背景图上 ，这个设计是一举两得的：既可以分句学说，又可以趁机融合画面，达到一种诗句朗诵和画面融合的意境之美。
当画面全部出来后，就进行分段学习，先学白天部分，再学夜晚部分，发现每段的最后一句是幼儿比较难记忆的，也就是“白天真热闹，夜晚静悄悄”这两句，在分析教材中本来我是考虑到这个难点的，还曾经想设计两个脸谱图 来代表“热闹”和“静悄悄”给幼儿加深记忆，但是这个设想最终没用，对幼儿的记忆还是有所影响的。
但我在第三个环节中应该还是注意到了，也就是用两段不同性质的音乐，用身体动作表现白天的热闹和夜晚的静悄悄。
大家也可以看到，小班孩子对性质明显的音乐还是具备辨别和匹配能力的，选择的音乐也是比较合适的，很能引起幼儿表现的欲望。
活动快结束了，孩子们还是蛮兴致的，这时候我急于结束活动，其实还可以让幼儿在音乐声中一边朗诵，一边表演一至两遍的。
我觉得这个活动还可以进行第二教时，根据一些花草动物的贴图引导幼儿学习创编诗歌，充分发挥幼儿的想象能力和创作能力，另外在朗诵上可以更进一步的进行指导。
2名称：快乐的阿嘟（主题活动）设计意图：随着主题活动“我喜欢”的主题开始，在我们班中许多的幼儿都知道、了解了各种各样的表情与表现各种表情。
但对于人们在各种工作中的快乐与烦恼的心理与情绪还不是太了解，今天通过这个活动让幼儿在故事中了解、体验阿嘟在工作中的快乐的心情。
活动目标：1、感受故事中阿嘟热爱工作的快乐情绪。
2、喜欢小火车头阿嘟的角色，从中体会工作的快乐。
重点：感受故事中阿嘟热爱工作的快乐情绪、从中体会工作的快乐活动流程：导入——欣赏讨论——分享体验活动准备：故事《小火车头阿嘟》、一个玩具火车头活动过程：一、导入1、今天我带来了会发出声音的玩具，你们想看一看是什么东西呢
2、我们来听一听是怎么样发出声的呢
老师用模仿的口吻向幼儿打招呼：嘟突，嘟突……我是快乐的小火车头阿嘟
你们好
3、虽然我只是一个最最小的火车头，但我觉得非常快活，因为我喜欢我的工作，我喜欢一边工作一边唱我的《快乐工作歌》。
4、老师用角色的形象，模仿阿嘟快乐的样子摇头晃脑的唱《快乐工作快乐的阿嘟》是建构式课程中“小鬼当家”主题中的一个活动，第一眼看到这个故事就让我对故事中的阿嘟形象产生了喜爱之情，阿嘟对工作是那样的执着、乐观、积极。
但是当自己真正决定去上这个活动时，才发现故事很长，有点啰嗦，并且故事中对话很少，都是枯燥的讲述部分，还有就是怎么样能让幼儿理解工作地快乐呢
于是我进行了一系列地准备，下面就自己在执教过程中的一点感受谈谈想法：反思对故事的修改：本来在教材上，这个故事的名字叫《小火车头阿嘟》，于是我想故事的重点不是要突出阿嘟的快乐嘛，于是我就把故事的名字改成了《快乐的阿嘟》，我觉得这样更能与故事内容相匹配。
在故事内容上我也改动了一些，原来的故事情节只有阿嘟与漂亮火车头之间的发生地事情，而且没有很多对话，阿嘟的快乐不能很好的在故事中凸显出来，所以，我在故事中加入的一个情节，加入更多阿嘟与其他火车头的对话，并加入了故事中心句作为故事对话的重复句“这是我的工作，我喜欢我的工作”，让幼儿能更深刻地体会到阿嘟在工作中的快乐。
从执教过程中发现自己对故事的修改还是成功的，重复句的出现让孩子们有了说的欲望。
反思活动过程：在第一部分，让孩子们猜猜阿嘟的工作，在猜测中发现孩子们对小火车头的工作还是有一定的了解的，他们猜测的内容很丰富，在提问中，教师再次强调“阿嘟非常喜欢它的工作，所以它很快活
”让幼儿再次感受到了阿嘟在工作中的快乐。
接着是我自己加入的一个故事环节——阿嘟帮助绿火车头的经过，当绿火车头感谢阿嘟时，阿嘟还是快乐的说：“这是我的工作，我喜欢我的工作。
”当阿嘟遇到漂亮火车头遭到冷嘲，但最后阿嘟还是很真诚地帮助了她，当漂亮火车头难为情地感谢阿嘟时，阿嘟还是快乐的说：“这是我的工作，我喜欢我的工作。
”活动中发现孩子们能在老师的引导下进行充分地表达，他们能结合动作表情来表现阿嘟的快乐。
联系生活，让他们知道其实自己身边有很多像阿嘟这样热爱工作地人，他们也用快乐的声音说：“这是我的工作，我喜欢我的工作
”3案例分析：小手的秘密（社会） 拍拍手、拉拉手，我们都有一双手，穿衣服、扣纽扣，洗脸、刷牙和梳头，画画也要用小手，小小手、小小手,真是我们的好朋友。
手在人的个体发展中起着重要作用，每天幼儿都用自己的小手做着不同的事，他们对自己的小手也充满了好奇：小手真灵巧，还能做什么
小动物的手能干吗呢
本次活动让孩子从最贴近的自身开始探索，而且活动的内容贴近幼儿的生活，这有助于拓展幼儿的经验和视野。
根据我班幼儿的实际水平结合他们的年龄特点，教师将目标定位在：1．为自己拥有一双灵巧、独特的手而自豪。
2．通过小实验，体验大拇指的作用。
一、活动的重难点重点：引导幼儿感知手指的灵活，体验为拥有这样一双手而自豪的情感，难点：让幼儿感知动物的手和人类的手的区别，体验大拇指的重要性。
二、材料准备1．纸、印泥、黄豆。
2．幼儿活动材料第二册第17页《猜猜这是谁的手》。
三、活动过程、（一）小手真神奇。
1．今天老师要给你们猜一个谜语：两棵小树十个叉，不长叶子不开花，又能写来又能画，天天干活不说话。
2．请幼儿猜一猜。
（这一环节以猜谜语的形式导入，通过这种形式可以自然的引发幼儿去关注自己的手，并由此对活动产生浓厚的兴趣。
）（二）认识我们的小手1．认识手心手背。
请幼儿观察小手：我们的手心和手背一样吗
手心里有什么
手掌纹像什么
2．每个人的手掌纹一样吗
请你伸出两只小手，看看上面的掌纹一样吗
那你再和别的小朋友比一比，看看你们的掌纹一样吗
原来每个人的掌纹都是不一样的。
3．动一动我们的小手，看看什么地方最灵活。
比较并认识五个手指兄弟。
4．手指头上也有秘密，请你仔细看看有什么
那一圈一圈的叫指纹。
请你仔细观察一下，每个手指头上的指纹一样吗
（这一环节的目的在于引导幼儿通过观察自己的手，认识手的特点，对自己的手有一个清晰的认识。
）（三）大拇指有多重要。
1．我们每只小手都有五个手指，每个手指都不一样，但是它们都很能干。
你的小手会干什么
2．如果缺少了一个手指，做起事情会怎样呢
我们做个有趣的小实验，体验大拇指的作用。
（请小朋友把大拇指缩在手心里，做捡黄豆、扣衣服纽扣或拉拉链）。
3．没有了大拇指的帮忙，你做起事情觉得怎么样
那我们现在把大拇指伸出来帮我们做事情试试看又觉得怎么样
.原来没有了大拇指我们做事情的时候很不方便，甚至做不好事情，看来大拇指可是非常重要的。
（在游戏中体验小手的特点、作用。
陈鹤琴先生说过：儿童以游戏为生命，我们应创造适当的环境，使其天真烂漫、活泼好动的特点得到充分的发展，应多采用游戏式的教学法，以提高教学效果。
所以在这个环节中创设了游戏场景。
引导孩子们剥一剥、尝一尝、说一说，调动他们多种感官的参与，不知不觉中感知了手指的灵活，从而产生自豪感。
）（四）动物朋友的手1．小朋友吃饭、画画用手帮忙，小动物做事用“手”吗
小动物是用爪子做事情的。
他们的爪子和我们的手有什么不一样
2．出示幼儿活动材料第二册第17页内容，观察小动物爪子。
重点观察它们有没有灵活的大拇指。
3．小结：动物的“手”没有像我们这样灵活的大拇指，我们能很方便、灵活地拿任何细小的东西，而动物不行。
因此，每个小朋友都应该保护自己的小手。
4．讨论：我们应该怎么保护好自己的小手呢
（活动的最后一个环节，进一步感受小手的灵活，激发幼儿为自己拥有一双灵巧小手而自豪的情感）活动反思：在此次活动的设计和执行过程中，真正站在幼儿的立场上考虑幼儿的学习特点和认知规律，创设丰富有趣的游戏化情景，充分调动幼儿的积极性和主动性，让他们在不知不觉中获得了相关的经验，得到情感的满足。
在整个活动过程中，教师的角色也随着幼儿的活动和表现不断发生变化。
当幼儿遇到困难时，教师是幼儿主动活动的支持者和指导者；当幼儿因为动手操作材料出现错误和失败时，教师是积极的鼓励者；当幼儿进行游戏时，教师扮演的是平等的参与者；当幼儿获得成功的体验时，教师更是一旁的喝彩者。
每一个环节教师都做到心中有目标，眼中有孩子。
真正地发挥了教师的主导作用。
在活动中教师提供自由、宽松的环境，引导幼儿主动建构知识，获得新的体验。
活动环环相扣、层层递进，将各领域的内容有机联系，相互渗透，使幼儿学到感兴趣知识的同时，在语言运用、社会交往等多方面的也得到了深度的挖掘。
但此次活动也存在一些不足之处：分组操作活动时，个别幼儿因不能很好的理解遵守教师提出的操作规则（大拇指不能参与活动）而出现错误结论。
教师应让幼儿单手操作，左、右手轮流感受，这样就相对地降低了难度，更适合幼儿的现有水平，有利于幼儿获得正确的体验。
一、案例：《小手的秘密》是小班的一次科学活动。
活动重点就是在游戏中，探索自己小手的秘密;难点是知道大拇指的作用。
我采用实验法让幼儿去探索、去发现。
为了使活动能顺利地实现预期目标，我在活动前做了充分的准备，为了让幼儿清楚地观察指纹，我每组都放着放大镜，能保证两位小朋友有一只放大镜。
为了保证实验的顺利进行，我挑选统一大小的积木，在积木上妥善安置着胶带，很容易取用。
活动第一环节，通过实验，了解大拇指的作用。
首先，我让幼儿用自己的小手把操作筐里的黄豆、纸片、牙签放到自己的位置上，一瞬时间，孩子们就放好了，还为自己的成功而高兴。
然后，我就边讲解边演示把透明胶布把一只手的大拇指固定，于是，小朋友们就纷纷动手将大拇指固定在手心里，可是，只有一部份幼儿固定了，还有一部份幼儿只是用胶布捆绑在大拇指上，而没有将大拇指与手心固定。
最后，我让他们把纸片、牙签等放回到操作筐内，大部分小朋友都无法完成。
活动第二环节，是通过使用放大镜，两两合作，先各自观察自己的手指指纹，再观察比较同伴的指纹，他们发现每只手指的指纹是不一样的，有的幼儿发现自己的指纹象太阳，有的说象畚箕，有的说象云朵…… 二、反思：1.细节不能疏忽。
小班幼儿小肌肉发育正在完善之中，故取放特别细小的东西有一定的困难，如果把大拇指固定，肯定是无法捡东西了，据此，采用固定大拇指捡东西的实验有一定的科学性，它能让孩子真切地体验大拇指的作用。
为了实验，课前做了充分的准备，孩子取用胶布非常方便。
但是，老师在讲解演示时高估了幼儿的能力，造成一部分幼儿只用胶布邦住了大拇指而没有将大拇指固定于手心，这对实验的效果大打折扣。
如果老师讲解让幼儿来演示，也许这个问题就没有了。
因此，要充分估计幼儿的己有经验，细节虽小，也会影响活动效果。
2.谨慎使用教具。
根据小班幼儿思维具体形象的特点是，科学活动使用实验法是比较有效的一个方法。
在一备时，我准备的实验材料是颜料和纸，让幼儿按下手印来比较，在课程审议时，大家对实验的材料进行了探讨，考虑到避免不必要的意外，实验材料改为放大镜，使用了放大镜，避免了许多意外，效果很好。
4 中班语言：怪脾气的小乌龟活动目的：1、鼓励幼儿愿意表达自己的感受和想法。
2、引导幼儿理解故事内容,能和老师一起讲述故事。
活动准备：乌龟、蜗牛、请问的木偶各一个，3组图画活动重点：愿意表达自己的感受，能和老师一起讲述故事。
活动过程：一、开始部分：1. 律动引入，邀请幼儿观看木偶表演。
2. 情景导入：（1）通过木偶剧的名字“怪脾气的小乌龟”引起幼儿观看的兴趣。
老师有表情的提出问题：小乌龟为什么是怪脾气
（2）通过入场须知，让幼儿了解看木偶剧的时候应该怎样做。
二、基本部分：1. 请幼儿观看木偶剧的表演。
2. 问题导入：（1） 木偶剧的名字叫什么呀
（2） 小乌龟有个什么样的怪脾气呀
（3） 小乌龟要干什么去
他碰到了谁
（引导幼儿说出小蜗牛和小青蛙对小乌龟说的话）（4） 小乌龟发生了什么事情
（5） 小乌龟的这个怪脾气好不好
为什么
3.分组：将幼儿分成3组，由班上3位教师带领一起讲述故事。
（1） 出示挂图，请幼儿根据图画内容进行讲述。
（2） 请幼儿尝试自己讲述。
三、结束部分：请幼儿将故事讲给爸爸、妈妈听。
乌龟怪脾气之总结反思作者：佚名 文章来源：网络转载 点击数：2 更新时间：2011-5-18 今天在匆忙中结束了第四次跟进式研讨，在中四班的第二个活动开展。
通过这四次的活动，从中也思考过很多，对于一个个环节也想有稍作变幻的想法，但对于环节处理方面的细致，总觉得还是不够成熟，在这几次的活动中，思考过这首诗歌生动描述了一只不愿意与人交流、不愿开口说话的怪脾气乌龟，由于故事呈现的字面意思是相反的表现手法，在这点上，想让幼儿从正面的角度去领会“不爱说话”带来的坏处，但在实际的教学活动过后，总会觉得这里那里存在着不足的方面：●回应方面对于幼儿回应方面，有些是事先设想好了，有些还是缺少随机应变的灵活引导，教师提问的有效性，运用方式的有效性，都是促进各个环节进程与深挖其内涵的关键，这很需要教师的巧妙引导。
特别是乌龟与蜗牛、青蛙分别相遇时的对话，由于乌龟的怪脾气是“不爱说话”，这里设想让孩子站在乌龟的位置，假设你是乌龟，听到了蜗牛的劝告后，怎么跟它说，在此环节中，我尝试着将手中乌龟的指偶让孩子拿着进行讲述对话，可是没有考虑到一点：我手里的这只乌龟在之前出示的时候，已经告知孩子们，这是一只不爱说话的怪脾气乌龟。
这里想让孩子们说，想变幻下之前的方式，想让幼儿能更形象的扮演，提高积极的参与性，但这里毕竟还是疏忽了这只一开始就呈现的乌龟，反而效果不佳。
●课堂节奏方面在活动一开始的时候，自己静心整理了思路，把环节梳理了下，自己心里提醒着节奏的紧凑性，在教学环节中，自己也想时刻提醒着自己要紧凑，但在活动过后，仍发现还缺少紧凑和效率，对于孩子们发散的思维方式，对其拿捏，掌握其节奏的快慢、收放方面还很不够。
一个活动，在一次次的尝试中，在不断改进中，思考的方面似乎比起之前多了，从顾及自身如何去开展活动发展到从孩子的角度去思考课堂效果、寻找问题，越来越觉得自己很多方面还远远的不足。
应对烦恼的名言
红尘一梦论真谬，镜里观花空悠悠。
油盐醋酱催白发，生老病死迫人愁。
烦恼－－人生必尝之苦茶也，源于思，始于忧，以宽处世，以雅待事，必淡之。
应对烦恼八法 心内收 第一点，心内收：很我的烦恼都因为心外放，所以孟老夫子说：读书之道无他，求其放心而已
又说：有鸡犬放而知求，有心放而不知求，哀哉
各位，我们人都把心外放，读书的目的在把心收回来，所以心越外放越可怜。
老子也说过：既惊其神，即著万物，既著万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。
各位，你为什么有烦恼呢
你心外放，心外放，看到东西都喜欢，但都不是你的，烦恼就来了，例如你经常逛百货公司，我保证你烦恼很多，看到这些东西都非常可爱，怎么办呢
所以你心越外放，烦恼就越多，心越往内收，就越没有烦恼，所以，凡事多问你们能，为什么我不能
不要问我能，为什么你们不能
你问说我能，为什么你们不能
只有恨，若倒过来问你们能，为什么我不能
只有悔，悔无妨，恨无益，上天不杀悔过之人，滔天大罪也抵不过一个悔字，放下屠刀都可立地成佛，所以悔没有什么关系，像我学校教职员工一共有九十五位，一个规定下去，九十三人做了，有一两个人做不到，怎么办
我就想一想，一定是我的表达能力太差，他们不能了解我的用心良苦，第二个可能我的修养不够，他把我当作他的长官，我没有办法让他心服口服，我这样一想错在我，而不在他，我就心平气和了。
所以凡事先从自己想起，不要从别人处看，瞪著眼睛看别人非常痛苦。
想一想自己会很洒脱，所以反省非常重要。
孔夫子的忠恕，忠就是凡事都从自己做起，恕就是凡事多替别人想想，孔夫子的忠恕之道就是这么简单，忠就是尽己之力，凡事都从自己做起。
像刚刚的扫黑扫黄，凡事都从自己做起，恕就是凡事多替别人想想就够了，要是我们中国人把这两个字做到，那这个世界一定不一样，真的可以达到世界大同。
所以第一点就是心往内收，各位当你有烦恼时，你要想一想，你的心已外放，你要赶紧反省，心越往内收，越没有烦恼，心越往外放，就越有烦恼。
起正见 第二点，起正见：很多烦恼，都是因为你的念头不对，当你有烦恼时，你要想一想，这个念头可能不对，所以六祖坛经有一句话：邪来烦恼至，正来烦恼除，邪正俱不用，清净至无馀。
所以当我有烦恼时，我都一直在想，我这想法可能不对。
我跟各位讲个实例，以前我在师大，到了大四的时候，他们选我当了班代表，大四的班代表很忙，我没有机会回到新竹的老家一趟，后来到了毕业的前夕，有人建议要不要办一次郊游，我非常赞同，但是我的私心起来了，我很想利用这次的机会回新竹老家一趟，於是私底下拜托大家，等一下表决时一定要选择青草湖。
这个就是私心呀
等一下表决时，若是青草湖，你会非常感谢他，若不是的话，你的恨就来了，对不对
所以你有烦恼的话，多半是由私心来的。
当下突破，烦恼即菩提，烦恼就是觉悟了。
所以第二个起正见，就是当你有烦恼时，你要仔细想一想，你这个念头可能不太对。
视为因果 第三点，视为因果：当我听到一句不该听的话，马上就联想到我以前也一定讲过一名砂讲进的话，以前造因，现在结果，很安全的摆平了
不是吗
我这样想心中舒坦多了，所以当你听到一句不该听的话，你马上要联想到你以前一定也讲过句不该讲的话，以前造因，现在结果就好了。
有时候我们讲话，让别人心都碎了，自己都还没感觉到，有没有这种现象
有，对不对
言者无心，听者有意，言者藐藐，听者谆谆。
所以，有因必然结果，世界上两样最不公平的事，一个是劳而不获，一个是不劳而获，对不对
劳而不获，有因无果，不劳而获，有果无因。
我跟各位举个例子：假如说考试快到了，有两个学生，有一个学生晓得考前不用功，考后就不堪想像，所以就加倍努力，不眠不休。
另一个学生，管他的，大考大玩，小考小玩，不考照样玩，考试的时候，他用了两个方法，一个叫旁观法，另一个叫集大成法，这两个方法一用之后，他的成绩还超过另外一个，请问另外一个作何感想
他会感慨公理何在
我劳而不获，他不劳而获，所以这个非常不公平。
因果是一种自然律，就好像是一加一等於二，好像作用力愈大，反作用力也愈大，各位这里三杯下肚，第一就要往另外一个地方跑，对不对
这里造因，那里结果，所为因果是一种自然律，有因必然结果是非常自然的。
各位再看看，很多的成语都是因果，你看：种瓜得瓜，种豆得豆，杀人偿命，欠债还钱，自作自受，自作孽不可活......等等好多哪
敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之，都是因果，我曾经把它列了一张表，一大堆哟
敢作敢当，也是因果，问题是你造因，你就要有勇气接受果报，我已经有十年，不敢发牢骚，不是我不敢，只是我没有勇气去接受那个果报。
各位，发牢骚捅个漏子太简单了
问题是不好补，就好像你把西装用剪刀挖了一个洞，太简单了
请问你怎么补它
你要补它，第一个用的那一块布，必须大过这个洞，否则不能补它，对不对
事后的弥补太费心了，就算你的技术再好，请问有没有裂痕
有。
所以我都不敢发牢骚，我想到这个就不敢发。
因为挖个洞很简单哪
但不好补哇
所以我发牢骚的机会不大，因为你一造因，就要结果，所以很多人造因必招果报，因果是一种自然律，各位，当我听到一句不该听的话，我马上就联想到我以前也讲过一句不该讲的话，你就很洒脱了。
我想非常重要，因果是一种自然律。
批评别人即造口过 第四点，批评别人即造口过。
被批评是消罪业，表面上你批评别人好像占了便宜，其实错了，你在造罪，你自己都还不知道在造口过。
表面上人家被你批评，好像他吃亏，其实错了，你在帮他消罪。
所以，吃亏跟占便宜很难说，看从那个角度去看，天下事非常奇怪
有得就有失，你到国外去拿一个博士，坦白说，你已失去青春了
对不对
有得必然就有失，你不当这个官，你就落得清闲，对不对
失得都是一样，有得就有失，得就是失、失就是得，所以一个人到最高的境界，应该是无得无失。
但是人非常可怜，都是患得患失，未得患得，既得患失。
我们的心，就像钟摆一样，得失、得失，就这么样摆，非常痛苦。
最高的层次，应该是无得无失，因为失就是得，得就是失，塞翁失马，你怎晓得是福还是祸呢
所以，我总觉得在得失之间，不要把它看得太重。
提升自己不要跟他一般见识 第五点，提升自己，不要跟他一般见识。
各位，你想不想成名
有人说想成名非常简单，只要找一些有名的人来骂一骂，他一回骂，你就跟他一样有名了，人家会说你们两个一般见识呢
差不多吧
以前有一个人，什么人他都骂，有一次骂到了东海大学的徐复观教授，徐教授请教我就读研究所时的一位教授、赵雅博博士， 我该不该回骂
赵教授说：不要回骂，你一回骂，表面上你是贬低了他，其实你是提升了他，人家会说你们两个一般见识。
在教学法中有一种最新的教学法，叫问思教学法，人家在问的时候，你要想一想，等一下马上反问，其实我觉得两个人相骂，就是最好的问思教学法。
人家骂你的时候，你一定全神贯注，唯恐听漏一个字，对不对
因为马上要反驳回去的哪
我们假若做任何事情，就像听人骂你那么聚精会神，任何事都一定成功
所以我觉得我们应该要提升自己，我经常这么认为，我既是读书人，就要学圣法贤，不与俗人争，要跟往圣比，不要争一时，但要争千秋。
我想我都用这样来勉励自己，假若对方无理取闹的话，你可以贬低对方。
比方说把对方当作狗吠也可以，譬如你路过一个地方，有一只狗对你吠，难到你也要把它吠回来，不用哪
不过这个想法，最好放在心里不要说出口就好了，讲出口要造罪的。
识透真假 第六点，识透真假：在这个世界上那样是真的，那一样是假的，一切都是假的，只有一样是真的，就是三达德：立德、立功、立言。
我经常用一名勉励自己。
人生的价值，不在他学问的好坏，不在他名位的高低，不在财富的多少，而在他贡献的大小。
你拥有了这些，而不晓得奉献出去的话，可能成事不足，败事有馀。
世界上一切都是工具，就像石头，你若善用它，就像一块垫脚石，你不善用它，就是一块绊脚石，对不对
你看这一张嘴巴
讲道德说仁义是它，挑拨离间、搬弄是非的也是它。
你看这一双手，扶人的是它，推人的也是它；你看这一双脚，为人家奔波办事的是它，到不应该去的地方还是它。
我看世界上所有的东西都是工具，只看你会不会用，你会用，都是垫脚石，你不会用，都是绊脚石，不过要使它变成垫脚石，或绊脚石，主权在我，所以一切都是假的，不用再去争哪
以前有一个人去拜访他的朋友，这个人非常的穷，朋友非常富有，就给了他很多的金银财宝，这个人一出来之后，因为太累了，就氢他朋友难他的金银财宝放在身上，就这样睡着了，他朋友出来看了之后，给哧了一跳，就把他叫醒来，说：你这么穷，我给你这许多金银财宝，你怎么都把它放在身边睡著了，万一被抢了或被偷了，怎么办
他被朋友叫醒了之后，就讲了一句话，很有道理，他说：我们人哪，眼睛一开的时候，什么都是你的，眼睛一闭上了，请问那一样东西是你的
有时连太太都不一定是你的呀
所以，各位，争什么
明天都不一定是我们的呢
有人讲：死人没有今天，活人没有明天。
我们活的当下都是今天，对不对
以前有一个笑话，说有一个小孩，他是小学六年级学生，有一天回家需写很多作业，他妈妈又哄幼儿已先去睡觉了，到了三更半夜的时候妈妈醒来看见孩子还在赶作业，心有不忍，就对他说：小毛
不用写了，明天再写吧
这时她身边更小的儿子也醒来了就问：妈妈，什么叫明天
他妈妈很绝，就对幼儿说：你现在把眼睛闭上，等天一亮再打开，那就是明天了。
后来这个孩子隔天起来，就一直吼著现在是明天了
现在是明天了
其实现在仍是今天。
所以，各位，明天是什么
明天只不过是一个希望而已，只是一个希望，没有人敢说我可以活到明天，你活的都是今天，连明天都保不住，你还争什么
人生如梦，何必当真呢
假如有人骂我，我就把他当成做梦，就好了，有没有人昨晚做梦，有人骂你，今天醒来还说，我真的有点心不甘，情不愿的，不用了，对不对
人生如梦，何必当真呢
各位，确实如此，所以很多东西把它看开一点，看开了，识透了，放下了，也就洒脱了，我想这样的话，就会非常的舒畅。
不要跟自己扯在一起而徒增烦恼 第七点，不要跟自己扯在一起，而徒增烦恼；佛家有四圣谛法......苦、集、灭、道。
为什么会苦、集、灭、道
各位，很多东西跟自己扯在一起，痛苦就来了。
我可以跟各位举一个实例，以前我读省立新竹中学，到初三的时候，有一次开班会。
因为我的个子很矮，总是坐在第一排，有一次导师一进来就讲了这么一句话： 不要这么用功了，把作业都收起来吧
我们要开班会了。
因为我坐在第一排。
不晓得在我后面有多少人在赶作业，但是听到导师这一句话，我很恨呀
我想导师为什么讲这样的话，非常的不舒服，因此我痛下决心，那一周的周记要好好发挥一下，就回去把所有的字典全部找来，把不好的字眼全部搜罗起来，整整写了三张，把导师骂得一文不值，最后还加上了一句话：我读书整整读了有九年，还没有碰到这样的导师呢
有一天，礼拜六的下午，细雨霏霏，导师把我请去了，导师说：你不写我都忘了，那一天，有那么多人在赶作业，教师能够不讲吗
导师不讲，请问班会怎么开
导师是因事而发，不是因人而发，没想到我把他骂得那么惨
他很难过，最后老师也加上一句：我教书了三十九年，也没有碰过这样的学生
我觉得很公平，各位，这个都是因集而苦啦
本来也不只是说我，我为甚么一定要跟自己扯在一起，徒增痛苦。
我再给各位举个实例，假如说今天要开会，有一百个人应该到，其中有一两个人不到，主席不会觉察到也不会讲话，对不对
假如有三分之一的人不到，请问主席该不该讲话了、主席再不讲话，我想明天就不到一半了，有人会说，今天有三分之一的人不到，主席都不讲话，我们明天不去也罢，怎么办呢
所以主席就应该讲话。
主席讲话传到每天都到，唯独今天开会不到那个人的耳中，他作何感想
他一定非常的感慨，他会觉得我难得今天不到，主席就对我讲这样的话，这也是因集而苦，硬跟自己扯在一起，痛苦就来了。
我有一个朋友，在中央级当官，不简单呢
我发现他很洒脱，有一次，他就坐在这里，有人就在他旁边叫著他的名字一直骂，骂得很惨
我这个朋友很难得，谈笑自若，一点都不在乎，除非你指着他的鼻子，叫着他的名字一直骂，他才会说： 啊
你在说我啊。
我想这个人就非常洒脱。
所以，我们人啊
甚么都跟自己扯在一起，非常的痛苦，比方说，有人把我郑某某三字写在一起，写好后在旁边打三个叉，我就会觉得难过，其实我这三个字，也是我们中国字几千万个字中的三个字呀，这也并不稀罕，只是我用它用了四十几年觉得很亲切而已
对不对
其实，它并不是我的专利，别人照样也可以用它的，所以这个也是因集而苦，各位，甚至东西跟自己扯在一起，痛苦就来了，这点非常重要。
不要奢求别人样样都跟自己一样 第八点，不要奢求别人样样都跟自己一样：人之不同，各如其面，这个世界才会多彩多姿。
自然景观为什么会这样美呢
因为它什么都有，有高山，有草原，有深谷，有平原，有溪漳，有河流，什么都有，世界才会这么美，人也是一样，要有上智、中才、下愚，有刚强，有柔弱，这个世界才会多彩多姿，假若这个世界人人都是智商一百八，我看这个世界就很乱了，谁也不服谁。
所以一定要各如其面，什么都有，不要奢求别人样样都跟自己一样。
各位（看十元钱币），请问这是什么形状的
圆的，假如我说是一直线，你会跟我争得非常厉害，其实，你从正面看是圆的，我从侧面看却是一直线，对不对
角度不同而已
你为什么要求别人一定跟你一样的角度
一个会照像的人也只是角度取得好，一个到处都有的白色房子，他只要角度取得好，照下来挺显眼的，乍看这下还以为是美国的白宫呢
对不对
就是因为角度取得好，我们为什么不能对别人采取一个最好的角度，有人从正面看很美，有的从侧面看很美，有的从反面看很美，你知道吗
我们为什么不能对别人采取一个最好的角度看人。
再看这个（指茶杯），你这样看还是圆的（放在眼的正下方），这样看是椭圆的（放在眼的前下方），你这样看是圆的，人家会说你没有审美感呀
就是因角度不同，所以人人都有不同的角度，不一定奢求别人跟你一样的角度，我想非常重要。
人之不同，各如其面，这个世界才会多彩多姿，我们要采取最好的角度来看人，看人生，看天下万物，这样你会觉得很洒脱。
不要太重视自己所拥有的东西 第九点，不要太重视自己所拥有的东西；每一个人都会重视自己所拥有的东西来肯定自己，那是对的，太重视了，也是烦恼的根源。
比方说，以前我喜欢看华视周二剧场包青天，里面有一位庞太师，就是太重视自己的名位，总以为我是当朝太师，你只不过是一个小小开封府尹，算什么
所以经常跟包公作对，搞到最后自己穷途潦倒。
所以一个人假如太重视自己所拥有的东西，那就非常的痛苦，比方说，你问大学教授说：甚么最重要
他会跟你说学问，万般皆下品，唯有读书高
对不对
不过现在被不喜欢读书的人给改了，说，万般皆上品，唯有读书糟
唉
被改得一蹋糊涂。
那么，你问企业家说：甚么最重要
他会把手上的钞票对你扬一扬，说：这个哪
他还会问你学问一斤值多少钱
所以每一个人都会用自己所拥有的东西来肯定自己，本来是对的，不过太重视了，也是烦恼的根源。
像我在学校里边，我就经常对自己讲：我只不过比老师多读两年书，比工友多读三年书而已
我把这两三年的书看淡一点，何事不可为
何事不能为
各位，我想非常重要，你把它看淡，就会觉得很洒脱的
天鼎地炉，人居其中 本来就是受磨练 最后一点，天鼎地炉，人居其中，本来就要受磨练：各位知道，玉不琢不成器，金不炼不值钱。
那个香也要把它点燃了才有香气，人也要受一点磨练，所谓 人不学不知义，当我们接受磨练的时候，你不要觉得很难过，怨天尤人，那是因为上天有意要成全你，要把大责任交给你，但是要看我们有没有忍人所不能忍的气，吃人所不能吃的苦，所以上天故意给你一点磨练，比方说，我们的火候不够，故意叫某一个人连说三句不堪入耳的话，看我们能不能经得起，可以了才PASS 过去，所以有时候是上天给我们考验，这就是孟老夫子的说过的那一段话：天将降大任於斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
只因我有很多不能，所以上天才把这一切加在我身上，这是上天的慈怀，要感谢上天的那种悲天悯人的胸怀。
总之，我在生活中用这个十几种方法，让自己非常快乐，所以我经常在培养一股快乐的主流，主流愈强，任何烦恼就无法进入我这个范围，一来就被冲下，所以我请各位尽量培养一股快乐的主流，这个方法行不通，就用第二个方法，第二个方法行不通，就用第三个方法，我这十年从来没有烦恼过，因为我总觉得没有东西会令我烦恼的，问题我都可以突破，所以，今天我利用这个机会，把我的经验提供给各位，请各位多指教
最后，我问大家一个问题：我们希望怎么样过一辈子呢
哭哭啼啼的也是过一辈子，嘻嘻哈哈的也是过一辈子，我们为什么不过嘻嘻哈哈的呢
窗边的小豆豆摘记
第一次来车站 在“自由之丘”车站，从大井町线的电车上下来后，妈妈拉着小豆豆的手，正要走出检票口。
在这以前，小豆豆几乎没坐过电车，所以她一直小心翼翼地握着车票，一看到要把票交出去，非常合不得。
于是，她对检票的大叔说： “这张票，我留下来行吗?” 大叔说了声“不行啊”，就从小豆豆手里把票拿走了。
小豆豆指着检票口的盒子里满满的车票问道： “这些，全部都是叔叔的吗?” 大叔一边把其他出站乘客的车票抓过来，一边答道： “不是叔叔的，是车站的。
” “哎——”小豆豆恋恋不合地看着盒子，说： ?“我长大了呢，要做一个卖车票的人!” 大叔这才飞快地瞟了小豆豆一眼，说： “我家儿子也说想在车站工作，你们一起工作也不错。
” 小豆豆站远一点儿，仔细看看大叔。
大叔长得挺胖，戴着眼镜，仔细看一看的话，倒也显得挺和气的。
“嗯——”小豆豆叉着腰，一边端详着，说： “和叔叔家的男孩一起工作，也是不错的主意，我想一想吧。
不过我现在挺忙的，我要去新学校啦。
” 说完，小豆豆跑向等在一边的妈妈，说：“我打算做一个售票员!” 妈妈却一点儿也没有吃惊的样子，说：“不过，你不是说要做间谍吗?这可怎么办好呢?”本段文字通过两个任务的对话 从侧面描写出主任郭小豆豆的天真 与 孩童特有的烂漫的想象 冲而为下文在学校发生的事弃了铺垫作用 又点名了人物性格 回头想想 就真的好像在读自己的故事一样 而 文中的小豆豆就好像变成了我 儿在他升上发生的问题 得到的教训 恕我学到了很多
小班音乐活动设计：身体音阶歌
小班音乐活动设计：身体音阶歌活动目标：1、引导幼儿感受歌曲中的快乐情感。
2、使幼儿认识自己身体的每一部分，并能准确说出和指出。
3、初步了解基础的音乐旋律。
教学重点：使幼儿认识并能准确说出和指出自己身体的每一部分。
教学难点：能活泼生动的边唱边表演,做到手口一致。
活动准备：身体挂图、音乐.活动过程一、游戏导入（我问你答）老师问：耳朵在哪里呀
幼儿答：在这里
（并用小手指着耳朵）老师问：眼睛在哪里呀
幼儿答：在这里
（并用小手指着眼睛）……展示大挂图，要求幼儿能迅速准确地指出五官及身体部位。
老师：小朋友们知道吗
当你们摸到自己身体的时候，还会发出好听的声音……二、带领幼儿学习新歌曲《身体音阶歌》1、老师告诉幼儿：当小手摸到小脚时，会发出“dododo”的声音；当小手摸到膝盖时，会发出“rerere”的声音；当小手拍到双腿时，会发出“mimimi”的声音；……老师边告诉幼儿身体“发出”的声音，边引导幼儿做出相应的动作，学完歌词前面两个动作后，鼓励幼儿自己想出歌曲后面相应的动作。
2、播放歌曲《身体音阶歌》摸摸你的小脚dodododo摸摸你的膝盖rererere拍拍你的双腿mimimimi叉叉你的小腰fafafafa……(歌曲中以触摸身体的部位结合doremifasollaxido进行)带领幼儿学习歌曲，学会边唱边做出相应动作。
三、游戏律动1、全班幼儿跟着音乐轻声唱2、分小组表演四、总结教师总结，告诉幼儿身
如何理解爱岗敬业是教师的立身之本，立德树人是教育的根本任务个人发言稿
在我们的身边，经常能够看到，有些老师的课堂充满了无序的活跃或死气沉沉，更严重一点的是部分学生会煽动一种拒听老师上课的情绪，但是也有些老师的课堂，秩序井然，各种教学设计都能够得到顺利进行，老师挥洒自如，学生如沐春分。
为何不同的教师进行同样的教育却对学生产生如此不同的效果呢
教育心理学告诉我们：学生对教师提出的教育要求或批评意见采取什么态度，往往不是由教育内容决定的，而是首先看这个教师在他心目中是否具有威信。
教师的威信主要指教师所具有的一种自然性影响力，它对学生产生强烈的感召力量。
一方面，教师的威信对教育效果会产生积极影响。
教师在学生心目中赢得高度的威信后，就会受到学生特别的信任和依恋，学生就会产生一种倾向性的心理定势，认为教师对他的教育要求或批评意见总是对的，都是为他着想为他好，并按照教师的要求自觉调节自己的言行；在课堂上就会出现轻松愉快、生动活泼的教学气氛，教与学的和谐协调，既有利于学生的学，也有利于教师的教。
另一方面，教师的威信对学生行为和人格也会产生积极影响。
教师一旦赢得了威信，其言行往往成为学生模仿的典范和榜样。
对教师的威信的理解，存在一个误区，它不应该是“师严然后道尊”，而应该是教师的亲和力的体现。
教师的亲和力是教师和学生相处时所表现的亲近行为的动力水平和能力。
在人际关系上某人对另外一人具有的友好表示，这种友好表示，使得双方合作在一起，有一种合作的意识和趋向意识，和共同作用的力量。
它与师道尊严的最大区别在于，它不是以道貌岸然的姿态出现，而是以友好的姿态出现在学生面前。
下面是我在历史课课堂教学中，提高自身亲和力的几点体会。
一、充满活力的形象每一个人都身兼多种角色，每一种角色都会给你带来烦恼或快乐，角色之间不能冲突，当你走进课堂是，只有一种角色：我是老师。
精神上，要轻松，面容充满和善，眼神里流露期待与关爱；形态上，从发型到着装，常变常新。
所有的一切准备，都只有一个目的：在轻松愉快中与全班同学交流与合作。
把一种平等，具有合作意识的健康心态展现给学生。
二、培养学生学习兴趣，把学习历史可以让人睿智，贯穿到课堂教学中去历史是内容最为丰富的一门学科，在课堂教学中，要不断地结合教学内容，让学生明白，学习历史，可以让一个人内心丰富，可以提高个人修养和素质。
如：遵义会议以后，率领红军四渡赤水。
当年蒙哥马利访华的时候问，三大战役是不是最得意的军事指挥行动
摇摇头说，他最得意的是四渡赤水。
当时红军只有3万多人，国民党军当时是40万人，兵力对比悬殊。
另外红军缺少枪支弹药。
平均4个人一支枪，一支枪不到50发子弹。
红军一路上被动挨打，没有打胜仗、没有缴获就无法补充弹药。
在这种情况下，通过四渡赤水调动敌人，用3万人的兵力跳出40万敌军的重兵包围，而且还打了一场大胜仗
运用了声东击西，调虎离山等战术，可以说是用兵如神。
47年国民党20多万大军重点进攻陕甘宁解放区，撤离延安后，在万分危急的关头，并没有渡黄河南下，而是一直转战在陕北，表现出了超人的智慧和无比正确的判断力。
为什么能够做到这一点，这与他熟读史书是分不开的。
在我们的历史教材里，这种充满智慧的例子不胜枚举，通过这些例子的讲述，使学生在学习的过程中不断撩开历史的神秘面纱，培养学习历史的兴趣，在学生的心灵里形成对老师、对历史的依恋之情。
三、教师要具备幽默感苏霍姆林斯基说过：“如果教师缺乏幽默感，就会筑起一道师生互不理解的高墙；教师不理解儿童，儿童也不理解教师。
”幽默是构成教师亲和力的一个重要因素。
幽默可以把冷冰冰的气氛、情绪、关系软化。
越来越多的教师开始注意幽默在课堂教学中的重要性，它可以在瞬间拉近师生之间心灵的距离。
老师走进课堂，学生：“老 师 好”，老师说：“接下来，你们坐着，我，站着。
请坐下。
”幽默要能体现老师的睿智，其中少不了讥讽。
比如《鸦片战争》这一课，老师：“十九世纪上半期英国在工业革命后，成为世界上最强大的国家，为了开辟国外市场，他们把矛头指向中国，他们向中国输出刀、叉（这里教师要适当的整合教材）”，-------停顿 ，学生的气氛马上起来，“卖不掉
”.“但是，中国的茶叶、生丝、瓷器在英国却很畅销，在中英两国贸易中，英国许多白银流入中国。
后来，英国为了打开在中国赚钱的大门，终于发现中国人喜欢吃一样东西------”，学生：“鸦片”。
学生在接受知识的同时，老师把“ 怒其不争”的情感也同时灌输到学生的心灵。
由于学生具有多层次，部分学生的错别字现象严重，严厉的批评会使他们丧失学习的信心，对于性格内向的学生，还会增加他们的羞耻感，有的时候可以采用幽默的方式来加以处理。
有个开放性探究题，要求学生谈谈青少年该怎么做，老师在分析解题思路时，在黑板上写了“抱达祖国”四个字，而且加重语气读出来，学生立即沸腾起来，老师选出一位同学把正确的“报答祖国”写在黑板上，指出这就是某位（不说出姓名）同学的所作的作业，同时延伸，告知学生，在历史试卷中写错人名、地名、专用名词，阅卷老师一律不给分。
四、熟练掌握并运用课堂“布白”老师课堂教学中的布白，是一种非语言艺术。
按照心理学完形理论的解释，形式在感觉中生成，人们在面对一种不完美即有缺陷或有空白的刺激物时，会在知觉中情不自禁地产生一种急于要改变它们，并使之完满的趋向。
学生在上课开始时，存在一个从课间转入课堂的注意力转移问题，课堂上也会有许多意料不到的意外发生，使学生注意力不集中，造成课堂纪律处于无序状态，教师的语言布白会变成一种非语言的刺激物，使学生意识到课堂秩序的不完美，从而情不自禁的要改变这种现象，让课堂处在一种有序的形式之下，这种布白没有一句批评的话语，却能够使学生意识到错误的原因；在课堂教学中可以经常使用内容上的布白艺术。
如：两次鸦片战争、甲午战争的结果；凡尔登绞肉机；德意志民主共和国的形成等等，特别是在法国拍卖的青铜兽首兔首和鼠首，为何流落海外，均可布白；板书的布白是许多老师常用的手法；学生在面对历史波澜时，可以创造大量的情感的布白，比如让学生比较日本派遣唐使来华学习中华文明和南京大屠杀，体会军国主义的无耻罪恶，对去重庆谈判和“打过长江去，解放全中国的”理解等等；当然，教师在课堂教学中可以使用布白的地方很多，只要熟练运用，就能起到虚实相生，此时无声胜有声的效果，同时提高了老师的亲和力。
五、公平对待每一位学生教师的言行对学生会起到潜移默化的作用，学生对教师言行的感知过程中，会对老师的职业道德进行评价，公平对待每一位学生，是衡量教师职业道德，提高教师亲和力的又一个重要因素。
第一，老师要公平对待男生和女生；第二，公平对待学困生和学优生。
不论是《中小学生守则》，还是《中学生日常行为规范》，只表述学生应该或不应该怎么做，对学生应该做的，做得好的，在多样文件里，都有如何表彰的做法，但是，对行为恶劣，违背守则和规范的学生，该如何对待，均没有意见。
这是学生评价机制的缺失，极端不利于学生形成健康的心理。
这种缺失要靠教师来弥补，特别是对有过错的学生，其他学生都期待他们受到批评和惩处。
教师在这时代表的是正义，处理不当，则会丧失威信，从而丧失亲和力。
某生，学习成绩在年级前三名，但是他的课堂形象一直较差：塌腰、用大腿坐板凳、睡着写字，其他老师都知道，也没有什么好办法。
他在历史课上记笔记，是头低着，把笔记本放在腿上的姿态，咱们用历史方法解决。
首先严厉的点他的名，然后和蔼的说了一个小故事：左宗棠收复新疆回京以后，任清廷军机大臣兼总理衙门行走，而且管理兵部事物。
有一天李莲英去给他送了个信，告诉他东太后死了，左宗棠张口就说，啊，东太后死了，昨天不是好好的吗
就因为这一句话遭到了慈禧的记恨，1881年夏天被调任两广总督，在京任职仅几个月。
你的懒散行为容易让不了解的人感觉到你对他的敌意。
教室里一片寂静，该生也摆正了姿态，但是他恶习难改，不过以后他在出现懒散行为时，只须一个眼神就可以让他改变了。
对待学困生，因为多种因素，许多人都无奈的采用放任自流的态度。
在一次随机抽样的学生座谈会上，某生发言时真诚的说：我上课时，经常注意力不集中，希望老师在我注意力不集中时能看我一眼。
每一个学生都希望得到他人的关注的，对待学困生的关注尤为重要。
他们的学习困难大多数来自于基础阶段没有养成学习习惯，智力的因素很少。
对待这部分学生要以鼓励为主。
老师在课堂教学中问题的设计要有梯度，让学困生的主体地位也要发挥出来，多让他们发言，在鼓励他们回答正确时可以适当布白，因为他们对自己缺少自信，布白可以让他们也享受一下品尝成功的快乐。
六、通过肢体语言、语气、板书等形式，打造教师个性化教学风格教师的课堂教学具有灵性，教师的个性化教学风格就是它的灵魂，每一个教师都应该形成自己的风格，有的风格甚至会影响学生终身。
其中肢体语言包括身体动作、手势、眼神、面部表情等。
浙江教育学院汪潮老师在《情感性教学十大理念》一文中，引用了美国心理学家麦热滨通过体态语言表达自己情感的一个公式：信息的效果=7%的字+38%的音调+55%的面部表情。
可见肢体语言和语气的重要性。
由于现代教学手段在课堂教学中的使用，板书的作用虽然在淡化，但是它的作用却不能忽视。
比如《第三次科技革命》这一课，学生在回答第三次科技革命的标志时，教师板书：原、计算机、航、生，原子能、航天技术、生物工程均可用一个字代替，但是计算机三个字却不能少，而且要写的大一些，工整一些。
突出这三个字，为下文“电子计算机的广泛使用是第三次科技革命的核心”做了铺垫，使学生掌握知识更加牢固。
小学五年级上册语文：人类未来的食品—昆虫读后感是什么
内容简介 人类的知识，品位，审美，融合生活的研究成果和见解，对生活于一炉，文字之美的人性化照顾昆虫，害虫另一方面，社会生活，变成昆虫世界和思想，以忠实法国原装的整体风格和表达特性选择原则的读者第一次品尝昆虫的书，他们的习惯的日常生活以及世界的特点的描述。
昆虫的法布尔生活的时间和精力，详细观察昆虫的生活和奋斗终生，并乘以比赛，那么它的观察记入详细的精确说明，终于写出一本书。
“昆虫”十卷，每卷包含几章，每章详细，深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛，蜜蜂，祈祷螳螂，蝎子，蝉，甲虫，蟋蟀，苍蝇。
主要内容 当我面对池塘，凝视着它，我从来不觉得累。
这个绿色的小世界，不知道有多少忙碌的生活中是无尽的。
无处不在泥泞的池边，小成堆的黑色的蝌蚪在温暖的水中嬉戏，追逐，用红腹蝾螈等宽尾的方向舵摆动，慢慢地向前;在那芦苇草，我们也可以发现组的石蚕幼虫，他们每个人隐瞒身体在一个小的枯枝做套 - 这个小鞘是用来做防御天敌和各种各样的意大利意想不到的灾难。
昆虫：在祖传的每个人都拥有自己的人才和自己的性格。
有时候，这个角色看起来像我们的祖先继承，但是，为了追求这些个性来自于哪里，但它是一个非常，非常困难的事情。
例如，有一天看到一个牧童，他小声对海豚的鹅卵石，这些鹅卵石，计算总数当作一种消遣，他长大了，变得非常有名的教授，终于，他也许能成为数学家。
此外，还有他的年龄比其他孩子大不了多少的孩子，其他孩子只注重打闹的事情，但是，他并没有发挥与其他孩子一起，但整天幻想的仪器的声音，所以当他独自一人居然听到一个神秘的合奏子。
这表明，孩子很有音乐天才。
第三个孩子，看上去小而薄，一个非常小的年龄，也许他吃面包，果酱，但也意外地涂在脸上，但他应该有自己的爱好 - 喜欢雕塑粘土，提出了各种各样的小模型，这些模型他的雕塑形式多样。
如果这个孩子是幸运的，他有一天会成为一个著名的雕塑家。
我知道，在背后议论别人的私事，是一个非常恼人的行为，但我想，也许我们可以让我借此机会介绍一下我自己和我的研究。
我是非常非常年轻，我有一个天然的东西接近的感觉。
如果你觉得我喜欢观察的植物和昆虫的性格是从祖先手中接过，然后将一个天大的笑话，因为我的祖先是没有受过教育的粗人，其他的事情是未知的。
他们唯一知道和关心，是提高自己的牛和羊。
我的祖父，只有一个人翻过书，儿童，甚至从他的字母拼写在我看来是非常不可靠的。
如果说我受过专门的训练，这是要少得多幼儿教师教过我的教练，不，还经常看什么书。
但我只是不停地朝着目标走在我的面前，我们的目标是有一天在历史上的昆虫，多少加了几页我的意见，以昆虫为食。
对过去的回忆，很多年前，当我还是一个天真的孩子，我只是学会了认识字母，我是那种最初的学习的勇气和决心，但是，我至今感到非常自豪。
的经验是第一次，我去看看鸟巢和第一现场收集蘑菇很高兴，那种心情我真的很难忘的，直到今天，我还记得很清楚。
我记得有一天，我去我家附近爬山。
在山顶上，有一个很早就引起了我的兴趣在树林里，看着从我家的小窗口，你可以看到这些树推翻站立，摇曳在风，雪自甘堕落，我一直希望有机会这些树林看一看。
这一次，徒步旅行，登山很长一段时间，我的腿很短，这样的速度是非常缓慢爬升陡峭的草坡，就像屋顶。
突然，在我的脚下，我发现了一个很可爱的小鸟。
我想从它藏身的巨石的小鸟要飞了下来。
不到一分钟，我发现鸟的巢。
巢制成的干草，羽毛，但也有内衬六个鸡蛋。
这些鸡蛋有一个美丽纯净的蓝色，非常明亮，这是我第一次发现一个鸟巢，鸟儿给我带来了很多快乐第一。
我很高兴，于是我躺在草地上，看着它非常重视。
在这个时候，女性在石头上飞很着急，但也“塔克塔克
”哭过，表现出非常不安。
我的年龄是太年轻了，甚至可以不明白为什么它是如此的痛苦，当我来到了一个计划，我第一次一个蓝色的鸡蛋，带回家作为纪念品。
然后，在两个星期，然后利用这些鸟不能飞的时候他们都带走。
我很幸运，当我蓝鸟藓类植物的鸡蛋，小心翼翼地走回家，我发现了一个牧师。
他说：“哦
你拿起鸡蛋的位置，的一个萨克锡柯拉鸡蛋吗
”我告诉他的经验拿起鸡蛋的前前后后，并说：“我打算回去拿走其余的鸡蛋，但等到的时候，新生的鸟儿刚长出羽毛。
”哎，你不应该这样做
“牧师叫了起来，”你不能这么残忍，去抢贫困女鸟类的孩子。
你想成为一个好男孩，答应我从此不再请勿触摸，燕窝。
“从交谈，我学会了两件事情。
偷蛋的第一件事是一件残忍的事。
二，鸟类和动物，和人类一样，他们每个人都有自己的名字，所以我问自己：”在树林里，在草原，我的很多朋友，他们是它的名字是什么
萨克锡柯拉的意思，是什么呢
“过了几年，我从来不知道萨的意义的Kexikela岩石居民，一个蓝色的蛋叫石鸟类的鸟种下。
有一条河静静地流沿到我们村，河的另一边的树林里，所有平直的树木，高耸的柱子一般，地面上长满了青苔，在这片树林中，我第一次采集蘑菇，这蘑菇形状，激烈一目了然这似乎是一个鸡蛋在苔藓，还有许多其他种蘑菇的不同形状，颜色各不相同。
有些形状看起来像一个小铃铛，某些形状看起来就像一个灯泡，有的形如茶杯，有些被打破，他们会像牛奶一样的眼泪流，有的时候我踩到他们，成为蓝色。
这是一个最奇怪的，看起来像一个梨，他们是在一个圆洞，可能是烟囱顶部的印章用他的手指在下面，将有一堆从烟囱里冒出的黑烟，我填了好大一包，等到心情好的时候，我把它们混淆烟，直到后来他们缩水类似火种远。
在此之后，我的声音我的乌鸦叫了几次这个有趣的树林。
团队，真菌初步研究功课，通过本次收购，这是不可能的获得停留在房子，在此同时观察自然，而做的测试方法相结合的的情况下，所有的功课，除了这两门课程，几乎所有的从别人的经验教训。
，我只学了两个科学性的功课，在我的一生中，只有两种：一种是解剖学，化学，是一个感谢的深刻的自然科学家摩根·亚当斯东，他教我如何看蜗牛的内部结构在一个水流域。
家庭作业的时间是很短的，但是可以学习的东西很多。
我第一次学习化学，运气是比较差的。
在一项实验中，玻璃瓶爆炸，使广大学生受伤，一只眼睛几乎孩子盲目老师的衣服被烧成了废墟中清理出来的，在教室的墙壁脏点。
后来，我又回到这个教室里，学生，教师，墙壁点仍然有时间，我学会了后，我做了一个测试，至少有一件事是，我总是让学生离开越远，我有一个最大的愿望是建立一个实验室在野外。
我还是在担心每天的面包的生活条件，这的确是一个不容易做的事情
有近四十年来这个梦想，希望有一小片土地，该土地周围的围栏，让它成为我私有土地，孤独，苍凉，阳光下暴晒，浑身带刺的草，这些都是黄蜂和蜜蜂的喜好，这里的环境条件下，也没有烦恼，我可以与我的朋友，如狩猎蜂的手，一个难以理解的语言彼此的问题和答案，其中含有大量的观察和测试。
这里，有没有长途旅行和徒步旅行的时间和精力的浪费，这样我就可以随时观察昆虫
最后，我实现了我的愿望。
在一个小在另外一些百里香，一些村在一个僻静的地方，我得到了一小片土地，这是一个哈马秘书，名字是一个布罗温司联系，以种植农作物，许多石头的地方。
植物可以生长。
如果需要努力，勤奋工作，成长的东西，但它是不值得的，但春天一些来自那里的羊群，如果碰巧有雨的天气，而且还可以种一些草，但我自己专有哈马部，有一些在红土砾石混合，已经粗略犁。
有人告诉我，葡萄树生长在这片土地上，所以我当时还真有几分爆冷，因为原来的工厂已经用两个脚叉敲关闭，现在还没有百里香，百里香对我来说可能是有用的，因为它可以用来做什么的狩猎场，黄蜂和蜜蜂，所以我不得不再次补种。
盖燕卧草刺桐花，以及西班牙，穆理厂 - 橙色和黄色的花朵，覆盖和硬爪状花序的植物，在这上面，覆盖着一层伊利里亚人棉蓟，是令人震惊的直立枝，干，有时长大到六英尺高，周边还长的大粉球，还带有小刺，手持完整，使收集的植物，我不知道应该开始收获，我们去的人。
其中，穗形的矢车菊，长一长排钩，树莓芽爬上了地面。
如果你不穿高筒鞋来有这么多的荆棘树林，你有，因为你的粗心惩罚，这是我的四十年里拼命挣扎着来到我的天堂
我的好奇和遗弃的王国，无数的蜜蜂和黄蜂快乐的狩猎场，我从来没有在一个单独的一个地方，看到那么多的昆虫。
种业务为中心的一块土地，去寻找各种游戏猎人，土木匠，纺织工人，切叶，也石膏纸板制造商混合石膏木匠钻木头的工人，矿工挖地下隧道，以及大肠牛，（用于分离金箔）工人，各种各样的人的电影。
看啊
有一个缝纫蜜蜂。
去皮打开的的刺桐网与黄色的底线，收集一组充满其脸颊（腭）非常自豪的事情，这是准备到地下采矿组存储蜂蜜和鸡蛋的东西，有一组切割蜜蜂后，在自己的身体，黑色，白色或血红色，刷切割，他们打算到邻近的树林，树叶切成一小片圆形用来包住他们的收获商品。
下面是一组身穿黑色丝绸运动衫石匠蜜蜂，他们这样做水泥我的秘书哈马，我们很容易发现的石制工具，他们的工作。
此外，有野生蜜蜂，它被隐藏在鸟巢空蜗牛壳的螺旋形楼梯，还有另外一个，它的蛴螬，并放置在干燥的覆盆子碎石的工作。
茎髓。
第三，干簧通道回家。
至于第四，住在空的的石匠蜜蜂隧道，甚至租不支付。
有蜜蜂出生的角度，有些蜜蜂后腿，他的头刷，这些是用来收获。
我的哈马司的墙壁施工的好，到处都可以看到成堆成堆的碎石和沙子，倾倒建筑工人，和各种各样的租户占领后不久，梅森。
蜜蜂选举石头差距，使他们睡觉的地方。
如果积极的蜥蜴，相信他们的压力，他们会攻击人类和狗。
他们选择一个山洞里，躺在那里，等待通过的甲虫。
黑色的耳朵塔夫茨鸫鸟，穿着一个白色和黑色和白色的衣服，看起来像一个黑色的和尚，坐在一块岩石上唱简单的歌曲上。
拥有天空蓝蛋鸟的巢，在在废墟中找到它吗
那些生活里面的石头，当石头被一起移动小的黑和尚自然是移动的，我觉得很遗憾，这些黑色的小修士，因为他们是可爱的小邻居。
的蜥蜴，我不认为这是可爱的，所以它离开，我没有丝毫的惋惜之情。
隐藏在砂桩，挖蜜蜂和狩猎黄蜂社区，我感到遗憾的是，这些可怜的挖掘蜜蜂和狩猎蜂后来被无情地建筑工人无辜被驱逐走了，但还是有一些猎人让他们忙了一整天，寻找小毛虫变得非常大黄蜂，甚至大胆的敢捉毒蜘蛛在哈马秘书土壤，许多人来说，这相当大的兴趣蜘蛛居住。
你可以看到，有坚韧和勇敢的蚂蚁，他们派遣一个军营力，排着长长的队伍，到了战场，去寻找他们强大的俘虏。
此外，在房子附近的树林所占据的各种鸟类。
大量的鸟鸣，一些绿色莺一些麻雀和猫头鹰。
在一个小池塘在树林里，住着一只青蛙池，进入5月，他们成立了乐队震耳欲聋。
其中的居民，最勇敢的数量黄蜂，它是不是在这里与许可占据我的家，在我家的门，居住着白腰蜂，每一次当我要走进这所房子时，我必须非常小心，否则你会踩到它们，破坏他们的采矿工作。
关上车窗，石匠蜜蜂窝在柔软的沙滩墙体土壤，我不小心留下一个小洞，在木框架的窗户，他们的门户网站。
少数几个球迷的百叶窗公路建设的石匠蜂巢的边缘。
午餐时的那一刻到达时，这些大黄蜂轻轻地访问他们的目的，当然，要看到我的葡萄成熟。
这些昆虫是我的伙伴，我亲爱的小动物，我曾经和熟悉的朋友，他们都住在这里，他们每天狩猎，筑巢，和养活他们的家庭和居住，如果我打算搬山离我很近，充满野草莓树，岩蔷薇，石楠植物，黄蜂和蜜蜂都喜欢聚集在那里，我有很多的原因，所以我逃避的顺序对农村和城市，到西安Neinan，做一些事情，除草和灌溉莴苣。
书评 生活在昆虫研究的成果和经验，使用形式的散文记录下来的人类精神，引导众多，证实在自然科学，昆虫，用户友好的昆虫世??界的融合，成为人类的知识，品味，美感和思想的一种文学形式的，写作将是主题只有昆虫意味着庞大的系统的全面价值的巨著，在世界上，一个巨大的前所未有的。
哪些的昆虫学家有这样的一个聪明的文学表达的作家有如此博大精深的完成了昆虫学。
法布尔了
令人印象深刻的法布尔昆虫倒挂姿势描述：如果一个金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势保持一致，没有改变。
赵坚迷上它与四爪网，背下来，一动不动，在笼子顶部的4个挂点，整个身体的重量下。
倒挂栖息地的姿势是如此艰难，但是，苍蝇倒挂的姿势，是非常不同的。
苍蝇可以发现悬挂在天花板上，但它的时间来放松，随随便便飞一飞周围，拿起一个正常的位置，贴到腹部，四肢伸展太阳总是画。
法布尔描述昆虫，非常细致，令人印象深刻。
我想请问，什么人没有看到的苍蝇上下颠倒，但谁的注意
但法布尔昆虫成千上万的昆虫细致入微的描写，这是法布尔的成功。
然而，法布尔的成功不是一蹴而就的，他的生命正面临着两个主要问题：第一，“偏见”和“贫穷”。
法布尔勤奋，开拓进取，成为一名中学教师，从农民的后代：他奉献一所中学超过20年，昆虫和植物的业余观测研究，先后发表了一篇优秀的论文。
不过，他从来没有登上大学大礼堂梦想的实现，打开一个单独的昆虫实验室的愿望仍然无法得到支持。
教育，科学界的权威，在本质上，看不起他的自我教育，无法理解他的研究方向。
忽略的虚伪的一些人来说，这粗俗的，嫉妒心理调，长期构成对法布尔的偏见。
法布尔出生在一个贫困的家庭，对自己的工作，完成小学，中学，成人依靠中学教师的薪金，担心的生活身无分文的前半程，他的生活剩下的七家几乎没有足够的吃和穿。
然而，法布尔没有产生“偏见”和“贫穷”。
他仍然勤奋自学，扩大知识的储蓄，作出不懈的努力，以观察试验，并不断取得新的成果一次又一次地反击“偏见”。
挤压出的每一分钱，买的坛，罐，箱，笼，日复一日，月复一月，年复一年，积累的研究数据，教书匠“贫穷”的昆虫学的富裕。
为了完成他的“昆虫”几乎牺牲了一切。
他没有抓住生活中的机遇巧取功利的，生活在“好日子”的幻想，是与贫困的生活后座坐着，甚至不惜整个家庭的内容也与这个“替补席上。
“他的毅力最终确认的广大人民群众
法布尔提出了一个问题：“只生存，吃苦是值得的吗
”为什么受苦的问题，他的答案与自己的92春秋：欢迎“损害”，伴随着“穷人”不怕“牺牲”和“进攻性”和“忘记”，这一切都是为了“真”字。
追求真理，发现真理，可谓是“实事求是”。
求实，这是“法布尔的精神，我们看到不仅在昆虫世界中应该看到法布尔昆虫”追求真理“寻找真理”的精神。
